辛慶疾愛國(guó)事跡1200字

辛慶疾愛國(guó)事跡1200字“少年不識(shí)愁味道，愛上層樓，愛上層樓為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁。而今識(shí)盡愁味道，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋?！边@樣一位古人，少年的他不諳世事，中年的他遍識(shí)愁味，老年的他回首一身，坎坷多磨難。他以武起事，以文成業(yè)，讓歷史不折不扣地記住了這位漸識(shí)人生苦味的武將——辛棄疾。接下來(lái)是我為大家整理的關(guān)于辛棄疾的愛國(guó)事跡作文，便利大家閱讀與鑒賞!

關(guān)于辛棄疾的愛國(guó)事跡作文1

辛棄疾自幼習(xí)武，又受祖父思想影響。雖處金地，終為宋民，勤習(xí)練武，收復(fù)失地。

南宋不圖霸業(yè)，茍安一隅，更為臨時(shí)安靜，無(wú)奈對(duì)金俯首貼耳，年年貢財(cái)不斷。

少年辛棄疾，憤至狗肉官人，仇恨金敵，不屈抵抗，一面丹心。

紹興二十一年，金人小吏巡查，至辛府，揚(yáng)言至此要辛棄疾祖父以大宴款待。無(wú)法!有苦對(duì)誰(shuí)言?只得以酒肉大宴換得一時(shí)安靜。但或許只有他看不慣而又敢表達(dá)這一切，心中憂憤頓起，憤然抽劍起身，至吏前，直言以劍助興。不待吏悟，揮劍而起。

身姿強(qiáng)健，快似雷霆，刀光劍影中，揮劍直至吏前。酒杯傾倒，碟盤落地，厭惡一哼，拱手退下。

紹興三十一年，辛棄疾乃“隆中諸葛”，五月渡瀘，一騎平岡，以才能與膽識(shí)，開頭結(jié)團(tuán)為盟，戎馬抗金。

后與耿京義軍合并，任書記長(zhǎng)，掌管印信。其手下一僧義端，將印信偷走，辛手提利劍，單人獨(dú)馬，追賊三日，終提回一人頭。為光復(fù)大業(yè)，勸說(shuō)耿京南歸，親自南下聯(lián)絡(luò)，不料幾日之內(nèi)，部下叛變，耿京被殺，辛大怒，躍馬橫刀，只率數(shù)騎入敵營(yíng)，生擒叛將，又奔突千里，將其押至臨安正法，并率萬(wàn)人南下歸宋。

以文為業(yè)

觀至此，人們或許會(huì)覺得辛棄疾會(huì)征戰(zhàn)一生罷，或至戰(zhàn)亡，或至南歸而息，這或許也是他想要的吧?但世上之事并非心想事成，待其南歸，立即失去了手中的鋼刀利劍，僅剩贛東北舍中一枝羊毫軟筆。從今，再無(wú)機(jī)會(huì)奔跑沙場(chǎng)，血濺戰(zhàn)袍，而僅能筆走龍蛇，淚灑宣紙，為歷史留下一聲聲悲壯的呼喊，圓滿的嘆息與無(wú)奈的自嘲。

細(xì)品宋詞，或只能以“辛”一詞形容。艱辛、酸辛、悲辛，辛辣五內(nèi)俱焚。世上好事之多，為何總輪不到他呢?他要不是被閑置就是被走馬燈似調(diào)動(dòng)。一一七九年，由鄂至湘同僚心情難平，辛棄疾便作詞感嘆，作《摸魚兒》。而他的傷痛又有幾人能感受到?宋孝宗看后不悅，但其只能以政化詞，以武化詞，以悲化詞，以心化詞罷。雖已離政多載，但照舊深切關(guān)懷國(guó)事，評(píng)論正邪，抒發(fā)憂憤。

只得到贛東北修舍，獨(dú)自咀嚼孤獨(dú)?????。

“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”是他的金戈之聲，“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意”是他的悲憤之嘆，登危樓，臨江水，望長(zhǎng)江，拍欄桿，只得熱淚盈眶。

拍欄桿，以筆為劍，登樓呼喊，欲向宋發(fā)聲。以心撫世，又是心力皆具無(wú)資格。

金甌斷，月未圓，山河缺，心擔(dān)心。雖緊握寶劍，卻無(wú)力而為，終是含恨誕生，含恨離世。

關(guān)于辛棄疾的愛國(guó)事跡作文2

近來(lái)拜讀《辛詞》，頗有一股豪氣涌上心頭。真想穿越千年，站在狼煙四起的抗金戰(zhàn)場(chǎng)，看辛棄疾如何金戈鐵馬、揮斥方遒;想穿越千年，回到風(fēng)雨飄搖的南宋王朝，做辛棄疾忠實(shí)的傾聽者，替稼軒分擔(dān)一點(diǎn)兒家國(guó)之憂。

