第六單元+文化的傳承與保護(hù)+單元檢測（A卷） 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

文化的傳承與保護(hù)—高二歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修3單元檢測卷（A卷）一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.1905年，清廷頒布《各學(xué)堂獎勵章程》，根據(jù)畢業(yè)考試結(jié)果獲得相應(yīng)的獎勵出身，如高等學(xué)堂畢業(yè)生授予舉人功名，中學(xué)堂和高等小學(xué)堂授予生員功名，官府根據(jù)不同情形分別予以選錄。此舉（)A.體現(xiàn)科舉制的強(qiáng)大生命力 B.導(dǎo)致新式學(xué)堂名存實(shí)亡C.意圖爭取立憲黨人的支持 D.利于減輕教育改革阻力2.洋務(wù)運(yùn)動派遣留學(xué)生興起之時，就將留學(xué)與軍事企業(yè)結(jié)合在一起，先后三批共派遣68人，主要學(xué)習(xí)駕駛、這一現(xiàn)象說明了（)A.清廷難以推進(jìn)近代教育的深度發(fā)展 B.洋務(wù)運(yùn)動并未孕育出社會C.清末發(fā)展近代教育的嘗試徹底失敗 D.晚清政府主動為融入世界做出努力3.翻譯書籍對促進(jìn)文化之間的交流、擴(kuò)大文化的影響力，發(fā)揮著重要作用。下列組織機(jī)構(gòu)，旨在培養(yǎng)翻譯人才的有（)①提督四夷館②京師圖書館③京師同文館④江南機(jī)器制造總局翻譯館A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.據(jù)統(tǒng)計(jì)，自民國建立到1915年，女子學(xué)校和女學(xué)生數(shù)量基本上呈增長趨勢，到1915年，女子學(xué)校數(shù)量達(dá)3766所，占全部學(xué)校的2.9%，女校學(xué)生數(shù)量達(dá)180949人，占全部學(xué)生的4.2%。由此可知，這一時期（)A.教育平等逐步實(shí)現(xiàn) B.民主觀念影響擴(kuò)大C.女性解放意識增強(qiáng) D.教育救國思想萌生5.下表是1902年在上海創(chuàng)辦的愛國女校的課程設(shè)置表，下列說法合理的有（)學(xué)段年級課程設(shè)置預(yù)科初級修身、算學(xué)、國文、習(xí)字、手工、體操、音樂。二級修身、算學(xué)、國文、歷史、地理、理科、家事、裁縫、手工、體操、音樂、圖畫。本科文科倫理、心理、論理、教育、國文、外國文、算學(xué)、歷史、地理、法制、經(jīng)濟(jì)、家事、圖畫、體操。質(zhì)課倫理、教育、國文、外國文、算學(xué)、博物、物理、化學(xué)、家事、手工、裁縫、音樂、國畫、體操。①關(guān)注生活技能②課程設(shè)置多元③體現(xiàn)全盤西化④倡導(dǎo)民主科學(xué)A.①② B.②③ C.③④ D.①④6.下表為1977年到1982年我國高考報考人數(shù)和錄取人數(shù)表。由此可見（)年份報考人數(shù)（萬）高校錄取人數(shù)（萬）錄取比例年份報考人數(shù)（萬）高校錄取人數(shù)（萬）錄取比例1977年57027.34.80%1980年333288.41%1978年61040.26.60%1981年2592810.81%1979年468.528.46.06%1982年1873217.11%A.“科教興國”戰(zhàn)略初見成效 B.高等教育逐漸與改革開放相適應(yīng)C.高等院校辦學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大 D.思想解放推動高等教育良性發(fā)展7.宋代江西廬山《白鹿洞書院學(xué)規(guī)》中“五教之目”一條的內(nèi)容為“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”；“為學(xué)之序”一條的內(nèi)容為“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。