《大學(xué)語文》課件38 《夜雨寄北》

《夜雨寄北》

李商隱簡介李商隱（約813年—約858年），字義山，號玉谿生,又號樊南生，懷州河內(nèi)（今河南沁陽）人。與杜牧齊名，世稱“小李杜”，又與溫庭筠齊名，世稱“溫李”。為朦朧詩鼻祖。李商隱的生活背景

李商隱生活在唐朝由衰落走向滅亡的時代。當(dāng)時藩鎮(zhèn)割據(jù)，宦官專權(quán)，朋黨紛爭。吐蕃、回紇的不斷侵?jǐn)_，使唐王朝岌岌可危。而統(tǒng)治階級荒淫腐朽，加重了對農(nóng)民的搜刮，爆發(fā)了黃巢、王仙芝領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義，唐王朝終于崩潰。李商隱的一生正處在“山雨欲來風(fēng)滿樓”的時代，他用詩歌為這個時代唱出了挽歌，成為晚唐杰出的詩人。李商隱生平遭際

在唐代詩人中，李商隱可說是一位遭遇坎坷、身世極為落寞凄涼的詩人。他九歲時，父親李嗣去世，家境極為艱難，他在家隨堂叔學(xué)習(xí)。二十五歲時中進士，但此后卻由于黨爭的原因，一生處于兩黨斗爭的夾縫中，在為人做幕僚的生活中度過了坎坷的大半生，四十六歲時郁郁而死。李商隱與牛李黨爭的瓜葛，是從令狐楚對他的賞識開始的。他曾說自述“樊南生十六，能著《才論》、《圣論》，以古文出諸公間”，這引起了令狐楚的注意。令狐楚是牛黨的上層人物之一，他欣賞李商隱的才華，便引入幕府（時令狐楚為天平軍節(jié)度使，治所在今山東東平），待他如親子。由于當(dāng)時的公文都是用駢文寫的，所以，令狐楚便親自指點李商隱與自己的兒子令狐綯學(xué)駢文。李商隱的駢文寫得好，是與令狐楚的指點分不開的。唐文宗開成二年（837），李商隱二十五歲，上京應(yīng)舉，由于令狐綯的推薦，他得以中舉。也就是說李商隱既受令狐楚父子之恩，應(yīng)算是牛黨的成員了。但是考中進士的第二年，令狐楚卻去世了，李商隱的生計成了問題。這時，任涇原節(jié)度使的王茂元又聘李商隱做幕僚。王茂元有個小女兒，長得很漂亮，又有才華，王茂元有意將女兒嫁給他，所以李商隱便入了王茂元的幕府。由于王茂元被認(rèn)為是李黨中的上層人物，因此，李商隱就被認(rèn)為是“背牛就李”，不能為牛黨所諒解。此后，牛黨執(zhí)政的時間要長一些，因此，李商隱就吃苦頭了。令狐綯原是他的好朋友，但一直不能原諒他。令狐綯后來官做得很大，一直做到宰相，但卻一排擠他、打擊他，李商隱淪落不偶的一生以致郁郁而死，都與此有關(guān)。

關(guān)于李商隱其人其詩的評價

實際上，李商隱是一個有正義感、政治熱情很高，對國家大事的看法很敏銳、對政治現(xiàn)實的批評很大膽、尖銳的詩人。他反對藩鎮(zhèn)割據(jù)，關(guān)注社會現(xiàn)實。他還用詠史詩的形式，借古諷今，批判現(xiàn)實，等等。這都表明李商隱是一個在政治上有理想、有抱負，在人格上有操守、有見解的詩人。

在古代詩人中，李商隱的詩名很大，但另一方面，他的名聲在過去卻一直不太好。封建社會的評論家，因為他“背牛就李”，因而視他為無行文人，罵他是“詭薄無行”、“背恩”等等。解放后，對于李商隱的評價，一度也不高，把他看作是“形式主義”、“唯美主義”詩人的代表。二十世紀(jì)八十年代以后，隨著學(xué)術(shù)界思想的解放，對李商隱的評價才較為客觀、公正了。對其人其詩的研究也深入了。

哭李商隱二首·其二

崔玨

虛負凌云萬丈才，一生襟抱未曾開。鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。九泉莫嘆三光隔，又送文星入夜臺。李商隱詩歌的思想內(nèi)容

李商隱雖然長期做幕僚，以寫駢文為主，但他的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在詩歌創(chuàng)作方面。李商隱的詩歌在一定程度上反映了晚唐時代人民生活極端貧困、政權(quán)內(nèi)部矛盾重迭、危機四伏的現(xiàn)實狀況，特別是通過對詩人自己身世的謳吟，深刻表現(xiàn)出中下層士子的苦悶和悲憤，從而使人們感到一種江河日下、黃昏漸近的時代氣氛。李商隱詩歌的表現(xiàn)內(nèi)容，主要有這幾類：社會政治詩詠懷詠史詩無題愛情詩安定城樓

