2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題編號：db83475431516be296941c4f7e8f4d3c

2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

一、第一部分言語理解與表達(dá)（本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項(xiàng)中選出一個最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮＃?/p>

1、在所有的藝術(shù)中，愛因斯坦最推崇西方古典音樂。對巴赫、莫扎特和貝多芬的作品，他尤其酷愛。除音樂外，愛因斯坦還推崇文學(xué)，他認(rèn)為

科學(xué)和藝術(shù)是相互補(bǔ)充的。愛因斯坦怎能以驚人的洞察力______相對論的原理？他自己就一再強(qiáng)調(diào)：“想象力比知識更重要?！币魳泛臀膶W(xué)誠然

不會直接教你如何去解微分方程，但是卻能______你的文化背景，豐富你的想象力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛因斯

坦。

填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．闡明開拓

B．闡明拓展

C．說明開拓

D．說明拓展

《正確答案》

B

《專家解析》

CD兩項(xiàng)錯誤，“闡明”較“說明”更正式、更書面化，對相對論而言，“闡明”更恰當(dāng)；“開拓”常與新事物搭配，與“文化背景”搭配

不當(dāng)，應(yīng)選“拓展”。因此B項(xiàng)正確。

2、這篇文章沒有討論的問題是：

A．藍(lán)光影響睡眠的生理機(jī)制

B．消除藍(lán)光危害的有效技術(shù)

C．視網(wǎng)膜細(xì)胞被損害的條件

D．藍(lán)光照射對人的積極影響

《正確答案》

B

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文章第二段“視網(wǎng)膜中的光敏感神經(jīng)節(jié)細(xì)胞對藍(lán)光最為敏感，而它與晝夜節(jié)律的調(diào)控中樞——視交叉上核相連······

但在晚上，藍(lán)光會延遲生物鐘，抑制褪黑激素的分泌，影響睡眠”和第三段“很多人有睡前玩手機(jī)的習(xí)慣，這會不會影響睡眠

呢······只有當(dāng)藍(lán)光照度足夠高時才會影響褪黑激素水平”可知，“藍(lán)光影響睡眠的生理機(jī)制”文章已提及，排除；

B項(xiàng)，“消除藍(lán)光危害的有效技術(shù)”文章未提及，當(dāng)選；

C項(xiàng)，根據(jù)文章第一段“一般情況下，如果要對視網(wǎng)膜細(xì)胞產(chǎn)生危害，需同時滿足以下條件：波長在450~500納米的藍(lán)光；超

過1500勒克斯的照度；持續(xù)直射3小時以上”可知，“視網(wǎng)膜細(xì)胞被損害的條件”文章已提及，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)文章第二段“在白天，藍(lán)光照射有利于提振精神······提神效果超過喝兩杯咖啡”可知，“藍(lán)光照射對人的積極影響”文

章已提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】人民政協(xié)網(wǎng)《正確認(rèn)識藍(lán)光的作用與危害》《藍(lán)光有多大危害？》

3、醫(yī)生和患者在溝通時最容易出現(xiàn)的其實(shí)是，患者不同意或沒聽懂醫(yī)生的建議，又因?yàn)椴幌氡徽f教或覺得尷尬而沒有如實(shí)反饋意見，而醫(yī)

生也大多沒有意識到這一點(diǎn)。這顯然會大大影響臨床診療的。此外，患者還會由于不想被說教而不承認(rèn)一些不良生活行為。越是健康狀況

差的患者，越是容易一些信息，而他們恰恰是最需要高質(zhì)量醫(yī)療服務(wù)的人。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．難點(diǎn)結(jié)果遺漏

B．盲區(qū)效率隱瞞

C．障礙判斷虛構(gòu)

D．瓶頸目的回避

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《正確答案》

B

《專家解析》

從第二空入手，根據(jù)橫線前“這”指代前文“醫(yī)生沒有意識到患者沒有如實(shí)反饋”這件事，可知橫線處應(yīng)表達(dá)“此事”對“臨床診

療”造成了影響。A項(xiàng)“結(jié)果”、B項(xiàng)“效率”、C項(xiàng)“判斷”均符合文意，保留。D項(xiàng)“目的”，無論受影響與否，“臨床診療”的“目的”都

應(yīng)是一致的，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)“患者······不承認(rèn)一些不良生活行為”可知“越是健康狀況差的患者”越不想承認(rèn)，故橫線處體現(xiàn)出“不承認(rèn)”之

意，B項(xiàng)“隱瞞”意思是掩蓋真相不讓人知道，符合文意，保留。A項(xiàng)“遺漏”意思是應(yīng)該列入或處理卻因疏忽而沒有列入或處

理，文段是患者自己不想承認(rèn)并非因?yàn)槭韬?，與文意不符，排除；C項(xiàng)“虛構(gòu)”是指憑空捏造，文中只是患者不承認(rèn)已有的行

為，未體現(xiàn)出“憑空捏造”，與文意不符，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，B項(xiàng)“盲區(qū)”剛好和后文“醫(yī)生也大多沒有意識到這一點(diǎn)”形成呼應(yīng)，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《看病的時候敢跟醫(yī)生說謊？這樣的人還不少》

4、數(shù)學(xué)方法是西方科學(xué)中極其重要和不可或缺的方法。嚴(yán)謹(jǐn)和精確是科學(xué)精神的重要組成部分，而嚴(yán)謹(jǐn)和精確在很大程度上是由數(shù)學(xué)方法帶來

的?？茖W(xué)要求各種概念盡可能被定量且能以一定的精確性加以檢驗(yàn)。定律和定理的精確性體現(xiàn)在它的數(shù)學(xué)表達(dá)上。實(shí)驗(yàn)測定值與定律和定理的

數(shù)學(xué)推定值二者的符合或接近，是定律和定理得以成立的主要依據(jù)，也是定律和定理令人信服的主要原因。長期以來形成的觀念是：一門學(xué)科

如果不能“數(shù)學(xué)化”，就算不得精確學(xué)科，或被認(rèn)為是不成熟的學(xué)科。

對這段文字的主旨概括最準(zhǔn)確的是（）。

A．?dāng)?shù)學(xué)化是衡量科研成果的標(biāo)準(zhǔn)

B．?dāng)?shù)學(xué)表達(dá)使定律和定理更精準(zhǔn)

C．?dāng)?shù)學(xué)方法是使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段

D．?dāng)?shù)學(xué)的魅力在于嚴(yán)謹(jǐn)和精確

《正確答案》

C

《專家解析》

文中首先指出數(shù)學(xué)方法的重要性，接著對其進(jìn)行論述，最后得出結(jié)論即數(shù)學(xué)方法作用，與前部分呼應(yīng)。C項(xiàng)正確，數(shù)學(xué)方法是

使科學(xué)精準(zhǔn)化的手段與“一門學(xué)科……不成熟的學(xué)科”含義一致。A項(xiàng)錯誤，科研成果過于具體，與原文關(guān)系不一致。B項(xiàng)錯誤，

文中強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)方法，數(shù)學(xué)規(guī)律只是一個方面。D項(xiàng)錯誤，數(shù)學(xué)和數(shù)學(xué)方法含義不同，偷換概念。

5、在哲學(xué)家看來，語言是存在的家園，語言代表物質(zhì)的存在，代表人的存在。荷爾德林既是詩人，也是哲學(xué)家，他的名句“詞語破碎處，無物

可存在”通過海德格爾的闡釋更加得到了升華，擴(kuò)大了其影響力。在海德格爾看來，“語言乃是人的所有物”“唯有語言處，才有世界”“語言足以擔(dān)

?！簿褪钦f，語言保證了人——作為歷史性的人而存在的可能性”，語言“是那種擁有人之存在的最高可能性的本有事件”。所以，語言是人

之存在的明證。難怪那么多哲學(xué)家都對語言研究感興趣，甚至還有專門的語言哲學(xué)分支。

這段文字意在說明：

A．語言即是存在

B．哲學(xué)思想的傳承

C．語言深刻影響哲學(xué)

D．哲學(xué)家對語言的看法

《正確答案》

C

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《專家解析》

文段開篇引出話題，指出哲學(xué)家眼中語言的重要性，接著通過“荷爾德林”及“海德格爾”兩位哲學(xué)家的例子進(jìn)行論證。隨后通過

結(jié)論詞“所以”進(jìn)行總結(jié)，說明語言是人存在的明證，依舊強(qiáng)調(diào)語言的重要性。最后尾句通過“難怪”進(jìn)行總結(jié)，指出很多哲學(xué)家

對語言研究感興趣，還有專門的語言哲學(xué)分支。故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在于尾句，強(qiáng)調(diào)語言對哲學(xué)的深刻影響，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，沒有提到文段的主題詞“哲學(xué)”，且文段表述為哲學(xué)家看來“語言是存在的家園”，并不是語言是存在本身，偷換概念，排