學(xué)、問、思、辨，四者所以窮理也”；“修身之要”一條的內(nèi)容為“若夫篤行之事，則自修身以至于處事接物，亦各有要，其別如左：言忠信，行篤敬，懲忿窒欲，遷善改過”。該書院（)①深受理學(xué)思想的影響②有助于傳統(tǒng)文化傳承③標(biāo)志著地方官學(xué)建立④推動儒學(xué)向基層滲透A.①② B.③④ C.①②③ D.①②④8.1905年，由張之洞領(lǐng)銜上奏的《立停科舉推廣學(xué)校折》中倡議，辦新式教育仍應(yīng)“尊經(jīng)學(xué)”，且“崇品行”，并進(jìn)行量化考核，同時培養(yǎng)師范人才，對科舉制下傳統(tǒng)讀書人妥善安排出路，這表明當(dāng)時（)A.清廷科舉制改革措施較完善 B.教育轉(zhuǎn)型局勢復(fù)雜矛盾重重C.改良理論仍然占據(jù)輿論主流 D.中體西用思想得到一定延續(xù)9.1984年6月17日午夜時分，布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半；由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)；在地震活動頻繁的青藏高原，地震波反復(fù)的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡。這反映了（)A.自然災(zāi)害成為文化遺產(chǎn)的主要?dú)⑹?B.文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩C.文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循修舊如舊原則 D.現(xiàn)代設(shè)施利于文化遺產(chǎn)保護(hù)10.“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最根本的特性在于遺產(chǎn)的‘無形性’和‘活態(tài)性’，所有遺產(chǎn)均通過口、手、肢體、行為和技能來表達(dá)，因此不具備實(shí)物特性；由于它的完成過程和傳承系統(tǒng)完全依賴于人，這就決定他人在藝在，人亡藝絕的‘活態(tài)化’性質(zhì)?！边@說明對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（)A.必須關(guān)注其傳承方式的保護(hù) B.完全沒有加以保護(hù)的必要性C.長期變化無常具有不可知性 D.可以不具備真實(shí)性和完整性11.1964年通過的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》中規(guī)定，古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定（)A.表明保護(hù)文化遺產(chǎn)要堅(jiān)持實(shí)用原則 B.說明古跡保護(hù)以藝術(shù)性為審美追求C.強(qiáng)調(diào)古跡保護(hù)以真實(shí)性為第一要義 D.提出古跡修復(fù)以完整性為根本目標(biāo)12.1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》規(guī)定：古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止。這一規(guī)定強(qiáng)調(diào)對古跡保護(hù)與修復(fù)應(yīng)（)A.以全面模擬復(fù)原為目標(biāo) B.以真實(shí)性為第一要義C.盡量挖掘歷史文化價值 D.以主觀性為研究依據(jù)13.19世紀(jì)末20世紀(jì)初，康有為強(qiáng)調(diào)國人應(yīng)重視文物搜集，“以考進(jìn)化之據(jù)”，“以證吾國之文明”。