慈善循環(huán) 第7期

精品文檔-下載后可編輯慈善循環(huán)第7期雍和宮對面的五道營胡同，風格類似近年大熱的南鑼鼓巷。由于混跡其中的老外比較多，古色古香的胡同和獨具風情的小店碰撞出更濃的中西合璧風味。祥子看看天氣不錯，便搬出一箱二手書來放在店門口，自己則拿個蒲團，坐在樹蔭下上網(wǎng)。不時有鄰居走過，跟他熱情地打招呼。店內商品以創(chuàng)意擺件為主，兼有些中西合璧的服裝鞋包。唯有用棉布縫制的“公益店”招牌懸掛在門楣，靜靜地提示人們這間鋪子的與眾不同之處。1+1>2

2022年底，祥子辭去電訊公司的工作，攜妻兒從加拿大回國尋找新生活。一個偶然的機會，夫妻倆聽了“農(nóng)家女”創(chuàng)始人――冰心先生的女兒吳青組織的一場幫助弱勢女性的講座。跟以往西方慈善組織關注的孤兒、殘疾人或珍稀野生動物不同，“農(nóng)家女”組織選擇了貧困婦女作為幫扶對象。在他們看來，幫助貧困婦女就等于幫助了孩子，幫助了一個家庭。深受觸動的祥子感慨自己一直都被命運眷顧著，比身邊同齡人享有更多特權和機

會。已經(jīng)習佛的他非常愿意能夠做些

實在的事情，給其他需要幫助的人提供一些機會，從而改變他們的生活境遇。

在太太的支持下，祥子放棄了中產(chǎn)的職業(yè)生涯，轉而成為捐物資和捐時間的慈善志愿者，開始嘗試將西方已經(jīng)成熟的慈善店模式引入中國。

“創(chuàng)可貼”商店的英國老板聽說樣子要做慈善店，慷慨地將五道營未到租期的門臉借給了他一年。有了這個16平方米的門臉，就相當于有了施展拳腳的“根據(jù)地”。祥子身兼采購、企劃、宣傳開始了店鋪的運營。

由于更多關注“農(nóng)家女”的項目，祥子將慈善店命名為BrandNii。Nii是“女”的拼音，強調重點關注弱勢的農(nóng)家女；同時也是New的諧音，意味著給慈善店帶來中國式的新做法。

TIPS1

慈善商店發(fā)源于19世紀的英國。指由民間或官方慈善機構把捐贈者無償贈與的有經(jīng)濟價值的過剩物資進行市場化運作，除支付商店運營必要費用外，全部用于慈善事業(yè)發(fā)展的商店。慈善商店的目的是救助弱勢人群，促進社會各階層和諧共處。這一運營模式已經(jīng)成為當代西方國家發(fā)展慈善事業(yè)的主要手段，為緩和貧富懸殊的社會矛盾，彌補國家社會保障體系漏洞，提高公眾特別是富足階層扶弱濟貧意識，起到了不可替代的積極作用。

大愛無疆

西方的慈善店往往和教會活動息息相關，人們整理出自己不用的衣服、擺件、書籍等不定期捐給慈善店。慈善店將捐物贈給既定的弱勢群體后，其余的就放在店里售賣。商店往往雇傭弱勢群體來做營業(yè)員，提供其一份穩(wěn)定收入來源。而低收入者在慈善店里可以買到非常便宜的生活用品，緩解生活壓力。潮人也會把逛慈善店當成一種生活習慣來淘書、淘唱盤，甚至購買一些從顏色到樣式都非常出位的衣服和包，這些消費仍能循環(huán)到慈善幫扶中，

祥子沿襲了慈善商店的概念，接受好心人捐助的物資進行出售，用以維持店面經(jīng)營之外，將盈余用于幫扶對象。

鑒于全部銷售二手物品并不符合國情，祥子根據(jù)實際情況調整了貨品的比重，二手衣服和書籍占店面的1／5。在傳統(tǒng)的捐助物資之外，BrandNii整合了很多慈善組織的產(chǎn)品，寧夏婦女制作的編織拖鞋、刺繡杯墊，智障人士繪制的牛仔褲，“壹基金”的羌繡，以及一些諸如香格里拉農(nóng)場生產(chǎn)的“公平貿(mào)易”產(chǎn)品等都占據(jù)了小店的一席之地。這些產(chǎn)品給弱勢群體創(chuàng)造了生產(chǎn)機會，倡導TradenotAid(貿(mào)易而非援助)的形式，讓他們有一定生活來源，也通過勞動增加自信，是一種永續(xù)發(fā)展及減輕貧窮的策略。