除；

B項(xiàng)，文段并未提及“哲學(xué)思想的傳承”，無中生有，排除；

D項(xiàng)，“哲學(xué)家對語言的看法”對應(yīng)文段開篇引出話題的部分，非文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《于殿利談“我的閱讀半徑”：讀書的法與得法》

6、①中國特色社會主義的輝煌成就充分證明，這條道路適合中國國情、符合中國特點(diǎn)、順應(yīng)時代發(fā)展要求，走得對、行得通

②在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，形形色色的主義和思潮都試過了，但都沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題

③中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民立足中國國情，歷盡千辛萬苦、付出巨大犧牲進(jìn)行艱難探索，獨(dú)立自主走出了一條成功道路，從而使中國大踏步趕

上了時代并開始引領(lǐng)時代

④方向決定道路，道路決定命運(yùn)

⑤只有這條道路才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國，才是通往民族復(fù)興的康莊大道、人間正道

⑥一個國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：

A．③①②⑥④⑤

B．②③①④⑥⑤

C．⑥①④②③⑤

D．④⑥②③①⑤

《正確答案》

D

《專家解析》

對比選項(xiàng)，確定首句。②句介紹在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各類主義和思潮都沒能解決中國問題，③句介紹中

國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民獨(dú)立自主走出一條成功道路，④句提出“方向決定道路，道路決定命運(yùn)”的觀點(diǎn)，⑥句提出國家主義與解決

歷史性課題的相關(guān)話題，從形式上判斷，四句均可作首句。但按照一般邏輯順序，應(yīng)先介紹各類主義和思潮都無法解決中國

的前途和命運(yùn)問題，再強(qiáng)調(diào)中國共產(chǎn)黨可以解決，故②句應(yīng)在③句之前，排除A項(xiàng)。

繼續(xù)觀察題干及選項(xiàng)，①句出現(xiàn)指代詞“這條道路”，①句前分別是③句和⑥句，③句提出中國共產(chǎn)黨探索出“成功道路”，③①

兩句可以構(gòu)成捆綁，保留B、D兩項(xiàng)。⑥句內(nèi)容與“道路”無關(guān)，⑥①兩句無法構(gòu)成捆綁，排除C項(xiàng)。

對比B、D兩項(xiàng)，⑤句同樣出現(xiàn)“這條道路”，⑤句前分別是①句和⑥句，⑥句未提到“道路”，⑥⑤兩句無法構(gòu)成捆綁，排除B

項(xiàng)。

故正確答案為D。

【文段出處】求是網(wǎng)《求是網(wǎng)評論員：“三個深刻領(lǐng)悟”》

7、①交通的高速發(fā)展使人們感覺生活在“地球村”，空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化。

②正如有人指出的，“在城市消費(fèi)時代，藝術(shù)的接受者與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”。

③民俗是在特定地理環(huán)境下產(chǎn)生的有明顯地域性的文化，當(dāng)?shù)胤叫韵魰r民俗也隨之消失。

④大眾傳播媒介使時空縮小，網(wǎng)絡(luò)瞬時傳播的速度和廣度超越以往任何時候。

⑤即由于地理氣候等因素長期養(yǎng)成的生存智慧失去了優(yōu)勢，地方文化的多樣性也不復(fù)存在了。

⑥一些傳統(tǒng)民俗在當(dāng)代被商家和政府征用，變成了量販?zhǔn)降摹肮I(yè)產(chǎn)品”。

將以上6個句子重新排列，語序正確的是：

A．④⑤③①②⑥

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B．⑥⑤③②①④

C．③⑤④①⑥②

D．①⑤⑥②④③

《正確答案》

C

《專家解析》

觀察選項(xiàng)，確定首句。首句分別是①③④⑥，對比首句。①句論述了“空間成為虛擬符號或只意味著數(shù)字的變化”，③句先給

出了民俗的定義，再進(jìn)一步論述了民俗受地理環(huán)境影響，地方性消弭時民俗隨之消失，④句論述了大眾傳播媒介影響時

空，⑥句論述了傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”。對比后無法確定首句。

觀察句子特征，②句中出現(xiàn)“正如”，表示舉例說明，按照邏輯，應(yīng)先提出觀點(diǎn)，再進(jìn)行舉例說明。②句論述了“藝術(shù)的接受者

與創(chuàng)造者都趨向于職業(yè)化”，是對⑥句傳統(tǒng)民俗被征用后變成量販?zhǔn)健肮I(yè)產(chǎn)品”的論證，故⑥②捆綁，排除A、B兩項(xiàng)。

進(jìn)一步觀察可知，⑤句中出現(xiàn)“即”，屬于解釋說明，論述了地理氣候因素會影響地方文化的多樣性，是對③句民俗受地理環(huán)

境影響，地方性消弭時民俗隨之消失的解釋說明，且③⑤存在共同話題“地理環(huán)境和地方文化”，話題一致，故③⑤捆綁，排

除D項(xiàng)。

故正確答案為C。

8、①腸道微生物可“塑造”局部免疫，但也可能影響大腦的衰老，增加神經(jīng)退行性疾病風(fēng)險

②人體內(nèi)和體表生活的微生物會對健康產(chǎn)生影響，也會隨年齡產(chǎn)生變化

③近期研究發(fā)現(xiàn)，老年小鼠身上與衰老相關(guān)的免疫系統(tǒng)在移植年輕小鼠菌群之后發(fā)生了逆轉(zhuǎn)

④獲得年輕捐贈者糞菌移植的老年小鼠，其大腦也恢復(fù)了活力，并含有與年輕小鼠大腦相似的代謝物和基因調(diào)控模式

⑤以人體腸道為例，正常的微生物中超過99%都是細(xì)菌，這些微生物對宿主的發(fā)育、營養(yǎng)吸收和免疫功能有巨大影響

⑥但隨著時間變化，那些導(dǎo)致慢性炎癥、代謝功能紊亂和疾病的微生物，可能會逐漸取代“友好”微生物

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項(xiàng)是：

A．②③⑥①⑤④

B．②⑤⑥①③④

C．③①④②⑤⑥

D．③④①⑤②⑥

《正確答案》

B

《專家解析》

對比選項(xiàng)，判斷首句。②句指出微生物對人體健康產(chǎn)生影響這一觀點(diǎn)，③句介紹老年小鼠移植年輕小鼠菌群這一實(shí)驗(yàn)研究，

均符合首句特征，不好判斷，均保留。

觀察句子發(fā)現(xiàn)，⑤句提到“以人體腸道為例”，并指出腸道微生物對宿主的發(fā)育、營養(yǎng)吸收和免疫功能有巨大影響，故⑤句前

應(yīng)為例子所論證的觀點(diǎn)句，強(qiáng)調(diào)微生物對人體的影響，觀察選項(xiàng)，⑤句前分別為①②兩句，①句強(qiáng)調(diào)腸道微生物具有的好壞

兩種作用，②句指出微生物對人體健康產(chǎn)生影響這一觀點(diǎn)，按照邏輯順序，應(yīng)先引出觀點(diǎn)，再進(jìn)行舉例論證，故②⑤兩句構(gòu)

成捆綁，排除A、D兩項(xiàng)。

觀察B、C兩項(xiàng)，可對比①④兩句與③句的關(guān)系。①句介紹腸道微生物的影響有好有壞，③句介紹老年小鼠移植年輕小鼠菌群

這一實(shí)驗(yàn)研究，④句具體介紹獲得年輕捐贈者糞菌移植的老年小鼠有什么樣的變化，為對實(shí)驗(yàn)結(jié)果的具體論述，按照日常邏

輯順序，應(yīng)先引出實(shí)驗(yàn)研究，接著具體論述研究結(jié)果，故③④兩句聯(lián)系更緊密，而①句所介紹的內(nèi)容與實(shí)驗(yàn)研究無關(guān)，排除C

項(xiàng)，B項(xiàng)當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《時光或可倒流，移植年輕菌群逆轉(zhuǎn)小鼠大腦老化》

9、內(nèi)質(zhì)網(wǎng)對包括膜的生物發(fā)生、囊泡運(yùn)輸和蛋白分泌在內(nèi)的很多細(xì)胞功能都很關(guān)鍵，它是一個由管狀結(jié)構(gòu)構(gòu)成的互聯(lián)的網(wǎng)絡(luò)，遍及真核細(xì)胞。

這一特定結(jié)構(gòu)的維持機(jī)制尚不清楚，盡管依賴于GTP水解的同型膜融合已知是內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的生物發(fā)生和維持所必需的?，F(xiàn)在，用果蠅所進(jìn)行的一項(xiàng)研

究表明，被稱為Atlastin的一種GTP酶（在遺傳性痙攣性截癱中發(fā)生突變的人類Atlastin1的一個同源分子）是同型膜融合所必需的，因而也是內(nèi)質(zhì)