20世紀(jì)20年代以后，學(xué)術(shù)界進(jìn)行了一系列考古發(fā)掘，推翻了西方學(xué)者“中國文化西來說”的謬論。這深刻反映了近代我國文物觀念（)A.強(qiáng)調(diào)文物的搜集研究與保護(hù) B.倡導(dǎo)民眾與文物近距離接觸C.促進(jìn)國人民主意識開始覺醒 D.注重文化自信關(guān)注國家命運(yùn)14.1930年，南京國民政府頒發(fā)《古物保存法》，規(guī)定“埋藏地下及暴露地面之古物，概歸國有?！辈⒁?guī)定古物發(fā)現(xiàn)者應(yīng)立即向地方政府報告，及時報告者有獎?！捌洳粓蠖[匿者，以竊盜論”。這表明（)A.民間偷盜文物的行為減少 B.文物保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范化C.政府加強(qiáng)了對文物的管理 D.文物歸私有觀念逐漸消失15.青海省西北部柴達(dá)木盆地，于20世紀(jì)80年代陸續(xù)出土了大批南北朝至隋唐時期的文物。據(jù)此判斷，以下說法正確的是（)來自中原的物品大量的開元通寶銅錢；寶花紋銅鏡；刻有“謹(jǐn)封”二字的一枚印章（唐代官方傳遞公文的密封專用章）；一件南北朝時期的青瓷蓮花尊；道教符篆錦兩件，其中一件上的文字是“上天太陽神光明，諸神佑護(hù)市易，大吉必來，急急如太上律令”。藏文化方面的物品藏文木牘、木簡十余枚；寫有古藏文的駱駝頭蓋骨、羊肩胛骨數(shù)塊；藏文佛經(jīng)及佛像壁畫殘片。來自西方的物品東羅馬金幣一枚；波斯錦、波斯鍍金人頭像等波斯物品；鍍金銀質(zhì)佛舍利容器、瑪瑙珠、銅香水瓶等物品。A.道教受到當(dāng)?shù)馗髅褡宓臒崃易放魾.魏晉至隋唐東西方交往呈現(xiàn)多路徑格局C.自古以來柴達(dá)木盆地是兵家必爭之地D.唐朝實(shí)現(xiàn)了對青海地區(qū)全面有效的統(tǒng)治16.《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》自誕生至今，已經(jīng)有194個國家批準(zhǔn)了該公約，167個國家的897處文化遺產(chǎn)、218處自然遺產(chǎn)、39處文化和自然混合遺產(chǎn)共1154處遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》（數(shù)據(jù)截至2022年11月中旬）這體現(xiàn)了世界文化和自然遺產(chǎn)（)A.具有普遍性和多樣性 B.彰顯鮮明的人文價值C.得到了政府有效保護(hù) D.有利于傳承民族文化二、非選擇題：本題共4小題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。（12分）中西書院·融合中西材料：1836年，林樂知出生于美國佐治亞州。1853年，林樂知皈依基督教，后成為新教傳教士。1860年，他抵達(dá)上海傳教。1881年，林樂知了解到從1869年開始的往美國派遣中國幼童留學(xué)生差不多都中止了，為此，他決定籌辦一所“中西文化融合”的學(xué)校。1881年林樂知在上海百無開分」中四下沉的為一萬況。1882平義在上海開設(shè)了第二分院，主要是由傳教士授課?！拔鲊剖抗仓罅f一千零十三元八角，勸募中國官紳富商，樂助洋一千四百零四元”。開辦當(dāng)年，學(xué)校里的學(xué)生人數(shù)就超過了200，“幾乎每個學(xué)生都是毫無例外地來自上海的上等家庭”。書院在課程設(shè)置上，“習(xí)西學(xué)以達(dá)時務(wù)，尤宜兼習(xí)中學(xué)以博科名”，同時，有關(guān)宗教方面的傳授在中西書院的課程安排里是居核心地位的。至1894年，僅北洋大臣李鴻章屬下的電報局、武備學(xué)堂等機(jī)構(gòu)中就有中西書院的畢業(yè)生200多人?！幾詣㈤读謽分c中國近代教育》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，指出林樂知在上海成功開辦中西書院的原因。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，運(yùn)用唯物史觀，分析中西書院的影響。