2023年遼寧省成考（專升本）大學(xué)政治預(yù)測(cè)試題含解析

2023年遼寧省成考（專升本）大學(xué)政治預(yù)測(cè)試題一、單選題1、推動(dòng)建設(shè)______的新型國(guó)際關(guān)系，是黨中央立足時(shí)代發(fā)展潮流和我國(guó)的根本利益做出的戰(zhàn)略選擇，反映了中國(guó)人民和世界人民的共同心愿。A．相互尊重、公平正義、合作共贏B．獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗C．實(shí)事求是、解放思想、開放包容D．求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取、合作共贏2、馬克思認(rèn)為，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是（）（A）人的自然屬性（B）一切社會(huì)關(guān)系的總和（C）人的逐利性（D）人的無(wú)私性3、2021年以來(lái)，我國(guó)科技創(chuàng)新不斷取得新突破，如承擔(dān)火星探測(cè)任務(wù)的“天問一號(hào)”成功登陸火星，自主三代核電機(jī)組“華龍一號(hào)”投入運(yùn)營(yíng)，高技術(shù)制造業(yè)和裝備制造業(yè)增速加快……新技術(shù)、新產(chǎn)業(yè)、新業(yè)態(tài)、新模式在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用持續(xù)提升，這表明______。A．科學(xué)技術(shù)是“第一生產(chǎn)力”B．科技實(shí)力決定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C．新技術(shù)日益成長(zhǎng)為市場(chǎng)主體D．智能制造服務(wù)美好生活4、關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段說法正確的是______。A．從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段B．從新中國(guó)成立到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段C．從改革開放到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段D．從黨的十八大到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段5、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以______為核心的民族精神和以______為核心的時(shí)代精神。A．改革創(chuàng)新愛國(guó)主義B．愛國(guó)主義改革創(chuàng)新C．自強(qiáng)不息與時(shí)俱進(jìn)D．勤勞勇敢開拓創(chuàng)新6、科學(xué)發(fā)展觀在______被寫入黨章，被指出是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。A．黨的十五大B．黨的十六大C．黨的十七大D．黨的十八大7、歷史上杰出人物的出現(xiàn)______。A．是純粹偶然的B．是純粹必然的C．既是必然的，又是偶然的D．有的是偶然的，有的是必然的8、下列關(guān)于國(guó)家的起源的說法，正確的是______。A．自然而然形成的B．由氏族或部落發(fā)展演化而來(lái)C．上天或神的安排D．階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物9、社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的，這主要取決于（）（A）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可逾越性（B）生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性（C）生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的不可逾越性（D）文化傳統(tǒng)的不可逾越性10、生態(tài)文明的核心是正確處理（）（A）活力與秩序的關(guān)系（B）政治與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系（C）科學(xué)與人文的關(guān)系（D）人與自然的關(guān)系11、從內(nèi)容上看，社會(huì)結(jié)構(gòu)是人與人之間的______。A．利益關(guān)系B．社會(huì)關(guān)系C．政治關(guān)系D．文化關(guān)系12、“只見樹木，不見森林”的思維方法屬于（）（A）唯心主義（B）辯證法（C）唯物主義（D）形而上學(xué)13、物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，客觀實(shí)在性是______。A．自然物質(zhì)的個(gè)性B．一切物質(zhì)的共性C．物質(zhì)的具體形態(tài)D．物質(zhì)的存在方式14、我國(guó)哲學(xué)家范縝指出：“形存則神存，形謝則神滅?！边@是（）（A）唯物主義觀點(diǎn)（B）形而上學(xué)觀點(diǎn)（C）主觀唯心主義觀點(diǎn)（D）客觀唯心主義觀點(diǎn)15、貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)______作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。A．供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革B．增長(zhǎng)動(dòng)能轉(zhuǎn)換C．要素市場(chǎng)化配置改革D．現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系16、藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。這說明價(jià)值具有______。A．主體性B．主觀性C．實(shí)踐性D．客觀性17、馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于______的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。A．物質(zhì)世界的一切現(xiàn)象B．各個(gè)國(guó)家和民族發(fā)展的具體過程C．人們的具體心理過程D．自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律18、“鞋子合不合腳，穿著才知道。”這句話表明______。A．要善于創(chuàng)造B．自我感覺最可靠C．實(shí)踐出真知D．認(rèn)識(shí)是有局限的19、______是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。A．黨的基本路線B．解放思想、實(shí)事求是的思想路線C．改革開放理論D．