江西省上饒市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試題（解析版）

上饒市2023—2024學(xué)年度上學(xué)期期末教學(xué)質(zhì)量測(cè)試高二語(yǔ)文試卷考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：歷史發(fā)展到19世紀(jì)的中葉，由法國(guó)大革命引起的幾十年反反復(fù)復(fù)的熱流終于慢慢地冷卻下來(lái)。面對(duì)大革命所帶來(lái)的令人沮喪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們開(kāi)始了冷靜的思考。到了1848年革命以后，在冷靜地考察社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，一個(gè)新的文學(xué)流派悄悄地登上了文學(xué)舞臺(tái)，這就是直到現(xiàn)在依然有著強(qiáng)勁生命力的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，關(guān)于浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的區(qū)別，可以用一句簡(jiǎn)單的話概括：浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”。現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是對(duì)那種全然無(wú)視現(xiàn)實(shí)、任情感流露的浪漫主義文學(xué)的反撥。在它們敘述的故事里，浪漫主義的幻想和溫情常常是主人公不幸的主觀根源，而金錢和權(quán)力是構(gòu)成不幸的社會(huì)根源。但如果把現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)說(shuō)成是“向社會(huì)舉起的一面鏡子”，那是不確切的。文學(xué)不僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)消極的反映，而且是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反抗。一個(gè)追逐各種時(shí)髦思潮和表層熱點(diǎn)的作家，不過(guò)是淺薄的鸚鵡。他們的學(xué)舌作品將隨著潮流的東逝而消失得無(wú)影無(wú)蹤。他們不是現(xiàn)實(shí)主義，而是偽現(xiàn)實(shí)主義。真正的藝術(shù)家必然不屈服于社會(huì)的庸俗的流行觀念和被權(quán)威保護(hù)的現(xiàn)實(shí)。他們同這樣的現(xiàn)實(shí)角力，而殫精竭慮地探索社會(huì)表層之下那些最隱蔽因而也是最強(qiáng)有力的因素。這種力量是相對(duì)穩(wěn)定、模糊不清的，它一旦被作家、藝術(shù)家揭示出來(lái)，就能在人的內(nèi)心喚醒一股如雄獅般的力量，引起社會(huì)性的“轟動(dòng)效應(yīng)”。這種力量，在人的內(nèi)心深處、深不可測(cè)的淵底躁動(dòng)著，當(dāng)天才的閃電照亮深淵的時(shí)候，它就會(huì)歡騰起來(lái)，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。（摘編自徐葆耕《西方文學(xué)十五講》）材料二：20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說(shuō)使小說(shuō)走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說(shuō)也同樣成為一個(gè)困難的事情。但這也許恰恰說(shuō)明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說(shuō)的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說(shuō)才真正傳達(dá)了20世紀(jì)的困境，傳達(dá)了這個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在與外在圖景。我們理解與闡釋現(xiàn)代小說(shuō)的重心也開(kāi)始轉(zhuǎn)移，一方面我們想看到小說(shuō)家表達(dá)的世界究竟是怎樣的，另一方面我們更想了解小說(shuō)家是怎樣表達(dá)世界的。這就是20世紀(jì)小說(shuō)研究的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式。20世紀(jì)小說(shuō)形式的復(fù)雜化可以說(shuō)根源于小說(shuō)家世界觀的變化。與19世紀(jì)以前的自然主義小說(shuō)和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)小說(shuō)觀的根本性改變。人們把19世紀(jì)以前自然主義和現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀稱為反映論，這種反映論認(rèn)為小說(shuō)可以如實(shí)地反映生活真實(shí)甚至反映本質(zhì)真實(shí)。讀者在小說(shuō)中最終看到的正是生活和現(xiàn)實(shí)世界本身的所謂波瀾壯闊的圖景。反映論有一種自明的哲學(xué)依據(jù)，就是認(rèn)為生活背后有一種本質(zhì)和規(guī)律，而偉大的小說(shuō)恰恰反映和揭示了這種本質(zhì)和規(guī)律。而20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)觀則不同，小說(shuō)家大都認(rèn)為生活是無(wú)序的，沒(méi)有本質(zhì)的，沒(méi)有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說(shuō)不再是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說(shuō)家的想象和虛構(gòu)，按符號(hào)學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說(shuō)法即是“弄虛作假”。他說(shuō)，“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語(yǔ)言來(lái)弄虛作假和對(duì)語(yǔ)言弄虛作假”。正是在這個(gè)意義上，羅蘭·巴爾特認(rèn)為文學(xué)的基本功能是一種“烏托邦的功能”，而他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語(yǔ)言的烏托邦”?，F(xiàn)代主義小說(shuō)觀把小說(shuō)看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說(shuō)家人為的想象和敘述的產(chǎn)物。20世紀(jì)現(xiàn)代小說(shuō)另一個(gè)明顯特征是個(gè)人性。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格。小說(shuō)創(chuàng)作彼此之間越來(lái)越缺少通約性，小說(shuō)越來(lái)越成為小說(shuō)家個(gè)人精神的漫游與形式的冒險(xiǎn)。現(xiàn)代資本主義在無(wú)限擴(kuò)展了人類外部世界的同時(shí)，卻在人類自我與世界之間挖掘了一道鴻溝。這道鴻溝意味著人的自我與世界分裂了，人與世界不再和諧，不再具有一體性。盧卡奇認(rèn)為這種分裂在荷馬史詩(shī)時(shí)代是不存在的，史詩(shī)時(shí)代的特征是自我與世界的“總體性”，沒(méi)有分裂。荷馬史詩(shī)其實(shí)不僅是荷馬一個(gè)人的歌唱，而是整個(gè)希臘時(shí)代一個(gè)大寫(xiě)的“人”的整體性的合唱。而現(xiàn)代人不同，總體性喪失，個(gè)人是被整個(gè)世界放逐的人，是存在主義式的異化的人，在世界中感到陌生，對(duì)一切都不信任，對(duì)一切都有疏離感。在這里我們面對(duì)的是現(xiàn)代主義小說(shuō)的一個(gè)基本的悖論。