高一歷史人教版必修一小題專(zhuān)練第1課夏商西周的政治制度

第1課小題專(zhuān)練1、商朝的王位繼承，自第二代以下，以兄終弟及為主，王子無(wú)嫡庶之分，皆有繼位的資格，至無(wú)弟可傳，然后傳子。這一繼承制度（）A.與分封制互為表里B.使政權(quán)趨向嚴(yán)密C.有利于社會(huì)穩(wěn)定D.易導(dǎo)致權(quán)力紛爭(zhēng)2、商朝人崇信各種鬼神，商王往往殺死大批戰(zhàn)俘和奴婢來(lái)祭神。在商代，王是人，也是神。上述材料最能說(shuō)明（ ）A.神靈主導(dǎo)著商朝的人事B.祭神是生產(chǎn)力落后的結(jié)果C.商王壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán)D.商朝階級(jí)矛盾比較尖銳3、《史記·周本紀(jì)》載:武王封“帝堯之后于薊”。薊國(guó)都在薊城,在今北京市區(qū)西南廣安門(mén)一帶,約公元前7世紀(jì)為燕國(guó)所并。薊國(guó)與周天子的關(guān)系不包括(

)A.定期朝見(jiàn)周天子

B.按期向周天子繳納貢賦

C.當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官由周王任免,不得世襲

D.周天子承認(rèn)薊國(guó)國(guó)君在國(guó)內(nèi)的世襲統(tǒng)治權(quán)4、《中國(guó)通史》中載:周公教成王說(shuō),你得用心考察眾諸侯誰(shuí)納貢,誰(shuí)不納貢。納貢的如果禮貌不好,即侮慢王朝,等于不貢。諸侯不貢天子,庶民也不貢諸侯,政治就亂了。其根本目的在于()A.維護(hù)周天子的獨(dú)尊地位B.重視諸侯的態(tài)度C.要求諸侯定期朝覲述職D.加強(qiáng)對(duì)諸侯的禮儀教化5、西方歷史上女性繼承王位者屢見(jiàn)不鮮，但我國(guó)2000多年封建社會(huì)中難見(jiàn)女皇的身影。造成中西這種差異的主要成因是（ ）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差異B.歐洲女權(quán)至上的傳統(tǒng)C.專(zhuān)制權(quán)力的強(qiáng)弱不同D.中國(guó)宗法制的傳統(tǒng)6、“古者天子封諸侯,其地足以容其民,其民足以滿(mǎn)城而自守也。”這段文字的核心觀點(diǎn)是(

)A.分封制的目的在于擴(kuò)張疆土 B.分封制易導(dǎo)致分裂割據(jù)

C.諸侯國(guó)領(lǐng)土不能隨意擴(kuò)展 D.諸侯國(guó)實(shí)行小農(nóng)經(jīng)濟(jì)7、分封制在周初鞏固了周的統(tǒng)治，擴(kuò)展了周的疆域；在后期則造成分裂割據(jù)，瓦解了周的統(tǒng)治。導(dǎo)致以上兩種不同結(jié)果的根本因素是（ ）A.生產(chǎn)力的發(fā)展 B.生產(chǎn)關(guān)系的變革C.諸侯爭(zhēng)權(quán)奪利 D.宗法制形同虛設(shè)8、清朝學(xué)者萬(wàn)斯大說(shuō):“古之時(shí),諸侯之嫡長(zhǎng)子為世子,嗣為諸侯;其余支庶之后,族類(lèi)繁多,懼其散而無(wú)統(tǒng)也,因制為大宗小宗之法。”這主要說(shuō)明了(

)A.大宗、小宗都有血緣關(guān)系

B.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)力

C.各級(jí)政權(quán)為一家一姓所掌控

D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶9、西周時(shí)期,同一宗族內(nèi)部的庶子即使政治地位高于宗子,也只能參與宗子祭祀,不能成為主祭人。這一現(xiàn)象(

)A.符合分封制的分封原則

B.表明宗法制與分封制關(guān)系密切

C.違背了嫡長(zhǎng)子繼承制的原則

D.符合宗法制的基本精神10、《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》說(shuō):“先王制諸侯,使五年四王、一相朝。終則講于會(huì),以正班爵之義,帥長(zhǎng)幼之序,訓(xùn)上下之則,制采用之節(jié),其間無(wú)由荒怠?！边@表明(

)A.諸侯五年朝覲周王四次

B.諸侯應(yīng)向周王申報(bào)財(cái)產(chǎn)

C.分封制具有制度性保障

D.分封制以禮樂(lè)制為基礎(chǔ)11、公元前323年,魏國(guó)將領(lǐng)公孫衍發(fā)起“五國(guó)相王”運(yùn)動(dòng),即魏、韓、趙、燕、中山五國(guó)互相承認(rèn)對(duì)方君主王位,并帶動(dòng)了中原各國(guó)國(guó)君紛紛稱(chēng)王。這一事件直接(