社會(huì)主義初級(jí)階段理論20、“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這種觀點(diǎn)屬于（）（A）唯心史觀（B）形而上學(xué)（C）唯物史觀（D）不可知論21、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是______。A．一般與個(gè)別的關(guān)系B．包含與被包含的關(guān)系C．思維與存在的關(guān)系D．決定與被決定的關(guān)系22、科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是______。A．發(fā)展B．以人為本C．全面協(xié)調(diào)可持續(xù)D．統(tǒng)籌兼顧23、______明確把依法治國(guó)確立為治理國(guó)家的基本方略，把建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。A．黨的十九大B．黨的十八大C．黨的十一屆三中全會(huì)D．黨的十五大24、“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”，這句詩(shī)包含的哲學(xué)觀點(diǎn)是（）（A）靜止是絕對(duì)的（B）運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的（C）靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜（D）靜止是無(wú)條件的25、在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作中，民主黨派在國(guó)家中的主要作用是（）（A）合作共事（B）參政議政（C）自我教育（D）溝通關(guān)系26、馬克思主義的______是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法。A．階級(jí)分析方法B．綜合分析方法C．辯證思維方法D．田野調(diào)查方法27、人類社會(huì)的基本矛盾是（）（A）階級(jí)矛盾（B）理論與實(shí)踐的矛盾（C）人際矛盾（D）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾28、階級(jí)斗爭(zhēng)的根源在于階級(jí)之間______。A．物質(zhì)利益的對(duì)立B．政治立場(chǎng)的不同C．思想觀念的對(duì)立D．社會(huì)分工的不同29、深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓（）（A）公共性文化產(chǎn)業(yè)（B）公益性文化產(chǎn)品（C）經(jīng)營(yíng)性文化事業(yè)（D）經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)30、加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須擺到首位的是（）（A）政治建設(shè)（B）思想建設(shè)（C）紀(jì)律建設(shè)（D）制度建設(shè)二、多選題31、關(guān)于鄧小平理論的歷史地位，正確的認(rèn)識(shí)包括______。A．馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展B．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作C．馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍D．改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南32、有人說：“如果資本主義的滅亡是由科學(xué)保證了的，為什么還要費(fèi)那么大的氣力去為它安排葬禮呢?”這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于（）（A）混淆了社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的區(qū)別（B）否認(rèn)了社會(huì)實(shí)踐中的意識(shí)能動(dòng)性（C）否認(rèn)了歷史觀上的決定論原則（D）否認(rèn)了歷史主體的能動(dòng)作用33、關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義改革，下列說法正確的有（）（A）原則是堅(jiān)持社會(huì)主義方向（B）目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力（C）對(duì)象是社會(huì)主義的具體體制機(jī)制（D）性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展34、2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上對(duì)“偉大建黨精神”進(jìn)行了高度凝練和精辟概括，其具體內(nèi)容包括______。A．堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想B．踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命C．不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)D．對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民35、建設(shè)美麗中國(guó)，必須______。A．堅(jiān)持人與自然和諧共生B．形成人與自然和諧發(fā)展新格局C．加快生態(tài)文明體制改革D．征服自然三、判析題36、中國(guó)的現(xiàn)代化是有別于資本主義的現(xiàn)代化。A.正確B.錯(cuò)誤37、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是鄧小平理論的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。A.正確B.錯(cuò)誤四、簡(jiǎn)答題38、簡(jiǎn)答確保黨始終總損全局協(xié)調(diào)各方。39、簡(jiǎn)答如何堅(jiān)持群眾路線40、簡(jiǎn)述中國(guó)走和平發(fā)展道路的緣由。41、簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。五、論述題42、論述百年未有之大變局。六、材料分析題43、閱讀材料，回答問題。材料1：在這里，我代表黨和人民莊嚴(yán)宣告，經(jīng)過全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。這是中華民族的偉大光榮!這是中國(guó)人民的偉大光榮!這是中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大光榮!——摘自習(xí)近平《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》材料2：黨的十八大以來(lái)，全國(guó)八百三十二個(gè)貧困縣全部摘帽，十二萬(wàn)八千個(gè)貧困村全部出列，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，提前十年實(shí)現(xiàn)聯(lián)合國(guó)二〇三〇年可持續(xù)發(fā)展議程減貧目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡?！