（江蘇專用）高考語文一輪復習 論述類文本閱讀常見題型定時規(guī)范訓練-人教版高三全冊語文試題

第2課時定時規(guī)范答題，提升得分技能訓練課一、閱讀下面的文字，完成1～3題。傳統(tǒng)中國社會不乏契約精神①當代中國普遍存在的不尊重契約現(xiàn)象，導致一些學者認為中國人缺乏契約精神，甚至有人從文化的角度，提出中國歷來就沒有契約傳統(tǒng)。中國人真的沒有契約精神？中國真的沒有契約傳統(tǒng)嗎？②契約精神是現(xiàn)代文明社會的主流精神，在狹義上，主要是私人契約精神，包含契約自由、契約平等、契約信守及契約救濟的精神，這是支撐現(xiàn)代市場經(jīng)濟的重要價值基礎。韋伯在討論宗教法的基礎上形成的“實質(zhì)理性”概念，是法律的理想類型，它與黃宗智構(gòu)建的強調(diào)統(tǒng)治者的意志在法律制度中起作用的“實體理性”概念，是兩個比較切近的概念。很顯然，這二者都不是適合解釋中國傳統(tǒng)契約實踐的理論類型。而李澤厚提出了中國人側(cè)重實用而相對地忽略形式理性與邏輯抽象的思維特性的“實踐理性”概念，將這一概念結(jié)合一些較為常見的歷史材料，似乎可以對中國傳統(tǒng)契約實踐作出一種可行的并且有說服力的解釋。③僅就契約文書本身而言，指責中國人缺乏契約精神就是值得懷疑的。西周時期，中國就出現(xiàn)了刻在銅鼎上的買賣契約。到了秦漢，人們有關(guān)交易的契約被記載到竹簡上，且數(shù)量頗為可觀。魏晉以來，大量的紙質(zhì)契約文書已經(jīng)出現(xiàn)，一直延至明清，僅留存至今的就數(shù)以千萬計。我們當然不能說存在契約文書就有“契約精神”，但數(shù)量龐大的契約文書無疑是我們觀察中國契約傳統(tǒng)的一個窗口。④一些研究者通過對中國歷代契約文本的考察，發(fā)現(xiàn)民間契約的有效運作，是由于“契約的自己執(zhí)行的性質(zhì)”，盡管這種“自己執(zhí)行”遠非完美，但由于傳統(tǒng)契約中這種復雜制度的存在，個人間交易的順利完成，更多的是依靠契約形式的發(fā)展以及契約中重要的實體性規(guī)范，這些規(guī)范直接構(gòu)成了保障契約自己實施和自己履行的機制。仔細審視歷代契約文書，其中確實透露出不少有關(guān)訂約、履約規(guī)范的信息。⑤在中國古代，國家法制及司法亦對誠信履約極端重視，在涉及契約的法律裁判中，背信、違契等行為也是歷代司法制裁的對象。早在唐代的律令制度中，就包含有保障契約履行的法律條文?！短坡墒枳h》明確規(guī)定：“諸負債違契不償，一匹以上，違二十日笞二十，二十日加一等，罪止杖六十；三十匹，加二等；百匹，又加三等。各令備償?！焙茱@然，對契約的毀棄，在傳統(tǒng)司法中已是律令所禁止的“罪”。⑥值得一提的是，中國儒家歷來倡導誠實有信的正面價值，要求人言為信，故“畫指為信”“立據(jù)為信”等是歷代契約書寫的慣用語；佛教、道教等又以“違契遭報”等觀念，從反面督促契約的誠信履行。這些基于道德倫理的禮俗文化觀，雖然未必符合現(xiàn)代的科學精神，但確實從某個角度塑造了中國人特有的契約精神，維系著民間契約的實際運行。⑦今天部分國人存在不尊重契約的現(xiàn)象，絕不能簡單地歸罪于傳統(tǒng)中國人缺乏契約精神。在中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過程中，舊的價值觀幾乎完全被廢棄，新的價值觀難以匆遽建立，又逢經(jīng)濟快速發(fā)展，導致一部分人唯利是圖，道德、禮俗全置之腦后。當然，司法公正和權(quán)威的不足，在一定程度上又從反面消解了人們在契約中誠實有信的積極性。