一方面，小說(shuō)家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，一個(gè)中心離散的、經(jīng)驗(yàn)破碎的世界。葉芝有一句著名的詩(shī)：“一切都四散了，再也保不住中心，世界上到處彌漫著一片混亂?！币虼?，現(xiàn)代小說(shuō)家最終呈現(xiàn)給讀者的正是支離破碎的經(jīng)驗(yàn)世界本身，一個(gè)只有漂泊沒(méi)有歸宿的世界。而另一方面，小說(shuō)家又總是在幻想小說(shuō)能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對(duì)世界的整合把握，甚至在小說(shuō)中追求個(gè)體與人類的拯救，同時(shí)正是這種整合的向往構(gòu)成了小說(shuō)的基本敘事沖動(dòng)和主導(dǎo)創(chuàng)作動(dòng)機(jī)。這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說(shuō)在形式上變得前所未有的復(fù)雜。（摘編自吳曉東《從卡夫卡到昆德拉——20世紀(jì)的小說(shuō)和小說(shuō)家》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活的應(yīng)然狀態(tài)，浪漫主義文學(xué)則認(rèn)為作品應(yīng)反映真實(shí)的生活。B.文學(xué)反抗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重要表現(xiàn)和手段，是探索和揭示生活表層之下隱蔽的本質(zhì)和規(guī)律。C.現(xiàn)代主義小說(shuō)艱澀難懂的特質(zhì)與世界的本質(zhì)一致，所以它能折射出20世紀(jì)人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性。D.在20世紀(jì)，隨著小說(shuō)觀的改變，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)家對(duì)小說(shuō)形式的大膽創(chuàng)新，是20世紀(jì)小說(shuō)研究重心從內(nèi)容偏向形式的重要體現(xiàn)。B.現(xiàn)代主義小說(shuō)出自小說(shuō)家的想象與虛構(gòu)，它不再反映生活、現(xiàn)實(shí)和歷史的某種本質(zhì)。C.羅蘭·巴爾特批評(píng)現(xiàn)代主義小說(shuō)“弄虛作假”，由此可見(jiàn)，他更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀。D.現(xiàn)代主義小說(shuō)家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，他們呈現(xiàn)給讀者的是支離破碎的的經(jīng)驗(yàn)世界，但他們追求對(duì)世界的整合把握。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列對(duì)于經(jīng)典名作的解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）A.在小說(shuō)《大衛(wèi)·科波菲爾》中，狄更斯通過(guò)敘述大衛(wèi)在謀得斯通-格林比貨行做童工的經(jīng)歷，向我們展示了維多利亞時(shí)代的英國(guó)雖繁華喧鬧，但孤兒、童工等問(wèn)題也廣泛存在等現(xiàn)象，這些現(xiàn)象為研究現(xiàn)實(shí)主義反映論小說(shuō)觀提供了彌足珍貴的范本。B.托爾斯泰創(chuàng)作了《復(fù)活》，小說(shuō)中的男主人公聶赫留朵夫就是托爾斯泰對(duì)自己的一個(gè)寄托，是自己內(nèi)心的縮影，所以說(shuō)，聶赫留朵夫的經(jīng)歷是托爾斯泰的個(gè)人精神的漫游，而非波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景。C.在《變形記》這篇小說(shuō)中，格里高爾·薩姆沙變形為甲殼蟲(chóng)之后，他與家人乃至整個(gè)社會(huì)之間產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疏離感，這個(gè)虛構(gòu)的故事反映了現(xiàn)代人自我與世界分裂、總體性喪失的生存狀態(tài)。D.在《黨費(fèi)》這篇小說(shuō)中，黃新克服重重困難，千方百計(jì)為部隊(duì)腌制咸菜，凸顯了群眾對(duì)革命事業(yè)的支持，對(duì)黨的拳拳之心。小說(shuō)挖掘的革命前輩的精神蘊(yùn)涵，使讀者感到一種淋漓酣暢、如瀑布宣泄般的快感。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證思路。5.孫犁的《荷花淀》被譽(yù)為“戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)的純美絕唱”，請(qǐng)結(jié)合文本二談?wù)勂渲刑N(yùn)含的“虛構(gòu)”與“個(gè)人性”?！敬鸢浮?.B2.C3.B4.①第一段總述20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說(shuō)具有形式上的復(fù)雜性。②第二、三段分別從小說(shuō)家世界觀的變化和個(gè)人風(fēng)格兩個(gè)層面分述了現(xiàn)代主義小說(shuō)形式復(fù)雜性的成因。③第四段從內(nèi)在的矛盾與悖論論述現(xiàn)代主義小說(shuō)形式復(fù)雜性的原因。5.①虛構(gòu)性：荷花淀”這一地名是虛構(gòu)的，故事情節(jié)是虛構(gòu)的，這些人物也是虛構(gòu)的。恰好通過(guò)這些虛構(gòu)的人物、故事和環(huán)境來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍民英勇抗日的愛(ài)國(guó)精神和熱愛(ài)生活的革命樂(lè)觀主義精神。②個(gè)人性：小說(shuō)以清新的筆觸描寫(xiě)了水生嫂等女人的平常生活，自然地展示人物精神面貌，反映那個(gè)時(shí)代根據(jù)地軍民的精神風(fēng)貌，富有詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)孫犁獨(dú)具個(gè)人特色的“詩(shī)化小說(shuō)”的寫(xiě)意風(fēng)格?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)重在表現(xiàn)生活應(yīng)然狀態(tài)，浪漫主義文學(xué)則認(rèn)為作品應(yīng)反映真實(shí)的生活”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“浪漫主義文學(xué)認(rèn)為‘生活應(yīng)該如此’，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是‘生活就是如此’”可知，原文是說(shuō)浪漫主義文學(xué)認(rèn)為“生活應(yīng)該如此”，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是“生活就是如此”。選項(xiàng)句意顛倒。C.“現(xiàn)代主義小說(shuō)艱澀難懂的特質(zhì)與世界的本質(zhì)一致，所以……”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“小說(shuō)的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的。也正是日漸復(fù)雜的現(xiàn)代小說(shuō)才真正傳達(dá)了20世紀(jì)的困境，傳達(dá)了這個(gè)世紀(jì)人類經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在與外在圖景”可知，原文是小說(shuō)的復(fù)雜與世界的復(fù)雜相一致能折射出20世紀(jì)人類生存和境遇的困難以及復(fù)雜性，選項(xiàng)“現(xiàn)代主義小說(shuō)艱澀難懂的特質(zhì)與世界的本質(zhì)一致；所以……”因果關(guān)系不成立。