浴吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》材料3：從第一個(gè)五年計(jì)劃到第十四個(gè)五年規(guī)劃，從總體小康到全面小康，從四個(gè)現(xiàn)代化到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，一以貫之的主題是把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家?！灾泄仓醒胄麄鞑俊读?xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問答》，學(xué)習(xí)出版社、人民出版社2021年版，第123—124頁(yè)材料4：以史為鑒、開創(chuàng)未來(lái)，必須堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。——摘自習(xí)近平《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》問題：1.談?wù)勅娼ǔ尚】瞪鐣?huì)的重大意義。2.談?wù)勚袊?guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本特征。

參考答案一、單選題1、A[解析]維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，是中國(guó)外交政策的宗旨。新型國(guó)際關(guān)系，“新”在相互尊重，“新”在公平正義，特別是“新”在合作共贏。故選A。2、B【試題解析】人的屬性分為自然屬性和社會(huì)屬性。人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。3、A[解析]科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的重要因素，在現(xiàn)代，科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)發(fā)展的決定性因素。題目材料中展示了我國(guó)科技創(chuàng)新的不斷發(fā)展，并說明了科技發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要作用，體現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的重要觀點(diǎn)。故選A。4、A[解析]社會(huì)主義初級(jí)階段指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段，即從我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的整個(gè)歷史階段。故選A。5、B[解析]馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。故選B。6、D[解析]黨的十八大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程(修正案)》把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。故選D。7、C[解析]任何歷史人物的出現(xiàn)都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。時(shí)勢(shì)造英雄，杰出人物的出現(xiàn)具有必然性。杰出人物會(huì)因其智慧、性格因素對(duì)社會(huì)進(jìn)程產(chǎn)生影響，但這些作用僅僅是歷史進(jìn)程中的偶然現(xiàn)象，只能成為社會(huì)發(fā)展的個(gè)別原因。故選C。8、D[解析]國(guó)家不是從來(lái)就有的，而是社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。國(guó)家是隨著階段的產(chǎn)生而出現(xiàn)的，它是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。故選D。9、B【試題解析】生產(chǎn)關(guān)系是可以逾越的，生產(chǎn)力是不可逾越的。社會(huì)主義初級(jí)階段是不可逾越的，主要取決于生產(chǎn)力發(fā)展的不可逾越性。10、D【試題解析】生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持人與自然和諧共生。11、B[解析]社會(huì)結(jié)構(gòu)是指社會(huì)要素之間相互關(guān)系的方式，其內(nèi)容就是人與人之間的社會(huì)關(guān)系的總和。故選B。12、D【試題解析】形而上學(xué)是一種用孤立、靜止和片面的觀點(diǎn)觀察和處理事物的世界觀和方法論。“只見樹木，不見森林”是一種典型的形而上學(xué)觀點(diǎn)。13、B[解析]馬克思主義的物質(zhì)范疇從現(xiàn)實(shí)存在著的自然和社會(huì)存在中抽象出了其共同特性——客觀實(shí)在性。故選B。14、A【試題解析】“形存則神存，形謝則神滅”出自南朝時(shí)期范縝的《神滅論》，主要意思是人的精神與形體是不可分離的，形不離神，神也不離形，形存神也存，形體死亡，則精神也就滅亡了，這屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。15、A[解析]貫徹新發(fā)展理念，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，要把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主線。故選A。16、A[解析]價(jià)值的主體性是指價(jià)值直接與主體相聯(lián)系，始終以主體為中心。價(jià)值關(guān)系的形成依賴于主體的存在。沒有主體，就不存在價(jià)值關(guān)系；同一客體可能對(duì)不同主體具有不同的價(jià)值。題目中說藥物的價(jià)值是治療疾病，它對(duì)病人有價(jià)值，對(duì)健康人則沒有價(jià)值。在這個(gè)意義上，價(jià)值的主體性決定了價(jià)值的相對(duì)性，即價(jià)值是隨著主體、客體以及主體客體的變化而變化的。故選A。17、D[解析]馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)，是對(duì)人類思想成果和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。故選D。18、C[解析]實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！靶雍喜缓夏_，穿著才知道”指的是只有實(shí)際穿鞋子才知道鞋子合不合適，突出實(shí)踐的重要性。故選C。19、B[解析]解放思想、實(shí)事求是的思想路線，是鄧小平理論的活的靈魂，是鄧小平理論的精髓。故選B。20、C【試題解析】“未來(lái)的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來(lái)的實(shí)踐去回答”這體現(xiàn)了歷史唯物史觀的觀點(diǎn)。