當前，我們應重建中國人的契約精神，而不是武斷地指責中國傳統(tǒng)社會缺乏契約精神。1．概括作者認為“傳統(tǒng)中國社會不乏契約精神”的理由。答：________________________________________________________________________________________________解析本題考查篩選概括信息的能力。根據(jù)題干中“傳統(tǒng)中國社會不乏契約精神”可以確定答題范圍在④⑤⑥，從此范圍中篩選出三點理由：第④段中“民間契約一直有效運作”；第⑤段中“國家法制及司法極為重視契約的履行”；第⑥段中“禮俗文化對契約的履行具有一定的保障作用”。答案契約在民間有著悠久的歷史(民間契約一直有效運作)；國家法制及司法極為重視契約的履行；禮俗文化對契約的履行具有一定的保障作用。2．文章②⑤兩段各自主要運用了什么論證方法？簡要分析其作用。答：________________________________________________________________________________________________解析本題提問非常明確，先回答論證方法，后簡析其作用。常見論證方法有舉例論證、比較論證、比喻論證、引用論證等。掌握論證方法的特點及作用，這道題就不難作答了。答案①比較論證。通過對實質(zhì)理性、實體理性和實踐理性的比較，突出實踐理性才可以對中國傳統(tǒng)契約實踐作出一種可行的并且有說服力的解釋。②舉例(引用)論證。舉(引用)《唐律疏議》證明在中國古代，國家法制及司法對誠信履約的極端重視。3．請聯(lián)系全文探討這篇文章的寫作意圖。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析本題考查的是劃分層次篩選信息的能力。文本①至⑥段對“中國傳統(tǒng)社會缺乏契約精神”的觀點進行反駁；第⑦段是全文的總結(jié)，寫作意圖也集中在文章結(jié)尾，此段可提煉出答案中的后三點。答案反駁部分學者“中國傳統(tǒng)社會缺乏契約精神”的觀點；呼喚契約精神的回歸；對國家法制和司法提出建議；指出精神文明建設的重要性。二、閱讀下面的文章，完成4～6題。論讀書林語堂①讀書本是一種心靈的活動?！叭f般皆下品，惟有讀書高”，讀書向來被稱為雅事樂事。但是現(xiàn)在雅事樂事已經(jīng)不雅不樂了。今人讀書，或為取資格，得學位；或為求爵祿，刮地皮；或為做走狗，擬宣言……諸如此類，皆非讀書本旨，在我是看不起的。人之初生，都是好學好問，及其長成，受種種的俗見俗聞所蔽，毛孔骨節(jié)，如有一層包膜，失了聰明，逐漸頑腐。讀書便是將此層蔽塞聰明的包膜剝下。能將此層剝下，才是讀書人。②同一本書，同一讀者，一時可讀出一時之味道出來。四十學《易》是一種味道，五十而學《易》，又是一種味道。自己見解愈深，學問愈進，愈讀得出味道來。也許我們幼時未進小學，或進小學而未讀過地理，或讀地理而未覺興味；然今日逢閩變時翻看閩浙邊界地圖，便覺津津有味?；蚴墙性S欽文在獄中讀清初犯文字獄的文人傳記，才別有一番滋味在心頭。③程子謂《論語》讀者有此等人與彼等人，有讀了全然無事者，亦有讀了不知手之舞之足之蹈之者。凡人讀書必找一位氣質(zhì)相近的先賢作為老師，這是所謂讀書必須得力一家。不可昏頭昏腦，聽人戲弄。一人同時愛莊荀，或同時愛蘇程是不可能的事。找到文學上之情人，必胸中感覺萬分痛快，而魂靈上發(fā)生猛烈影響，如春雷一鳴，蠶卵孵出，得一新生命，入一新世界。尼采師叔本華，蕭伯納師易卜生，雖皆非及門弟子，而思想相承，影響極大。當二子讀叔本華、易卜生時，思想上起了大影響，是其思想萌芽學問生根之始。