D.“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”錯(cuò)誤，原文只是說(shuō)“20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說(shuō)觀則不同，小說(shuō)家大都認(rèn)為生活是無(wú)序的，沒(méi)有本質(zhì)的，沒(méi)有什么中心思想，甚至是荒誕的。小說(shuō)不再是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說(shuō)家的想象和虛構(gòu)，按符號(hào)學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說(shuō)法即是‘弄虛作假’”可知，“現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)傳統(tǒng)式微，現(xiàn)代主義小說(shuō)獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”于文無(wú)據(jù)。故選B【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“由此可見(jiàn)，他更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“我愿把這種弄虛作假稱作文學(xué)”，文學(xué)就是“用語(yǔ)言來(lái)弄虛作假和對(duì)語(yǔ)言弄虛作假”，“羅蘭·巴爾特認(rèn)為文學(xué)的基本功能是一種烏托邦的功能”，他給現(xiàn)代主義下的定義就是“語(yǔ)言的烏托邦”，可見(jiàn)“羅蘭·巴爾特更認(rèn)可現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)觀”這一說(shuō)法曲解文意。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。B.“而非波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景”錯(cuò)誤，《復(fù)活》廣泛深入地再現(xiàn)了19世紀(jì)俄國(guó)社會(huì)的生活畫(huà)面，全面體現(xiàn)了托爾斯泰“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的創(chuàng)作思想，所以也是波瀾壯闊的現(xiàn)實(shí)生活圖景的寫(xiě)照。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。結(jié)合原文“20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說(shuō)使小說(shuō)走上了一條艱澀、困難的道路。閱讀和講述這些小說(shuō)也同樣成為一個(gè)困難的事情。但這也許恰恰說(shuō)明20世紀(jì)的人類生存和境遇本身更困難，更復(fù)雜，更難以索解和把握。小說(shuō)的復(fù)雜是與世界的復(fù)雜相一致的”“這就是20世紀(jì)小說(shuō)研究的一個(gè)根本轉(zhuǎn)變。研究的重心從內(nèi)容偏向了形式”可知，第一段總述20世紀(jì)的現(xiàn)代主義小說(shuō)具有形式上的復(fù)雜性。結(jié)合原文“20世紀(jì)小說(shuō)形式的復(fù)雜化可以說(shuō)根源于小說(shuō)家世界觀的變化”“20世紀(jì)現(xiàn)代小說(shuō)另一個(gè)明顯特征是個(gè)人性。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格”可知，第二、三段分別從小說(shuō)家世界觀的變化和個(gè)人風(fēng)格兩個(gè)層面分述了現(xiàn)代主義小說(shuō)形式復(fù)雜性的成因。結(jié)合原文“在這里我們面對(duì)的是現(xiàn)代主義小說(shuō)的一個(gè)基本的悖論。一方面，小說(shuō)家面對(duì)的是一個(gè)分裂的世界，一個(gè)中心離散的、經(jīng)驗(yàn)破碎的世界……而另一方面，小說(shuō)家又總是在幻想小說(shuō)能夠呈現(xiàn)出某種整體的世界圖式，追求某種深度模式和對(duì)世界的整合把握……這種內(nèi)在的矛盾和悖論，使現(xiàn)代主義小說(shuō)在形式上變得前所未有的復(fù)雜”可知，第四段從內(nèi)在的矛盾與悖論論述現(xiàn)代主義小說(shuō)形式復(fù)雜性的原因?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。原文“小說(shuō)不再是對(duì)生活、現(xiàn)實(shí)和歷史某種本質(zhì)的反映，它只是小說(shuō)家的想象和虛構(gòu)，按符號(hào)學(xué)大師羅蘭·巴爾特的說(shuō)法即是‘弄虛作假’”“現(xiàn)代主義小說(shuō)觀把小說(shuō)看成一種虛構(gòu)，一種人工制作，是小說(shuō)家人為的想象和敘述的產(chǎn)物”，孫犁的《荷花淀》作為小說(shuō)，它的虛構(gòu)體現(xiàn)在，“荷花淀”這一地名是虛構(gòu)的，夫妻話別、荷花淀伏擊等故事情節(jié)是虛構(gòu)的，水生、水生嫂等這些人物也是虛構(gòu)的。但小說(shuō)恰好通過(guò)這些虛構(gòu)的人物、故事和環(huán)境來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)根據(jù)地軍民英勇抗日的愛(ài)國(guó)精神和熱愛(ài)生活的革命樂(lè)觀主義精神。原文“20世紀(jì)現(xiàn)代小說(shuō)另一個(gè)明顯特征是個(gè)人性。每個(gè)作家都有自己的風(fēng)格。小說(shuō)創(chuàng)作彼此之間越來(lái)越缺少通約性，小說(shuō)越來(lái)越成為小說(shuō)家個(gè)人精神的漫游與形式的冒險(xiǎn)”，孫犁的《荷花淀》的個(gè)性體現(xiàn)在小說(shuō)的“詩(shī)化”以特征，它以清新的筆觸描寫(xiě)了水生嫂等女人的平常生活，如寫(xiě)水生嫂送水生參軍，婦女們給丈夫送東西，正好趕上伏擊戰(zhàn)等，自然地展示人物精神面貌，反映那個(gè)時(shí)代根據(jù)地軍民的精神風(fēng)貌，富有詩(shī)情畫(huà)意，體現(xiàn)孫犁獨(dú)具個(gè)人特色的“詩(shī)化小說(shuō)”的寫(xiě)意風(fēng)格。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。麥場(chǎng)蕭紅全個(gè)村莊在火中窒息。午間的太陽(yáng)權(quán)威著一切了!一只山羊在大道邊嚙嚼榆樹(shù)的根端，黏沫從山羊的胡子流延著。城外這條長(zhǎng)長(zhǎng)的大道，被榆樹(shù)打成蔭片。走在大道中，像是走進(jìn)一個(gè)蕩動(dòng)遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落。菜田里一個(gè)小孩慢慢地踱走。在草帽蓋伏下，像是一棵大形菌類。捕蝴蝶嗎？捉蚱蟲(chóng)嗎？小孩在正午的太陽(yáng)下。很短時(shí)間以內(nèi)，跌腳的農(nóng)夫也出現(xiàn)在菜田里。一片白菜的顏色有些相近山羊的顏色。跌腳的農(nóng)夫早已看清是自己的孩子了，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地完全用喉音在問(wèn)著：“羅圈腿，唉呀！……不能找到？”這個(gè)孩子的名字十分象征著他。他說(shuō)：“沒(méi)有。”菜田的邊道，小小的地盤，繡著野菜。經(jīng)過(guò)這條短道，前面就是二里半的房窩。土屋周圍，樹(shù)條編做成墻，楊樹(shù)一半蔭影灑落到院中，麻面婆在蔭影中洗濯衣裳。正午田圃間只留著寂靜，惟有蝴蝶們?yōu)橹?，遠(yuǎn)近的翩飛，不怕太陽(yáng)燒毀它們的翅膀。一切都回藏起來(lái)，一只狗也尋著有蔭的地方睡了！蟲(chóng)子們也回藏不鳴！汗水在麻面婆的臉上，如珠如豆，漸漸侵著每個(gè)麻痕而下流。