網(wǎng)形成所必需的。

本段文字主要強(qiáng)調(diào)（）。

A．內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的維持機(jī)制

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B．Atlastin在內(nèi)質(zhì)網(wǎng)形成中的重要性

C．內(nèi)質(zhì)網(wǎng)對于細(xì)胞功能的重要作用

D．內(nèi)質(zhì)網(wǎng)的結(jié)構(gòu)

《正確答案》

B

《專家解析》

B項(xiàng)正確，文段首先對于內(nèi)質(zhì)網(wǎng)進(jìn)行相關(guān)介紹，末句以“現(xiàn)在”轉(zhuǎn)折，引出了Atlastin，指出其是內(nèi)質(zhì)網(wǎng)形成所必須的，即說明其

在內(nèi)質(zhì)網(wǎng)形成中的重要性。

10、毋庸置疑，科技創(chuàng)新的突破性力量，善用科技，將使我們的世界變得更加美好。但科技所蘊(yùn)含的潛力要真正轉(zhuǎn)化為對社會有意義的現(xiàn)

實(shí)力量，真正形成的趨利避害機(jī)制，需要包括科技企業(yè)在內(nèi)的全社會的共同努力。在此過程中，技術(shù)調(diào)節(jié)的觀念有助于促使科技的杠桿朝

著有益社會的方向撬動。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．順應(yīng)長效

B．倚靠靈活

C．利用新穎

D．借助穩(wěn)健

《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，搭配“力量”，且對應(yīng)“善用科技”，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)使用、利用之意。C項(xiàng)“利用”指用手段使人或事物為自己服務(wù)，D

項(xiàng)“借助”指靠別的人或事物的幫助，均符合文意，且搭配恰當(dāng)，保留。A項(xiàng)“順應(yīng)”指順從、適應(yīng)，常搭配“潮流”“趨勢”等，B

項(xiàng)“倚靠”指依賴、依靠，常搭配人或具體事物，均與“力量”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，搭配“機(jī)制”，且對應(yīng)“對社會有意義的現(xiàn)實(shí)力量”“科技的杠桿朝著有益社會的方向撬動”，橫線處詞語應(yīng)體現(xiàn)有益、有

效之意。D項(xiàng)“穩(wěn)健”指穩(wěn)而有力，符合文意，且“穩(wěn)健機(jī)制”為常見搭配，當(dāng)選。C項(xiàng)“新穎”指新而別致，文段并未涉及“新”，排

除。

故正確答案為D。

【文段出處】《讓科技更有擔(dān)當(dāng)需從技術(shù)、社會雙管齊下》

11、雖說器物的名稱只是一個符號，但名稱又往往與我們對器物功能、性質(zhì)的認(rèn)定密切相關(guān)，尤其是夏商周時期的禮器。因此在器物命名上，

我們應(yīng)該慎重，不能想當(dāng)然，應(yīng)盡量避免簡單化和先入為主。在考慮器形的同時，更應(yīng)該通過多學(xué)科手段弄清楚器物的功能、用途。此外，考

古學(xué)界還應(yīng)該制定某種共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。唯有如此，我們對古代器物的命名才可能更準(zhǔn)確，更具有科學(xué)性、規(guī)范性和統(tǒng)一性。

下列對材料的理解，錯誤的是（）。

A．考古學(xué)界以往對器物的命名往往流于簡單化和先入為主，不夠慎重

B．器物的名稱不僅是一個符號，還反映了人們對器物功能、性質(zhì)的認(rèn)知

C．器物的功能、性質(zhì)、用途以及器形，都是器物命名的依據(jù)

D．制定器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范是提高器物命名準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性的必要手段

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，由“因此在器物命名上，我們應(yīng)該慎重，不能想當(dāng)然，應(yīng)盡量避免簡單化和先入為主”可知，我們在給器物命名時要避免

簡單化和先入為主，并沒有體現(xiàn)出以往對器物是怎樣命名的，表述錯誤，當(dāng)選；

B項(xiàng)，由“雖說器物的名稱只是一個符號，但名稱又往往與我們對器物功能、性質(zhì)的認(rèn)定密切相關(guān)”可知，表述正確，排除；

C項(xiàng)，由“在考慮器形的同時，更應(yīng)該通過多學(xué)科手段弄清楚器物的功能、用途”可知，表述正確，排除；

D項(xiàng)，由“在考慮器形的同時······此外，考古學(xué)界還應(yīng)該制定某種共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范。唯有如此······更具有科學(xué)

性、規(guī)范性和統(tǒng)一性”可知，制定共同遵守的器物命名標(biāo)準(zhǔn)與規(guī)范對提高器物命名準(zhǔn)確性和統(tǒng)一性很重要，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為A。

【文段出處】《開展多學(xué)科的現(xiàn)代名物學(xué)研究》

第5頁2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題編號：db83475431516be296941c4f7e8f4d3c

12、無論過去還是現(xiàn)在，中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用，可以解釋罪孽、蒙

受的苦難、亡者的去向，為社會秩序與世俗權(quán)力的構(gòu)建提供象征符號和隱喻，為永生的實(shí)現(xiàn)提供精神、儀式、身體方面的戒律。然而，中國的

宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀，而且支配人類所棲居的俗世的，并不是由超然物外的創(chuàng)世神設(shè)定的法則。因此，神圣和世俗有機(jī)地

聯(lián)系在了一起，都受制于物質(zhì)世界所固有的改變和轉(zhuǎn)化之力。

下列說法與原文意思相符的是：

A．對世俗進(jìn)行道德教化是中國人的宗教最重要的作用

B．與獨(dú)立宇宙存在的神圣觀相比，以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀能更有效地支配人類所棲居的俗世

C．自古以來，中國的宗教從未產(chǎn)生過超然物外的創(chuàng)世神

D．中國的宗教產(chǎn)生了將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀

《正確答案》

D

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)文段“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對現(xiàn)世生活掌控的手段。此外，它還有道德教化作用”可知，道德

教化是中國人宗教作用中的一種，并非最重要的，程度過重，排除；

B項(xiàng)，“以現(xiàn)世生活為基礎(chǔ)的神圣觀”，文段未提及，無中生有，且文段并未將兩種神圣觀作對比，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在的神圣觀”可知，“超然物外的創(chuàng)世神”偷換概念，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“中國人的宗教首先都是一種祈求神力以增強(qiáng)對現(xiàn)世生活掌控的手段”以及“中國的宗教從未產(chǎn)生過獨(dú)立于宇宙存在

的神圣觀······因此，神圣和世俗有機(jī)地聯(lián)系在了一起”可知，中國的宗教產(chǎn)生的是將神圣和世俗有機(jī)聯(lián)系的神圣觀，表述正

確，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《妖魔鬼怪與平民之聲：中國宗教文化中的“左道”》

13、幸福有沒有標(biāo)準(zhǔn)？我認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活離不開比較，但是幸福的比拼，本身就是比較的______事情。幸福耐不住人家打擾，經(jīng)不起科學(xué)研

究，當(dāng)幸福成為指數(shù)、成為概念、成為一批標(biāo)準(zhǔn)時，也就變得______了。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．混亂一文不值

B．私密可有可無

C．模糊無足輕重

D．荒誕遙不可及

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先說明幸福沒有定性，即不清楚，“模糊”和“混亂”表示此意。文段提到“成為指數(shù)、成為概念”表示不重要的意思，可

知“無足輕重”符合語境?！耙晃牟恢怠闭Z義過重。因此C項(xiàng)正確。

14、傳統(tǒng)成像技術(shù)都是對視域內(nèi)的物體進(jìn)行觀測，非視域成像技術(shù)則能夠?qū)﹄[藏在視線外的物體進(jìn)行拍照，實(shí)現(xiàn)“視線拐彎”“隔墻觀物”，極大地

拓展了人類的成像能力。這一技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過程通常是將激光脈沖發(fā)射到中介墻上，利用中介墻使激光散射到被遮擋的非視域場景中，該場景中

的隱藏物體再次將激光散射到中介墻上，最終由中介墻散射至接收系統(tǒng)，整個過程激光經(jīng)歷了3次漫反射，通過記錄光量子的飛行時間實(shí)現(xiàn)對非

視域場景的重構(gòu)。然而，由于激光經(jīng)過多次漫反射，整個光路存在巨大的衰減，使得非視域成像目前僅能在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行短距離的原理性驗(yàn)

證。此外，多次漫反射導(dǎo)致的時空信息混雜，使得成像算法成為一個科研難題。

關(guān)于非視域成像技術(shù)，這段文字未提及：

A．基本原理

B．突出優(yōu)勢

C．應(yīng)用前景

D．技術(shù)難題

《正確答案》

C

第6頁2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題編號：db83475431516be296941c4f7e8f4d3c

