2022-2023學(xué)年江西省贛州市十六縣（市）二十校高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（解析版）

PAGEPAGE1江西省贛州市十六縣（市）二十校2022-2023學(xué)年高一下學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題本試卷主要考試內(nèi)容:《中外歷史綱要》(下)前四單元。一、選擇題:本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.有學(xué)者指出,農(nóng)業(yè)可以通過(guò)生產(chǎn)工具的改進(jìn)獲得更多產(chǎn)品,從而使生活資料在當(dāng)時(shí)條件下逐漸增加。有了產(chǎn)品剩余，一部分人脫離直接生產(chǎn)活動(dòng)，并占有財(cái)富，從而產(chǎn)生國(guó)家政權(quán)。由此可見，該學(xué)者認(rèn)為國(guó)家誕生的根源是（）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離C.私有制的出現(xiàn) D.階級(jí)間對(duì)立的加劇【答案】A【解析】根據(jù)材料可知生產(chǎn)工具改進(jìn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，出現(xiàn)剩余產(chǎn)品，一部分人脫離直接生產(chǎn)活動(dòng)，并占有財(cái)富，進(jìn)而產(chǎn)生國(guó)家政權(quán)，因而國(guó)家產(chǎn)生的根源是生產(chǎn)力的發(fā)展，符合唯物史觀，A項(xiàng)正確；原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力水平提高，手工業(yè)從農(nóng)業(yè)分離出來(lái)，加速私有制產(chǎn)生，出現(xiàn)階級(jí)對(duì)立，因而農(nóng)業(yè)與手工業(yè)分離、私有制出現(xiàn)、階級(jí)對(duì)立加劇是國(guó)家產(chǎn)生重要影響因素，但不是根源，排除B、C、D三項(xiàng)。故選A項(xiàng)2.在《吉爾伽美什》中，西杜麗對(duì)吉爾伽美什說(shuō):“自從諸神把人創(chuàng)造，就把死給人派定無(wú)疑……吉爾伽美什喲，你只管填滿你的肚皮，不論白天黑夜，盡管尋歡逗趣……這才是做人的真理。”這反映了該作品（）A.肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán) B.重視現(xiàn)世的人生觀C.反對(duì)基督教禁欲主義 D.批判社會(huì)不良道德【答案】B【解析】根據(jù)“你只管填滿你的肚皮，不論白天黑夜，盡管尋歡逗趣”可知《吉爾伽美什》中的這段話體現(xiàn)了古代兩河流域人民及時(shí)行樂(lè)、重視現(xiàn)世的人生觀，B項(xiàng)正確；《吉爾伽美什》中的這段話強(qiáng)調(diào)的是滿足人的享樂(lè)，沒(méi)有體現(xiàn)肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》中的這段話與基督教禁欲主義無(wú)關(guān)，且當(dāng)時(shí)基督教尚未誕生，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)《吉爾伽美什》對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)不良道德的批判，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.大部分馬其頓人和希臘南部的人都認(rèn)為馬其頓人不屬于希臘人，但亞歷山大率領(lǐng)大軍剛踏上亞洲土地，就祭祀了他傳說(shuō)中的父系及母系祖先一希臘神話人物赫拉克勒斯及阿喀琉斯。亞歷山大此舉主要是為了（）A.通過(guò)血緣認(rèn)同增強(qiáng)凝聚力 B.在亞洲傳播古希臘文化C.激發(fā)希臘人的文化優(yōu)越感 D.論證希臘神話的真實(shí)性【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，亞歷山大軍隊(duì)大多為馬其頓人和希臘人，祭祀傳說(shuō)中他的父系及母系祖先，意在通過(guò)血緣認(rèn)同，團(tuán)結(jié)希臘人，增強(qiáng)軍隊(duì)凝聚力，A項(xiàng)正確；傳播古希臘文化是手段以及客觀效果，而不是目的，排除B項(xiàng)；亞歷山大祭祀他傳說(shuō)中的父系及母系祖先，并不能體現(xiàn)希臘人的文化優(yōu)越感，排除C項(xiàng)；神話不具有真實(shí)性，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.