21、A[解析]哲學(xué)與具體科學(xué)的研究對(duì)象不同。哲學(xué)所揭示的一般本質(zhì)和一般規(guī)律，是從具體科學(xué)、具體經(jīng)驗(yàn)中抽象和概括出來(lái)的，是自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的總結(jié)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律。因此，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系是一般與個(gè)別的關(guān)系。故選A。22、C[解析]科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。故選C。23、D[解析]黨的十五大明確把依法治國(guó)確立為治理國(guó)家的基本方略，把建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家確定為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。故選D。24、C【試題解析】“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽"的意思是風(fēng)對(duì)于花來(lái)說是靜止的，但花不會(huì)因?yàn)轱L(fēng)的靜止而停止凋謝，這說明運(yùn)動(dòng)無(wú)時(shí)無(wú)刻地都在進(jìn)行；鳥鳴更襯托出山的幽靜，形象地說明了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜。25、B【試題解析】堅(jiān)持“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”，支持民主黨派更好履行參政議政、民主監(jiān)督、參加中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治協(xié)商職能。26、A[解析]馬克思主義的階級(jí)分析方法是認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的科學(xué)方法。堅(jiān)持階級(jí)分析法，就是運(yùn)用馬克思主義的階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)觀點(diǎn)去觀察和認(rèn)識(shí)階級(jí)社會(huì)的社會(huì)歷史現(xiàn)象。故選A。27、D【試題解析】生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾。28、A[解析]階級(jí)斗爭(zhēng)根源于階級(jí)之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立，根源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的沖突。一切階級(jí)斗爭(zhēng)，歸根結(jié)底都是圍繞經(jīng)濟(jì)利益這個(gè)軸心展開的。故選A。29、D【試題解析】深化文化體制改革，要堅(jiān)持一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)。30、A【試題解析】黨的十九大首次把黨的政治建設(shè)納入黨的建設(shè)總體布局，并強(qiáng)調(diào)“以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)”“把黨的政治建設(shè)擺在首位”，凸顯黨的政治建設(shè)的極端重要性，這是黨的建設(shè)理論和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。二、多選題31、ABD[解析]鄧小平理論是馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。故選ABD。32、A，B，D【試題解析】社會(huì)發(fā)展規(guī)律是客觀的，資本主義滅亡是必然的，但也需要發(fā)揮人民群眾的主觀能動(dòng)性，通過革命來(lái)推翻它。題干中的觀點(diǎn)錯(cuò)誤理解了社會(huì)規(guī)律發(fā)揮作用的方式，否認(rèn)了人作為歷史主體通過革命實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)演變的作用。C項(xiàng)錯(cuò)誤，題干沒有否定歷史觀上的決定論原則。題干并沒有否定歷史觀上的決定論原則。33、A，B，C，D【試題解析】我國(guó)社會(huì)主義改革的原則是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，目的是解放和發(fā)展生產(chǎn)力，對(duì)象是社會(huì)主義的具體體制機(jī)制，性質(zhì)是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。34、ABCD[解析]偉大建黨精神，指的是堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民。故選ABCD。35、ABC[解析]生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。堅(jiān)持人與自然的和諧共生，形成人與自然和諧發(fā)展新格局，加快生態(tài)文明體制改革。征服自然的說法錯(cuò)誤。故選ABC。三、判析題36、A解析：第一，中國(guó)式現(xiàn)代化是社會(huì)主義現(xiàn)代化，是獨(dú)具特色、有別于資本主義的現(xiàn)代化。西方資本主義現(xiàn)代化是建立在對(duì)外殖民血腥掠奪、對(duì)內(nèi)殘酷剝削人民的原始積累基礎(chǔ)上的。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了只有遵循資本主義現(xiàn)代化模式才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的神話，克服了資本主義現(xiàn)代化所固有的弊端，提供了現(xiàn)代化的全新選擇，展現(xiàn)了人類社會(huì)現(xiàn)代化的光明前景。第二，中國(guó)式現(xiàn)代化是發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化，開辟了后發(fā)國(guó)家走向現(xiàn)代化的嶄新道路。西方發(fā)達(dá)國(guó)家是一個(gè)"串聯(lián)式”的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時(shí)間。我們要后來(lái)居上，決定了我國(guó)發(fā)展必然是一個(gè)“并聯(lián)式”"的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的。新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)用幾十年的時(shí)間，在發(fā)展的很多方面走過了西方發(fā)達(dá)國(guó)家上百年甚至數(shù)百年的發(fā)展歷程。