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。不知腐鼠成滋味，猜意鵷雛竟未休。社會政治詩

迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲

高峻綿延的城墻上聳立著百尺高樓，站在高高的城樓上放眼望去，只見婆娑的楊柳之外，是無盡的水邊平地。（天地是那么廣闊，山河是那么壯美，而自己的處境卻是這樣的局促，滿目春色頓時化為滿眼的凄迷。面對此情此景，詩人不禁悲從中來，道出了自己壓抑許久的悲傷。）

賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游

想當(dāng)年，賈誼少年才俊，卻只能空自垂淚，枉有滿懷抱負；王粲才高，亦無用武之地，只能春日遠游，寫寫《登樓賦》，在紙墨之間寄托憂思。（這是詩人借賈誼和王粲來暗示自己的人生遭遇。

“賈生”，即賈誼，西漢著名文學(xué)家。二十二歲就被漢文帝召為博士，可謂是少年英才。他曾向漢文帝上《陳政事疏》，說道：“臣竊惟事勢可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六?！崩钌屉[借“垂涕”來指代賈誼的憂國憂時之情?？上慕ㄗh不僅沒有被漢文帝采納，而且還遭到排擠，被貶為長沙王太傅，三十三歲即抑郁而死，未得漢室重用，所以說是“虛垂涕”。王粲，漢魏間詩人，“建安七子”之一。少有才名，十七歲詔受黃門侍郎，因避三國戰(zhàn)亂，離開長安到荊州去依附劉表，但一直未受重用。在一個春日，他登上城樓，寫下傳頌千古的《登樓賦》，抒發(fā)內(nèi)心的抑郁苦悶）

永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟

常想白發(fā)年老時歸隱江湖，披散頭發(fā)，駕一葉扁舟，悠游于江湖之間，但需待自己扭轉(zhuǎn)乾坤，回旋天地，建功立業(yè)之后。詩人雖然遭遇困頓，可是他的凌云之志并未減退。春秋時范蠡輔佐越王勾踐成就霸王之業(yè)后，辭去爵位，乘一葉扁舟飄然而去，成為千古美談。李商隱借用這個典故，表明自己想學(xué)范蠡，建功立業(yè)，等到功成名就之后便引身而退

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雛(yuānchú)竟未休

不料死老鼠被當(dāng)成美味，而秉性高潔的鹓雛竟然被猜疑個不休?！胞g雛”，鳳凰一類的神鳥。這一聯(lián)出自《莊子·秋水》。戰(zhàn)國時惠施任梁國相，莊子準(zhǔn)備去探望他。有人對惠施說，莊子是想來謀奪你的相位，惠施于是百般防范。莊子聽到這事后，就對惠施說：南方有一種叫鹓雛的神鳥，從南海飛往北海。一路上非梧桐樹不歇，非竹實不吃，非甘泉不飲。有只貓頭鷹剛獲得一只死老鼠，看到鹓雛飛過，懷疑它要來搶食，就仰頭向它發(fā)出“嚇嚇”的怒叫聲?，F(xiàn)在你也想用梁國這只死老鼠來“嚇”我嗎？

詩人巧妙地借用莊子的典故，把本來很難用簡短文字表達的意思說得委婉含蓄，耐人尋味。李商隱應(yīng)博學(xué)宏詞科考試而落選，與某中書大人“此人不堪”這一含有道德人品的非議有關(guān)。詩中所用典故，大概正是對這種猜忌與中傷的憤慨。同時，也可能是諷刺那些企圖把持利祿、一力排斥異己的朋黨勢力。

唐文宗開成三年（838），二十六歲的李商隱參加博學(xué)鴻詞科的考試，結(jié)果落了榜，在涇原節(jié)度使王茂元的府中做幕僚。這首詩就是他客中登安定城樓遣愁言志的名作。安定城樓，即涇州城樓。涇州，是唐朝涇原節(jié)度使府所在地，在今甘肅涇川縣北。詠史詩李商隱詠史詩有不少名篇流傳廣遠。他善于借歷代興亡來諷喻當(dāng)代朝政，如說“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！保ā对伿贰罚?/p>