（6分）18.閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料：清代在官學(xué)制度上照襲前朝，并在原有基礎(chǔ)上得到了進(jìn)一步的發(fā)展和完善。國子監(jiān)在設(shè)施、制度與管理上較為完備，府州縣學(xué)在各地的分布更為廣泛，布局亦更為合理。清代官學(xué)集尊孔、科舉、禮儀、養(yǎng)士等多種功能于一體。新舊遞嬗之際，作為清代官學(xué)核心的國子監(jiān)也不得不改辦新式教育，先是在原有知識框架內(nèi)增設(shè)算學(xué)，終至完全按照新式學(xué)堂規(guī)制來辦學(xué)，在南學(xué)開辦新式學(xué)堂，由完全講求中國傳統(tǒng)之學(xué)的中央官學(xué)轉(zhuǎn)而努力成為新式教育中的正式一員，但在新教育中已不具有其在傳統(tǒng)教育中的尊崇地位。科舉制度廢除后，國子監(jiān)并歸學(xué)部，除原有禮儀職能仍予保留外，教育職能則完全歸于新式學(xué)校?！艏t偉《清代官學(xué)在近代教育轉(zhuǎn)型中的改制與變遷》（1）根據(jù)材料，概括近代國子監(jiān)發(fā)生的變化。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析近代中國教育改革的原因。（6分）19.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：《通典·食貨》載：“開皇三年，朝廷以京師倉廩尚虛，議為水旱之備，于是于衛(wèi)州置黎陽倉，洛州置河陽倉，陜州置常平倉，華州置廣通倉。漕關(guān)東及汾、晉之粟，以給京師?！贝髽I(yè)初年，隋煬帝文在通濟(jì)渠西段，先后修筑了洛口倉、含嘉倉等。洛口倉其倉城周圍20余里，城內(nèi)三千糧窖，每窖可儲存糧食八千石，可謂“積天下之粟”。它位于黃河與洛水交匯處、高出河床50米的臺地上。含嘉倉幾乎坐擁天下糧倉儲量半壁江山的輝煌，江南稅米常沿千里汴河浩蕩北上，以解兩都燃眉之急的窘迫。含嘉倉北望邙山，南鄒洛水，東臨遮河，倉城內(nèi)地高土厚，地勢北高南低。除倉窖外，糧倉有保護(hù)其安全的倉城，倉城有城墻，并駐有重兵把守，倉城內(nèi)有專供運(yùn)糧使用的漕渠、道路，還設(shè)置了專門管理糧倉的管理區(qū)?！幾札?《隋唐大運(yùn)河通濟(jì)渠西段三個糧倉遺址的保護(hù)與展示研究》材料二：聯(lián)合國教科文組織關(guān)于《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》把大運(yùn)河的特點(diǎn)歸結(jié)為：“它代表了人類的遷徙和流動，代表了多維度的商品、思想、知識和價值的互惠和持續(xù)不斷的交流，并代表了因此產(chǎn)生的文化在時間和空間上的交流與相互滋養(yǎng)，這些滋養(yǎng)長期以來通過物質(zhì)和非物質(zhì)遺產(chǎn)不斷得到體現(xiàn)……”大運(yùn)河溝通了燕文化區(qū)、趙文化區(qū)、齊魯文化區(qū)和吳越文化區(qū)，運(yùn)河區(qū)域的社會、經(jīng)濟(jì)得到不斷地發(fā)展，而且也促進(jìn)了南北文化的大交流，使各種文化相互接觸、整合。在唐代的時候，胡樂、胡舞、胡服，在運(yùn)河流域就風(fēng)靡一時。在運(yùn)河沿線的北京、通州、揚(yáng)州、蘇州等地都有大量的寺廟，成為運(yùn)河流域佛教的傳播中心。——摘編自楊家毅《大運(yùn)河文化的基本特征及其核心特征》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋唐大運(yùn)河糧倉設(shè)置的特征，并說明其意義。（7分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出中國大運(yùn)河文化的特點(diǎn)，并分析大運(yùn)河作為世界文化遺產(chǎn)的價值。（7分）20.閱讀材料，完成下列要求。