中國(guó)從古至今很多的愛國(guó)詩(shī)人，像一顆顆閃爍的明星鑲嵌在中國(guó)歷史和中國(guó)文壇的歷史長(zhǎng)河中，褶褶生輝。從先秦時(shí)期愛國(guó)詩(shī)人屈原的長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱到唐朝杜甫的國(guó)破山河在，城春草木深;從陸游夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河如夢(mèng)來(lái)到林則徐的茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之……多少為國(guó)家、為人民奔跑疾呼的靈魂，多少慷慨激揚(yáng)的愛國(guó)之情!辛棄疾也是其中之一，但他又是與眾不同的`一位。別人大多都是用文字、用感情在吶喊，以便喚醒沉醉的政府和民族，而辛棄疾則是拿起武器親自上戰(zhàn)場(chǎng)的愛國(guó)詞人。

李賀說(shuō)：男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。辛棄疾做到了。他二十多歲時(shí)，組織抗金隊(duì)伍，帶上吳鉤親上戰(zhàn)場(chǎng)，甚至夜闖敵營(yíng)，擒拿叛徒。他的勇敢曾讓圣天子一見三嘆息,讓懦士為之興起.

辛棄疾想這樣始終為國(guó)家分憂，為百姓解難。但腐朽的南宋王朝親小人，遠(yuǎn)賢臣,偏信讒言，軟弱膽小，貪圖享樂，無(wú)心收復(fù)河山，所以，辛棄疾空有一腔豪情無(wú)法施展。罷了!只能用文字表達(dá)自己的心愿。我們不好說(shuō)這究竟是幸還是不幸?這是歷史的不幸，但這又是中國(guó)詞壇最大的幸運(yùn)，中國(guó)詞壇從今多了一位光線四射的詞人。光照古今，響徹千年!

辛棄疾南歸十年后寫過(guò)一首《水龍吟》，我最是喜愛。

水龍吟·登建康賞心亭

楚天千里清秋，水隨天去秋無(wú)際。遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無(wú)人會(huì)，登臨意。

休說(shuō)鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未?求田問(wèn)舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。惋惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹如同此!倩何人喚取，紅巾翠袖，揾英雄淚!

南宋朝廷早已南遷，偏于一隅，想的不是如何收復(fù)失地，而是樂不思蜀成天享樂。紅巾翠袖隔江猶唱《后庭花》的喧鬧情景，讓辛棄疾傷情不已，不禁流下了英雄淚.全部人都已把他鄉(xiāng)作家鄉(xiāng)，只有辛棄疾仍舊把自己看成一個(gè)江南游子.他眼望家鄉(xiāng)，遙岑遠(yuǎn)目，祖國(guó)的大好河山還在敵人的手里，自己的同胞還在敵人的鐵騎之下備受蹂躪。但又有誰(shuí)懂呢?無(wú)人會(huì)!當(dāng)年跟隨自己奮勇殺敵的吳鉤多年未曾出鞘，是否已經(jīng)失去了鋒芒，現(xiàn)在也只能是拿出來(lái)看一看，心中的抑郁苦悶無(wú)處發(fā)泄，也無(wú)人會(huì)懂，只有欄桿拍遍表達(dá)自己的內(nèi)心了。

辛棄疾最終不愿隨流合污。雖然無(wú)人理解他的內(nèi)心，但他仍不愿學(xué)張季鷹、許汜之輩，為品家鄉(xiāng)的鱸魚、為求田問(wèn)舍而歸隱，他怕劉郎看不起自己。說(shuō)究竟，辛棄疾還是不想放棄南宋王朝，不想放棄自己抗金的抱負(fù)，不想違反自己的內(nèi)心。

《辛詞》讀來(lái)讓我心潮澎湃，鄙視《辛詞》，更鄙視稼軒本人。不禁憶起金庸先生點(diǎn)贊郭靖的一句話：俠之大者，為國(guó)為民!