④詩或好李，或好杜，文或好蘇，或好韓，讀其所好，說得好的道理出來?；蚓固K韓皆不好，亦不必慚愧，亦須說出不好的理由來?；蚰趁宋募娙怂Q而你獨惡之，自己學力、見識未到，或己是而人非。等過幾年學力已到，仍己是人非，則將來必發(fā)現(xiàn)與己有同感之人。劉知幾少時讀《前后漢書》，怪前書不應有《古今人》表，后書宜為更始立紀。當時聞者責以童子輕議前哲，乃“赧然自失，無辭以對”，后來偏偏發(fā)現(xiàn)張衡范曄等，持見與之相同。因其讀書皆得之襟腑，非人云亦云，所以能著成《史通》一書。如此讀書，處處有我的真知灼見，得一分見解是一分學問，除一種俗見，算一分進步，才不會落入圈套。(選自林語堂《論讀書》，有刪改)4．簡要概括文章第①段的論證思路。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析論述思路題有兩種題型：一種是概括全文的論述思路，一種是局部分析某段的論述層次。本題考查的是第二種題型，和2012年江蘇高考論述類文本《笑的價值》第16題類似?？蓮囊韵聨讉€方面入手：(1)注意文段中明顯的語言標志，比如說文中的轉(zhuǎn)折詞“但是”，以此為切分點；(2)抓現(xiàn)成關(guān)鍵詞句，開頭第一句起總領(lǐng)作用的“讀書本是一種心靈的活動”，直接照抄；(3)沒有現(xiàn)成關(guān)鍵句，則注意圍繞什么論述，以此切分層次起訖點。答案首先提出“讀書是心靈的活動”的觀點，接著列舉時人偏離讀書本旨的現(xiàn)象，最后揭示讀書的意義。5．如何理解文中畫線句子的含意？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析理解語句在文中的含意，應抓住所在語段的中心，把握上下文的語意，同時要注意落實句中關(guān)鍵詞語的意思。本段論述“要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書”的好處，知曉大意，再將關(guān)鍵詞語用通俗的語言替換，整理連綴即可。答案讀與自己思想相近的作家的作品，能讓自己產(chǎn)生愉悅感；與作者及其作品產(chǎn)生強烈的共鳴；能啟迪心智，獲取新知，開拓新領(lǐng)域。6．在林語堂看來，應如何讀書？請簡要概括。答：________________________________________________________________________________________________解析本題考查篩選概括信息的能力。根據(jù)題干要求，篩選全文：第①段可概括出“讀書應避免功利化”；第②段可概括出“好書要重讀”；第③段可概括出“要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書”；第④段可概括出“讀書要有真知灼見”。將篩選出的信息進行總結(jié)即可。答案讀書應避免功利化；好書要重讀；要讀與自己氣質(zhì)相近作家的書；讀書要敢于發(fā)表自己的見解(或“讀書要有真知灼見”)。三、閱讀下面的文字，完成7～9題。那爛陀重生的啟示戴志勇①新聞說，始于一千五百年前的那爛陀寺，2014年初步重建后將首次招生。它是玄奘西天取經(jīng)時曾攻讀佛學的地方，八百年前毀于突厥人之手。如今，那爛陀，將重新成為“知識的給予者”。②為什么要原址重建？因為它在佛祖釋迦牟尼悟道之地菩提伽耶附近，曾是印度佛學最高學府和學術(shù)中心。那爛陀寺雖然被毀八百年，后人依然可以清晰地聽見文明的呼吸，感知覺悟的光明。這就是傳統(tǒng)的無形力量，是可以被不斷激活的意義源泉。