她的身子向前連續(xù)伏動(dòng)，汗流到嘴了，她舐嘗一點(diǎn)鹽的味，汗流到眼睛的時(shí)候，那是非常辣，她急切用濕手揩拭一下，但仍不停的洗濯。她的眼睛好像哭過(guò)一樣，揉擦出臟污可笑的圈子，若遠(yuǎn)看一點(diǎn)，那正合乎戲臺(tái)上的丑角；眼睛大得那樣可怕，比起牛的眼睛來(lái)更大，而且臉上也有不定的花紋。褲子在盆中大概還沒(méi)有洗完，可是搭到籬墻上了！也許已經(jīng)洗完？麻面婆做事是一件跟緊一件，有必要時(shí)，她放下一件又去做別的。鄰屋的煙筒，濃煙沖出，被風(fēng)吹散著，布滿全院。煙迷著她的眼睛了！她知道家人要回來(lái)吃飯，慌張著心弦，她用泥漿浸過(guò)的手去墻角拿茅草，她貼了滿手的茅草，就那樣，她燒飯，她的手從來(lái)不用清水洗過(guò)。她家的煙筒也走著煙了。“他媽的，給人家偷著走了吧？”麻面婆聽(tīng)著丈夫罵，她走出來(lái)凹著眼睛：“飯晚了嗎？看你不回來(lái)，我就洗些個(gè)衣裳?！弊屄槊嫫耪f(shuō)話，就像讓豬說(shuō)話一樣，也許她喉嚨組織法和豬相同，她總是發(fā)著豬聲?！鞍ρ?！羊丟啦！我罵你那個(gè)傻老婆干什么？”聽(tīng)說(shuō)羊丟，她去翻柴堆，她記得有一次羊是鉆過(guò)柴堆。但，那是在冬天。她沒(méi)有想一想，六月天氣，只有和她一樣傻的羊才要鉆柴堆取暖。她翻著，她沒(méi)有想。全頭發(fā)灑著一些細(xì)草。她為著要作出一點(diǎn)奇跡，為著從這奇跡，今后要人看重她。表明她不傻，表明她的智慧是在必要的時(shí)節(jié)出現(xiàn)。于是像狗在柴堆上耍得疲乏了，手在扒著發(fā)間的草桿，她坐下來(lái)。她意外地感到自己的聰明不夠用，她意外地對(duì)自己失望。過(guò)了一會(huì)鄰人們?cè)谔?yáng)底下四面出發(fā)，四面尋羊；麻面婆的飯鍋冒著氣，但，她也跟在后面。黃色的，近黃色的，麥地只留下短短的根苗。遠(yuǎn)看來(lái)麥地使人悲傷。老王婆在門前草場(chǎng)上休息。“麥子打得怎樣啦？我的羊丟了！”二里半青色的面孔為了丟羊更青色了！咩……咩……羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫。林蔭一排磚車經(jīng)過(guò)，車夫們嘩鬧著。山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹(shù)皮餐，而歸家去了。咩……咩，羊叫，不是羊叫，尋羊的人叫，二里半比別人叫出更大聲，那不像羊叫，像是一條牛了。最后，二里半和地鄰動(dòng)打，那樣，他的帽子，像斷了線的風(fēng)箏，飄搖著下降，從他頭上飄搖到遠(yuǎn)處?！澳闾に榱税车陌撞耍　恪恪蹦莻€(gè)紅臉長(zhǎng)人，像是魔王一樣，二里半被打得眼睛暈花起來(lái)，他去抽拔身邊的一棵小樹(shù)；小樹(shù)無(wú)由的被害了，那家的女人出來(lái)，送出一支攪醬缸的耙子，耙子滴著醬。他看見(jiàn)耙子來(lái)了，拔著一棵小樹(shù)跑回家去，草帽是那般孤獨(dú)的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭。二里半罵著妻子：“混蛋，誰(shuí)吃你的焦飯！”他的面孔和馬臉一樣長(zhǎng)。麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒(méi)能尋到。過(guò)了一會(huì)，她到飯盆那里哭了！“我的……羊，我一天一天喂喂……大的，我撫摸著長(zhǎng)起來(lái)的！”麻面婆的性情不會(huì)抱怨。她一遇到不快時(shí)，或是丈夫罵了她，或是鄰人與她拌嘴，就連小孩子們擾煩她時(shí)，她都是像一攤蠟消融下來(lái)。她的性情不好反抗，不好爭(zhēng)斗。她的心像永遠(yuǎn)貯藏著悲哀似的，她的心永遠(yuǎn)像一塊衰弱的白棉。她哭抽著，任意走到外面把曬干的衣裳搭進(jìn)來(lái)。但她絕對(duì)沒(méi)有心思注意到羊。可是會(huì)旅行的山羊在草棚不斷地搔癢，弄得板房的門扇快要掉落下來(lái)，門扇摔擺地響著。下午了，二里半仍在炕上坐著?！皨尩模騺G了就丟了吧！留著它不是好兆相?！钡瞧拮硬粫缘灭B(yǎng)羊會(huì)有什么不好的兆相，她說(shuō)：“哼！那么白白地丟了？我一會(huì)去找，我想一定在高粱地里?！彼蚋吡坏厝チ耍缓蛣e的蟲(chóng)子熱鬧著，田地上有人工作了。她不和田上的婦女們搭話，經(jīng)過(guò)留著根的麥地時(shí)，她像微點(diǎn)的爬蟲(chóng)在那里。陽(yáng)光比正午鈍了些，蟲(chóng)鳴漸多了；蝶飛漸多了！（節(jié)選自蕭紅《生死場(chǎng)》，有刪改）6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)開(kāi)篇出現(xiàn)的小男孩叫羅圈腿，以特征命名，既寫(xiě)出了人物的生理特征，同時(shí)也巧妙地暗示了他生存狀態(tài)的鄙賤。B.麻面婆如狗的窘態(tài)，似熊的笨拙，同豬般低賤，縱然字里行間充滿戲謔，卻見(jiàn)她的卑微。C.文章后半部分的麻面婆為著要作出一點(diǎn)奇跡去揚(yáng)翻柴堆，表明她不傻，最后還是沒(méi)有找到，她對(duì)自己失望，表明她是個(gè)懂得自省的人。D.二里半因找山羊時(shí)遭人欺負(fù)無(wú)力還擊而感到沮喪，借“不是好兆相”來(lái)自我開(kāi)脫，這種自我安慰有消極的地方，并不能給他正確解決問(wèn)題的方法。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)描寫(xiě)麻面婆洗衣服的情景時(shí)，通過(guò)外貌、動(dòng)作和心理描寫(xiě)，表現(xiàn)了底層?jì)D女的不幸生活。B.“繡著野菜”，用“繡”字既突出農(nóng)村地區(qū)食物的貧乏，而散落在地的野菜也起到點(diǎn)綴畫(huà)面的作用。C.蕭紅用散文化的筆調(diào)，不動(dòng)聲色地描繪眾多瑣細(xì)的日常生活畫(huà)面，引發(fā)在男權(quán)社會(huì)里女人生命價(jià)值的思考。D.小說(shuō)在敘事中不時(shí)穿插描寫(xiě)與農(nóng)民的生產(chǎn)生活息息相關(guān)的土地、樹(shù)木、莊稼、動(dòng)物等自然景物，為作品增添了抒情的氣質(zhì)和詩(shī)意。8.簡(jiǎn)析文章中“羊”的作用。9.學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)《祝?！分螅蠋熥屚瑢W(xué)們閱讀了本文。通過(guò)閱讀對(duì)比，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)祥林嫂和麻面婆的故事有著相近的主題，但在敘述藝術(shù)上存在較大差異。請(qǐng)結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析其在敘述藝術(shù)上的差異。【答案】6.C7.A8.①全文圍繞二里半一家找羊展開(kāi)對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的敘寫(xiě)，羊推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。②羊丟了，二里半等人很著急的尋找，但他對(duì)妻子麻面婆非常嫌棄，可見(jiàn)麻面婆地位卑微得連羊都不如，表達(dá)了作者對(duì)底層?jì)D女這一生存境遇的關(guān)切與同情。③山羊睡醒時(shí)的慵懶、愜意，與人們尋找山羊的慌亂、狼狽形成對(duì)照，增添了小說(shuō)的幽默和諷刺意味。9.①敘述視角：《祝?！凡捎玫谝蝗朔Q限知視角講述祥林嫂的故事，而本文采用第三人稱全知視角。②敘述方法：《祝福》中在“我”回魯鎮(zhèn)的故事中插敘了祥林嫂的故事，本文則主要以順敘的方式展開(kāi)。③敘述語(yǔ)言：《祝?！分袛⑹鱿榱稚┕适碌恼Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔客觀，而本文在敘述中穿插景物描寫(xiě)，語(yǔ)言更加細(xì)膩，具有一定的情感張力。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生理解作品內(nèi)容的能力。C.“表明她是個(gè)懂得自省的人”錯(cuò)誤，這里體現(xiàn)的是“她的性情不好反抗，不好爭(zhēng)斗”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞作品藝術(shù)特色的能力。