李商隱不僅從大處著眼，以古戒今，而且常從小處著手，以具體的歷史人物的遭遇，來諷喻當(dāng)朝統(tǒng)治者要予以借鑒。

賈生

宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。李商隱的愛情詩

李商隱的愛情詩是最為人們廣泛傳誦的。他常取名《無題》，或以詩中兩字做為此類詩的題目，后人就把無題詩作為愛情詩的別稱。其實李商隱的無題詩有兩種情況：一種是隱晦朦朧的愛情詩。詩人的對象和戀情在當(dāng)時是不能公開的，寫相思又無法直說，所以寫得迷離恍惚。另一種則是借戀情而寄托激憤，抒發(fā)感慨。作為朦朧詩的鼻祖，李商隱的七律常用回環(huán)往復(fù)的詠嘆來渲染某種情緒，而很少講述具體的事實，叫人難于把握。他喜歡用典，但又只是用來制造氣氛，牽引情緒，就是知道了典故的出處，也很難搞清他到底想說什么，增加了人們理解的難度。李商隱愛情詩約近一百首，差不多占其現(xiàn)存詩的六分之一。這些愛情詩標(biāo)以《無題》的有23首，用詩里首句句首二字或句中二字作題的，其實也等于無題的有40首，總計63首，占現(xiàn)存李商隱詩的十分之一。寫男女之情的無題詩，始自李商隱。李商隱的無題詩開創(chuàng)了詩歌的一種富有特色的新體式。從中國詩史的演進角度看，他的無題詩，以及風(fēng)格接近無題的《錦瑟》等篇，其藝術(shù)成就和創(chuàng)新意義，尤其值得重視。李商隱在文學(xué)史上的地位，在很大程度上取決于這類作品所產(chǎn)生的巨大而持久的影響。

在愛情生活方面，詩人也屢遭不幸。青年時期，他先后與女道士宋真人、洛陽商人少女柳枝相愛，均以悲劇告終。與王茂元之女結(jié)婚后，夫妻感情甚好，幸福生活不過十余年，妻子因病亡故。政治上和愛情上的雙重不幸，使詩人的詩作常常寄予著深沉的身世之感。李商隱的愛情【深山傾情】

李商隱那時二十三歲，太和九年（公元835年）便上玉陽山東峰學(xué)道。在玉陽山西峰的靈都觀里，邂逅了侍奉公主的宮女、后隨公主入道的女子宋華陽，宋年青美麗，聰慧多情，兩人很快雙雙墜入情網(wǎng)。兩個多月后，這段超出常規(guī)的愛戀，終因不為禮教和清規(guī)容許而豪無結(jié)果，短暫的歡娛，無望的永好，只在李商隱的心中留下了永遠的傷痛。他有些留傳至今，蕩心動魄的《無題》詩即完成于此時。

無題

相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。

【深山傾情】

你我的相見是多么的難得，猶如百花盛開須得期遇著春風(fēng)一度；你我的離別卻又那么難舍，好似東風(fēng)無力想要挽留住百花凋殘。我對你的思念啊，就像那春蠶吐絲，不死則綿延無盡、哪有絕期？我想你的淚流啊，就像那蠟炬燃燒，不滅則長流不止、怎會停息？你早起對鏡梳妝時的慵容，是否有著容顏轉(zhuǎn)變的愁慮；你夜晚對月低吟時的孤影，怎經(jīng)得起清輝遍灑的冷寒。雖說此去蓬萊仙山的路途并不遙遠啊，我卻只能煩請殷勤的青鳥去代為探候！

——愛情的絕唱首聯(lián)：——暮春時節(jié)兩個有情人的離愁別緒相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘思考：“東風(fēng)無力百花殘”這一寫景句對于所表達的情感有何作用“一切景語皆情語”——渲染、烘托離愁別緒（更增離愁）頷聯(lián)：春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。“絲方盡”——隱指“思方盡”“燭淚”——隱指相思之淚

巧用雙關(guān)思考：詩人僅僅是在說”春蠶吐絲，燭淚流干”嗎？想要表達一種什么樣的情感呢？明確：巧用雙關(guān)、比喻表達生死不渝的忠貞愛情頸聯(lián)：曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月寒

———寫別后的擔(dān)心選取了兩個典型的生活場景（設(shè)想）：曉鏡（但愁）—久別相思，只擔(dān)心容顏衰減夜吟（應(yīng)覺）—更顯體貼入微、關(guān)懷備至（6）尾聯(lián)：蓬山此去無多路，青鳥執(zhí)勤為探看。

——強作寬慰之語好在蓬山距此沒有多遠，且有仙鳥殷勤捎信、探望

前四句（首聯(lián)和頷聯(lián)）—抒難舍難分之情，表愛情的堅貞不渝、至死不變后四句（頸聯(lián)和尾聯(lián)）—對別后的設(shè)想和希望3、小結(jié)：春蠶到死絲方盡蠟炬成灰淚始干人間，因愛而美麗；愛情，因執(zhí)著而珍貴！無題