（14分）材料一：《人民日報》關(guān)于新中國成立初期文物保護(hù)工作的報道數(shù)量出現(xiàn)過幾次峰值。第一次峰值出現(xiàn)在1950年7月，該月上旬共有4篇關(guān)于新文物法規(guī)出臺的公報；第二次峰值出現(xiàn)在1955年5月……“長期出借”文物的舉動引發(fā)政府、學(xué)者、群眾的一致反對，多篇文章與此相關(guān)；第三次峰值出現(xiàn)在1956年2月，當(dāng)月召開了第一次全國考古工作會議，關(guān)于會議的報道、發(fā)言、決議和倡導(dǎo)成為《人民日報》文化版面的“重頭戲”；第四次峰值出現(xiàn)在1957年9月，當(dāng)時第一次文物普查初見成果，有大量文章介紹新的考古成果?！幾院罈鳌缎轮袊闪⒊跗诘奈奈锉Ｗo(hù)：基于政府、學(xué)界與公眾視角》材料二：1950年，在聯(lián)合國教科文組織的第5次大會上，意大利代表團(tuán)提出了保護(hù)武裝沖突中文化財(cái)產(chǎn)的公約草案文本。經(jīng)多次討論后，《海牙公約》及其協(xié)定書和實(shí)施條例于1954年通過，這是世界上第一個在武裝沖突情況下全面保護(hù)文化遺產(chǎn)的專門性和國際性公約。1965年，國際古跡遺址理事會成立，該理事會是聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會的專業(yè)咨詢機(jī)構(gòu)，截至2019年已擴(kuò)大到107個國家?！贫艘幌盗形募?，提出了采用多學(xué)科綜合方法、尊重文化多樣性與完整性等保護(hù)原則與方法?！幾躁悵崱秶H文化遺產(chǎn)保護(hù)歷程演變（1931—2005年）——以ICOMOS相關(guān)文件為例》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國文物保護(hù)工作的特點(diǎn)。（6分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述20世紀(jì)中后期國際文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的機(jī)遇。（8分）

答案以及解析1.答案：D解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，清末新政教育改革中，清廷根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)堂學(xué)歷授予與科舉相似的身份，以此減輕備考科舉生員對改革的阻撓，故有利于減輕新政教育改革的阻力，故選D項(xiàng)。根據(jù)各學(xué)堂考試結(jié)果獲得相應(yīng)的出身，不屬于科舉制的內(nèi)容，反而會對傳統(tǒng)科舉制造成沖擊，排除A項(xiàng)。清末新政中，廢除了科舉制，推行新式教育，使得新式學(xué)堂得到了迅速發(fā)展，排除B項(xiàng)。立憲黨人大多支持教育改革、主張廢除科舉，無需爭取其支持，排除C項(xiàng)。2.答案：A解析：根據(jù)材料信息及所學(xué)知識可知，洋務(wù)運(yùn)動時期的留歐教育，是封建君主為自保治而做出的自我掙扎，存在著中體西用指導(dǎo)思想的局限、留學(xué)規(guī)模小、人數(shù)少等問題，地主階級為維護(hù)清王朝統(tǒng)治而進(jìn)行了留學(xué)派遣學(xué)習(xí)難以培養(yǎng)現(xiàn)代化的全面人才，說明了清廷難以引領(lǐng)近代教育的深度發(fā)展，A項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識可知，洋務(wù)運(yùn)動的誘導(dǎo)下我國民族資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生，出現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級力量，因此“洋務(wù)運(yùn)動并未孕育出社會革新力量”的表述錯誤，排除B項(xiàng)；“徹底失敗”過于絕對，據(jù)所學(xué)知識可知，晚清時期中國近代教育取得了一定程度發(fā)展，排除C項(xiàng)；清政府融入世界是被動的，排除D項(xiàng)。