公元前13世紀(jì)，受西奈字母影響的22個(gè)線形字母成為腓尼基通用的字母文字。這種文字比當(dāng)時(shí)流行的任何一種文字都簡(jiǎn)便易寫，從而受到腓尼基商人的普遍歡迎。這表明，腓尼基字母的產(chǎn)生與使用（）A.是文明的出現(xiàn)標(biāo)志 B.加強(qiáng)了文明間的交流C.適應(yīng)了貿(mào)易的需求 D.使區(qū)域語(yǔ)言得到統(tǒng)一【答案】C【解析】根據(jù)“這種文字比當(dāng)時(shí)流行的任何一種文字都簡(jiǎn)便易寫，從而受到腓尼基商人的普遍歡迎”可得出腓尼基字母更簡(jiǎn)便，適應(yīng)了當(dāng)時(shí)商業(yè)發(fā)展的需要，C項(xiàng)正確；腓尼基字母并不是文明出現(xiàn)的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)字母對(duì)交流的影響，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)的區(qū)域語(yǔ)言并沒(méi)有統(tǒng)一，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.10~11世紀(jì)，西歐一些地區(qū)經(jīng)常出現(xiàn)封地買賣行為，其流程：封臣和封地買主達(dá)成出售協(xié)議；隨后兩人一起至封君處，封臣申明自己愿意放棄封土，將封土交回給封君；買主向封君行臣服禮宣誓效忠，請(qǐng)求封土，封君賜封土給買主。這說(shuō)明（）A.當(dāng)時(shí)西歐民族國(guó)家初步形成 B.土地是維系西歐封建制的紐帶C.莊園主有完整的土地所有權(quán) D.封臣與封君只有經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系【答案】B【解析】依據(jù)材料“買主向封君行臣服禮宣誓效忠，請(qǐng)求封土，封君賜封土給買主”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知中古西歐的政治特征表現(xiàn)為封君封臣制，封君和封臣之間是以土地作為維系紐帶的，B項(xiàng)正確；10——11世紀(jì)，西歐民族國(guó)家尚未形成，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是封君封臣之間的紐帶，并未提及莊園主的相關(guān)信息，排除C項(xiàng)；封臣與封君還有政治上的聯(lián)系，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《羅馬民法大全》規(guī)定“神有物”具有神圣性，它“不受經(jīng)濟(jì)價(jià)值的限制”，但是當(dāng)它與人的生命相沖突或兩者必居其一時(shí)，人的生命是首選的，甚至可犧牲“神有物”以保證人的生命和安全。由此可知，《羅馬民法大全》（）A.強(qiáng)調(diào)了神權(quán)至上 B.蘊(yùn)含著人本觀念C.協(xié)調(diào)了社會(huì)矛盾 D.維護(hù)教會(huì)的權(quán)力【答案】B【解析】本題考查《羅馬民法大全》，根據(jù)材料信息可知，《羅馬民法大全》突出人生命和安全高于“神有物”，這體現(xiàn)了人本觀念，B項(xiàng)正確；根據(jù)材料“人的生命是首選的，甚至可犧牲‘神有物’以保證人的生命和安全”，說(shuō)明神權(quán)并不至上，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)《羅馬民法大全》實(shí)施的意義，排除C項(xiàng)；《羅馬民法大全》維護(hù)羅馬奴隸主階層的利益，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.下圖所示是某高一學(xué)生所做的學(xué)習(xí)筆記。他學(xué)習(xí)研究的國(guó)家最有可能是建立時(shí)間-13世紀(jì)初（）