)A.否定了當(dāng)時(shí)的宗法制 B.開(kāi)始確立君主制C.破壞了當(dāng)時(shí)的分封制 D.動(dòng)搖了王位世襲制12、西周至唐,法律規(guī)定嫡長(zhǎng)子擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán);至宋代,庶子也可以參加財(cái)產(chǎn)分配;到明清時(shí)期,非婚生子也有程度不一的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。從家庭內(nèi)部權(quán)利關(guān)系來(lái)說(shuō),上述變化反映的趨勢(shì)是()A.家庭主要成員的關(guān)系逐漸趨于平等B.嫡長(zhǎng)子的權(quán)力日趨衰落C封建家長(zhǎng)制下家長(zhǎng)的權(quán)力日益鞏固D.傳統(tǒng)家庭觀念日趨解體答案以及解析1答案及解析：答案：D解析：本題考査的是商朝的王位世襲制。題干反映的是王位世襲制下的兄終弟及、父子相傳，這種繼承原則容易導(dǎo)致“子”與“子”相爭(zhēng)、“兄”與“弟”相奪，進(jìn)而使政局不穩(wěn)、社會(huì)不安，故D項(xiàng)正確，也可排除B、C兩項(xiàng)；與分封制互為表里的是西周以嫡長(zhǎng)子繼承為核心的宗法制，故排除A項(xiàng)。2答案及解析：答案：C解析：本題考査學(xué)生閱讀分析能力。商朝是個(gè)充滿(mǎn)神權(quán)色彩的王朝，商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人作為祭品，以敬酬鬼神。商王通過(guò)壟斷神權(quán)以強(qiáng)化王權(quán)。3答案及解析：答案：C解析：分封制下各封國(guó)內(nèi)的官員任免由諸侯國(guó)完成，而不是周王任免，故C項(xiàng)不正確.A、B、D均符合史實(shí)。4答案及解析：答案：A解析：依據(jù)“納貢的如果禮貌不好，即侮慢衛(wèi)朝”“政治就亂了”分析可知，其目的是維護(hù)周天子的政治地位。B項(xiàng)為表面現(xiàn)象，C項(xiàng)在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，D項(xiàng)為直接目的?；谝陨戏治隹芍?，本題選A項(xiàng)。5答案及解析：答案：D解析：中國(guó)古代宗法制的核心是嫡長(zhǎng)子繼承制。由此規(guī)定只能由男性且是嫡長(zhǎng)子繼承王位，故選D。6答案及解析：答案：C解析：本題主要考查古代中國(guó)的政治制度。分析選項(xiàng)可知結(jié)合所學(xué)可知,A錯(cuò)誤,其目的鞏固對(duì)遼闊疆域的統(tǒng)治;B是指分封制的消極影響,題干沒(méi)有體現(xiàn),排除B項(xiàng);諸侯在封地內(nèi)享有大權(quán),實(shí)行統(tǒng)治,故C項(xiàng)符合題意,正確;D是戰(zhàn)國(guó)以后實(shí)行的經(jīng)濟(jì)形式,排除，故選C。7答案及解析：答案：A解析：生產(chǎn)力要素在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中起決定性作用。8答案及解析：答案：D解析：本題為最佳型選擇題。由材料中“族類(lèi)繁多,懼其散而無(wú)統(tǒng)也,因制為大宗小宗之法”可知,材料重在說(shuō)明宗法制實(shí)施的目的是維護(hù)政權(quán)統(tǒng)治,故D項(xiàng)正確。由材料可以看出“大宗、小宗都有血緣關(guān)系”,但這不是材料的主旨;諸侯庶子可被分封為卿大夫,B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤;C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤。9答案及解析：答案：D解析：本題考査宗法制。從材料信息看.在同一宗族內(nèi)部，“庶子”不具有只有“嫡子”才具有的“主祭人”權(quán)利，該現(xiàn)象符合宗法制的基本精神。故選D項(xiàng)。材料中“同一宗族內(nèi)部”無(wú)法體現(xiàn)分封制的原則，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息未提到分封制與宗法制的關(guān)系，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“同一宗族內(nèi)部的庶子即使政治地位高于宗子，也只能參與宗子祭祀……”符合嫡長(zhǎng)子繼承制的原則，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。10答案及解析：答案：C解析：解答本題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確理解材料的意思。材料大意是:先王為諸侯立下制度,規(guī)定諸侯每五年要派使臣覲見(jiàn)天子四次,諸侯親自朝見(jiàn)天子一次;事畢就集中在一起講習(xí)禮儀,用以厘正爵位的尊卑,遵循長(zhǎng)幼的次序,講求上下的法度,確定納貢的標(biāo)準(zhǔn),在這期間不能缺席或怠慢。據(jù)此可知,A項(xiàng)錯(cuò)誤,諸侯每五年朝見(jiàn)天子一次;B項(xiàng)錯(cuò)誤,材料沒(méi)有體現(xiàn)諸侯應(yīng)向周王申報(bào)財(cái)產(chǎn);C項(xiàng)符合材料意思;D項(xiàng)錯(cuò)誤,分封制以禮樂(lè)制為維系統(tǒng)治的工具,而非基礎(chǔ)。11答案及解析：答案：C

解析：提示:“互相承認(rèn)對(duì)方君主王位”說(shuō)明不再統(tǒng)一尊周天子為王,不符合分封制的法則,故C項(xiàng)正確;題干沒(méi)有提及宗法制,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;君主制確立于夏朝,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;王位世襲制屬于繼承王位的制度,當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被動(dòng)搖,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12答案及解析：答案：A解析：本題考査宗法制。從材料信息看，自西周至明清以來(lái)，在財(cái)產(chǎn)繼承方面，嫡長(zhǎng)子已經(jīng)不具有絕對(duì)的繼承權(quán)庶子和非婚