重建古老的文明之地，歸根結(jié)底，是要在憂思不斷的現(xiàn)代處境下，探索該文明的核心智慧，使其積極地與現(xiàn)代世界對話，從而豐富和改善每個現(xiàn)代人的日常生活。③中國需不需要激活自己的王官學與百家言？需不需要使傳統(tǒng)文明與希臘、希伯來、印度、伊斯蘭等文明相互交談，推陳出新？如果我們的心靈尚需豐富，社會尚要改善，政治還有待實踐出更大的正義，對傳統(tǒng)文明的重新探尋就不可或缺。④經(jīng)歷過一個世紀的層層摧折，傳統(tǒng)破而不滅，依然頑強存留于今日。為此，尤其要感謝中華傳統(tǒng)文明的研習者們。薪盡火傳，今天的我們，已經(jīng)難以想象不讓傳統(tǒng)精義在場的現(xiàn)代化。⑤中國本來就有自由治學的傳統(tǒng)。兩千四百年前即已大盛的稷下學宮，是戰(zhàn)國時期百家爭鳴的強力發(fā)動場。自孔子打破“學在官府”而私人講學，發(fā)展到南宋，有張栻主講的岳麓書院，朱熹修復的白鹿洞書院……民間書院制度大備，終于形成成熟的私學體系。至明代，自王陽明創(chuàng)辦或主持，闡揚心學宗旨的龍岡、貴陽、會稽等書院，一變而至批判心學流弊而倡實學的東林書院。這些書院，有求道不求仕的風骨，有自由辯難的學風，有友以輔仁的氣場，有“風聲雨聲讀書聲，家事國事天下事”的入世情懷。黃宗羲，更是將是非與真理，提升至比天子更高的地位，恢復了以道統(tǒng)政的傳統(tǒng)精義。正因看到了自由辦學、自由講學對皇權(quán)統(tǒng)治可能帶來規(guī)制，明代才多次禁抑乃至禁毀民間書院。清代盡管對民間書院由提防改為“扶持”，但清政府的腐朽墮落，終歸造成了思想的禁錮。⑥我們靠什么來復興文明？首先要做的，是讓源遠流長的私學傳統(tǒng)重放光芒。最容易激活的組織資源，與傳統(tǒng)文明最切近的意義之泉，就是綿延千年的各地知名書院。今日倡言文明復興，這些書院不應再空宅獨守，而應匯集全國乃至全球最優(yōu)秀的傳統(tǒng)研習者，在此升出一片思想與學術(shù)的新天地。⑦今日之書院，只需回歸純粹的學術(shù)研究，因此完全可以秉承自由治學的精神，承擔起鉆研傳統(tǒng)、對話古今、融通中西、傳承乃至創(chuàng)造文明的大任。7．請分析文中畫線句子的含意。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析作答此類題要抓住句子的關(guān)鍵詞語，并關(guān)注其上下文的內(nèi)容。本題的關(guān)鍵是弄清楚“重新”和“知識的給予者”的含義，前者指那爛陀寺歷史重要地位，后者指傳統(tǒng)文化頑強的生命力。答案指出那爛陀寺歷史重要地位，表明傳統(tǒng)文化頑強的生命力。8．請簡要分析文章第⑤段的行文思路。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析本題考查的是局部分析某段的論述層次。可從以下幾方面入手：①注意文段中明顯的語言標志；②抓現(xiàn)成關(guān)鍵詞句，如開頭起總領(lǐng)作用的“中國本來就有自由治學的傳統(tǒng)”的句子，可直接照抄；③沒有現(xiàn)成關(guān)鍵句，則注意圍繞什么論述，以此切分層次起訖點。本段是總分結(jié)構(gòu)，后面可分兩層進行論述。答案首先提出“中國具有自由治學傳統(tǒng)”的觀點；接著對中國歷代自由治學傳統(tǒng)進行梳理；最后點明中國自由治學傳統(tǒng)在明清日漸式微。9．那爛陀重生有哪些啟示？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析本題考查篩選概括信息的能力。