TIPS2

“公平交易”試圖通過與被邊緣化的生產(chǎn)者及勞工的緊密合作，將他們從易受傷害的弱勢群體轉化成為經(jīng)濟上的自給自足的人士?！肮浇灰住痹噲D給幫扶對象更多主導與賦權，令他們成為自己組織的利害關系人，同時在貿(mào)易市場中扮演更積極的角色。

以商養(yǎng)慈善

開業(yè)不到一年，已經(jīng)有越來越多的人關注這個民間的公益組織。BrandNn得到了很多好心人的幫助，現(xiàn)在的捐贈物資已經(jīng)堆放不下，樣子將其直接捐贈給了為農(nóng)民工設立的公益項目――“愛心超市”。

這期間，祥子還以志愿者的身份幫助慈善組織搭橋鋪路：由他穿針引線的慧靈殘障人士畫展受到了更多媒體的關注，拍出創(chuàng)歷史記錄的10幅作品，“蒲公英”農(nóng)民打工子弟中學的孩子們在祥子的幫助下，則收到由迪士尼捐贈的動畫書籍，今年的三八婦女節(jié)，他又牽頭英國德威國際學校的學生家長募集6萬元人民幣，幫助“農(nóng)家女”在北京郊區(qū)創(chuàng)辦了兩家婦女書社。

因為之前的房租已經(jīng)到期，Brand№開始面臨房租的壓力。祥子不得不花更多的精力在店面經(jīng)營運轉上。合適的產(chǎn)品自然是創(chuàng)造營收的最重要砝碼。樣子發(fā)覺，很多慈善組織的產(chǎn)品缺乏市場競爭性，往往只能起到捐助載體的作用，人們也是更多地因為產(chǎn)品的公益性而解囊。祥子認為，讓消費者感覺并不是在捐錢，而是出于真正的喜歡來購買產(chǎn)品才是正確的經(jīng)營思路――有了背后故事的“好產(chǎn)品擁有更為扎實的基礎，往往能走得更遠。因此，設計并生產(chǎn)出兼顧創(chuàng)意與實用性的商品是祥子目前最大的工作重點。

這條路頗為崎嶇。由于弱勢群體缺乏基本的技能培訓，往往達不到設計之初的效果。產(chǎn)能方面基本是手工制造，工期不能滿足大量生產(chǎn)的需求。

即便這樣，祥子選擇執(zhí)著地堅持。若畏懼困難，單純?yōu)橘嵢±麧櫠圪u一些小商品城批發(fā)來的貨品，便有悖于扶助貧弱的初衷，慈善商店也名存實亡了。

TIPS3

目前國內慈善事業(yè)的主要是政府行政動員式的勸募行為，機關和企事業(yè)單位成為了參與主體。這種扶貧救災模式更像上級下速的行政命令，難以使普通民眾中在募捐過程中體驗到心理滿足與成就感。這個城市需要一個民眾性的組織，匯聚點點滴滴的慈悲心?；诖?，能夠身體力行，為公式化益做出一己綿力，已經(jīng)令祥子收獲了從未有過的豐盛生命。

鏈接

公益看板：

Nuom1

寓有的菲律賓華裔林文，在上海創(chuàng)立了一個和“米”有關的品牌。其再回收系列由一群菲律賓勞改婦女編織而成，經(jīng)過重新設計的拎包采用廢報紙做成，符合環(huán)保理念。

此外，Nuom1和另一個服務于上海本地弱勢群體的公益組織HomeSweetHome有一些基于產(chǎn)品的合作。經(jīng)過HSH培訓的部分殘疾人和開封孤兒院的畢業(yè)生得到糯米給予的就業(yè)機會。

Shokay

CarolChyau和搭檔MadeSo-起創(chuàng)辦了名為Shokay的牦牛絨設計品牌。她們直接從藏區(qū)采購牦牛絨，加工成絨線后交給上海崇明島上的織娘編織，成品主要銷往國際市場。大約50個織娘和2600個青海牧民因為Shokay有了額外收入。