A.“心理描寫(xiě)”錯(cuò)誤。小說(shuō)描寫(xiě)麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景時(shí)沒(méi)有內(nèi)心獨(dú)白，并未運(yùn)用心理描寫(xiě)。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析小說(shuō)中形象的作用的能力。小說(shuō)在安排情節(jié)時(shí)，圍繞“山羊出走”這一事件，分別以山羊的行蹤、二里半等人的尋羊行動(dòng)為線索，展開(kāi)了故事情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)中，山羊“出走—尋食—午睡—?dú)w來(lái)”，而二里半等人尋羊是因?yàn)椤吧窖虺鲎摺?。由此可?jiàn)，全文圍繞二里半一家找羊展開(kāi)對(duì)小說(shuō)內(nèi)容的敘寫(xiě)，羊推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。小說(shuō)中，正是因?yàn)樯窖虻膩G失，二里半與妻子的矛盾更加得以激化。而在這一矛盾中，根據(jù)原文“二里半罵著妻子：‘混蛋，誰(shuí)吃你的焦飯！’”“麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒(méi)能尋到。過(guò)了一會(huì)，她到飯盆那里哭了！”可以看出，兩人的地位并不平等，二里半對(duì)妻子頗為嫌棄，而妻子麻面婆因?yàn)閬G羊就受到如此責(zé)罵，可見(jiàn)其地位卑微簡(jiǎn)直連羊都不如。而對(duì)于麻面婆這一底層?jì)D女的遭遇，作者是深表同情與關(guān)切的。原文中，結(jié)合“山羊的午睡醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，它迷茫著用犄角在周身剔毛。山羊寂寞著，山羊完成了它的午睡，完成了它的樹(shù)皮餐，而歸家去了”等對(duì)于山羊描寫(xiě)的語(yǔ)句分析可知，山羊的“迷?！薄凹拍薄吧ΠW”，寫(xiě)出了山羊的慵懶、愜意。而對(duì)于二里半與麻面婆尋找山羊的過(guò)程，作者則于“麻面婆驚惶著，她知道山羊一定沒(méi)能尋到”“他看見(jiàn)耙子來(lái)了，拔著一棵小樹(shù)跑回家去，草帽是那般孤獨(dú)的丟在井邊，草帽他不知戴了多少年頭”中極力展現(xiàn)人們尋找山羊時(shí)的慌亂、狼狽；二者形成對(duì)照，增添了小說(shuō)的幽默和諷刺意味?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色并進(jìn)行比較閱讀的能力。敘述視角：《祝?！凡捎玫谝蝗朔Q限知視角講述祥林嫂的故事，“我”是小說(shuō)祝福中的重要線索人物，在我的敘述中，呈現(xiàn)出了祥林嫂人生的悲歡離合。而這篇小說(shuō)則采用第三人稱全知視角，描寫(xiě)麻面婆洗衣服、做飯和翻柴堆找羊的情景等內(nèi)容。敘述方法：《祝?！废葘?xiě)“我”回魯鎮(zhèn)，遇到了祥林嫂，寫(xiě)祥林嫂的死亡，然后回憶與祥林嫂有關(guān)的故事，這是主要采用插敘手法講述祥林嫂的故事。而這篇小說(shuō)則主要以順敘的方式展開(kāi)，從午間“全個(gè)村莊在火中窒息。午間的太陽(yáng)權(quán)威著一切了！”，一直到“鄰屋的煙筒，濃煙沖出”的時(shí)間流逝下，麻面婆一家丟羊、尋羊的全過(guò)程。敘述語(yǔ)言：《祝?！分袛⑹鱿榱稚┕适碌恼Z(yǔ)言簡(jiǎn)潔客觀，都是圍繞祥林嫂來(lái)寫(xiě)，如寫(xiě)四叔對(duì)祥林嫂的厭惡，寫(xiě)柳媽與祥林嫂對(duì)話，祥林嫂去捐門檻等。而這篇小說(shuō)在敘述中穿插景物描寫(xiě)，如“城外這條長(zhǎng)長(zhǎng)的大道，被榆樹(shù)打成蔭片。走在大道中，像是走進(jìn)一個(gè)蕩動(dòng)遮天的大傘。山羊卻睡在蔭中，白囊一樣的肚皮起起落落”“蝴蝶和別的蟲(chóng)子熱鬧著，田地上有人工作了”等，語(yǔ)言更加細(xì)膩，富有一定的情感張力。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：數(shù)歲，天漢二年秋，貳師將軍李廣利將三萬(wàn)騎擊匈奴右賢王于祁連天山，而使（李）陵將其步兵五千人出居延海北千余里，欲以分匈奴兵，毋令專走貳師也。陵既至期還，而單于以兵八萬(wàn)圍擊陵軍。陵軍五千人，兵矢既盡，士死者過(guò)半，而所殺傷匈奴亦萬(wàn)余人且引且戰(zhàn)，連斗八日，還未到居延百余里，匈奴遮狹絕道，陵食乏而救兵不到，虜急擊招降陵。陵曰：“無(wú)面目報(bào)陛下。”遂降匈奴。其兵盡沒(méi)，余亡散得歸漢者四百余人。單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。漢聞，族陵母妻子。自是之后，李氏名敗，而隴西之士居門下者皆用為恥焉。（節(jié)選自司馬遷《史記·李將軍列傳》）材料二：（李）陵在匈奴歲余，上遣因桿將軍公孫敖將兵深入匈奴迎陵。敖軍無(wú)功還，曰：“捕得生口，言李陵教單于為兵以備漢軍。故臣無(wú)所得?！鄙下劊谑亲辶昙?，母弟妻子皆伏誅。隴西士大夫以李氏為愧。其后，漢遣使使匈奴，陵謂使者曰：“吾為漢將步卒五千人橫行匈奴，以亡救而敗，何負(fù)于漢而誅吾家？”使者曰：“漢聞李少卿教匈奴為兵。”陵曰：“乃李緒，非我也?！崩罹w本漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻之，緒降，而單于客遇緒，常坐陵上。陵痛其家以李緒而誅，使人刺殺緒。大閼氏欲殺陵，單于匿之北方。大閼氏死，乃還。（節(jié)選自班固《漢書(shū)·李陵傳》）材料三：蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時(shí)，以武為移中監(jiān)使匈奴。是時(shí)匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以取當(dāng)。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說(shuō)武，武不從。乃設(shè)以責(zé)爵、重祿、尊位，終不聽(tīng)。于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當(dāng)盛暑以旃厚衣并束之日暴武心意愈堅(jiān)終不屈撓。稱曰：“臣事君，由子事父也。子為父死無(wú)所恨。守節(jié)不移，雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也?！毙倥嘤纱酥刂Ｎ淞羰鄽q，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。《詩(shī)》云：“我心匪石，不可轉(zhuǎn)也；我心匪席，不可卷也?！碧K武之謂也。匈奴紿言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武。漢尊武為典屬國(guó)，顯異于他臣也。（節(jié)選自劉向《新序·節(jié)士》）10.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。又當(dāng)盛暑[A]以旃厚衣[B]并[C]束之[D]日暴[E]武[F]心意愈堅(jiān)[G]終[H]不屈撓。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“以亡救而敗”與“遂并起而亡秦族矣”（《過(guò)秦論》）的“亡”含義不同。B.“欲降武以取當(dāng)”與“以一儀而當(dāng)漢中地”（《屈原列傳》）的“當(dāng)”含義相同。C.“子為父死無(wú)所恨”與“此三者，吾遺恨也”（《五代史伶官傳序》）的“恨”含義相同。D.“蘇武之謂也”與“蚓無(wú)爪牙之利”（《勸學(xué)》）的“之”用法相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.李陵受命統(tǒng)率五千射手步兵深入居延海以北，目的是分散匈奴的兵力，以減輕貳師將軍李廣利所率部隊(duì)的壓力。B.