文言文雙文本閱讀：王旦“不諫天書”（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：王旦“不諫天書”（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：己酉，太尉、玉清昭應(yīng)宮使王旦卒。前數(shù)日，駕幸其第，帝手自和藥并薯蕷粥賜之，復(fù)賜白金五千兩。旦命家人還獻(xiàn)，作奏畢，自益四句云：“已懼多藏，況無所用，見欲散施，必息咎殃?！必搅铘ㄖ羶?nèi)闥。有詔不許，還至門，旦已卒。時(shí)年六十一。帝遽臨哭之，廢朝三日，優(yōu)詔贈(zèng)太師、尚書令、魏國公，謚文正，錄其子、弟、侄、外孫、門人、故吏，授官十?dāng)?shù)人。旦性沖澹寡欲，所居甚陋，帝欲為治之，旦以先人舊廬懇辭。每有賜予，見家人列置庭下，輒嘆曰：“生民膏血，安用許多!”被服質(zhì)素，家人服飾稍過，即瞑目不視，有貨玉帶者，子弟以為佳，呈旦，旦命系之，曰：“還見佳否？”曰：“系之，安得自見？”旦曰：“自負(fù)重而使觀者稱好，無乃勞乎？亟還之?！鄙讲恢锰镎?，曰：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁?cái)為不義耳!”兄子睦，頗好學(xué)，嘗獻(xiàn)書求舉進(jìn)士，旦曰：“我嘗以太盛為懼，豈可復(fù)與寒士爭進(jìn)？”至其歿也，子素猶未官。祥符間每有大禮輒奉天書①以行嘗悒悒不樂。臨終，語其子曰：“我別無過，惟不諫天書一節(jié)，為過莫贖。我死之后，當(dāng)削發(fā)披緇以斂。”諸子欲奉遺令，楊億以為不可，乃止。（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒·宋紀(jì)三十三》）材料二：王旦受美珠之賜②，而俯仰以從真宗之偽妄，以為熒于貨而喪其守，非知旦者，不足以服旦也。人主欲有所為，而厚賄其臣以求遂，則事必?zé)o中止之勢；不得，則必不能安于其位。及身之退，而小人益肆，國益危。旦居元輔之位，系國之安危，而王欽若、丁謂、陳彭年之徒，側(cè)目其去，以執(zhí)宋之魁柄。則其遲回隱忍而導(dǎo)諛者，固有不得已于斯者矣。（節(jié)選自王夫之《宋論·真宗》）【注】①天書：真宗為舉行封禪大典，托言天神所賜之書。②王旦多次反對封禪，后真宗借宴飲之機(jī)，賜王旦一壇酒，實(shí)為珍珠。王旦遂不敢再持異議。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。祥符A間B每有C大禮D輒奉E天書以F行G嘗悒悒H不樂。11．下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．益，指增加，與《諫逐客書》“損民以益仇”中的“益”詞義相同。B．廢朝，指皇帝因身體不適或大臣去世等原因停止朝會(huì)，也稱輟朝。C．貨，指出售，《過秦論》“履至尊而制六合”的“履”指登上，兩者用法不相同。D．安危，指平安與危險(xiǎn)，與成語“安危與共”中的“安?！币馑枷嗤?，12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王旦病重時(shí)，真宗親自到府探望，除親手調(diào)藥和賜予薯蕷粥外，還賞賜五千兩白銀。王旦辭而不受，命家人趕緊送回，寫完奏疏不久便離世。B．王旦生性淡泊，不喜奢華，居所簡陋，平生不置辦田地、房宅。真宗想要替他修治府第，他以府第是先人祖宅為由，懇切推辭。C．王旦體恤百姓，每當(dāng)家人排列庭中分領(lǐng)朝廷賞賜，他總是感嘆囑咐：這都是民胎民膏，不能奢侈浪費(fèi)。他穿著樸素，也約束家人的用度。D．王旦的侄子王睦很好學(xué)，也想?yún)⒓涌婆e考試，王旦不同意，認(rèn)為家門鼎盛，不可與寒士爭奪進(jìn)身之階。直到王旦去世，他的兒子王素也未做官。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）已懼多藏，況無所用，見欲散施，以息咎殃。譯文：（2）自負(fù)重而使觀者稱好，無乃勞乎？亟還之。譯文：14．王夫之對王旦“不諫天書”一事有何看法？請簡要分析?！敬鸢浮?0．BDG11．C12．C13．（1）已經(jīng)害怕藏得太多，況且沒有用處，現(xiàn)有的都想布施，以此來消除災(zāi)殃。（2）自己背負(fù)重物卻讓旁觀者說好，恐怕很辛苦吧？趕快還給別人。