《專家解析》

A項(xiàng)，根據(jù)“這一技術(shù)的實(shí)現(xiàn)過程通常是將激光脈沖發(fā)射到中介墻上，利用中介墻使激光散射到被遮擋的非視域場景中，該場

景中的隱藏物體再次將激光散射到中介墻上，最終由中介墻散射至接收系統(tǒng)，整個過程激光經(jīng)歷了3次漫反射，通過記錄光量

子的飛行時間實(shí)現(xiàn)對非視域場景的重構(gòu)”可知，“基本原理”已提及，排除；

B項(xiàng)，根據(jù)“非視域成像技術(shù)則能夠?qū)﹄[藏在視線外的物體進(jìn)行拍照，實(shí)現(xiàn)‘視線拐彎’‘隔墻觀物’，極大地拓展了人類的成像能

力”可知，“突出優(yōu)勢”已提及，排除；

C項(xiàng)，文段并未提及“應(yīng)用前景”，當(dāng)選；

D項(xiàng)，根據(jù)“由于激光經(jīng)過多次漫反射，整個光路存在巨大的衰減，使得非視域成像目前僅能在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行短距離的原理性

驗(yàn)證。此外，多次漫反射導(dǎo)致的時空信息混雜，使得成像算法成為一個科研難題”可知，“技術(shù)難題”已提及，排除。

本題為選非題，故正確答案為C。

【文段出處】中國航空報(bào)《中國科學(xué)家實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)距離非視域成像》

15、農(nóng)業(yè)一旦走上正軌，僅幾千年間就飛快地發(fā)展起來，農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因在于人口的快速繁殖。農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)可以養(yǎng)活更多的人，農(nóng)業(yè)發(fā)展又需要

更多的人，二者共同推動著人類社會進(jìn)步。農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使得人類終于由被動地適應(yīng)自然邁向了主動地改造自然，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步也難以避免地伴隨

著生態(tài)環(huán)境的破壞。在300萬年的漫長時間里，人類沒有選擇農(nóng)業(yè)，落后而平和地生存繁衍著。在距今1萬年前后，人類選擇了農(nóng)業(yè)，此后就再

也停不下前進(jìn)的腳步，文明和社會的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的破壞不斷加劇，人類在幸福與痛苦的矛盾中不斷地走向進(jìn)步。

最適合做這段文字標(biāo)題的是：

A．農(nóng)業(yè)與環(huán)境的兩難抉擇

B．農(nóng)業(yè)與人口的生存悖論

C．農(nóng)業(yè)——幸福與痛苦的選擇

D．農(nóng)業(yè)——人類社會進(jìn)步的火種

《正確答案》

C

《專家解析》

文段首先指出農(nóng)業(yè)發(fā)展和人口有關(guān)，然后詳細(xì)闡述如何有關(guān)。接下來通過“使得”和“也”強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)發(fā)展給人帶來好壞兩方面結(jié)

果。然后從時間的角度進(jìn)行分析：農(nóng)業(yè)出現(xiàn)之前，人類社會“落后而平和”，農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，文明和社會發(fā)展的同時伴隨著環(huán)境

破壞的加劇，依然強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)出現(xiàn)給人類帶來兩方面結(jié)果，尾句再次強(qiáng)調(diào)，人類在“幸福與痛苦”的矛盾中不斷進(jìn)步。故文段為

開篇引出話題，后文說明結(jié)果，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)推動社會進(jìn)步，同時導(dǎo)致環(huán)境破壞。C項(xiàng)，“幸福與痛苦”分別對應(yīng)了農(nóng)業(yè)帶來的

好處與壞處，是對文段的高度概括，符合文意。

A項(xiàng)，“兩難抉擇”表示不知道選什么，文段人類已經(jīng)選擇了農(nóng)業(yè)，表述錯誤，排除；B項(xiàng)，“農(nóng)業(yè)與人口”對應(yīng)開篇引出話題部

分，結(jié)論前，非重點(diǎn)，排除；D項(xiàng)，只介紹了農(nóng)業(yè)推動人類社會進(jìn)步的好處，文段還論述農(nóng)業(yè)導(dǎo)致環(huán)境破壞這一壞處，表述

片面，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《河姆渡：告別野生》

16、2012拉薩雪頓節(jié)最大的特色和亮點(diǎn)是以文化為著眼點(diǎn)，以幸福為亮點(diǎn)，用“文化雪頓”______千年雪頓的真諦，______民族文化內(nèi)涵，展

示幸福拉薩的魅力，把西藏悠久的歷史、燦爛的文化、豐富的世界文化遺產(chǎn)與經(jīng)貿(mào)洽談、旅游休閑等活動結(jié)合起來，______西藏文化大發(fā)展大

繁榮。

依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．注解挖掘增進(jìn)

B．詮釋挖掘促進(jìn)

C．解釋發(fā)掘促進(jìn)

D．闡明發(fā)掘增進(jìn)

《正確答案》

B

《專家解析》

ACD三項(xiàng)錯誤，第一個空，“注解”一般指解釋字句，“闡明”一般指講清楚、講明白某種道理的意思；“解釋”常指說明某事的含

義、原因、理由等。根據(jù)語意，三者均不能與“真諦”搭配。B項(xiàng)正確，第二空，“發(fā)掘”與“挖掘”都可以。第三個空，“增進(jìn)”的一

般搭配有“增進(jìn)理解”“增進(jìn)友誼”“增進(jìn)感情”等，不能與“發(fā)展”搭配，一般是“促進(jìn)發(fā)展”“促進(jìn)繁榮”。

17、如果把不同的異文化僅看成是認(rèn)識的對象、認(rèn)識的客體，就意味著主體對客體可以任意地處置，異文化作為客體也就成了被研究、被注

視、被處置、被奴役的了，______。殖民主義時期殖民者對土著文化采用的便是這種態(tài)度。

第7頁2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

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填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵ǎ?/p>

A．這里就會出現(xiàn)不平等

B．這在當(dāng)今社會已成為一種常見的現(xiàn)象

C．同時也無法贏得對方的尊重

D．這樣跨文化交際就難以進(jìn)行

《正確答案》

A

《專家解析》

文段空白處前后說“主體對客體可以任意地處置”“殖民主義時期殖民者對土著文化采用的便是這種態(tài)度”即是說明文化交流中的

不平等。因此A項(xiàng)正確。

18、原始體育的萌芽與日復(fù)一日地生產(chǎn)勞動分不開，跳繩運(yùn)動也不例外。古時，跳繩所用的繩被稱為“繩索”，它是由古人編結(jié)而成的，人們在

編繩索的過程中，通常會有一些跨越的動作，這些下意識的行為吸引了活潑好動的孩子，他們就用短的繩子在旁邊反復(fù)模仿，并逐漸摸索出一

些簡單的跨越繩子的方法，當(dāng)成一種游戲來玩，于是跳繩這一活動就產(chǎn)生了。對于跳繩的明確起源眾說紛紜。最早出現(xiàn)的史料是漢代畫像石上

的跳繩圖，證明當(dāng)時已有了跳繩活動。南宋《荊楚歲時記》中有“飛百索”的記載，正是后來的跳繩游戲。

這段文字重在說明：

A．跳繩運(yùn)動文化的內(nèi)涵

B．跳繩運(yùn)動的悠久歷史

C．原始體育起源于“模仿”

D．原始體育起源于生產(chǎn)勞動

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇引出“跳繩”這一話題，接著介紹了跳繩所用的繩是如何制作的，以及孩子們模仿并逐步發(fā)展從而產(chǎn)生跳繩這一活動

的過程，然后具體介紹了跳繩的起源，尾句指出《荊楚歲時記》中記載的“飛百索”正是后來的跳繩游戲。故文段主題詞為“跳

繩”，通過介紹跳繩活動的產(chǎn)生過程以及起源來說明跳繩運(yùn)動具有悠久的歷史，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)，“文化的內(nèi)涵”文段未提及，無中生有，排除；

C、D兩項(xiàng)，均缺少文段主題詞“跳繩”，偏離文段核心話題，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《跳繩真的是“最完美的健康運(yùn)動”嗎？》

19、理想是導(dǎo)航的羅盤，理想是不落的風(fēng)帆。個人沒有理想，便沒有明確的方向，也不會有高昂的斗志；社會沒有理想，便不知所進(jìn)，變成一

盤散沙。近代以來，積貧積弱、飽受欺凌的中華民族之所以能夠浴血奮戰(zhàn)、浴火重生，重新走上復(fù)興之路，一個重要原因就在于其永不泯滅的

復(fù)興夢想，以及對復(fù)興之路日趨深刻而明確的認(rèn)識與把握，一句話：______。

填入劃橫線部分最合適的一句是（）。

A．個人應(yīng)該融入社會的洪流之中

B．她始終為美好的社會理想所感召、所引領(lǐng)