李陵軍在進(jìn)軍途中遭遇匈奴單于所率的八萬(wàn)兵馬圍攻，雙方激戰(zhàn)，匈奴軍傷亡上萬(wàn)人，李陵軍苦戰(zhàn)力竭。C.李陵投降匈奴后，受到單于的賞賜和重用，但由于大閼氏想殺掉李陵，單于為保護(hù)李陵不被殺害而把他藏匿到北方。D.蘇武在匈奴十多年，堅(jiān)守節(jié)操不肯投降，漢、匈兩方對(duì)他的忠義之舉都有所推重，劉向也引《詩(shī)經(jīng)》之語(yǔ)表示贊揚(yáng)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）單于既得陵，素聞其家聲，乃以其女妻陵而貴之。（2）雖有斧鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。14.關(guān)于蘇武在匈奴遭受的非人待遇，劉向在《新序》中的記載和班固的記載（即教材中的《蘇武傳》）有何不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?0AEG11.D12.B13.（1）單于得到李陵之后，因平素就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李陵家的名聲，于是就把自己的女兒嫁給李陵，使他顯貴。（2）即使用酷刑誅殺我，我也不畏懼；給我顯要的官位、顯赫的地位，我也不會(huì)以此為榮耀。14.①劉向的《新序》中，匈奴將蘇武放在太陽(yáng)下連日暴曬，以此摧殘他的意志；②而在班固的記載中，匈奴則是在大雪天將蘇武幽禁在大窖中。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：又遇上盛夏雨暑，用厚毛氈衣服捆住他每日曝曬，而蘇武的意志更加堅(jiān)定，始終都沒(méi)有低頭。“又當(dāng)盛暑”，“盛暑”作“當(dāng)”的賓語(yǔ)，語(yǔ)意完整，中間不斷開(kāi)，在A處斷句；“以旃厚衣”為“并束”的狀語(yǔ)，“并束”的目的為“日暴”，中間不斷開(kāi)，在E處斷句；“武心意愈堅(jiān)”，主謂結(jié)構(gòu)，語(yǔ)意完整，中間不斷開(kāi)，在G處斷句。故在AEG三處斷句?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.正確。通“無(wú)”，沒(méi)有。/使……滅亡。句意：因?yàn)闆](méi)有救兵而兵敗。/崤山函谷關(guān)以東的英雄豪杰一齊起來(lái)，就把秦王朝推翻了。B.正確。均指抵沖。句意：所以匈奴也想使蘇武投降，以便使自己和漢朝拉成平局。/用一個(gè)張儀相抵漢中這塊地方。C.正確。均指遺憾。句意：兒子為父親而死，沒(méi)有什么遺憾。/這三件事，是我的遺憾。D.錯(cuò)誤。提賓標(biāo)志。/定語(yǔ)后置標(biāo)志。句意：說(shuō)的就是蘇武啊。/蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“李陵軍在進(jìn)軍途中”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“陵既至期還，而單于以兵八萬(wàn)圍擊陵軍”可知，應(yīng)是李陵軍到預(yù)定期限將要回兵之時(shí)。故選B。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“素”，平素；“妻”，名詞作動(dòng)詞，嫁；“貴”，形容詞的使動(dòng)用法，使……顯貴。（2）“雖”，即使；“尊官顯位”，名詞動(dòng)用，給……顯要的官位、顯赫的地位；“榮”，形容詞的意動(dòng)用法，以……為榮耀?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。結(jié)合原文“又當(dāng)盛暑以旃厚衣并未之日暴武心意愈堅(jiān)終不屈撓”可知，劉向的《新序》中，匈奴將蘇武放在太陽(yáng)下連日暴曬，以此摧殘他的意志；結(jié)合原文“乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪”可知，而在班固的記載中，匈奴則是在大雪天將蘇武幽禁在大窖中。參考譯文：材料一：幾年后，天漢二年(公元前99年)秋天，貳師將軍李廣利率領(lǐng)三萬(wàn)騎兵在祁連山進(jìn)攻匈奴右賢王，漢武帝派李陵率領(lǐng)他的射手步兵五千人，出兵到居延海以北大約一千里的地方，想用此法分散敵人的兵力，不讓他們專門去對(duì)付貳師將軍。李陵到預(yù)定期限將要回兵之時(shí)，單于卻用八萬(wàn)大軍包圍截?fù)衾盍甑能婈?duì)。李陵軍隊(duì)只有五千人，箭射光了，士兵死了大半，但他們所殺傷的匈奴之兵也有一萬(wàn)多人。李陵軍邊退邊戰(zhàn)，接連戰(zhàn)斗了八天，往回走到離居延海還有一百多里的地方，匈奴堵住狹窄的山谷，截?cái)?李陵軍的)歸路，李陵軍缺少糧草而救兵又沒(méi)有到來(lái)，匈奴發(fā)動(dòng)猛攻企圖招使李陵投降。李陵說(shuō)：“我沒(méi)臉面去回報(bào)皇帝了。”于是就投降了匈奴。他的軍隊(duì)全軍覆沒(méi)，余下逃散能回到漢朝的只有四百多人。單于得到李陵之后，因平素就聽(tīng)說(shuō)過(guò)李陵家的名聲，于是就把自己的女兒嫁給李陵，使他顯貴。漢朝知道后，就殺了李陵的母親妻兒全家。從此以后，李家名聲敗落，隴西一帶曾為李氏門下賓客的人，都以此為恥辱。材料二：李陵在匈奴待了一年多后，漢武帝派因桿將軍公孫敖帶兵深入匈奴境內(nèi)，迎接李陵。公孫敖之軍無(wú)功而還，說(shuō)：“捕獲了俘虜，(俘虜)說(shuō)李陵教單于練兵來(lái)防備漢軍。因此臣無(wú)所獲。”武帝聽(tīng)說(shuō)了，便族滅李陵全家，李陵的母親、弟弟，以及妻子兒女都被殺死。隴西郡的士大夫自此以李氏為愧。后來(lái)，漢朝派使者出使匈奴，李陵對(duì)使者說(shuō)：“我為漢朝帶領(lǐng)步兵五千人，在匈奴境內(nèi)縱橫馳騁，因?yàn)闆](méi)有救兵而兵敗，有什么對(duì)不起漢室的地方，竟誅滅我全家?”使者說(shuō)：“漢朝聽(tīng)說(shuō)李少卿教匈奴練兵。”李陵說(shuō);“那是李緒,不是我。”李緒本為漢塞外都尉，居奚侯城，匈奴攻打他，后來(lái)李緒投降，單于像對(duì)待客人那樣對(duì)待李緒，常常(使他的)座位在李陵之上。李陵痛恨自己全家因李緒而被殺，派人刺殺了李緒。大閼氏要處死李陵，單于將他藏到北方去。大閼氏死后，(李陵)才回來(lái)。材料三：蘇武是已故的右將軍、平陵侯蘇建的兒子。漢武帝時(shí)，任命蘇武為移中廄的長(zhǎng)官，派他出使匈奴。當(dāng)寸匈奴派到漢朝的使者有很多都?xì)w降了漢朝，所以匈奴也想使蘇武投降，以便使自己和漢朝拉成平局。單于派顯貴大臣?xì)w降的漢人衛(wèi)律向蘇武進(jìn)言勸降，蘇武不答應(yīng)。又用顯貴的爵位、豐厚的俸祿、重要的官職來(lái)引誘(他)，蘇武始終不答應(yīng)。于是衛(wèi)律停止蘇武的日常供給，不給蘇武吃的喝的，這樣好幾天，蘇武還不投降。又遇上盛夏雨暑，用厚毛氈衣服捆住他每日曝曬，而蘇武的意志更加堅(jiān)定，始終都沒(méi)有低頭。(蘇武)說(shuō)：“臣子為君主效勞，就依兒子侍奉父親。兒子為父親而死，沒(méi)有什么遺憾。堅(jiān)守節(jié)義毫不動(dòng)搖，即使用酷刑誅殺我，我也不畏懼；給我顯要的官位、顯赫的地位，我也不會(huì)以此為榮耀?！毙倥惨虼硕粗靥K武。蘇武被拘留了十多年，最終也沒(méi)有降服，可說(shuō)是謹(jǐn)守節(jié)義的忠臣了。《詩(shī)經(jīng)》說(shuō)：“我的心不是石頭，不可以轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)轉(zhuǎn)過(guò)去；我的心不是席子，不可以卷過(guò)來(lái)卷過(guò)去?！闭f(shuō)的就是蘇武啊。匈奴欺騙漢朝說(shuō)蘇武已經(jīng)死了，后來(lái)漢朝聽(tīng)說(shuō)蘇武還活著，就派使者去要人，匈奴仰慕蘇的忠義，就放還了蘇武。漢朝推崇蘇武，委任他為典屬國(guó)，他的尊貴顯榮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)別的大臣。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。和舍弟題書(shū)堂杜荀鶴①兄弟將知大自強(qiáng)，亂時(shí)同葺讀書(shū)堂。巖泉遇雨多還鬧，溪竹唯風(fēng)少即涼。