故本題選A項(xiàng)。3.答案：A解析：根據(jù)所學(xué)知識可知，明朝為培養(yǎng)外交翻譯人員，設(shè)立四夷館，專門負(fù)責(zé)四夷往來文書的翻譯，并在此教習(xí)諸蕃語言文字；京師圖書館屬于收藏圖書資料以供人閱覽、參考的機(jī)構(gòu)；京師同文館屬于洋務(wù)運(yùn)動時期創(chuàng)辦的，以培養(yǎng)外語翻譯、洋務(wù)人才為目的；清末的江南制造局翻譯館是我國早期一所重要的兵工專業(yè)情報翻譯機(jī)構(gòu)，它緊密配合本單位生產(chǎn)，及時翻譯出版了大量高質(zhì)量的科技書籍。綜上所述，旨在培養(yǎng)翻譯人才的有①③，A項(xiàng)正確；②④不符合題意，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.答案：C解析：材料反映了民國建立到1915年女子學(xué)校和女學(xué)生數(shù)量呈增長趨勢，這說明女性受教育權(quán)利得到一定程度的保障，女性解放意識增強(qiáng)，故選C項(xiàng)。材料反映了女子學(xué)校和女學(xué)生數(shù)量呈增長趨勢，但不能說明教育平等逐步實(shí)現(xiàn)，故A項(xiàng)錯誤；材料反映的是女子學(xué)校和女學(xué)生數(shù)量呈增長趨勢，沒有涉及民主觀念，故B項(xiàng)錯誤；材料反映的是女子學(xué)校和女學(xué)生數(shù)量呈增長趨勢，沒有涉及教育救國思想，故D項(xiàng)錯誤。5.答案：A解析：①根據(jù)“手工”“家事”等可以看出材料階段教育關(guān)注生活技能，正確；②）根據(jù)材料中多種課程的設(shè)置分析可知，材料階段教育課程設(shè)置多樣，正確；③材料涉及“倫理”等傳統(tǒng)科目，不能看出“全盤西化”，排除；④民主科學(xué)是1915年開始的新文化運(yùn)動的指導(dǎo)思想，與材料不相符，排除。故選：A。6.答案：B解析：從表中可以看出，隨著改革開放的推進(jìn)，高校錄取人數(shù)整體上有所增加，以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，故選B項(xiàng)；“科教興國”戰(zhàn)略提出于1995年，與材料時間不符，排除A項(xiàng)；高校錄取人數(shù)增加不能說明辦學(xué)規(guī)模擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；從材料無法看出思想解放對高等教育的良性推動作用，排除D項(xiàng)。7.答案：D解析：從“學(xué)、問、思、辨，四者所以窮理也”可知其深受理學(xué)思想的影響；書院屬于私學(xué)教育，其對于傳統(tǒng)文化傳承具有重要意義；書院推動了理學(xué)在社會上傳播，并深入族規(guī)家訓(xùn)之中，推動儒學(xué)向基層滲透，①②④正確。古代地方官學(xué)始于漢代，③錯誤。8.答案：B解析：據(jù)題意可知，清末的教育改革中要考慮傳統(tǒng)科舉制下讀書人的出路安排，說明當(dāng)時的教育轉(zhuǎn)型局勢復(fù)雜，困難重重，B項(xiàng)正確；對傳統(tǒng)讀書人進(jìn)行妥善安排并不能說明改革措施較為完善，排除A項(xiàng)；材料中沒有比較信息，不能說明改良理論占據(jù)輿論主流，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是教育改革，并不是延續(xù)中體西用思想，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.