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。

【深山傾情】

昨夜星光燦爛，夜半?yún)s有習(xí)習(xí)涼風(fēng)；

我們酒筵設(shè)在畫樓西畔、桂堂之東。

身上無彩鳳的雙翼，不能比翼齊飛；

內(nèi)心卻象靈犀一樣，感情息息相通。

昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。

互相猜鉤嬉戲，隔座對飲春酒暖心；

分組來行酒令，決一勝負燭光泛紅。

可嘆呵，聽到五更鼓應(yīng)該上朝點卯；

策馬趕到蘭臺，象隨風(fēng)飄轉(zhuǎn)的蓬蒿。隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。

嗟余聽鼓應(yīng)官去，走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬。首聯(lián)由追憶寫起。昨夜：星辰、風(fēng)幸福時光

追憶往事表達哀怨現(xiàn)在：畫樓、桂堂分隔兩地（蘊涵著詩人對韶光易逝、盛筵難再的感慨）頷聯(lián)寫相思之情。無飛翼突出身受阻隔的痛苦

比興手法悲喜交集有靈犀表明心有默契的喜悅

同時也表現(xiàn)了詩人對愛情的體驗與理解。彩鳳比翼雙飛，是美滿愛情生活的象征；以靈犀比喻雙方情感的相通，展現(xiàn)心靈的感應(yīng)和情意的契合，雖然二人各在一方，但心卻是息息相通。頸聯(lián)描寫

宴會情景隔座送鉤、分曹射覆宴會游戲酒暖暖度感覺

環(huán)境氣氛溫和安逸燈紅色調(diào)熱烈暗示當(dāng)時詩人的甜蜜欣漾的情態(tài)。尾聯(lián)敘述天亮分別“應(yīng)官”也就是應(yīng)付官差，包含著無可奈何、百無聊賴的心境。一個“嗟”字寫出了人居下位，身不由己之感，充滿了理想破滅之感?！芭睢笔且环N很小很輕的草，隨風(fēng)四處飄轉(zhuǎn)，所以，在古代詩歌中，常以它來比喻飄零的生活，李商隱在這里也通過這一意象揭示了自己的人生境況。

本詩藝術(shù)特色

1.虛實相生、富于變化這首詩，首聯(lián)明寫昨夜，實際上是由今宵到昨夜的情景聯(lián)想與處境聯(lián)想。頷聯(lián)似應(yīng)緊承而續(xù)寫昨夜，卻突然回到今夕相隔的現(xiàn)境，頸聯(lián)又轉(zhuǎn)道對對方處境的想象，尾聯(lián)再回到自身。這樣大幅度的跳躍，加上實境虛寫（如次句）、虛境實寫（如頸聯(lián)）等手法的運用，就使得這首用賦法寫成的無題詩顯得斷續(xù)無端、變幻迷離，使讀者感到困惑。其實這可看作古代詩歌中的“意識流”。2.用語清新，比喻新奇整首詩語言流暢，不用奇字，不用新詞。如首聯(lián)用平淡的語言寫出一個美好的春夜，星光閃爍，和風(fēng)習(xí)習(xí)，充滿著溫馨的氣息。星辰和風(fēng)的點燃，畫樓桂堂的映襯，烘托出一種溫馨美麗、富于暗示性的環(huán)境。

“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通”則運用新奇而貼切的比喻。前句暗示愛情受阻隔，后句比喻相愛的雙方心靈相通，這種聯(lián)想更帶有象征色彩。詩人要表達的不單單是愛情間隔的苦悶或心靈契合的喜悅，而是間隔中契合、苦悶中欣喜、寂寞中的安慰。結(jié)句又以“轉(zhuǎn)蓬”來形容自己漂泊不定的生活，十分貼切而生動。

這些回憶前情的詩作。辭藻華麗，音韻悠揚，深情眷念，凄婉動人。運用比喻、典故和強烈對照的手法，抒寫失意的愛情，失意的際遇，對愛情熱烈的追求，失意的痛苦，懷春的惆悵與愉悅，執(zhí)著的愛戀和綿長的相思。我們可以相信李商隱和女道士宋華陽的戀情既纏綿沉痛，又極其真誠的。李商隱的心靈深處永久留下了她的身影，終生難忘。他的一生都在這段回憶中悵惘與悲哀，直到李商隱晚年，還設(shè)法在長安與宋華陽相見。

【深山傾情】

【伉儷深情】

李商隱26歲入涇原節(jié)度使王茂元幕僚，并愛上王茂元之女。開成二年（公元837年），臘月二十三，過小年時，李商隱和王家小姐舉行訂婚儀式。正月初五，舉行結(jié)婚儀式。結(jié)婚后感情殊好。有一首思念愛妻的《夜雨寄北》，仍然為現(xiàn)代人稱道，亦為之辛酸。