藉草醉吟花片落，傍山閑步藥苗香。團(tuán)圓便是家肥事，何必盈倉(cāng)與滿箱。【注】①杜荀鶴（約846-906），字彥之，自號(hào)九華山人。他出身寒微，中年始中進(jìn)士，仍未授官，乃返鄉(xiāng)閑居。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)上下句是因果關(guān)系，兄弟們都知道努力上進(jìn)，戰(zhàn)亂中仍不廢讀書(shū)，故修繕讀書(shū)堂，勤學(xué)以加強(qiáng)修養(yǎng)。B.頸聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人“藉草”“傍山”，或“醉吟”，或“閑步”，置身自然，內(nèi)心悠閑自在，個(gè)性得以彰顯。C.尾聯(lián)用了反問(wèn)、借喻等修辭手法，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人一種鮮明的人生態(tài)度。D.該詩(shī)沒(méi)有華麗的詞藻，初讀感覺(jué)平淡質(zhì)樸，細(xì)品就會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中蘊(yùn)含著人生智慧，內(nèi)涵豐富，耐人尋味。16.本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)加以分析。【答案】15.C16.①首聯(lián)寫(xiě)兄弟倆都知道努力上進(jìn)，在戰(zhàn)亂中仍然不廢讀書(shū)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)兄弟倆能夠自我約束，讀書(shū)上進(jìn)的一種自豪感。②中間兩聯(lián)描寫(xiě)讀書(shū)堂周圍環(huán)境清幽怡人以及詩(shī)人悠閑的生活情景，表達(dá)了詩(shī)人為這樣舒適的讀書(shū)環(huán)境和清閑自在的生活而感到喜悅。③尾聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人不追求物質(zhì)的富足，認(rèn)為只要能夠一家團(tuán)圓就是人生最大的樂(lè)事，表達(dá)了詩(shī)人重精神輕物質(zhì)的寧?kù)o自適之情。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的綜合理解和賞析能力。C.“借喻”錯(cuò)誤。尾聯(lián)意思是，與家人團(tuán)聚是很好的事情，即便是不能家給人足。其中“盈倉(cāng)”“滿箱”運(yùn)用借代手法，“盈倉(cāng)”指糧食裝滿糧倉(cāng)；“滿箱”指的是錢財(cái)裝滿箱子。這兩個(gè)詞代指錢糧。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容和情感的能力。首聯(lián)“兄弟將知大自強(qiáng)，亂時(shí)同葺讀書(shū)堂”，意思是我們應(yīng)該知道將來(lái)能大有作為，所以在現(xiàn)在亂世也要修繕讀書(shū)堂，來(lái)增加自己的修為以避時(shí)局之亂，表明作者認(rèn)為，越是亂世，越是讀書(shū)無(wú)用處時(shí)，越是要讀書(shū)以自強(qiáng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)兄弟倆能夠自我約束，讀書(shū)上進(jìn)的一種自豪感。頷聯(lián)寫(xiě)山泉?dú)g暢，溪竹送爽，表現(xiàn)了書(shū)堂周邊環(huán)境的靜謐清幽、舒適恬淡的特點(diǎn)。頸聯(lián)描寫(xiě)詩(shī)人“藉草”“傍山”，或“醉吟”，或“閑步”，作者在一片花草叢中醉酒吟詩(shī)，在藥苗香氣紫繞的山中閑庭信步，置身自然，內(nèi)心悠閑自在，個(gè)性得以彰顯，表達(dá)了詩(shī)人為這樣舒適的讀書(shū)環(huán)境和清閑自在的生活而感到喜悅。尾聯(lián)“團(tuán)圓便是家肥事，何必盈倉(cāng)與滿箱”，意思是與家人團(tuán)聚是很好的事情，即便是不能家給人足，即使是物質(zhì)生活得不到滿足，親人團(tuán)圓和共享天倫是人生的追求，也是人生的快慰，表達(dá)了詩(shī)人重精神輕物質(zhì)的寧?kù)o自適之情。（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）小剛向老師抱怨自己做好事卻沒(méi)人看到。老師對(duì)小剛說(shuō)，做好事要懷一顆平常心，不為顯名而做好事，不為得利而幫助他人，正如《〈論語(yǔ)〉十二章》中孔子在顏淵問(wèn)仁時(shí)所回答的那樣，“______，______”。（2）在《春江花月夜》中，一輪孤月徘徊中天，像是等待著什么人似的，卻又永遠(yuǎn)不能如愿：月光下，只有大江急流，詩(shī)人寫(xiě)出了江月有恨、流水無(wú)情的句子：“______，______?！保?）暑假時(shí)，小齊和家人一起去長(zhǎng)城游玩。看到雄偉壯觀的長(zhǎng)城，他不禁想到賈誼《過(guò)秦論》中，秦始皇通過(guò)派蒙恬北筑長(zhǎng)城和擊退匈奴的舉措，在國(guó)內(nèi)外起到了“______，______”的震懾作用。【答案】①.為仁由己②.而由人乎哉③.不知江月待何人④.但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水⑤.胡人不敢南下而牧馬⑥.士不敢彎弓而報(bào)怨【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：哉、牧、報(bào)怨。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書(shū)，①。魯迅認(rèn)為：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！蔽覀冎溃悍饨ㄉ鐣?huì)把人不當(dāng)人，②。《三國(guó)演義》是男人的世界，女人是附屬品；《西游記》中女子無(wú)非是些點(diǎn)綴；而《水滸傳》中的女人，或淫蕩如潘金蓮，或粗暴如母夜叉孫二娘。唯有《紅樓夢(mèng)》讓我們真正看到女人的精彩，領(lǐng)略什么叫作“水做的骨肉”。豪邁如（A），也有醉臥芍藥的嬌憨；穩(wěn)重如（B），也有花間撲蝶的稚氣；敏感如（C），也有掩埋落花的幽情；③，她的精明強(qiáng)干、處變不驚、風(fēng)趣詼諧都令人喜歡，甚至值得欣賞。《紅樓夢(mèng)》與其他的作品相比絕對(duì)是出類拔萃的。為了這部不朽的文學(xué)巨作，曹雪芹嘔心瀝血，“披閱十載，增刪五次”，才完成了前80回。我們?cè)诎葑x時(shí)要認(rèn)真研究，多方探討，還要多讀讀紅學(xué)家的言論，多看看其中對(duì)詩(shī)詞歌賦的解讀，多想一想才能明白其中的主旨，對(duì)的就接受，不對(duì)的就拋棄，囫圇吞棗是要不得的。18.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入《紅樓夢(mèng)》中三位女子的名字。19.請(qǐng)?jiān)跈M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字?！敬鸢浮?8.A.史湘云B.薛寶釵C.林黛玉19.①是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作②尤其把女人不當(dāng)人③即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的人物形象的理解、分析能力。結(jié)合前文“豪邁”和后文“也有醉臥芍藥的嬌憨”可知，此處是說(shuō)史湘云，她自幼父母雙亡，由于史家經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，她也沒(méi)有過(guò)上貴族小姐的生活，但她生性豁達(dá)樂(lè)觀，恣意瀟灑，故A處填史湘云。結(jié)合前文“穩(wěn)重”和后文“也有花間撲蝶的稚氣”可知，此處是說(shuō)薛寶釵，她容貌豐美，舉止嫻雅，博學(xué)多才，因此受到賈府上下一致好評(píng)，故B處填薛寶釵。結(jié)合前文“敏感”和后文“也有掩埋落花幽情”可知，此處是說(shuō)林黛玉，任性、多疑、敏感、細(xì)心眼的，故C處填林黛玉?