C．沒有復(fù)興就沒有新中國

D．有夢想前途才一片光明

《正確答案》

B

《專家解析》

AC兩項(xiàng)錯誤，文段談的是中華民族走上復(fù)興之路的原因在于其有復(fù)興夢想。B項(xiàng)正確，文段論述理想談到了個人理想和社會

理想，中華民族的理想側(cè)重于社會理想。D項(xiàng)錯誤，有夢想前途才一片光明，文段中提到的是“復(fù)興夢想”而不是“夢想”。

20、我國入世后，與世貿(mào)組織規(guī)則不一致的相關(guān)法律法規(guī)制度需要______、修改，同時還要制定一批新的法律法規(guī)。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．廢止

B．廢除

C．作廢

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D．終止

《正確答案》

A

《專家解析》

A項(xiàng)，“廢止”是指使法律上無效，宣布在法律上取消，與“法規(guī)”是固定搭配。

21、行書一身兼眾體，包容天下字，行書處在楷、草之間，最有空間。正楷嚴(yán)肅認(rèn)真，影響了書寫速度，行書既書寫快，又看得懂，因而

大受歡迎。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．伸縮

B．改造

C．想象

D．創(chuàng)作

《正確答案》

A

《專家解析》

根據(jù)文段信息“行書處在楷、草之間”“正楷嚴(yán)肅認(rèn)真，影響了書寫速度，行書既書寫快，又看得懂”，可知行書書寫風(fēng)格是介于

楷書、草書之間進(jìn)行靈活調(diào)整，在二者之間找到了平衡點(diǎn)。A項(xiàng)“伸縮”比喻在一定范圍內(nèi)的變通或變化，符合語境，當(dāng)選。B

項(xiàng)“改造”指改變舊的，建立新的，文段并未產(chǎn)生新事物，排除；C項(xiàng)“想象”指在原有事物的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的心理活

動，D項(xiàng)“創(chuàng)作”指文學(xué)藝術(shù)作品的創(chuàng)造，均體現(xiàn)不出行書書寫風(fēng)格是介于楷書、草書這兩者之間的靈活調(diào)整，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《論字：行書最得意》

22、著名畫家閻立本畫的《歷代帝王圖》是中國歷史上帝王形象的標(biāo)準(zhǔn)范本。讓人的是，閻立本在畫古代帝王像時，并沒有任何范本依

據(jù)，完全是憑借想象，畫出來的人物形象自然跟歷史人物。當(dāng)時的中國繪畫理論中，“神似”的要求高于“形似”，因此在閻立本筆下的帝

王外形，只在表情氣質(zhì)上有差異。比如，開國君主往往神情威嚴(yán)，亡國之君卻面目憔悴。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．不解判若兩人伯仲之間

B．慶幸天壤之別絲毫不差

C．可惜涇渭分明如出一轍

D．遺憾大相徑庭大同小異

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“閻立本在畫古代帝王像時，并沒有任何范本依據(jù)，完全是憑借想象”可知，閻立本畫出來的人物

和真正的歷史人物差別較大，A項(xiàng)“判若兩人”形容前后明顯不同，好像是兩個人一樣，D項(xiàng)“大相徑庭”比喻彼此差別很大，極

為不同，兩項(xiàng)均符合文意，保留。B項(xiàng)“天壤之別”形容極大的差別，用法錯誤，應(yīng)該為“······有天壤之別”，排除；C項(xiàng)“涇渭分

明”比喻界限清楚，與文意不符，排除。

第三空，根據(jù)“只在表情氣質(zhì)上有差異”可知，閻立本筆下的帝王外形大體相似，D項(xiàng)“大同小異”指大部分相同，只有小部分不

同，符合文意，保留。A項(xiàng)“伯仲之間”比喻人或事物不相上下，難分優(yōu)劣高低，文段并未涉及優(yōu)劣高低的比較，排除。

第一空，代入驗(yàn)證，D項(xiàng)“遺憾”指不稱心，大可惋惜，填入橫線處可以體現(xiàn)出作者對閻立本畫的人物和真正的歷史人物差別較

大之事的惋惜，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為D。

【文段出處】《宋太祖趙匡胤的畫像寫真程度能有多高？》

23、美國“加圖研究中心”的一項(xiàng)研究指出，不能孤立地看待經(jīng)濟(jì)收入與幸福的關(guān)系，必須同時考慮到大的制度環(huán)境?！吧鐣币戎皇恰芭鲞\(yùn)

氣”的漲工資能帶來更普遍，更具有真實(shí)意義的幸福感。它指出，前東歐國家人民的收入在當(dāng)時不能算低，但人民的幸福感卻比不上一些雖然貧

窮但相對政治自由，人民可以批評不公正分配制度的國家。

這段文字主要說明的是（）。

A．人民的幸福感還受制度環(huán)境的影響

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B．客觀看待經(jīng)濟(jì)收入與幸福感的關(guān)系

C．前東歐國家人民幸福指數(shù)相對偏低

D．政治自由對民眾幸福感的影響顯著

《正確答案》

A

《專家解析》

文段首句即指出考察幸福感不能僅看經(jīng)濟(jì)收入，還“必須同時考慮到大的制度環(huán)境”。接著闡述了制度環(huán)境的兩個方面——“社

會公正”和“政治自由”對幸福感的影響。即說明人民的幸福感會受到制度環(huán)境的影響。因此A項(xiàng)正確。

24、唐高宗李治在位時期完成的《唐律疏議》是一部極為重要的法典，全面體現(xiàn)了中國古代法律制度的______、風(fēng)格和基本特征，成為中華法

系的______性法典，對后世及周邊國家產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。

A．性質(zhì)權(quán)威

B．原則方向

C．水平代表

D．觀念指導(dǎo)

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，《唐律疏議》之所以是“一部極為重要的法典”，對后世和周邊國家產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是因?yàn)樗骟w現(xiàn)了中國古代法

律制度的“水平”，而非“原則”、“觀念”或“性質(zhì)”。因此C項(xiàng)正確。

25、一部科幻電影史，記錄了科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，人工智能、量子力學(xué)、基因科技······凡此種種，皆能在其中找到影像化的足跡?？茖W(xué)

發(fā)展必然推動社會形態(tài)以不可思議的速度更新，隨之產(chǎn)生的社會、倫理和道德問題等在科幻電影中也可管窺一二。無邊的想象力在科學(xué)與哲學(xué)

的雙重加持下天馬行空，科幻電影展示出人類在特定歷史時期的心靈圖景，以及面對這些前沿問題的嘗試性思考。

這段文字意在說明：

A．科幻電影帶來科技以外的景象和思考

B．貫穿在電影中的情感才是永恒的底色

C．科學(xué)發(fā)展必然推動社會形態(tài)以不可思議的速度更新

D．一部科幻電影史記錄下了科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇指出科幻電影史記錄了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，隨后舉“人工智能、量子力學(xué)”等例子進(jìn)行解釋說明，接下來通過“也”引導(dǎo)并

列，指出在科幻電影中對社會、倫理和道德問題等也可管窺一二。尾句“在科學(xué)與哲學(xué)的雙重加持下”對前文進(jìn)行概括總結(jié)并

得出結(jié)論，即科幻電影展示出人類的心靈圖景及對前沿問題的思考，故文段為分總結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)在尾句，強(qiáng)調(diào)科幻電影展現(xiàn)人

類心靈圖景及思考，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“電影”范圍擴(kuò)大，文段主要論述“科幻電影”，排除；

C項(xiàng)，未提到文段的主題詞“科幻電影”，排除；

D項(xiàng)，“科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展”對應(yīng)文段首句，非重點(diǎn)，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】人民網(wǎng)《記錄時代的科幻電影（五洲茶亭）》

26、最近幾年，人們對近代物理學(xué)的興趣不斷增長，對“新”物理學(xué)的報(bào)道不斷涌現(xiàn)?，F(xiàn)在許多人都知道有數(shù)億的星系，每一個星系又含有數(shù)億

的星體。我們知道世界可以通過亞核粒子來理解，其中的多數(shù)只有活幾億分之一秒。是的，近代物理的世界真是千奇百怪。帶有希臘字母名稱

的粒子隨著量子的音樂狂舞，毫不遵守經(jīng)典物理的決定論。但最終讀者會帶著失望的心情走開，雖然這些事實(shí)確實(shí)很新奇，但它們也確實(shí)枯燥

煩人。

作者接下來最有可能會（）。

A．強(qiáng)調(diào)科學(xué)工作的艱難

B．介紹一部生動的科普著作

C．澄清讀者對物理學(xué)的誤解

第10頁2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題編號：db83475431516be296941c4f7e8f4d3c

D．展示新奇的物理成果

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先提及人們對近代物理學(xué)的興趣增長，接著描述了人們對“新”物理的一些認(rèn)識，然而尾句卻通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但”，引

出“讀者”與“物理學(xué)事實(shí)”之間的關(guān)系，即因?yàn)槭聦?shí)枯燥煩人，所以讀者會帶著失望的心情走開，故作者接下來最有可能講的便