關(guān)于辛棄疾的愛國(guó)事跡作文3

這兩天閑暇之余有幸讀到了鄧廣銘先生的《辛棄疾》傳，傳記在較為翔實(shí)的記錄了辛棄疾的一生時(shí)，又加入了一些辛棄疾的詩(shī)歌，還留意了簡(jiǎn)潔明白與用詞工整，的確是一部值得多讀的作品。

然而，辛棄疾六十八年豐富而又富于起伏的人生，并不是一部?jī)H記載其生平事跡的傳記就可以囊括的，而這六十八年人生的豐富，也并非這一百多頁(yè)就能包含的，至于其更深刻的內(nèi)在思想與品質(zhì)，則更需要讀者自行體會(huì)。辛棄疾這個(gè)宏大人物，其人生的壯闊波瀾，曲折非凡;其學(xué)問(wèn)的寬闊淵博，深厚浩瀚;其詞作的美麗精致，豪放壯美，這些都足以使其作出驚人的成就。而除此之外，仕途起伏，郁郁不得志，這點(diǎn)倒是與許多詞人相同，但不同的是，辛棄疾對(duì)于養(yǎng)兵用卒之法，作戰(zhàn)指揮之略也同樣精通，試想如果宋朝待他不薄，那中國(guó)可能少了一個(gè)宏大的詞人，轉(zhuǎn)而多出了一個(gè)宏大的抗金戰(zhàn)略將領(lǐng)，歷史是否會(huì)改寫，也就未可知了。但至少，辛棄疾的才華是詞作，詩(shī)歌，是文章，書法，也是戰(zhàn)場(chǎng)，兵營(yíng)。正所謂：文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，辛棄疾就是這樣一位絕世的全才。

像人們始終說(shuō)的那樣，這些文人墨客一般都是在仕途的逆境中造就的，辛棄疾空懷一身安邦定國(guó)的策略，卻一生都得不到重用，幾次上馬的機(jī)會(huì)還是平定內(nèi)部戰(zhàn)亂，而至于其一生的抗金大志，則致死都難以實(shí)現(xiàn)，無(wú)論是《御戎十論》還是《九議》抑或是晚年被召見入宮分析局勢(shì)，他對(duì)與如何戰(zhàn)勝金人有著獨(dú)到的見解卻永久得不到重視。職務(wù)總是遠(yuǎn)離作戰(zhàn)最前沿，官職始終調(diào)來(lái)調(diào)去，還要因其氣節(jié)患病眾人排擠，三次回到鄉(xiāng)中隱居最終病死家中。對(duì)于這樣一位滿心期盼帶兵打仗的將領(lǐng)，可能死時(shí)都沒看到宋朝統(tǒng)一就是最大的圓滿，也是老天最無(wú)情的諷刺。辛棄疾與全部人都一樣，也曾是年輕氣盛，意氣風(fēng)發(fā)的少年，也有過(guò)遠(yuǎn)大抱負(fù)，奮勇向前，也會(huì)自恃于功績(jī)，自滿于才華。釃酒賦詩(shī)，高談闊論，劍指北方，氣沖昆侖。到后來(lái)，一切都變成了一個(gè)重病的老人，拄杖忘向遠(yuǎn)處的長(zhǎng)安，宮闕如舊，可人早已不如前。

買辛棄疾傳的起源，還是由于以前對(duì)于人生意義的思索，渴望從辛棄疾，蘇東坡這樣的`偉人身上找到答案。辛棄疾的一生非常曲折，早年不得重用，中年被貶回家，晚年看著好友朱熹被說(shuō)成偽學(xué)。想以陶淵明安慰自己，卻總難以掩飾心中豪情，想盡情山水，卻直到晚年還想著保家衛(wèi)國(guó)，被人誣陷彈劾，卻還對(duì)國(guó)家忠心耿耿，看到朝政腐敗，卻還對(duì)收復(fù)失地矢志不渝。所以，這樣的人生的意義是什么?其在政海漂流，卻仍保持不屈氣節(jié)的緣由又是什么?

以前總覺得，當(dāng)人生不能留下一些名垂千古的功績(jī)時(shí)，這樣的人生還有什么意義，當(dāng)人并不能被歷史留住時(shí)，人生的長(zhǎng)與短便沒有什么詳細(xì)區(qū)分。不知道辛棄疾在他人生中是否考慮過(guò)這件事，但我覺得他的人生就算沒有留下這樣的詩(shī)詞成就，這樣的人生在他看來(lái)也并不算虛度，即使一生中有著失意困苦不別理解，但是他總是為抗金的抱負(fù)而不斷奮斗的，其詩(shī)，其文也大多都寫了心中的抗金斗志。可能若人能為其抱負(fù)而堅(jiān)持一生，不曾有過(guò)回憶，也沒有過(guò)松懈，這樣的人生即使沒出名垂千古，卻也布滿了意義。所以，若把人生的意義僅看成名垂千古或有所建樹未免也太功利了些，太無(wú)趣了些，人生之精彩在于一路上對(duì)于抱負(fù)追求的那種不懈的奮斗，為之不斷充實(shí)自己，為之不斷超越自己。一生走過(guò)，回頭望去，自己已早和開頭時(shí)不同，隨著人生進(jìn)程而漸漸升華，查找到寵愛的事，寵愛的人，擁有一方可以守護(hù)的天地，人原來(lái)不是為了名垂青史讓別人記住而活，人生的意義就在于讓自己多年后回首可以傲慢的昂起頭。