14．①王旦“不諫天書”并非失去操守，而是迫不得已。②王旦如果堅(jiān)決反對封禪，就無法繼續(xù)擔(dān)任宰相，從而給王欽若等小人以可乘之機(jī)，危害國家，所以他只能克制忍耐?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：祥符年間，(朝廷)每有莊嚴(yán)隆重的典禮，(王旦)總是恭敬地捧著天書走在前面，常常憂愁不安。時(shí)間名詞“祥符間”作句首狀語，可單獨(dú)成句，故應(yīng)在B處斷開；“有”作謂語，“大禮”作賓語，賓語后斷句，故應(yīng)在D處斷開；“輒奉天書”作“行”的狀語，中間不能斷開，“行”與“不樂”為兩個(gè)謂語動(dòng)詞，中間應(yīng)該斷開，故應(yīng)在G處斷開。故選BDG。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。句意：自己添加了四句。/減少百姓來加多敵國的力量。B．正確。C．錯(cuò)誤。兩者都是名詞活用為動(dòng)詞，用法相同。句意：有人出售玉帶。/登上王位而治理天下。D.正確。句意：關(guān)系到國家的平安與危險(xiǎn)。/共同享受安樂和共同承擔(dān)危難。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，并篩選重要信息的能力。C．“每當(dāng)家人排列庭中分領(lǐng)朝廷賞賜”“不能奢侈浪費(fèi)”錯(cuò)，曲解文意。原文“每有賜予，見家人列置庭下”，意為每當(dāng)朝廷有所賞賜，家人將賞賜的財(cái)物擺列在庭中；“生民膏血，安用許多”意為賞賜的財(cái)物都是民脂民膏，自己和家人用不了這么多。”故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，同“現(xiàn)”，現(xiàn)有，現(xiàn)存；“息”，消除；“咎殃”，災(zāi)殃，災(zāi)禍。（2）“自負(fù)”，自己背負(fù)；“無乃……乎”，恐怕……吧；“亟”，趕快，趕緊。14．本題考查學(xué)生分析和概括文章相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)“王旦受美珠之賜，而俯仰以從真宗之偽妄，以為熒于貨而喪其守，非知旦者，不足以服旦也”可知，王夫之認(rèn)為王旦“不諫天書”并非失去操守，而是迫不得已。根據(jù)“及身之退，而小人益肆，國益危。旦居元輔之位，系國之安危，而王欽若、丁謂、陳彭年之徒，側(cè)目其去，以執(zhí)宋之魁柄。則其遲回隱忍而導(dǎo)諛者，固有不得已于斯者矣”可知，王夫之認(rèn)為王旦如果堅(jiān)決反對封禪，就無法繼續(xù)擔(dān)任宰相，從而給王欽若等小人以可乘之機(jī)，危害國家，所以他只能克制忍耐。【參考譯文】材料一：己酉日，太尉、玉清昭應(yīng)宮使王旦去世。此前數(shù)日，(真宗)親臨其府第，御手調(diào)制藥物，并賜給他山藥粥，又賞賜白銀五千兩。王旦命家人還獻(xiàn)給朝廷，奏章撰寫完畢，(又)自己添加了四句：“已經(jīng)害怕藏得太多，況且沒有用處，現(xiàn)有的都想布施，以此來消除災(zāi)殃?！泵笋R上抬到宮禁小門前。(真宗)下詔不許歸還，剛抬回府門前，王旦已經(jīng)去世了。享年六十一歲。真宗急忙到府中吊唁，接連三日停止朝會(huì)，賜詔書褒美嘉獎(jiǎng)，追贈(zèng)太師、尚書令、魏國公，謚號文正，錄用王旦的兒子、兄弟、侄子、外孫、門人，故吏，授予十多人官職。王旦生性謙虛淡泊，清心寡欲，居處非常簡陋，真宗想要為他修治府第，王旦以先人舊廬為由懇切辭讓。每當(dāng)(皇帝)有所賞賜，看見家人(將所賜財(cái)物)在庭下擺列，(他)總是嘆息著說：“(這都是)民脂民膏，哪里用得了這么多!”被服等物品，本色樸素，不加文飾，家人的衣著、裝飾稍有奢華，就閉上眼睛不看。有人出售玉帶，子侄認(rèn)為很好，獻(xiàn)給王旦看，王旦命他系上，問“還看得到它的好嗎？”(子侄)回答說：“系在身上，自己哪里看得見？”王旦說：“自己背負(fù)重物卻讓旁現(xiàn)者說好，恐怕很辛苦吧？趕快還給別人?！逼缴恢棉k田地、房屋，說：“子孫應(yīng)當(dāng)想著自立于世，何必多買田地、房屋，徒然(讓他們?nèi)蘸?爭奪財(cái)產(chǎn)，做出不義之事罷了?！敝蹲油跄?，非常好學(xué)，曾把自己所著的書獻(xiàn)給叔父，請求(他)推薦(自己)參與進(jìn)士科考試，王旦說：“我常因家門太過鼎盛而擔(dān)心，哪能又與貧寒學(xué)子爭奪進(jìn)身之階？”一直到他去世，兒子王素尚未做官。祥符年間，（朝廷）每有莊嚴(yán)隆重的典禮，(王旦)總是恭敬地捧著天書走在前面，常常憂愁不安。臨終之前，(他)告訴兒子說：“我沒有其他的過失，總有不勸阻天書一事，是無法挽回的過錯(cuò)。我死之后，實(shí)當(dāng)剃去頭發(fā)、穿著僧衣入殮?！睅讉€(gè)兒子準(zhǔn)備遵照父親的遺命去做，楊億認(rèn)為不行，這才停止。材料二：王旦接受了賞賜的美珠，于是一舉一動(dòng)都要順從真宗(天書、封禪一類的)虛妄之舉，(有人)認(rèn)為他為財(cái)物迷惑而喪失了操守，這不是了解王旦的人，(其看法)也不足以讓王旦心服。君主想要做一件事，而用豐厚的財(cái)物收買大臣