A.德里蘇丹國(guó)B.笈多帝國(guó)C.奧斯曼帝國(guó)D.桑海帝國(guó)【答案】A【解析】從材料中的”13世紀(jì)““蘇丹”等信息可得出這是德里蘇丹國(guó)。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國(guó)家，以伊斯蘭教為國(guó)教。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。到1500年，穆斯林已占印度總?cè)丝诘?/4左右。A項(xiàng)正確；4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)經(jīng)過(guò)多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度。帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一。排除B項(xiàng)；奧斯曼帝國(guó)是土耳其人建立的，排除C項(xiàng)；桑海原為馬里屬國(guó)，后利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛。它實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國(guó)王任免；擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量；興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。16世紀(jì)末，桑海因遭遇外來(lái)入侵逐漸衰落。排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.庫(kù)斯科太陽(yáng)神廟是印加帝國(guó)最大的宗教中心，該神廟的正門由巨大的石板做成，墻壁用磨光的方形石板筑成，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，整個(gè)建筑與環(huán)境渾然一體。此外，印加帝國(guó)時(shí)期的街道、宮殿和房屋建筑，留存至今。這反映了（）A.印加人高超的建筑藝術(shù) B.印加文明領(lǐng)先其他文明C.印加人豐富的宗教信仰 D.印加帝國(guó)統(tǒng)治體系嚴(yán)密【答案】A【解析】根據(jù)材料信息可知，庫(kù)斯科太陽(yáng)神廟及印加帝國(guó)時(shí)期的街道、宮殿、房屋建筑結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，這體現(xiàn)了印加人高超的建筑藝術(shù)，A項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有印加文明與其他文明的對(duì)比，無(wú)法說(shuō)明印加文明領(lǐng)先世界，排除B項(xiàng)；材料主要描述的是印加帝國(guó)建筑的特點(diǎn)，沒(méi)有介紹印加帝國(guó)的宗教信仰情況，無(wú)法說(shuō)明印加人宗教信仰豐富，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及印加帝國(guó)的統(tǒng)治體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。9.1484年，哥倫布向葡萄牙國(guó)王上交了遠(yuǎn)航計(jì)劃，其中提出“到印度地方、日本大島和大汗國(guó)去”。哥倫布的《航海日記》隨處可見“尋求大汗”“傳播基督教”“達(dá)成貿(mào)易”等詞條。這表明哥倫布（）A.最先規(guī)劃遠(yuǎn)航的方案 B.發(fā)現(xiàn)美洲具有必然性C.遠(yuǎn)航的目的性較明確 D.得到葡萄牙王室支持【答案】C【解析】根據(jù)材料“1484年，哥倫布向葡萄牙國(guó)王上交了遠(yuǎn)航計(jì)劃，……哥倫布的《航海日記》隨處可見‘尋求大汗’‘傳播基督教’‘達(dá)成貿(mào)易’等詞條?！笨芍鐐惒加羞h(yuǎn)航計(jì)劃，而且他到達(dá)的地區(qū)具有明確的意圖，這說(shuō)明他遠(yuǎn)航的目的性較明確，C項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出哥倫布最先規(guī)劃遠(yuǎn)航的方案，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；哥倫布想去的是亞洲，面非美洲，他發(fā)現(xiàn)美洲具有偶然性，排除B項(xiàng)；哥倫布得到的是西班牙王室的支持，并非葡萄牙王室，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下表所示是哈德遜航海路線。由此可知（）A.哈德遜發(fā)現(xiàn)了北美的紐芬蘭島B.英國(guó)占據(jù)當(dāng)時(shí)世界最有利的通商路線C.黑奴貿(mào)易推動(dòng)英國(guó)港口的繁榮D.