將來(lái)的歲月里，還要連續(xù)探尋辛棄疾，與偉人討教人生的意義。

關(guān)于辛棄疾的愛國(guó)事跡作文4

夜深了，困意更加的濃重，輕吟著“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬”入夢(mèng)，夢(mèng)中的我讀懂了辛棄疾。

他即是南宋的詞人，也是南宋的武將，可謂是文武雙全。他少年立志，苦修理工劍法，一心渴望長(zhǎng)大可以建功立業(yè)。剛?cè)肷倌?，便參與了義軍，領(lǐng)兵打仗，雖有精彩的才能，現(xiàn)實(shí)對(duì)他卻是殘酷的，他深感歲月消逝、人生短暫而壯志難酬，內(nèi)心卻越來(lái)越感到壓抑和苦痛。他的豪邁倔強(qiáng)的性格和執(zhí)著北伐的熱忱，使他難以在畏縮而圓滑、又嫉賢妒能的官場(chǎng)上立足。于是他的努力就如一場(chǎng)夢(mèng)一般消逝待盡，所剩下的只有一枝羊毫毛筆來(lái)書寫他自己的情感。

他的詞是豪放派的風(fēng)格，劇烈的愛國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是辛詞的基本思想內(nèi)容，他的詞為注意對(duì)仗工整，而主要在于情感的表達(dá)，這也正是辛棄疾與其他文人墨客的不同之處。他的詞是用生命來(lái)造就的，是由他的淚水與嘆息凝聚而成的。他把懷念著在北方時(shí)的“金戈鐵馬”和“八百里分麾下灸”的情景與他懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門的憤慨寫進(jìn)詩(shī)作，用詞來(lái)道路出他心中的苦悶，這便是他的詞——辛詞。

辛棄疾的姓氏為“辛”，就好像他的生活注定離不開“艱辛”和“辛酸”一樣?？墒撬张f不放棄用詞來(lái)表現(xiàn)自己的心聲。他是正義的化身，他的心中滿懷著俠義之氣，他的誕生是上天賜予南宋的禮物，而辛棄疾的那顆酷熱的愛國(guó)之心無(wú)疑是這個(gè)國(guó)家的一劑良藥。只惋惜，這個(gè)國(guó)家的君主不懂得“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的道理，使得無(wú)緣擁有辛棄疾這樣忠肝義膽的賢臣，這不僅僅是辛棄疾的圓滿，也是歷史的圓滿…….

夢(mèng)醒后，才在驀然之間發(fā)覺，我讀懂了辛棄疾——在夢(mèng)中。

關(guān)于辛棄疾的愛國(guó)事跡作文5

南宋詞人辛棄疾的《青玉案·元夕》，曾多次引起我很多聯(lián)想。

這首詞首先描寫了元宵節(jié)夜晚民眾狂歡的場(chǎng)面：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！蹦巧鷦?dòng)形象的比方，使燈火、煙花之景如在眼前，車馬、人流、器樂之聲如在耳邊!假如順著這個(gè)思路寫下去，這不過(guò)是一首有關(guān)民俗節(jié)日的詞。這一類應(yīng)景詞在宋代不勝枚舉，宋人筆記、講史中也具體描述過(guò)元宵節(jié)的情景，如《新刊大宋宣和遺事》記載：“從臘月初一日直點(diǎn)燈到宣和六年正月十五日”，“京師民有似云浪，終點(diǎn)上戴著玉梅、雪柳、鬧鵝兒，直到鰲山下看燈”。

然而，這首詞的獨(dú)到之處，是以查找“那人”為線索，轉(zhuǎn)換了關(guān)注的目光：“蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在、燈火闌珊處。”立刻，場(chǎng)面從吵鬧轉(zhuǎn)向了冷清，讀者的心也隨著那“驀然回首”的瞬間而怦然一跳，那些“寶馬雕車”已經(jīng)遠(yuǎn)去，那些“笑語(yǔ)盈盈”的女性也成了陪襯，一個(gè)不同凡俗的“女性”形象凸現(xiàn)在眼前。

認(rèn)真觀看，這個(gè)在“燈火闌珊處”的女性形象似曾相識(shí)。李清照在《永遇樂》中已經(jīng)描寫過(guò)了：“元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無(wú)風(fēng)雨?來(lái)相召，香車寶馬，謝他酒朋詩(shī)侶。”這喧鬧的節(jié)日喚起了她對(duì)往事的記憶：“中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒、捻金雪柳，簇帶爭(zhēng)濟(jì)楚?！迸c此形成鮮亮對(duì)比的卻是：“如今憔悴，風(fēng)鬟霧鬢，怕見夜間出去。不如向，簾兒底下，聽人笑語(yǔ)。”這不正是一個(gè)元宵佳節(jié)時(shí)獨(dú)自“在燈火闌珊處”的女性形象嗎?