是如何提升物理學(xué)事實(shí)的趣味性、生動性，以便吸引讀者。B項(xiàng)，“介紹一部生動的科普著作”與上文有銜接，符合文意，當(dāng)

選。A項(xiàng)，陳述的話題為“科學(xué)著作”，而文段尾句的話題為“讀者”和“物理學(xué)事實(shí)”之間的關(guān)系，話題不一致，排除。C項(xiàng)，“讀

者對物理學(xué)的誤解”在文段中沒有提及，“確實(shí)枯燥煩人”并非一種誤解，與前文無法銜接，排除。D項(xiàng)“新奇的物理成果”對應(yīng)文

段首句“對‘新’物理學(xué)的報(bào)道不斷涌現(xiàn)”，是前文已經(jīng)論述過的內(nèi)容，排除。

27、國家是用邊界圍起來的政治實(shí)體，是國家政權(quán)行使權(quán)力的區(qū)域，可以看作是一種政治區(qū)劃。但是這種邊界圍起的政治區(qū)劃，只是國家的形

式，并不是國家的本質(zhì)，真正的國家是指邊界之內(nèi)的國民已經(jīng)形成了一種“凝聚力”，這種凝聚力可以稱之為“國家意識”，就是大家都在內(nèi)心深處

認(rèn)為我是“某國人”。沒有形成這種意識的國家，本質(zhì)上還不能稱為一個國家，是很不穩(wěn)固的。真正的大國不僅在于領(lǐng)土大，人口多，關(guān)鍵在于其

國民是否已經(jīng)形成了“國家意識”，產(chǎn)生了“國家認(rèn)同”。

這段話主要談的是：

A．國家的邊界意識

B．國家的本質(zhì)屬性

C．國家認(rèn)同的作用

D．國家意識的內(nèi)涵

《正確答案》

B

《專家解析》

文段開篇指出國家是用邊界圍起來的政治實(shí)體，接著通過轉(zhuǎn)折關(guān)聯(lián)詞“但是”指出這不是國家的本質(zhì)，并通過程度詞“真正”強(qiáng)調(diào)

文段重點(diǎn)，即國家的本質(zhì)是國民形成的“凝聚力”，即“國家意識”，最后通過正反面論證進(jìn)一步解釋說明。所以整個文段的重點(diǎn)

是強(qiáng)調(diào)國家的本質(zhì)是國家意識，對應(yīng)B項(xiàng)。

A項(xiàng)“國家的邊界意識”在轉(zhuǎn)折之前，非重點(diǎn)，排除；C項(xiàng)“國家認(rèn)同的作用”無中生有，文段沒有提及，排除；D項(xiàng)“國家意識的

內(nèi)涵”非重點(diǎn)，文段重在強(qiáng)調(diào)國家意識是國家的本質(zhì)所在，而非介紹其內(nèi)涵，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《何為公民的國家意識？》

28、“雙11購物狂歡節(jié)”時，個體的感性思維通常居于主導(dǎo)地位，一些本沒有特定目標(biāo)的消費(fèi)者容易受到直觀行動思維的影響，發(fā)生沖動購買行

為。同時，在網(wǎng)購過程中，由于支付方式為無現(xiàn)金支付，在感性思維的影響下，很多消費(fèi)者并沒有“支付現(xiàn)金”的感受，認(rèn)為價格只不過是一個數(shù)

字，。

填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．從而更迫切地積極購買

B．反而主動減少購買行為

C．進(jìn)而更容易產(chǎn)生購買行為

D．因而更頻繁產(chǎn)生購買行為

《正確答案》

C

《專家解析》

文段是由“同時”引導(dǎo)的并列結(jié)構(gòu)，橫線出現(xiàn)在“同時”之后，故需銜接第二個分句。“同時”之前指出“雙11購物狂歡節(jié)”時，由于

感性思維的主導(dǎo)，一些本沒有特定目標(biāo)的消費(fèi)者會發(fā)生沖動購買行為，故“同時”之后也應(yīng)表達(dá)“在感性思維的影響下，很多消

費(fèi)者并沒有‘支付現(xiàn)金’的感受”，更容易發(fā)生沖動購買行為，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“更迫切”強(qiáng)調(diào)購買行為十分急切，D項(xiàng)“更頻繁”強(qiáng)調(diào)多次購買，文段均未體現(xiàn)，與前文銜接不當(dāng)，排除；

B項(xiàng)，“減少購買行為”與文意相悖，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】科普中國《“雙11”群體心理現(xiàn)象解讀：是誰動了你的錢包？》

29、國潮正當(dāng)時，是中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、文化自信不斷增強(qiáng)的必然結(jié)果，這自然是讓人欣喜的。但任何潮流，難免有者，也不無泥沙俱

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29、國潮正當(dāng)時，是中國經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、文化自信不斷增強(qiáng)的必然結(jié)果，這自然是讓人欣喜的。但任何潮流，難免有者，也不無泥沙俱

下時。有一些創(chuàng)作者對國潮的理解出現(xiàn)偏差，剔除文化背后的歷史語境與深刻內(nèi)涵，將文化簡化為民族符號的堆砌、傳統(tǒng)元素的拼貼，浮于表

面、，缺乏真正的文化內(nèi)涵。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．名不副實(shí)走馬觀花

B．乘虛而入囫圇吞棗

C．急功近利不求甚解

D．渾水摸魚淺嘗輒止

《正確答案》

D

《專家解析》

本題可從第二空入手，根據(jù)“、”引導(dǎo)并列關(guān)系，且結(jié)合“剔除文化背后的歷史語境與深刻內(nèi)涵，將文化簡化為民族符號的堆

砌、傳統(tǒng)元素的拼貼”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)國潮對文化的理解比較淺顯，停留于表面之意，C項(xiàng)“不求甚解”指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)

真、不深入，D項(xiàng)“淺嘗輒止”指稍稍嘗試一下就停止，比喻做事不肯下功夫深入鉆研，均符合文意，保留。A項(xiàng)“走馬觀花”指

粗略地觀察事物，側(cè)重觀察得不仔細(xì)，B項(xiàng)“囫圇吞棗”比喻對事物不加分析思考，籠統(tǒng)地接受，側(cè)重籠統(tǒng)，均不符文意，排

除。

第一空，根據(jù)“也不無泥沙俱下時”可知，橫線處表達(dá)存在一些不好的潮流，D項(xiàng)“渾水摸魚”比喻趁混亂的時機(jī)撈取利益，符合

文意，當(dāng)選。C項(xiàng)“急功近利”指急于追求成效，貪圖眼前利益，側(cè)重著急，與文意無關(guān)，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】中國青年報(bào)《國潮正當(dāng)時，文藝譜新篇》

30、有人認(rèn)為，“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力，加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督，切實(shí)把我國制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能”，就是深化監(jiān)察與督查體制改革，以監(jiān)察和

督查提升治理效能。事實(shí)上，監(jiān)察和督查只是強(qiáng)化制度執(zhí)行的一種方式。將國家制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能是一個過程，至少包括制度創(chuàng)設(shè)、有

效執(zhí)行、監(jiān)督和反饋等環(huán)節(jié)，強(qiáng)化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問責(zé)，還應(yīng)采取法制保障、德治引領(lǐng)等手段。

這段文字意在：

A．分析提升制度執(zhí)行力的必要路徑和有效方法

B．說明如何將制度優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為國家治理效能

C．糾正對監(jiān)察和督查在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的作用的錯誤認(rèn)識

D．強(qiáng)調(diào)法制保障和德治引領(lǐng)在強(qiáng)化制度執(zhí)行中的重要作用

《正確答案》

C

《專家解析》

文段開篇引入別人對“要強(qiáng)化制度執(zhí)行力······轉(zhuǎn)化為治理效能”這句話的理解，即深化監(jiān)察與督查體制改革，以監(jiān)察和督查提

升治理效能。接著通過轉(zhuǎn)折詞“事實(shí)上”強(qiáng)調(diào)，監(jiān)察和督查只是強(qiáng)化制度執(zhí)行的一種方式，即否定了前文中“有人認(rèn)為”的觀點(diǎn)，

認(rèn)為強(qiáng)化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查。后文進(jìn)行具體的解釋說明，指出國家制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能要包括諸多環(huán)節(jié)，強(qiáng)

化制度執(zhí)行力也不能局限于監(jiān)察、督查和問責(zé)。故文段重點(diǎn)在轉(zhuǎn)折之后，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化制度執(zhí)行不能僅靠監(jiān)察和督查，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“必要路徑”文段未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，可以運(yùn)用反推思維，文段并未提及將制度優(yōu)勢有效轉(zhuǎn)化為國家治理效能的具體對策，尾句中“應(yīng)采取法制保障、德治引