北大西洋高緯度航路得到進(jìn)一步探索【答案】D【解析】根據(jù)材料信息可知，哈德遜的兩次航線都是在北大西洋高緯度地區(qū)，這使得北大西洋高緯度航路得到進(jìn)一步探索，D項(xiàng)正確；紐芬蘭島是卡伯特父子發(fā)現(xiàn)的，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)西班牙和葡萄牙占據(jù)世界最有利的通商路線，排除B項(xiàng)；黑奴貿(mào)易涉及非洲，哈德遜開辟的是歐洲與北美高緯度地區(qū)之間的航路，未將歐洲與非洲聯(lián)系起來(lái)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11.15世紀(jì)后，全球出現(xiàn)了一次洲際人口遷徙大浪潮，歐洲移民率先流動(dòng)，隨之觸發(fā)了非洲和亞洲的人口外移，美洲成為人口主要流入目的地。這次人口遷徙浪潮出現(xiàn)的主要原因是（）A.資本主義的發(fā)展 B.世界人口的過(guò)剩C.海上絲路的擴(kuò)大 D.世界族群的交融【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，隨著歐洲資本主義萌芽的發(fā)展，歐洲人開辟新航路，并對(duì)外殖民，歐洲人口率先流動(dòng)到美洲，由于美洲印第安人大量死亡，歐洲人為了發(fā)展種植業(yè)經(jīng)濟(jì)，進(jìn)行黑奴貿(mào)易，使非洲人口大量遷出，后來(lái)亞洲人也被作為移民來(lái)開發(fā)美洲，A項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)世界人口不存在過(guò)剩，排除B項(xiàng)；海上絲綢之路主要是指中國(guó)與世界的貿(mào)易路線，排除C項(xiàng)；世界族群的交融是結(jié)果，不是原因，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.16世紀(jì)，西班牙大帆船橫渡大西洋，將在新世界搶奪和獲得的貴金屬運(yùn)向了歐洲。這些貴金屬的大量流入并沒(méi)有給歐洲人帶來(lái)所期盼的財(cái)富，而是帶來(lái)了遠(yuǎn)在亞洲的中國(guó)和印度都能明顯感受到的通貨膨脹。這一現(xiàn)象導(dǎo)致歐洲（）A.商業(yè)格局發(fā)生重大變化B.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系受到?jīng)_擊C.封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位上升D.商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力下降【答案】B【解析】本題考查價(jià)格革命。根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，16世紀(jì)隨著地理大發(fā)現(xiàn)和殖民掠奪，大量貴金屬流入歐洲，歐洲出現(xiàn)價(jià)格革命，即貨幣貶值，物價(jià)上漲，制造商品和銷售商品的新興的工商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)一方面付出貶值的貨幣工資，另一方面高價(jià)售出商品，獲得暴利，按傳統(tǒng)方式收取貨幣地租的封建主，因貨幣貶值而使實(shí)際收入減少，日益衰落，靠土地收入的農(nóng)民和固定工資收入的雇傭工人，因通貨膨脹日益貧困化，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)關(guān)系受到?jīng)_擊，B項(xiàng)正確；商業(yè)格局變動(dòng)是商業(yè)革命的表現(xiàn)，排除A項(xiàng)；在價(jià)格革命的影響下，依賴固定地租收入的封建領(lǐng)主經(jīng)濟(jì)地位下降，商業(yè)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)力上升，排除C、D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.16世紀(jì)40~60年代，第一批植物園出現(xiàn)在意大利的比薩大學(xué)、帕多瓦大學(xué)及博洛尼亞大學(xué)，隨之建立的還有藥用植物學(xué)的教席（指教師的職務(wù)），服務(wù)于醫(yī)學(xué)教研的解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室。由此可知，這一時(shí)期的歐洲大學(xué)（）A.享有教研自治權(quán) B.助推近代科學(xué)興起C.與城市共同興起 D.