《夜雨寄北》

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當(dāng)共翦西窗燭，卻話巴山夜雨時。

你問我回家的日子，我尚未定歸期；今晚巴山下著大雨，雨水漲滿秋池。何時你我重新聚首，共剪西窗燭花；再告訴你今夜秋雨，我痛苦的情思?！矩鴥钋椤?/p>

39歲時，妻王氏病故，使他精神上蒙受沉重打擊。居?xùn)|川時，常抑郁不歡，頂禮佛教，甚至想出家為僧。李商隱寫了一些詩懷念她，如：

落花·妻死之后作

高閣客竟去，小園花亂飛。參差連曲陌，迢遞送斜暉。腸斷未忍掃，眼穿仍欲稀。芳心向春盡，所得是沾衣。高閣上的游客們已經(jīng)競相離去；小園的春花隨風(fēng)凋零紛紛亂飛?；ㄓ皡⒉蠲噪x接連著彎彎小徑；遠望落花飛舞映著斜陽的余暉。我的肝腸欲斷不忍把落紅掃去；望眼欲穿盼來春天卻匆匆回歸。愛花惜花自然要怨春去得太早；春盡花謝所得的只是落淚沾衣。

李商隱愛情詩的朦朧美

概述李商隱以無題詩為中心愛情詩的創(chuàng)作成就：朦朧多義與對心靈世界的開拓，即李商隱愛情詩的朦朧美。它們以詩人善感的靈心，細膩豐富的感情，運用象征、暗示、非邏輯的結(jié)構(gòu)手法，表現(xiàn)朦朧的情思與朦朧的境界。把詩的意境融入到其它復(fù)雜的人生體驗中，化為情感意緒感受和心靈的景觀。把詩歌表現(xiàn)心靈深層世界的能力推向了無與倫比的高峰，創(chuàng)造了唐詩最后的輝煌《無題四首》其一來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重這是《無題四首》的第一首，抒發(fā)一位男子對身處天涯海角的情人的思念之情。首句“來是空言去絕蹤”凌空而起，次句“月斜樓上五更鐘”宕開寫景，兩句若即若離。這要和“夢為遠別啼難喚”聯(lián)系起來，方能領(lǐng)略它的神情韻味。遠別經(jīng)年，會合無緣，夜來入夢，兩人忽得相見，一覺醒來，卻蹤跡杳然。但見朦朧斜月空照樓閣，遠處傳來悠長而凄清的曉鐘聲。夢醒后的空寂更證實了夢境的虛幻。如果說第二句是夢醒后一片空寂孤清的氛圍，那么第一句便是主人公的嘆息感慨。頷聯(lián)出句追憶夢中情景?！皦魹檫h別啼難喚”，遠別的雙方，夢中雖得以越過重重阻隔而相會；但即使是在夢中，也免不了離別之苦。夢中相會而來的夢中分別，帶來的是難以抑止的夢啼。這樣的夢，正反映了長期遠別造成的深刻傷痛，強化了刻骨的相思。因此對句“書被催成墨未濃”寫夢醒后立刻修書寄遠。在強烈思念之情驅(qū)使下奮筆疾書的當(dāng)時，是不會注意到墨的濃淡的，只有在“書被催成”之后，才意外地發(fā)現(xiàn)原來連墨也沒磨濃。夢醒書成之際，殘燭的余光半照著用金線繡成翡翠鳥圖案的帷帳，芙蓉褥上似乎還依稀浮動著麝熏的幽香。六、七句對室內(nèi)環(huán)境氣氛的描繪渲染，很富有象征暗示色彩。剛剛消逝的夢境和眼前所見的室內(nèi)景象在朦朧光影中渾為一片，分不清究是夢境還是實境。燭光半籠，室內(nèi)若明若暗，恍然猶在夢中；麝香微淡，使人疑心愛人真的來過這里，還留下依稀的余香，上句是以實境為夢境，下句是疑夢境為實境，寫恍惚迷離中一時的錯覺與幻覺極為生動傳神。尾聯(lián)：劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重?；糜X一經(jīng)消失，隨之而來的便是室空人杳的空虛悵惘，和對方遠隔天涯、無緣會合的感慨。尾聯(lián)借劉晨重尋仙侶不遇的故事，點醒愛情阻隔，“已恨”“更隔”，層遞而進，突出了阻隔之無從度越。借《幽明錄》中記載東漢未劉晨重尋仙侶不遇，仙凡阻隔的故事，點明愛情阻隔難通，倍感蓬山萬重，會合渺茫的主旨。（東漢劉晨、阮肇上天臺山采藥，遇二仙女，邀至家，留半年乃歸鄉(xiāng)。后又上山尋訪，不復(fù)再遇。）全篇圍繞“夢”來寫離別之恨。但它并沒有按遠別——思念——入夢——夢醒的順序來寫。而是先從夢醒時情景寫起，然后將夢中與夢后、實境與幻覺來柔合在一起，創(chuàng)造出疑夢疑真、亦夢亦真的藝術(shù)境界，最后才點明蓬山萬重的阻隔之恨，與首句遙相呼應(yīng)。這樣的藝術(shù)構(gòu)思，曲折宕蕩，有力地突出愛情阻隔的主題和夢幻式的心理氛圍，使全詩充滿迷離恍惚的情懷?！稛o題四首》其二颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。