辛棄疾曾經(jīng)“效易安體”作詞，難免受到“易安體”元夕詞的熏染?？梢哉f(shuō)，李清照這首元夕詞已經(jīng)成為南宋詞人構(gòu)建集體記憶的一個(gè)載體。無(wú)論是“中州盛日”的往事，還是“如今憔悴”的境遇，都會(huì)引起讀者對(duì)現(xiàn)實(shí)情境的糊涂熟悉。臨安淪陷后，南宋將亡，又是一個(gè)元宵節(jié)，劉辰翁在《永遇樂》詞序中寫道：“余自乙亥(1275)上元誦李易安《永遇樂》，為之涕下，今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過(guò)之。”劉辰翁以李清照“自喻”，重新追憶著：“宣和舊日，臨安南渡，芳景猶自如故。緗帙流離，風(fēng)鬟三五，能賦詞最苦。”然而，今日的情景更是悲苦過(guò)之：“江南無(wú)路，鄜州今夜，此苦又誰(shuí)知否?？障鄬?duì)，殘釭無(wú)寐，滿村社鼓?！?/p>

對(duì)比這三首元夕詞，不難發(fā)覺對(duì)南宋詞人來(lái)說(shuō)，“元宵佳節(jié)”是喚起“中州盛日”的記憶、象征漢族風(fēng)俗的一個(gè)特別符號(hào)。在宋亡以后的第一個(gè)元夕(1277)，劉辰翁在《柳梢青》詞中，就抒發(fā)了文人對(duì)節(jié)日吵鬧之聲的另一感覺：“鐵馬蒙氈，銀花灑淚，春入愁城。笛里番腔，街頭戲鼓，不是歌聲。”辛棄疾這首《青玉案》的寫作時(shí)間，在李清照之后，劉辰翁之前。假如聯(lián)系南宋時(shí)事的特別背景，辛棄疾筆下的吵鬧場(chǎng)面，與“燈火闌珊處”的對(duì)比，應(yīng)當(dāng)是別有寄予的。

進(jìn)一步分析，這三首詞隱含著一個(gè)文人創(chuàng)作特有的抒寫模式，即“眾人皆醉我獨(dú)醒”的對(duì)比結(jié)構(gòu)。通過(guò)吵鬧與孤寂、眾人形象與自我形象的對(duì)比，來(lái)表現(xiàn)文人對(duì)人生的獨(dú)特感悟，對(duì)社會(huì)變遷的歷史記憶，對(duì)朝廷時(shí)事的糊涂熟悉，這也是宋代文人以詩(shī)為詞、以文為詞所開拓出來(lái)的一種境界。正如王國(guó)維《人間詞話》所言：“詞以境界為最上，有境界則自成高格，自出名句?！奔偃缡チ诉@種對(duì)比結(jié)構(gòu)，辛棄疾詞中的“我”就會(huì)沉醉在世俗的節(jié)日?qǐng)鼍爸?，被一片喧囂之聲沉沒了。

從“有境界”的角度來(lái)讀辛棄疾的這首詞，我們不妨把詞人查找“那人”的過(guò)程，看作是查找“自我”而漸入佳境的過(guò)程，“那人”是詞人的一個(gè)替身，或者說(shuō)是象征“自我”的一個(gè)影子;“那人卻在、燈火闌珊處”，描寫的是詞人內(nèi)心所追求的一種人生境界。而“驀然回首”，象征著一個(gè)頓悟人生的階段，一種不同凡俗的糊涂姿勢(shì)。近代高校者梁?jiǎn)⒊瑢?duì)古代文人這種描寫模式是非常熟識(shí)的，曾經(jīng)一語(yǔ)中的，評(píng)點(diǎn)這首詞是：“自憐幽獨(dú)，難過(guò)人別有懷抱?！?《藝蘅館詞選》)我們借用這句話來(lái)評(píng)價(jià)李清照、劉辰翁的詞也是恰當(dāng)?shù)?，只是李清照和劉辰翁?/p>