以醫(yī)學(xué)研究為中心【答案】B【解析】根據(jù)材料“16世紀(jì)40~60年代，第一批植物園出現(xiàn)在意大利的比薩大學(xué)……隨之建立的還有藥用植物學(xué)的教席（指教師的職務(wù)），服務(wù)于醫(yī)學(xué)教研的解剖學(xué)實(shí)驗(yàn)室。”可知，中世紀(jì)歐洲大學(xué)將教學(xué)與實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，重視實(shí)驗(yàn)科學(xué)的研究，這為近代科學(xué)的興起奠定了一定基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；材料未涉及中世紀(jì)歐洲大學(xué)享有教研自治權(quán)的信息，與題意不符，排除A項(xiàng)；10至11世紀(jì)，西歐各地興起了眾多城市，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)歐洲大學(xué)并不是以醫(yī)學(xué)研究為中心，表述有誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.史學(xué)家評(píng)論西方某一思想解放運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō):“一方面，它將對(duì)腐朽制度的仇恨和對(duì)理想社會(huì)的渴望完全對(duì)立起來(lái);另一方面，它把自然問(wèn)題同社會(huì)問(wèn)題視為性質(zhì)上近似的問(wèn)題。”這一思想解放運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核是（）A平等 B.自由 C.法治 D.理性【答案】D【解析】本題考查啟蒙運(yùn)動(dòng)。根據(jù)材料信息它將對(duì)腐朽制度的仇恨和對(duì)理想社會(huì)的渴望完全對(duì)立起來(lái)并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料評(píng)論的這一思想運(yùn)動(dòng)是啟蒙運(yùn)動(dòng)，啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核是理性，D項(xiàng)正確；平等、自由、法治是部分啟蒙思想家的主張，但不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的精神內(nèi)核，排除A、B、C三項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.在《權(quán)利法案》頒布前，英國(guó)下議院曾起草《請(qǐng)?jiān)笚l款》，明確要求議會(huì)“專制”，但威廉親王拒絕對(duì)其王權(quán)施加任何限制，最終《權(quán)利法案》刪去了“議會(huì)所議事項(xiàng)未能議決，議會(huì)不得被宣布解散”等內(nèi)容。這表明《權(quán)利法案》（）A.是利益妥協(xié)的產(chǎn)物 B.削弱了議會(huì)的權(quán)力C.擴(kuò)大了國(guó)王行政權(quán) D.確立了民主共和制【答案】A【解析】依據(jù)材料“但威廉親王拒絕對(duì)其王權(quán)施加任何限制……刪去了議會(huì)所議事項(xiàng)未能議決，議會(huì)不得被宣布解散”，表明英國(guó)的政體存在議會(huì)和專制王權(quán)之間的妥協(xié)，A項(xiàng)正確；《權(quán)利法案》，確立了議會(huì)至上的原則，增強(qiáng)了議會(huì)的權(quán)力，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是妥協(xié)，但同樣對(duì)王權(quán)有了一定的制約，排除C項(xiàng)；英國(guó)確立的是君主立憲制，不是民主共和制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.1861年，美國(guó)南方7州組織“獨(dú)立政府”后，在南部聯(lián)盟和北方聯(lián)邦政府的邊境上仍有4個(gè)州保留奴隸制度。林肯意識(shí)到，如果他過(guò)早宣布解放黑人奴隸，反而會(huì)促使這4個(gè)州加人南部聯(lián)盟，于是林肯延緩解放黑奴。林肯此舉意在（）A.增強(qiáng)北方勢(shì)力 B.服從國(guó)內(nèi)民意C.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一 D.