這首無題詩寫一位深鎖幽閨的女子追求愛情而幻滅的絕望之情。首聯(lián)“颯颯東風(fēng)細雨來，芙蓉塘外有輕雷?！泵枥L環(huán)境氣氛：颯颯東風(fēng)，飄來蒙蒙細雨；芙蓉塘外，傳來陣陣輕雷。既隱隱傳達了生命萌動的春天氣息，又帶有一些凄迷黯淡的色調(diào)，烘托出女主人公春心萌動和難以名狀的迷惘苦悶。東風(fēng)細雨，容易令人聯(lián)想起“夢雨”的典故；芙蓉塘即蓮塘，在南朝樂府和唐人詩作中，常常代指男女相悅傳情之地；“輕雷”則又暗用司馬相如《長門賦》：“雷殷殷而響起兮，聲象君之車音?！边@一系列與愛情密切相關(guān)的詞語，所給予讀者的暗示和聯(lián)想是很豐富的。紀(jì)昀[yún]

說：“起二句妙有遠神，可以意會。”所謂“遠神，是指這種富于暗示性的詩歌語言所構(gòu)筑的渺遠的藝術(shù)意境，一種難以言傳的朦朧美。頷聯(lián)“金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回?！睂懪泳犹幍挠募拧＝痼甘且环N蟾狀香爐；“鎖”指香爐的鼻鈕，可以開啟放入香料；玉虎，是用玉石裝飾的虎狀轆轤，“絲”指井索。室內(nèi)戶外，所見者惟閉鎖的香爐，汲井的轆轤，它們襯托出女子幽處孤寂的情景和長日無聊、深鎖春光的惆悵。香爐和轆轤，在詩詞中也常和男女歡愛聯(lián)系在一起，它們同時又是牽動女主人公相思之情的東西，這從兩句分別用“香”、“絲”諧音“相”、“思”可以見出。總之，這一聯(lián)兼用賦、比，既表現(xiàn)女主人公深閉幽閨的孤寞，又暗示她內(nèi)心時時被牽動的情絲。頸聯(lián)出句“賈氏窺簾韓掾少”使用賈充女與韓壽的愛情故事。見《世說新語》載：晉韓壽貌美，大臣賈充辟他為掾（僚屬）。一次充女在簾后窺見韓壽，私相慕悅，遂私通。女以皇帝賜充之西域異香贈壽。被充所發(fā)覺，遂以女妻壽。對句“宓妃留枕魏王才”使用甄后與曹植的愛情故事。見《文選·洛神賦》李善注說：魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被讒死后，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國途經(jīng)洛水，夢見甄后對他說：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王?！辈苤哺衅涫伦鳌陡姓缳x》，后明帝改名《洛神賦》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上聯(lián)的“燒香”引出賈氏窺簾，贈香韓掾；由“牽絲（思）”引出甄后留枕，情思不斷，藕斷絲連。這兩個愛情故事，盡管結(jié)局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，無論是賈氏窺簾，愛韓壽之少俊，還是甄后情深，慕曹植之才華，都反映出青年女子追求愛情的愿望之強烈，奔放。末聯(lián)“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰！”突然轉(zhuǎn)折，向往美好愛情的心愿切莫和春花爭榮競發(fā)，因為寸寸相思都化成了灰燼。這是深鎖幽閨、渴望愛情的女主人公相思無望的痛苦呼喊。熱情轉(zhuǎn)化成幻滅的悲哀和強烈的激憤。以“春心”喻愛情的向往，是平常的比喻；但把“春心”與“花爭發(fā)”聯(lián)系起來，不僅賦予“春心”以美好的形象，而且顯示了它的自然合理性?！跋嗨肌北臼浅橄蟮母拍?，詩人由香銷成灰聯(lián)想出“一寸相思一寸灰”的奇句，化抽象為具象，用強烈對照的方式顯示了美好事物之毀滅，使這首詩具有一種動人心弦的悲劇美。金人元好問《論詩》詩說：“望帝春心托杜鵑，佳人錦瑟怨華年，詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋?！闭f李商隱的詩難解，用以為例的就是《錦瑟》這首詩。