答案：B解析：材料“布達(dá)拉宮頂層的強(qiáng)巴佛殿因電線短路起火，殿內(nèi)文物和佛經(jīng)付之一炬，殿堂燒毀了一半；由于大量使用本地出產(chǎn)的極易遭蛀蝕的藏青楊作為木料，一些主要殿堂內(nèi)甚至有超過10%的柱子處于重度腐蝕狀態(tài)；在地震活動頻繁的青藏高原，地震波反復(fù)的擾動已經(jīng)在宮殿的石墻上到處留下了痕跡”體現(xiàn)了文化遺產(chǎn)的保護(hù)刻不容緩，B正確；A“主要”的說法錯誤，排除；CD均和材料主旨不符，排除。故選：B。10.答案：A解析：材料的主旨是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中，要注意對文化傳承者的保護(hù)，A項(xiàng)正確；B、C、D三項(xiàng)表述錯誤，排除。11.答案：C解析：材料中提到尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)，體現(xiàn)了古跡保護(hù)強(qiáng)調(diào)真實(shí)性。12.答案：B解析：根據(jù)材料“古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值，并以尊重原始材料和確鑿文獻(xiàn)為依據(jù)。一旦出現(xiàn)臆測，必須立即予以停止”可知，強(qiáng)調(diào)了古跡保護(hù)與修復(fù)必須以“真實(shí)性”為第一要義的原則和方法，B項(xiàng)正確。根據(jù)材料“古跡保護(hù)與修復(fù)目的旨在保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值”可知古跡保護(hù)與修復(fù)以保存和展示古跡的美學(xué)與歷史價值為目標(biāo)，并不是以全面模擬復(fù)原為目標(biāo)，排除A項(xiàng)；“盡量挖掘歷史文化價值”，不符合材料主旨，排除C項(xiàng)；“以主觀性為研究依據(jù)”不符合題意，排除D項(xiàng)。13.答案：D解析：材料“以證吾國之文明”“推翻了西方學(xué)者‘中國文化西來說’的謬論”體現(xiàn)了近代學(xué)術(shù)界通過考古發(fā)掘，證明中華文明的發(fā)展歷程，推翻“中國文化西來說”，表明學(xué)術(shù)界注重文化自信以及對國家命運(yùn)的關(guān)注，故選D項(xiàng)。材料強(qiáng)調(diào)近代學(xué)術(shù)界重視文物搜集，通過考古發(fā)掘證明中國文化發(fā)展歷程，并非單純強(qiáng)調(diào)文物搜集與保護(hù)，排除A項(xiàng)；材料信息與民眾近距離接觸文物無關(guān)，排除B項(xiàng)；民主意識強(qiáng)調(diào)參與政治和關(guān)注自身權(quán)利，材料內(nèi)容與此無關(guān)，排除C項(xiàng)。14.答案：C解析：據(jù)材料“并規(guī)定古物發(fā)現(xiàn)者應(yīng)立即向地方政府報告，及時報告者有獎……”，可知南京國民政府頒發(fā)《古物保存法》埋藏地下及暴露地面之古物，概歸國有，加強(qiáng)了政府對文物的管理，C項(xiàng)正確；材料不能表明民間偷盜文物的行為減少，排除A項(xiàng)；文物保護(hù)工作實(shí)現(xiàn)規(guī)范化太絕對，排除B項(xiàng)；文物歸私有觀念逐漸消失，說法錯誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.答案：B解析：B.圖文表明柴達(dá)木盆地自南北朝到隋唐和中原地區(qū)、西藏地區(qū)和歐洲部分地區(qū)都有往來，“鍍金銀質(zhì)佛舍利容器”和“瑪瑙珠、銅香水瓶等物品”說明在這一時期東西方之間并不只局限經(jīng)濟(jì)交流，還有文化交流，呈現(xiàn)出多內(nèi)容、多路徑格局，故選B項(xiàng)。A.圖文中只有“道教符篆錦兩件”涉及道教，但并不能判定道教受到各民族的追捧，排除A項(xiàng)。C.圖文并未說明柴達(dá)木盆地具有巨大的軍事意義，不能說明是兵家必爭之地，排除C項(xiàng)。D.“全面有效”的說法不符合史實(shí)，青海地區(qū)在唐朝屬于邊疆地區(qū)，政府的管轄效能比較有限，排除D項(xiàng)。