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第①處，結(jié)合前文“《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古今第一奇書(shū)”和后文“魯迅認(rèn)為：‘自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了’”可知，此處應(yīng)為總起句，綜合評(píng)價(jià)《紅樓夢(mèng)》的地位，故可填“是中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰之作”。第②處，結(jié)合前半句“封建社會(huì)把人不當(dāng)人”，以及后文強(qiáng)調(diào)女人沒(méi)有地位，可見(jiàn)此處應(yīng)該寫(xiě)“尤其把女人不當(dāng)人”。第③處，根據(jù)分號(hào)，可以推斷出繼續(xù)寫(xiě)女性，由后文對(duì)人物的概況可以得知此處為“王熙鳳”，根據(jù)前文的句式，故可填入“即使勢(shì)利狠毒如王熙鳳”。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。岳飛是一位舞刀揮槍、意氣風(fēng)發(fā)的武將，也是一位①、豪情萬(wàn)丈的文人。讀岳飛的文字，讓你知道有一種責(zé)任叫負(fù)重?fù)?dān)當(dāng)。岳飛身處兩宋轉(zhuǎn)承之際，時(shí)值國(guó)家②，南宋危如累卵。民族何去，國(guó)家何從，時(shí)代呼喚敢于擔(dān)當(dāng)?shù)拿褪?。岳飛說(shuō)，以身許國(guó)，何事不敢為？他的責(zé)任感、使命感和家國(guó)情懷，從詩(shī)文中可以管窺、任憑思量。讀《滿江紅·怒發(fā)沖冠》，不動(dòng)容者非男兒，不涕淚者不忠良。“三十功名塵與土，八千里路云和月”，讓人感受到的是超越自我、跨越時(shí)空、逾越溝壑、飛越關(guān)山，感受到的是豪邁、悲壯與熾熱。“靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅”是悲憤更是決心，是遺恨更是志氣；“莫等閑”“空悲切”是低聲自醒，更是警世恒言：“駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺”，“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，是英雄主義氣概在回蕩、浪漫主義情懷在綻放。讀岳飛的文字，讓你知道有一種境界叫③。岳飛的詩(shī)文體現(xiàn)著一種高潔、高貴、高尚。岳飛有一尊潔凈的靈魂，“敵未滅，何以家為”“誓期盡瘁，不知有家”，只圖故國(guó)山河、王朝中興、百姓安寧；岳飛有一顆美好的心靈，“花圍千朵錦，柳捻萬(wàn)株金”“偶看菜葉隨流水，知有茅茨在翠微”“輕陰弄晴日，秀色隱空山”“潭水寒生月，松風(fēng)夜帶秋”，天人感應(yīng)，觸景生情。一行字一道景，一首詩(shī)一幅畫(huà)。文字的美麗輻射心靈的美好，使岳飛通過(guò)妙筆美文營(yíng)造高潔意境，抒發(fā)著對(duì)自然的鐘愛(ài)，對(duì)祖國(guó)大好河山的摯愛(ài)。也表達(dá)了高尚的人生境界。讀岳飛的文字，讓你知道有一種力量叫力進(jìn)紙背，“何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”，像一聲長(zhǎng)嘯穿云破霧。文如戰(zhàn)馬，筆似刀槍，岳飛是一位忠心耿耿的愛(ài)國(guó)英雄，是一位風(fēng)骨凜然的文化戰(zhàn)將。20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21.文中畫(huà)波浪線的句子有兩處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不得改變?cè)囊馑肌?2.請(qǐng)仿照畫(huà)橫線的句子，另選一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人及其詩(shī)句寫(xiě)一句話。要求句式一致，修辭手法相同。【答案】20.①舞文弄墨②存亡之秋③冰清玉潔21.一行字一道景，一首詩(shī)一幅畫(huà)，文字的美麗折射心靈的美好，岳飛通過(guò)妙筆美文營(yíng)造高潔意境，抒發(fā)著對(duì)自然的鐘愛(ài)，對(duì)祖國(guó)大好河山的摯愛(ài)，也表達(dá)了高尚的人生境界。22.示例：讀陸游的文字，讓你知道有一種力量叫雄心壯志，“早歲那知世事艱，中原北望氣如山”，像一聲驚雷響徹穹蒼?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。第①處，前半句是寫(xiě)“武將”的舞刀揮槍，運(yùn)用對(duì)稱原則此處應(yīng)該填入“文將”的“舞文弄墨”。“舞文弄墨”：常指玩弄文字技巧。第②處，根據(jù)后文“南宋危如累卵”可以推斷出此處是說(shuō)國(guó)家形勢(shì)危急，可用“存亡之秋”。“存亡之秋”：形容國(guó)家形勢(shì)危急。第③處，此處應(yīng)填對(duì)下文的概括，下文“高潔、高貴、高尚”形容岳飛詩(shī)文的境界，可用“冰清玉潔”：比喻品質(zhì)高尚純潔。【21題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處搭配不當(dāng)，將“輻射”改為“折射”，“輻射”意為：從中心向各個(gè)方向沿著直線伸展出去；光線，無(wú)線電波等電磁波的傳播也叫輻射；對(duì)周邊事物產(chǎn)生的一定影響。“折射”意為：光從一種透明介質(zhì)斜射入另一種透明介質(zhì)時(shí)，傳播方向一般會(huì)發(fā)生變化。此處是由文字的美好到心靈的美好。②處成分殘缺，刪掉“使”，否則動(dòng)賓短語(yǔ)作狀語(yǔ)，缺少主語(yǔ)。【22題詳解】本題考查學(xué)生仿寫(xiě)句子的能力。畫(huà)線句句式：讀……的文字，讓你知道有一種力量叫……，“……”，像一聲……。仿寫(xiě)時(shí)，句式要與原句基本一致；內(nèi)容上寫(xiě)愛(ài)國(guó)詩(shī)人與愛(ài)國(guó)詩(shī)句，修辭主要使用引用和比喻。四、寫(xiě)作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。材料一：最近央視網(wǎng)報(bào)道：詞條“脆皮大學(xué)生”正在走紅網(wǎng)絡(luò)，“伸個(gè)懶腰，脖子扭了”“刷短視頻憋笑，鼻動(dòng)脈笑裂了，血止不住被送到醫(yī)院”“想上廁所，結(jié)果蹲下去站不起來(lái)了，就醫(yī)被診斷為膝關(guān)節(jié)損傷”……“脆皮大學(xué)生”，脆弱易受傷，目前大學(xué)生的身體素質(zhì)和健康狀況，的確呈逐年下降的趨勢(shì)。材料二：2023年第31屆世界大學(xué)生夏季運(yùn)動(dòng)會(huì)在成都落幕。中國(guó)大學(xué)生體育代表團(tuán)以103金、40銀、35銅位列金牌榜和獎(jiǎng)牌榜首位，創(chuàng)造了中國(guó)大學(xué)生體育代表團(tuán)參加大運(yùn)會(huì)以來(lái)最好成績(jī)。同年杭州亞運(yùn)會(huì)，中國(guó)體育代表團(tuán)獲得201金111銀71銅，共383枚獎(jiǎng)牌，取得亞運(yùn)會(huì)參賽歷史最好成績(jī)。請(qǐng)結(jié)合以上材料以“小華”的身份給當(dāng)代高中生寫(xiě)一篇倡議書(shū)，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并發(fā)出呼吁，提出建議。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模宏P(guān)于“以野蠻之體魄，鑄就盛世之中華”的倡議書(shū)親愛(ài)的同學(xué)們：大家好!習(xí)近平總書(shū)記曾寄語(yǔ)青年，希望當(dāng)代青年能夠成為“五育并舉”的時(shí)代青年，而近日，“脆皮大學(xué)生”正悄悄走紅網(wǎng)絡(luò)，伸懶腰將脖子扭斷，刷短視頻將鼻動(dòng)脈笑裂等情況時(shí)有出現(xiàn)，目前大學(xué)生的身體素質(zhì)與健康狀況逐年下降。對(duì)