沈德潛說：“義山近體辟績重重，長于諷喻，中有頓挫沉著，可接武少陵者，故應(yīng)為一大宗”（《唐詩別裁集》卷十五）。魯迅先生說：“玉溪生清詞麗句，何敢比肩，而用典太多，則為我所不滿”（《給楊霽去的信》）。典故、傳說簡釋

莊周夢蝶

有一天，莊周夢見自己變成一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？詩人借此典虛緲的夢境隱喻年輕時沉迷的美好的情境。望帝啼鵑

望帝，古代神話中蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，不幸國滅身死，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。詩人借此以冤禽托寫恨懷，亦表達深切的憂怨。

相傳上古時代，蜀地有一位很賢明的部落首領(lǐng)，名叫杜宇，他領(lǐng)導(dǎo)臣民走出了茹毛飲血、刀耕火種的蠻荒時代，深受百姓愛戴，人們尊稱他為望帝———寄托了百姓對他的殷殷期望。當(dāng)時，與巴蜀東鄰的荊州，有個叫鱉靈的人，因犯法被判了死刑，他不甘束手待斃，便連夜越獄逃亡，駕著一葉小舟，沿長江溯流而上。到了蜀國，便去拜見望帝。望帝見他談吐不凡，頗有一番治世壯志，確實是個人才，便任命他為蜀國宰相。鱉靈一上任，大刀闊斧進行改革，興修水利，發(fā)展生產(chǎn)。百姓富足，安居樂業(yè)，蜀地因之成了天府之國。不料，天有不測風(fēng)云。過了幾年，四川盆地氣候變暖，酷熱異常。蜀國都城西北的玉壘山上積雪消融，洪水泛濫，大部分地區(qū)成了水鄉(xiāng)澤國，許多人流離失所。鱉靈帶領(lǐng)數(shù)萬名民工，叩石墾壤，疏浚河道，修筑堤壩，植樹造林，歷盡千辛萬苦，終于治理了水患，讓蜀地百姓重建家園。當(dāng)鱉靈凱旋都城時，望帝親自出郭迎接，并設(shè)宴為他慶功。這時望帝決心禪讓帝位，但又怕鱉靈不肯接受，便乘夜悄悄離開宮殿，隱居到西山修道去了。臨行前，望帝留下一道命令，遍告天下，把帝位讓給鱉靈，新君帝號開明氏，希望百姓服從新主領(lǐng)導(dǎo)，不要以他為念。不料這鱉靈原是江湖的混混，劣根性未改，入主蜀宮后，一闊臉就變，驕奢淫逸，不久便掏空了國庫，于是橫征暴斂，搞得民不聊生，怨聲載道。消息傳到西山，望帝懊悔不已，郁郁病故。望帝死后，化作杜鵑，叫聲十分哀怨凄苦，直至啼出血來。但是，他至死沒有忘記他的人民，每到早春二月，他都在山中呼喚著“布谷———布谷”，催促百姓下田播種。因此人們又稱杜鵑鳥為布谷鳥。后人遂用“望帝啼鵑”比喻冤魂的悲鳴。

鮫人泣淚

傳說珠生于蚌，蚌生于海，每當(dāng)月明宵靜，蚌則向月張開，以養(yǎng)其珠海，珠得月華，始極光瑩；又有南海鮫人有泣淚，顆顆成珠的故事。鮫人淚，指美人魚的眼淚。中國古籍中記載的鮫人即為西方文化中的美人魚，在中國《搜神記》、《述異記》、《博物志》、《山海經(jīng)》、《元史》等古籍均有記載。傳說鮫人在哭泣的時候眼淚會變成美麗的透明珍珠，稱之為鮫人珠，是異常珍貴的寶物，有香銅軟玉等神奇功效。詩人借此把月珠淚合而為一，構(gòu)成了一個朦朧的妙境，表達一種復(fù)雜的悵惘情懷，既有對其高曠浩凈的愛賞，又有于其凄寒孤寂的感傷。

暖玉生煙

藍田的玉山為日光煦照，蘊藏其中的美玉的精氣冉冉上騰，遠察如發(fā)，近觀卻無。“藍田日暖玉生煙”這句話是根據(jù)《長安志》的記載：“藍田山在長安縣東南三十里，其山產(chǎn)玉，又名玉山?！薄端焉裼洝酚涊d：吳王夫差小女紫玉與韓重相愛，欲嫁未成，氣結(jié)而亡。后韓重前往祭吊，紫玉顯形，韓重欲抱，化煙而逝。詩人借此抒發(fā)一種對于高潔情感無法親近的悵恨。難解的是它的旨意詩中提供的只是五個在邏輯上并無關(guān)聯(lián)的喻象，用以貫穿這五個喻象的是一種迷惘感傷的情思。而喻象本身，又包涵著各種各樣的象征與暗示，這就給人留下了十分廣闊的想象天地。而五個喻象，本體又不出現(xiàn)，就造成朦朧難解。一說“錦瑟”是令狐楚家婢女名，這首是愛情詩；