16.答案：A解析：依據(jù)材料“167個國家的897處文化遺產(chǎn)、218處自然遺產(chǎn)、39處文化和自然混合遺產(chǎn)共1154處遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》”可知，很多國家都有世界文化和自然遺產(chǎn)而且類型多樣，這體現(xiàn)了世界文化和自然遺產(chǎn)具有普遍性和多樣性的特征，故A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是世界遺產(chǎn)的多樣性和普遍性，沒有體現(xiàn)其人文價值，故B項(xiàng)錯誤；材料未體現(xiàn)政府的保護(hù)措施，故C項(xiàng)錯誤；材料信息沒有體現(xiàn)出對傳承民族文化的影響，故D項(xiàng)錯誤。故選：A。17.答案：（1）晚清幼童留美教育的中斷；近代中國向西方學(xué)習(xí)成為潮流；中外人士的贊助和支持；上海是近代通商口岸，風(fēng)氣較為開放；課程設(shè)置符合實(shí)際需要（洋務(wù)運(yùn)動對人才的需求）；林樂知的個人努力。（2）有利于西方先進(jìn)文化的傳入，促進(jìn)中西文化交流；培養(yǎng)了一批中西融合的人才，促進(jìn)了教育近代化；推動了洋務(wù)運(yùn)動的開展；帶有基督教傳教的色彩，是西方文化侵略的一種方式。解析：（1）“往美國派送中國幼童的留學(xué)生差不多都中止了”，可得出晚清幼童留美教育中斷；“西國善士共助洋六萬一千零十三元八角，勸募中國官紳富商，樂助洋一千四百零四元”，可得出中外人士的贊助和支持；“習(xí)西學(xué)以達(dá)時務(wù)。尤宜兼習(xí)中學(xué)以博科名”，可得出課程設(shè)置符合實(shí)際需要：“幾乎每個學(xué)生都是毫無例外地來自上海的上等家庭”聯(lián)系所學(xué)，可知上海是近代通商口岸，風(fēng)氣較為開放：“1881年”僅北洋大臣李鴻章屬下的電報局、武備學(xué)堂等機(jī)構(gòu)中就有中西書院的畢業(yè)生200多人“聯(lián)系所學(xué)，洋務(wù)運(yùn)動對人才的需求”綜合中西學(xué)院開辦的過程，可得林樂知的個人努力。（2）辯證分析，可從對先進(jìn)文化傳播、對人才培養(yǎng)與教育近代化、對洋務(wù)運(yùn)動開展等論述其積極影響，根據(jù)材料“同時，有關(guān)宗教方面的傳授在中西書院的課程安排里是居核心地位的”可從基督教傳教的意圖與西方文化侵略角度，認(rèn)識其消極影響。18.答案：（1）變化：教學(xué)內(nèi)容從儒家經(jīng)典變?yōu)榻茖W(xué)；地位從中央官學(xué)變?yōu)樾率浇逃械囊粏T；科舉制廢除后，國子監(jiān)僅保留禮儀職能，不再有教育職能。（2）民族危機(jī)嚴(yán)重；傳統(tǒng)教育不能適應(yīng)形勢的變化；西學(xué)東漸；進(jìn)步人士和政府的推動。解析：（1）根據(jù)“新舊遞嬗之際，作為清代官學(xué)核心的國子監(jiān)也不得不改辦新式教育”得出教學(xué)內(nèi)容從儒家經(jīng)典變?yōu)榻茖W(xué)；根據(jù)“由完全講求中國傳統(tǒng)之學(xué)的中央官學(xué)轉(zhuǎn)而努力成為新式教育中的正式一員”得出地位從中央官學(xué)變?yōu)樾率浇逃械囊粏T；根據(jù)“國子監(jiān)并歸學(xué)部，除原有禮儀職能仍予保留外，教育職能則完全歸于新式學(xué)?！钡贸隹婆e制廢除后，國子監(jiān)僅保留禮儀職能，不再有教育職能。（2）近代中國教育改革的原因結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可從民族危機(jī)嚴(yán)重、傳統(tǒng)教育不能適應(yīng)形勢發(fā)展、西學(xué)東漸的影響和進(jìn)步人士與政府的推動等方面進(jìn)行總結(jié)概括。19.答案：（1）特征：規(guī)模大，倉窖數(shù)量多