領(lǐng)等手段”為強(qiáng)化制度執(zhí)行力的對策，與文意不符，排除；

D項(xiàng)，根據(jù)“法制保障、德治引領(lǐng)等手段”可知，“法制保障和德治引領(lǐng)”只為其中部分手段，“重要作用”無中生有，且文段重點(diǎn)

圍繞“監(jiān)察和督查”話題進(jìn)行闡述，偏離文段重點(diǎn)，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《把制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為治理效能》

31、清明節(jié)即將來臨，將下列關(guān)于清明節(jié)的敘述重新排列，語序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

①創(chuàng)設(shè)清明這個節(jié)日的人，無疑是智者

②這一切，都在一種“大同”之中實(shí)現(xiàn)了

③水因山而不濁，山因水而不枯；日因月而不烈，月因日而不晦

④一個漢字“同”，道盡天地間的秘密，也道盡了中國文化的秘密

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⑤何謂“清明”？“山水”同在為“清”，“日月”同在為“明”

⑥無水之山少了情韻，無山之水少了風(fēng)骨；無日之月少了熱烈，無月之日少了溫柔

A．⑥⑤③②①④

B．①⑤④⑥③②

C．④①⑤③⑥②

D．⑤⑥②③①④

《正確答案》

B

《專家解析》

對比選項(xiàng)，確定首句，①句引出“創(chuàng)設(shè)清明”的話題，⑤句介紹“清明”的含義，分析可知，⑤句是對①句的解釋說明，故⑤句不

適合作首句，排除D項(xiàng)；④句圍繞“同”字展開，⑥句論述“山”與“水”、“日”與“月”的關(guān)系，觀察發(fā)現(xiàn)，④句和⑥句均是對⑤句話

題的展開論述，故④、⑥兩句不適合作首句，排除A、C兩項(xiàng)。

代入B項(xiàng)驗(yàn)證，①句引出“清明”這一話題，⑤句具體介紹“清明”的含義，④句、⑥句和③句均承接⑤句的話題展開論述，②句

通過指代詞“這”總結(jié)前文，符合邏輯順序，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《清明不僅是節(jié)日》

32、亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，人們只有享有參與到市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的______,才會增加財(cái)富。只有在這樣的背景下，人們才能尋找到他的比較優(yōu)勢，才能

______每個人身上的企業(yè)家稟賦。因此有人說，其實(shí)每個人都是企業(yè)家，每個人都在創(chuàng)新，______是我們的制度設(shè)計(jì)是否給每個人這樣的機(jī)

會。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)縣（）。

A．自由激活關(guān)鍵

B．保障引發(fā)前提

C．權(quán)利驅(qū)動主要

D．保證釋放條件

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，所填詞語要和“享有”搭配，“保障”和“保證”都不合適。第二空，“企業(yè)家稟賦”是內(nèi)在的，是由于某些因素觸發(fā)本體產(chǎn)

生，而不是任何外力形成?！膀?qū)動”是施加外力使之發(fā)生，“激活”是通過刺激自發(fā)發(fā)生，“激活”更合適。因此A項(xiàng)正確。

33、門檻低、讀者廣泛、方便快捷，是互聯(lián)網(wǎng)平臺備受詩人青睞的重要原因，在新技術(shù)、新平臺的帶動下，一批“草根詩人”以及“網(wǎng)絡(luò)詩人”有了

盡情展現(xiàn)的平臺，精致頁面、真人朗讀、動聽配樂、專家評論，共同為讀者提供立體化且直觀可感的詩歌體驗(yàn)，每晚一首詩的推介模式，正在

成為若干中國人新的夜生活，許多詩歌平臺擁有幾萬甚至幾十萬的訂閱量，即使大多數(shù)人都看不懂，某些時候，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，一句廣告語

也可能是詩，一個策劃文案也可能是詩，詩已經(jīng)不僅僅是精神生活的配飾。

這段文字主要介紹：

A．互聯(lián)網(wǎng)對詩歌的影響

B．詩歌平臺的推介模式

C．大眾對詩歌態(tài)度的變化

D．詩歌與日常生活的關(guān)系

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段開篇交代互聯(lián)網(wǎng)受到詩人青睞的原因，接下來指出在互聯(lián)網(wǎng)的帶動下，詩人有了盡情展現(xiàn)的平臺，讀者有了立體可感的

詩歌體驗(yàn)及各種詩歌平臺，并指出在這種影響下詩歌不僅僅是精神生活的配飾。故文段重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)對于詩歌的重要作

用，對應(yīng)A項(xiàng)。

B項(xiàng)，“詩歌平臺”僅為互聯(lián)網(wǎng)對詩歌產(chǎn)生影響的其中一個方面，表述片面，且“推介模式”為每晚一首詩，并非文段論述重點(diǎn)，

排除；

C項(xiàng)“大眾”、D項(xiàng)“日常生活”均非文段的重點(diǎn)，文段強(qiáng)調(diào)的是互聯(lián)網(wǎng)對詩歌的影響，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《現(xiàn)代中國人的詩歌：不做鴉片不上槍膛》

34、和西方同行一樣，中國的一些科學(xué)家和企業(yè)家也對捕撈技術(shù)和設(shè)備的不斷升級感到擔(dān)憂：現(xiàn)代的捕撈效率將超過海洋的自我更新效率，最

終導(dǎo)致全球漁業(yè)枯竭。雖然中國的海產(chǎn)品出產(chǎn)量很大，但海產(chǎn)品并未主宰人們的消費(fèi)。中國人吃的魚來自湖泊、河流、水庫等淡水水體，不

過，關(guān)于淡水污染的一些信息，讓部分人因擔(dān)心傳統(tǒng)魚類的食品安全問題而選擇海產(chǎn)品。因此，要減少對海洋生物的過度捕撈，。

填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊娘嬍秤^念是首要問題

B．提高海產(chǎn)品的食品質(zhì)量勢在必行

C．應(yīng)先恢復(fù)消費(fèi)者對淡水漁場的信任

D．食品安全問題必須受到應(yīng)有的重視

《正確答案》

C

《專家解析》

所填句子為文段尾句，是對整個文段進(jìn)行總結(jié)。文段開篇指出，捕撈技術(shù)和設(shè)備的升級可能會導(dǎo)致全球漁業(yè)枯竭，隨后介紹

中國雖然海產(chǎn)品產(chǎn)量大，但人們主要食用的還是淡水魚，而淡水受到了污染使得人們加大對海產(chǎn)品的食用量。所以要解決海

洋捕撈問題，應(yīng)該保證人們繼續(xù)食用淡水魚類，而讓人們食用淡水魚類的有效措施即是保障淡水不受到污染，保障淡水領(lǐng)域

的食品安全，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)“飲食觀念”概念過大，不能對應(yīng)文段中的淡水產(chǎn)品，排除；B項(xiàng)與文意相悖，文段倡導(dǎo)減少海產(chǎn)品需求，排除；D項(xiàng)的“食

品安全問題”不夠具體明確，沒有針對淡水領(lǐng)域，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】無

35、如今，網(wǎng)絡(luò)數(shù)字技術(shù)愈發(fā)成熟，平臺架構(gòu)、開發(fā)和運(yùn)營技術(shù)趨于，數(shù)字平臺的內(nèi)容差異構(gòu)成了平臺之間互相競爭的優(yōu)勢。音樂、視

頻和電子書直接了網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商提供服務(wù)的目標(biāo)消費(fèi)市場和目標(biāo)消費(fèi)者。其中，核心內(nèi)容的版權(quán)資源更為，為各大數(shù)字內(nèi)容平臺服務(wù)商

爭相收購。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．模式化反映珍貴

B．同質(zhì)化決定關(guān)鍵

C．標(biāo)準(zhǔn)化限制稀缺

D．工具化對應(yīng)搶手

《正確答案》

B

第14頁2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題編號：db83475431516be296941c4f7e8f4d3c

《專家解析》

第一空，由后文“數(shù)字平臺的內(nèi)容差異構(gòu)成了平臺之間互相競爭的優(yōu)勢”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)在“平臺架構(gòu)、開發(fā)和運(yùn)營技術(shù)”方

面比較相似之意，A項(xiàng)“模式化”指可以為眾人所套用的方式，B項(xiàng)“同質(zhì)化”指具有相似性，C項(xiàng)“標(biāo)準(zhǔn)化”指為適應(yīng)科學(xué)發(fā)展和合

理組織生產(chǎn)的需要，在產(chǎn)品質(zhì)量、品種規(guī)格、零件部件通用等方面規(guī)定統(tǒng)一的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，均能體現(xiàn)出比較相似之意，保留。

D項(xiàng)“工具化”指將某物當(dāng)作為了達(dá)到目的所使用的事物，與文意不符，排除。

第二空，搭配“目標(biāo)消費(fèi)市場和目標(biāo)消費(fèi)者”，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出“音樂、視頻和電子書”對其的相關(guān)作用，B項(xiàng)“決定”指做出主