扭轉(zhuǎn)內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)【答案】C【解析】本題考查美國(guó)的奴隸制。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，南北戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，南方7個(gè)州宣布“獨(dú)立”，林肯意識(shí)到如果“過(guò)早宣布解放黑人奴隸”，會(huì)促使更多州加入南部聯(lián)盟，因而作出妥協(xié)，延緩解放黑奴，其意在于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，C項(xiàng)正確；這一做法主要是為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，而不是為了增強(qiáng)北方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；這一做法不能順應(yīng)北方民意，排除B項(xiàng)；延緩解放黑奴，只可以讓南北邊境的4個(gè)州暫時(shí)不加入南部聯(lián)盟，不能就此扭轉(zhuǎn)內(nèi)戰(zhàn)形勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題:本大題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。材料一雅典的公民大會(huì)是所有成年雅典公民皆可參加的大會(huì)。在這里，任何公民都可發(fā)言；一切法律在其頒布之前都要在這里討論通過(guò)；所有重要的國(guó)家官吏都要在這里選舉產(chǎn)生；一切關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平及其他重要國(guó)務(wù)都要在這里經(jīng)過(guò)辯論、以多數(shù)人的意見作決定。通過(guò)這種制度，雅典的普通公民確實(shí)有許多機(jī)會(huì)去影響甚至決定政府的決策?！幾詮埡闵?、張進(jìn)發(fā)《論雅典民主政治》材料二古代波斯帝國(guó)的治國(guó)方略和政治體制承襲西亞的埃蘭、米底王國(guó)，然后經(jīng)過(guò)居魯士二世、大流士一世的完善，逐漸成熟，從而確立了以國(guó)王為首，進(jìn)行行省統(tǒng)治的國(guó)家管理模式。事實(shí)上，亞歷山大帝國(guó)和后來(lái)的羅馬帝國(guó)都在不同程度上復(fù)制了波斯帝國(guó)的統(tǒng)治模式。波斯帝國(guó)通過(guò)一系列比較成熟的制度，把兩河流域文明、古印度文明、埃及文明等文明程度較高的地區(qū)同其他落后地區(qū)聯(lián)系在一起。為了軍事和行政的需要而修筑的驛路網(wǎng)，把帝國(guó)各部分緊密地連接起來(lái)?！幾载僚宄伞墩摬ㄋ沟蹏?guó)政治體制的流變》（1）根據(jù)材料一，指出雅典公民大會(huì)具有的政治權(quán)力，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明雅典公民大會(huì)具有上述權(quán)力的制度因素。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析波斯帝國(guó)國(guó)家管理模式確立的歷史條件及影響?！敬鸢浮浚?）政治權(quán)力：最高立法權(quán)和決策權(quán)。制度因素：城邦制，公民是城邦的主體；奴隸制，奴隸被排除在民主政治之外；直接民主制，公民都能參加的公民大會(huì)。（2）歷史條件：繼承西亞傳統(tǒng)政治體制；經(jīng)過(guò)兩代波斯君主的改革完善。影響：促進(jìn)了區(qū)域文明的交流交融；鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)一?！窘馕觥浚?）政治權(quán)力：依據(jù)材料“在這里，任何公民都可發(fā)言；一切法律在其頒布之前都要在這里討論通過(guò)……通過(guò)這種制度，雅典的普通公民確實(shí)有許多機(jī)會(huì)去影響甚至決定政府的決策?！?，得出最高立法權(quán)和決策權(quán)。制度因素：依據(jù)材料“雅典的公民大會(huì)是所有成年雅典公民皆可參加的大會(huì)?！?，得出城邦制，公民是城邦的主體；從民主政治的本質(zhì)分析，得出奴隸制，奴隸被排除在民主政治之外；依據(jù)材料“雅典的普通公民確實(shí)有許多機(jī)會(huì)去影響甚至決定政府的決策。”，得出直接民主制，公民都能參加的公民大會(huì)。