一說是追懷他的亡妻王氏，是首悼亡詩；

還有人說就是一首詠物詩，瑟有“適、怨、清、和”四種調(diào)，詩中中間四句每句各詠一調(diào)；

還有人認(rèn)為這是李商隱晚年追敘平生，自傷身世之辭；

也有將詠瑟與自傷身世結(jié)合起來解釋；有人干脆說它不可解?！拔逅摹币詠?，又有“政治詩”說、詩總序說。因此人們感嘆中國詩歌史上爭論最大，解人最多的莫過于《錦瑟》了。以錦瑟起興，引出對身世舊事的回憶?！八既A年”三字，是全詩的詩眼。由于追憶華年，則引起了不堪回首之嘆，因此中間兩聯(lián)，以眾多的意象，反復(fù)詠嘆自己一生道路坎坷。錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑

連用莊生夢為蝴蝶和望帝化為杜鵑兩個典故，寫自己美好理想的幻滅和悲哀。遠古傳聞蜀王望帝失國，化為子規(guī)鳥，在暮春時分啼叫，以及蜀人聽后悲之而思望帝，這樣一個哀感動人的悲劇故事，抒寫自己匡國濟時的理想幻滅后的悲哀和寄托。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙

出句融進“滄海遺珠”的典故和“鮫人泣淚成珠”這兩個悲劇氣氛很濃而又色彩神奇的傳說，更強烈地烘托出詩人的沉痛。海中明珠被收采者所遺，比喻埋沒人才?！皽婧Ｔ旅髦橛袦I”一句是圍繞著“滄海遺珠”這個中心展開的浮想，以淚襯“遺珠”，以“月”襯“滄?！保蠛Ｉn蒼，明月下照，珠光淚色，交相輝映，呈現(xiàn)出一幅愁愴凄麗的畫面，進一步寫理想破滅的沉痛。

比喻人只要有內(nèi)美，別人想掩蓋也掩蓋不了，古人以良玉象征人的品德純粹的很多，戴叔倫有“藍田日暖，良玉生煙”的句子，詩人把此意境用在這里，表示人有美質(zhì)，終必外露，透露出他不甘屈抑的心情。以上四句，寫“華年之憶”，也即身世的回憶，全都用典，蘊含著深厚的家國身世的傷感，尤其是抱負未展的悲慨，意境凄麗，既表達詩人在晚年回顧平生時那種感到失意迷惘，痛苦的感情，又表達出他晚年所堅貞自葆的高潔風(fēng)標(biāo)?！霸娂颐谰?，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！?----------戴叔倫詩人在這里構(gòu)建的是自己獨特的心靈風(fēng)景（心靈場），心靈是說不出道不來的，只能用形象的意境表達出來，讓你去體味。古往今來的詩人，有誰能象李商隱這樣把心靈的感受表現(xiàn)得如此豐實細膩呢？李詩的朦朧正是對心靈世界的開拓。本詩藝術(shù)上，運用比興、象征手法，用典精巧，詞句清麗，脈絡(luò)細密，深情婉約，意境曲折，意味雋永，這些都代表了李詩的特色。

譯文：瑟本有二十五根弦，但此詩創(chuàng)作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達對那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是對“華年”的闡釋。）望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。（本句亦是對“華年”的闡釋。）大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是一個明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對當(dāng)時社會局勢的不滿。）那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對青春年華的追思之情。）而在當(dāng)時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時對生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）

譯文：華麗錦瑟啊，你為啥無緣無故五十根弦；

一弦一柱呀，讓我想起一生那美好華年？那時充滿夢想，醒來我不知自己是莊周還是蝴蝶；那時追求向往，像望帝寄春心給日夜明志的杜鵑。像滄海月明呀，珍珠閃光有淚含多少曲折；似藍田日暖啊，寶玉藏處是霧令何人能見！這片癡情，本應(yīng)結(jié)果作未來美好回憶；只是可惜，當(dāng)時就情思紊亂顯得茫然！李商隱愛情詩朦朧美的主要特征：由于李商隱的思想、經(jīng)歷和審美情趣與眾不同，他的詩往往選取天仙、神話、佛道、方士的某些傳說入詩，并以貼切而富有情韻和象征意味的詞藻加以表現(xiàn)，因而他的詩的意象往往蒙上一層迷茫窈渺的色彩，如輕紗，如夢境，如霧里之花。1