37、A解析：第一，我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，是人民群眾生機(jī)勃勃的偉大創(chuàng)造，是理論發(fā)展的源泉。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)全黨總結(jié)群眾成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)中，也從總結(jié)工作的某些失誤的教訓(xùn)中把經(jīng)驗(yàn)上升為理論，揭示了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，從而創(chuàng)立了鄧小平理論第二，鄧小平理論指導(dǎo)了改革開放的偉大實(shí)踐。鄧小平理論的貢獻(xiàn)，是歷史性的，也是世界性的，不僅改變了中國(guó)人民的歷史命運(yùn)，而且改變了世界的歷史進(jìn)程。鄧小平理論經(jīng)過改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的檢驗(yàn)，已經(jīng)被證明是指導(dǎo)中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、保證中國(guó)在改革開放實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕的系統(tǒng)的科學(xué)理論。鄧小平理論是中國(guó)鄧小平和中國(guó)人民寶貴的精神才富，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。四、簡(jiǎn)答題38、(第一，確保黨始終總損全局、協(xié)調(diào)各方，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。第二，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)的體制機(jī)制。第三，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須堅(jiān)持黨的民主集中制原則。第四，確保黨始終總攪全局、協(xié)調(diào)各方，必須全面增強(qiáng)黨的執(zhí)政本領(lǐng)。)39、((1)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持人民是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本力量。(2)堅(jiān)持群眾路線，就要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨;(3)堅(jiān)持群眾路線，就要保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。)40、(1)這是由我國(guó)人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的，走和平發(fā)展道路，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。中國(guó)需要和平，人民需要和平;中國(guó)需要發(fā)展，人民需要發(fā)展。和平發(fā)展是中國(guó)廣大人民的真實(shí)愿望，它與每個(gè)人息息相關(guān)。如何將和平和發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，如何在和平的前提下發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)及提高人民生活水平成為現(xiàn)階段亟待解決的問題。(2)和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題。世界多極化發(fā)展趨勢(shì)不可逆轉(zhuǎn)。中國(guó)走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢(shì)的要求。走和平發(fā)展道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。當(dāng)今時(shí)代飛速發(fā)展，使世界格局發(fā)生了很大的變化。隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化日益深入。每個(gè)國(guó)家再也不是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，國(guó)家的發(fā)展再也不是一個(gè)國(guó)家的事情。之前的那種關(guān)起門來(lái)搞自己的建設(shè)已經(jīng)背離了歷史發(fā)展的主流。此時(shí)，就需要因勢(shì)利導(dǎo)，因時(shí)適變，走出一條既符合世界發(fā)展潮流又符合本國(guó)國(guó)情的路子來(lái)，而中國(guó)的和平發(fā)展道路是人類追求文明進(jìn)步的一條全新道路，是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。(3)我國(guó)正處在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國(guó)際環(huán)境，需要國(guó)際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國(guó)的國(guó)家利益要求。中國(guó)的和平發(fā)展也是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果。41、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵。就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說。就是把馬克思主義的基本原理進(jìn)一步同中國(guó)的革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐，中國(guó)歷史，中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在中國(guó)實(shí)現(xiàn)具體化。(1)馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。(2)馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。(3)馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。五、論述題42、(當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央科學(xué)認(rèn)識(shí)全球發(fā)展大勢(shì)、深刻洞察世界格局變化而作出的重大戰(zhàn)略判斷。百年未有之大變局，概括來(lái)說，就是當(dāng)前國(guó)際格局和國(guó)際體系正在發(fā)生深刻調(diào)整，全球治理體系正在發(fā)生深刻變革，國(guó)際力量對(duì)正在發(fā)生近代以來(lái)最具革命性的變化，世界范圍呈現(xiàn)出影響人類歷史進(jìn)程和趨向的重大態(tài)勢(shì)。第一，