（2）歷史條件：依據(jù)材料“古代波斯帝國(guó)的治國(guó)方略和政治體制承襲西亞的埃蘭、米底王國(guó)”，得出繼承西亞傳統(tǒng)政治體制；依據(jù)材料“然后經(jīng)過(guò)居魯士二世、大流士一世的完善，逐漸成熟，從而確立了以國(guó)王為首，進(jìn)行行省統(tǒng)治的國(guó)家管理模式”，得出經(jīng)過(guò)兩代波斯君主的改革完善。影響：依據(jù)材料“把兩河流域文明、古印度文明、埃及文明等文明程度較高的地區(qū)同其他落后地區(qū)聯(lián)系在一起”，得出促進(jìn)了區(qū)域文明的交流交融；依據(jù)材料“為了軍事和行政的需要而修筑的驛路網(wǎng)，把帝國(guó)各部分緊密地連接起來(lái)?！?，得出鞏固了帝國(guó)的統(tǒng)一。18.閱讀材料，完成下列要求。材料歷史學(xué)者趙汝清教授的《從亞洲腹地到歐洲一絲路西段歷史研究》一書從世界中古史的角度，系統(tǒng)地研究了從中國(guó)西北到中亞再到歐洲的以絲綢為標(biāo)志的商貿(mào)歷史，該書主要論述了沿線的民族、部族、國(guó)家為爭(zhēng)奪絲路的壟斷權(quán)或牟取利益而展開的外交活動(dòng)以及戰(zhàn)爭(zhēng)狀況。下表所示為該書的部分章節(jié)。閱讀圖書目錄并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，你認(rèn)為“阿拉伯帝國(guó)與絲路西端”一章應(yīng)位于上表目錄中的何處(填寫序號(hào))，請(qǐng)說(shuō)明理由，并為“阿拉伯帝國(guó)與絲路西端”這一章寫一個(gè)內(nèi)容概要?！敬鸢浮渴纠厶?。理由：依據(jù)章節(jié)觀察，該書是按照時(shí)序編排的，羅馬與中國(guó)的交往早在漢朝時(shí)就已經(jīng)開始，羅馬帝國(guó)滅亡于5世紀(jì)后期，到7世紀(jì)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，7世紀(jì)中期阿拉伯人大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地垮歐亞非三大洲的大帝國(guó)。而13世紀(jì)初，蒙古對(duì)外擴(kuò)張并建立帝國(guó)。概要：阿拉伯帝國(guó)擴(kuò)張使其成為地跨亞非歐的大帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)地理位置重要，統(tǒng)治者鼓勵(lì)發(fā)展商貿(mào)，阿拉伯商人往來(lái)于絲綢之路以從事長(zhǎng)途貿(mào)易。阿拉伯商人和旅行家在絲路的活動(dòng)，使絲路成為東西方文化交流的通道，中國(guó)的造紙術(shù)等經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。（“示例”僅供參考，其他答案言之有理亦可）【解析】根據(jù)材料信息“東征”、“噘噠、薩珊波斯、羅馬與中國(guó)”、“蒙古帝國(guó)與絲路西段”、“新航路開辟后亞歐內(nèi)陸的交通”等，可得出該書是按時(shí)序編排的。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯帝國(guó)興起于7世紀(jì)中期，晚于波斯帝國(guó)、羅馬帝國(guó)，早于蒙古帝國(guó)，因此“阿拉伯帝國(guó)與絲路西端”一章應(yīng)位于③處。內(nèi)容概要，主要從阿拉伯帝國(guó)的地理位置、阿拉伯商人對(duì)絲綢之路的貢獻(xiàn)、絲綢之路在當(dāng)時(shí)作為中西文化交流通道的價(jià)值等方面進(jìn)行敘述。具體可以闡述為③處。理由：依據(jù)章節(jié)觀察，該書是按照時(shí)序編排的，羅馬與中國(guó)的交往早在漢朝時(shí)就已經(jīng)開始，羅馬帝國(guó)滅亡于5世紀(jì)后期，到7世紀(jì)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一，7世紀(jì)中期阿拉伯人大規(guī)模對(duì)外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地垮歐亞非三大洲的大帝國(guó)。而13世紀(jì)初，蒙古對(duì)外擴(kuò)張并建立帝國(guó)。概要：阿拉伯帝國(guó)的擴(kuò)張使其成為地跨亞非歐的大帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)地理位置重要，統(tǒng)治者鼓勵(lì)發(fā)展商貿(mào)，阿拉伯商人往來(lái)于絲綢之路以從事長(zhǎng)途貿(mào)易。