張，讓某事物成為另一事物的先決條件，起主導(dǎo)作用，符合文意，保留。A項(xiàng)“反映”比喻把客觀事物的實(shí)質(zhì)表現(xiàn)出來，文段中

并沒有“表現(xiàn)實(shí)質(zhì)”之意，排除；C項(xiàng)“限制”指規(guī)定范圍，不許超過，如限制文章的字?jǐn)?shù)，由文意可知，“音樂、視頻和電子

書”并非對“目標(biāo)消費(fèi)市場和目標(biāo)消費(fèi)者”劃定范圍，不許其超出規(guī)定的范圍，與文意不符，排除。

第三空，代入驗(yàn)證。由后文“爭相收購”可知，橫線處應(yīng)體現(xiàn)出版權(quán)資源的重要性，B項(xiàng)“關(guān)鍵”比喻事物最關(guān)緊要的部分，對事

情起決定作用的因素，符合文意，當(dāng)選。

故正確答案為B。

【文段出處】《王偉：數(shù)字內(nèi)容平臺版權(quán)集中的法律規(guī)制研究|實(shí)務(wù)研究》

36、近年來，以經(jīng)典重生為主線的懷舊音樂綜藝扎堆亮相，讓很多人在歌聲中回憶往昔，也讓部分年輕觀眾初聽老歌時驚為天人，從此進(jìn)入到

聽歌的“考古”歲月。如今的年輕人成長在網(wǎng)絡(luò)時代，在海量歌單的沖擊下，對唱片和專輯已經(jīng)很陌生了。此時，經(jīng)典老歌通過懷舊音樂綜藝重新

進(jìn)入大眾曲庫，讓不少年輕人開始追尋二十世紀(jì)八九十年代甚至更早的歌曲。這幾年，經(jīng)典的滾石、寶麗金時代的老歌，越來越被年輕歌迷所

認(rèn)識和了解。

這段文字主要介紹：

A．唱片和專輯對于年輕歌迷來說非常陌生

B．懷舊音樂綜藝進(jìn)入聽歌的“考古”歲月

C．年輕歌迷追尋二十世紀(jì)八九十年代的歌曲

D．經(jīng)典老歌越來越被年輕歌迷所認(rèn)識了解

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇引出懷舊音樂綜藝扎堆亮相這一話題，并通過“從此”這一結(jié)論詞強(qiáng)調(diào)年輕人開始追尋經(jīng)典老歌。隨后指出年輕人成

長在網(wǎng)絡(luò)時代，對于唱片和專輯已經(jīng)很陌生，下文給出對策，即經(jīng)典老歌通過音樂綜藝形式受到了年輕人的喜歡。尾句通過

舉例論述一些具體的經(jīng)典老歌越來越被年輕歌迷所認(rèn)識和了解。故文段重在強(qiáng)調(diào)年輕人開始喜歡聽經(jīng)典老歌，對應(yīng)D項(xiàng)。

A項(xiàng)，對應(yīng)原因解釋中的內(nèi)容，非重點(diǎn)，排除；

B項(xiàng)，文段強(qiáng)調(diào)“年輕觀眾”進(jìn)入聽歌的“考古”歲月，而非“懷舊音樂綜藝”，表述錯誤，排除；

C項(xiàng)，根據(jù)“讓不少年輕人開始追尋二十世紀(jì)八九十年代甚至更早的歌曲”可知，“二十世紀(jì)八九十年代的歌曲”表述片面，排

除。

故正確答案為D。

【文段出處】北京晚報(bào)《懷舊音樂綜藝走紅熒屏：老歌新唱節(jié)目翻新，煽情炫技不如懷念》

37、在科學(xué)研究中，同樣的研究得到不同的結(jié)果，很正常，很普遍。生命科學(xué)目前還停留在實(shí)驗(yàn)科學(xué)階段，由于實(shí)驗(yàn)條件、樣品、動物、儀器

設(shè)備、實(shí)驗(yàn)技術(shù)略有不同而得到完全不同的結(jié)果，也不意外。如果遇到這種情況，互相指責(zé)、爭論或者裝作漠不關(guān)心，都是錯誤而且缺乏遠(yuǎn)見

的。從個人事業(yè)看，這種做法會損害一個人在學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的名聲和信譽(yù)；如果作為導(dǎo)師，還會誤導(dǎo)學(xué)生在未來學(xué)術(shù)發(fā)展中的判斷，甚至影響他

們的人生觀。從社會的角度來看，如果利用錯誤的實(shí)驗(yàn)結(jié)果獲得風(fēng)險投資并針對疾病開發(fā)治療藥物，則是對寶貴社會資源的巨大浪費(fèi)。

這段文字意在討論：

A．生命科學(xué)研究為什么具有特殊性

B．科學(xué)家保持嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)精神很重要

C．用正確態(tài)度與方法面對學(xué)術(shù)爭議

D．可靠的實(shí)驗(yàn)流程有哪些現(xiàn)實(shí)意義

《正確答案》

C

第15頁2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題

2024年福建泉州市安溪茶學(xué)院數(shù)字經(jīng)濟(jì)學(xué)院招聘筆試沖刺題編號：db83475431516be296941c4f7e8f4d3c

《專家解析》

文段開篇指出同樣的科學(xué)研究得出不同結(jié)果是很正常的，并指出在生命科學(xué)中由于一些因素出現(xiàn)這種情況也不意外，接著通

過反面論證，提出面對這種學(xué)術(shù)爭議，不能采取互相指責(zé)、爭論或者裝作漠不關(guān)心等錯誤的態(tài)度與方法，隨后通過個人和社

會的角度對前文觀點(diǎn)進(jìn)行論證，故文段為分總分結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)要用正確態(tài)度與方法面對學(xué)術(shù)爭議，對應(yīng)C項(xiàng)。

A項(xiàng)，“生命科學(xué)研究為什么具有特殊性”文段并未提及，無中生有，排除；

B項(xiàng)，文段重點(diǎn)圍繞遇到學(xué)術(shù)爭議應(yīng)該如何處理展開論述，該項(xiàng)偏離文段核心話題，且“嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)精神”文段并未提及，無中生

有，排除；

D項(xiàng)，“實(shí)驗(yàn)流程”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《真假難辨的“神經(jīng)再生”，科學(xué)爭議該如何解決？》

38、讀完一本可心的書，就如同的河床有了清流的浸潤，如同精神的荒原有了生命的，人的精神狀態(tài)立刻有了不同，頗有點(diǎn)“腹有詩書

氣自華”的感受，而察世事、思萬物也有了些深度和張力。

依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

A．干燥萌生

B．干旱覺醒

C．干涸萌動

D．干裂蘇醒

《正確答案》

C

《專家解析》

第一空，根據(jù)“清流的浸潤”可知，畫橫線處表示河床處于缺水的狀態(tài)，選項(xiàng)的四個詞語均可形容缺少水分，但A項(xiàng)“干燥”多修

飾“氣候”，與“河床”搭配不當(dāng)，排除。

第二空，根據(jù)“精神的荒原”可知，橫線處表示有生命在活動，C項(xiàng)“萌動”表示萌生活動，與“生命”搭配恰當(dāng)，契合文意，當(dāng)

選。B項(xiàng)“覺醒”指醒悟、覺悟，文段表示生命在活動而非醒悟，排除；D項(xiàng)“蘇醒”指從昏迷或沉睡中醒過來，文段并非強(qiáng)調(diào)生

命在此之前昏迷或沉睡，僅強(qiáng)調(diào)活動，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《閱讀是開掘精神荒原的鏵犁》

39、只要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展，鍥而不舍，，就一定能把綠水青山變成金山銀山。

A．點(diǎn)石成金

B．水滴石穿

C．風(fēng)雨無阻

D．久久為功

《正確答案》

D

《專家解析》

橫線處與“鍥而不舍”構(gòu)成同義并列，應(yīng)體現(xiàn)出要堅(jiān)持之意。D項(xiàng)“久久為功”意為要持之以恒，鍥而不舍，馳而不息，符合文

意，當(dāng)選。A項(xiàng)“點(diǎn)石成金”比喻修改文章時稍稍改動原來的文字，就使它變得很出色，C項(xiàng)“風(fēng)雨無阻”比喻無論發(fā)生什么情

況，都按照原計(jì)劃行事，二者均無法體現(xiàn)堅(jiān)持之意，排除；B項(xiàng)“水滴石穿”比喻力量雖小，只要堅(jiān)持不懈，事情就能成功，詞

語本身既包含了堅(jiān)持的行為，也包含了堅(jiān)持帶來的結(jié)果，而橫線處與“鍥而不舍”并列，僅需體現(xiàn)堅(jiān)持之意，未包含堅(jiān)持之后

帶來的結(jié)果，與文意不符，排除。

故正確答案為D。