根據(jù)題干要求，篩選全文，概括每段段落大意，再進行歸納整合。從②③兩段可得出“重新探尋傳統(tǒng)文明，豐富改善現(xiàn)代人的生活”的啟示；從第⑤⑥⑦三段得出“恢復自由治學的私學傳統(tǒng)”以及“激活各地知名書院，使其回歸純粹的學術(shù)研究”的啟示。答案①要重新探尋傳統(tǒng)文明，豐富改善現(xiàn)代人的生活；②恢復自由治學的私學傳統(tǒng)；③激活各地知名書院，使其回歸純粹的學術(shù)研究。四、閱讀下面的文字，完成10～12題?？茖W獎要經(jīng)得住時間考驗沈致遠①據(jù)不完全統(tǒng)計，國際性科學獎共有十幾種，有的獎金額超過諾貝爾獎。為何諾貝爾獎一枝獨秀？②科學獎的作用在于推動科學發(fā)展，設置科學獎應符合幾項原則。首先是國際性，更重要的是科學性，自然科學是實證性的，判斷真?zhèn)沃ㄒ粯藴适菍嶒?。自?chuàng)立迄今，諾貝爾科學獎一直堅守以實驗為準的基本原則，這就是它百年來一枝獨秀“秘密”之所在。③在科學性上，其余諸獎良莠不齊。以獎金超過諾貝爾獎的基本物理學獎為例，其獲獎人中有七位不符科學性。一位是霍金，他的“黑洞霍金輻射”只是一種假說，并未被實驗證實。此外共有六位弦論者獲獎，其中威騰是弦論者公認的領(lǐng)袖。多年來，弦論被媒體炒作得沸沸揚揚，但至今既無實驗證明，也提不出像樣的預言可供檢驗。弦論對物理學的發(fā)展乏善可陳，居然有六人獲得基本物理學獎。④借科學之名以“提倡宗教進步”的鄧普頓獎，獎金也超過諾貝爾獎。獲獎者除基督教神職人員外，也有科學家。普林斯頓高等研究所的戴森獲得2000年鄧普頓獎，他是與諾貝爾獎失之交臂的著名物理學家，折節(jié)俯就令人惋惜。⑤創(chuàng)立于1991年，以“博君一笑，發(fā)人深思”為宗旨的搞笑諾貝爾獎只頒獎狀不發(fā)獎金。別以為只是開玩笑，其2000年獲獎者之一基姆獲得了2010年諾貝爾物理學獎?？梢姟鞍l(fā)人深思”并非虛言，寓思于樂，別具一格。⑥科學獎提升科學家及其科學成就的知名度，使公眾認識到科學之重要性。李政道和楊振寧提出“弱相互作用宇稱不守恒”，由吳健雄等以實驗證實，這是突破性的重大科學成就。公眾不知弱相互作用為何物，遑論宇稱不守恒。1957年李、楊獲得諾貝爾物理學獎后，家喻戶曉，激勵許多青年獻身物理學研究。由此可見獎金之作用。盡管如此，獎金只是手段而非目的，否則就是本末倒置。年前，我收到某部門召開座談會的內(nèi)部通知說：為發(fā)展我國科學以早日獲得諾貝爾獎出謀獻策。我當即寫信給一位德高望重的前輩科學家，坦言：怎么能將諾貝爾獎作為發(fā)展我國科學之目的？幸而是內(nèi)部通知，否則公開后將貽笑大方。他同意我的意見，經(jīng)他建議改變了會議宗旨。⑦科學家對是否獲獎應以平常心待之。美國遺傳學家沃森和英國生物學界克里克發(fā)現(xiàn)基因之載體去氧核糖核酸雙螺旋結(jié)構(gòu)，這是繼達爾文之后生物學劃時代的重大成就。兩人首先想到的不是諾貝爾獎，而是：“我們發(fā)現(xiàn)了生命之奧秘。”對廣義相對論和核力做出過重要貢獻的美國物理學家韋勒，獲悉別人剽竊他首先提出的核力異?，F(xiàn)象發(fā)表論文而獲得1975年諾貝爾物理學獎，一笑置之說：“我下一次要小心點?！闭嬲目茖W家神游于宇宙之大、粒子之微、生命之妙、意識之謎，怡然自得樂在其中，獎金于我何有哉？10．本文認為科學獎有哪些主要作用？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析題干要求答的是“主要作用”，因此，要慎重選取。第②段中“科學獎的作用在于推動科學發(fā)展”，第⑥段中“科學