阿拉伯商人和旅行家在絲路的活動(dòng)，使絲路成為東西方文化交流的通道，中國(guó)的造紙術(shù)等經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。19.閱讀材料，完成下列要求。材料一若奧二世國(guó)王把風(fēng)暴角改名為好望角，這說(shuō)明葡人直航印度的愿望是比較熱切的。但直到9年后，達(dá)·伽馬才率領(lǐng)探險(xiǎn)船隊(duì)出航。其間，皇家委員會(huì)的一些成員認(rèn)為直航印度還有一定的困難，反對(duì)短時(shí)間內(nèi)直航印度。同時(shí)，葡萄牙人認(rèn)為新發(fā)現(xiàn)的4000多公里海岸線的西南非海岸地區(qū)，還有許多賺錢的營(yíng)生可做，如到西非、西南非去販運(yùn)象牙、黃金等也能牟利。哥倫布西渡大西洋發(fā)現(xiàn)西印度后，引起西、葡兩國(guó)權(quán)力和勢(shì)力范圍的爭(zhēng)執(zhí)，直到“教皇子午線”劃定，葡萄牙這才免除西顧之憂，從而把主要注意力重新轉(zhuǎn)向東方。材料二1}世紀(jì)以前，印度與東南亞、中國(guó)、日本等已有了海上的聯(lián)系與交往，印度與波斯、阿拉伯、東非等也早就有了海上的聯(lián)系與交往，東歐通過(guò)波羅的海、北海與西歐保持密切的海上聯(lián)系，小亞細(xì)亞和北非通過(guò)地中海與歐洲保持密切的海上聯(lián)系。達(dá)·伽馬一行開辟了從葡萄牙到印度、從西歐經(jīng)大西洋、印度洋到南亞的新航路，把基督教文明中心與印度教文明中心直接緊密地聯(lián)系起來(lái)。歐印新航路的開辟還直接導(dǎo)致土耳其人的商業(yè)利益受到損害，并通過(guò)威脅到它們的側(cè)翼，遏制了土耳其穆斯林的征服擴(kuò)張。一以上材料均摘編自張箭《開辟歐印新航路的意義、利潤(rùn)、時(shí)間和人選》（1）根據(jù)材料一，概括“直到9年后，達(dá)·伽馬才率領(lǐng)探險(xiǎn)船隊(duì)出航”的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析“達(dá)·伽馬一行”遠(yuǎn)航的歷史影響?！敬鸢浮浚?）原因：對(duì)航海條件準(zhǔn)備不足（國(guó)內(nèi)一些勢(shì)力的反對(duì)）；葡萄牙人熱衷于在已發(fā)現(xiàn)地區(qū)開展殖民活動(dòng)；葡西兩國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)。（2）歷史影響：開辟了歐印新航路；將舊大陸重要文明中心和文明區(qū)域通過(guò)海上航路聯(lián)系起來(lái)；促進(jìn)了歐洲商業(yè)中心的轉(zhuǎn)移；遏制了奧斯曼土耳其帝國(guó)的擴(kuò)張。（答出三點(diǎn)即可）

【解析】【小問(wèn)1詳解】原因：根據(jù)材料“皇家委員會(huì)的一些成員認(rèn)為直航印度還有一定的困難，反對(duì)短時(shí)間內(nèi)直航印度”、“葡萄牙人認(rèn)為新發(fā)現(xiàn)的4000多公里海岸線的西南非海岸地區(qū)，還有許多賺錢的營(yíng)生可做”、“引起西、葡兩國(guó)的權(quán)力和勢(shì)力范圍的爭(zhēng)執(zhí)”可得出，對(duì)航海條件準(zhǔn)備不足；葡萄牙人熱衷于在已發(fā)現(xiàn)地區(qū)開展殖民活動(dòng)；葡西兩國(guó)爭(zhēng)奪勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)?！拘?wèn)2詳解】歷史影響：根據(jù)材料“開辟了從葡萄牙到印度、從西歐經(jīng)大西洋、印度洋到南亞的新航路”、“把基督教文明中心與印度教文明中心直接緊密地聯(lián)系起來(lái)”、“導(dǎo)致土耳其人的商業(yè)利益受到損害”、“遏制了土耳其一穆斯林的征服擴(kuò)張”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可以從開辟歐印新航路、加強(qiáng)各文明中心的聯(lián)系、促進(jìn)歐洲商業(yè)中心轉(zhuǎn)移、遏制奧斯曼帝國(guó)擴(kuò)張等方面進(jìn)行分析。20.閱讀材料，完成下列要求。材料一人文主義者是新思想的鼓吹者、未來(lái)新社會(huì)的憧憬者，但并不是激進(jìn)的社會(huì)改革家。他們雖然對(duì)教會(huì)的腐朽和僧侶生活的糜爛表示強(qiáng)烈不滿，但還是認(rèn)為教會(huì)的存在是維系社會(huì)秩序的必要條件，所以他們認(rèn)為“促進(jìn)羅馬教廷的改革和促使教皇的進(jìn)一步完善要比路德所要求的那樣廢除他們好得多”。他們宣稱“在我沒(méi)有看到更好的教