廣豐區(qū)康橋中學高二上學期語文1月月考試卷

廣豐區(qū)康橋中學高二上學期語文1月月考試卷江西省上饒市廣豐區(qū)康橋中學2023-2024學年高二上學期語文1月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時間有早有晚，流傳時間有長有短，但都已成為舞臺上的“常客"。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標識著這種藝術(shù)曾經(jīng)達到的高度。

經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：“我唱的永遠是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會成為“燈迷"的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了“味兒"的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

同時，經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時代審美語境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說，舞臺藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢。戲劇是現(xiàn)場的、一次性的藝術(shù)，同時又是可以而且應(yīng)該反復打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并斟酌采納提供了有利條件。事實上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。

經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產(chǎn)物，反映著一個時代獨特的文化氣質(zhì)。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了，當代青年投身社會建設(shè)、報效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。

如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對于祖國、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植于社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫具體的人與事的過程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時代精神也因此獲得了審美表達。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。

更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達受眾最根本的保證。舞臺藝術(shù)的現(xiàn)場性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當人們在舞臺上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于20世紀50年代末，已演了1400多場，是著名的保留劇目。當人們?yōu)槲枧_上的“沉香"熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實溫度的。

總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺的訣竅所在。面對新時代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅定文化自覺，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。

（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時》）

材料二：

2018年兩會上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國人大代表帶去了《進一步強化戲曲進校園》的建議。“讓戲曲進入青少年的學習生活，讓更多的人走進它，了解它，傳承它，這是我的責任?！彼钪獞蚯镊攘?，將一些經(jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動時見到的孩子。她覺得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。

自2018年起，淮劇藝術(shù)開始走進校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進高校9場、“高雅藝術(shù)進校園傳統(tǒng)折子戲?qū)?13場，還在多個高校進行了返場。“返場，說明戲曲是能夠被當代青年人認可和喜歡的。”讓陳澄高興的是，進校園的效果遠超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請她去為學生講座、表演。

“一開始進校園演出，發(fā)宣傳頁的時候沒多少人去領(lǐng)，但學生們看過以后就去搶著要，排著長隊伍要我們簽名。有的劇社、對戲曲感興趣的大學生們都留下來跟我們提問。"陳澄興奮地說，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對了。

陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對娃娃們進行戲曲技術(shù)性的輔導?！斑@里面的孩子說不定未來就會走上戲曲道路，這就是我們的后備力量。”陳澄對戲曲的未來傳承充滿干勁和信心。

（摘編自王啟慧《大學生“追戲"戲曲被年輕人接受還有多遠？》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A．《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》雖然創(chuàng)作和流傳時間不同，但都已經(jīng)成為戲劇的經(jīng)典之作，標識著京劇曾經(jīng)達到的高度。

B．張火丁的《鎖麟囊》每演必火，既源于她技藝的爐火純青，又因為她唱的是程派，程派最能保持“味兒”的純正延續(xù)。

C．盡管《朝陽溝》所講的故事早已成為歷史，但該劇并未因時過境遷而被湮沒，一個重要原因是它有著深沉的家國情懷。

D．陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇，提出了戲曲進校園的建議，這一建議的實施對擴大淮劇影響并使之得到傳承意義重大。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A．材料一中“身段往往比較柔軟"是說戲劇不僵化，能夠根據(jù)演出需要作出微調(diào)，這一就近取譬，生動形象且易于讀者理解。

B．戲劇能把人們對祖國、鄉(xiāng)土的熱愛深植于社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界，故而極易引起心靈的共鳴。

C．如果創(chuàng)作者熱衷于表現(xiàn)浮表化的情感，追求短暫的熱鬧，而不加持歷史感、人文感，其戲劇藝術(shù)的審美空間必定狹窄。

D．《小鎮(zhèn)》等淮劇藝術(shù)多次走進校園，甚至還出現(xiàn)返場，說明演出效果良好，這讓陳澄對淮劇藝術(shù)的未來充滿了信心。

3．下列各項中，最適合作為材料一觀點的論據(jù)的一項是（）

A．話劇《天下第一樓》首演于20世紀80年代末，如今已被打磨成了百姓最愛看的戲劇之一。

B．戲劇《白毛女》拍成電影后風靡全國，田華演的白毛女、陳強演的黃世仁，形象極為生動。

C．現(xiàn)代評劇《過大年》講述了遼北農(nóng)村脫貧致富的故事，在2020年沈陽藝術(shù)節(jié)上備受好評。

D．著名作家田漢贊頌革命者愛國情懷的劇作《黃花崗》，本計劃寫五幕，結(jié)果只寫了兩幕。

4．材料一中主要運用的論證方法是例證法，請結(jié)合材料一簡要分析例證法的妙處。

5．依據(jù)上述材料，想要使戲劇被新一代人接受，戲劇人具體應(yīng)該怎樣做？請簡要回答。

【答案】1．C

2．B

3．A

4．①材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過時的原因，運用例證法對具體劇作進行分析，這樣才能對原因作出歸納，將作者的觀點闡述得具體生動，且易于讀者理解。

②運用例證法，借助確鑿、典型的實例來證明觀點，可增強文章的說服力。

5．①要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

②要對戲劇進行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時代審美語境。

③要扎根文化沃土，讓劇作反映出對人性的體察與感悟，體現(xiàn)時代精神。

④要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文體特征和表現(xiàn)手法；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝理論、文學評價類；論點、論證方法；論據(jù)支撐

【解析】【點評】

（1）本題考查學生篩選歸納信息的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細分析。

（2）本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進行的合理推斷，絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。

（3）本題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項敘述與文章內(nèi)容表達的細微差別。

（4）本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。解答本題，需在平時的學習中掌握常見的論證方法，答題時根據(jù)文本內(nèi)容，具體判斷運用了什么論證手法，再組織語言作答。

（5）本題考查學生依據(jù)文本提出看法的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．本題考查學生篩選歸納信息的能力。A.“《茶館》《雷雨》《鎖麟囊》……標識著話劇曾經(jīng)達到的高度"有誤，依據(jù)原文“話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》……這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標識著這種藝術(shù)曾經(jīng)達到的高度”可知，《鎖麟囊》不是話劇，是京劇。B.“因為她唱的是程派，程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)"理解有誤，原文是“我唱的永遠是程派”“一代又一代‘角兒’們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了‘味兒’的純正延續(xù)"，文中只是提到張火丁唱的是程派，這并不是原因，且未提及到“程派最能保持‘味兒’的純正延續(xù)”。D.“陳澄為了挽救瀕于危亡的淮劇"有誤，初衷不對，依據(jù)原文“讓戲曲進入青少年的學習生活，讓更多的人走進它，了解它，傳承它，這是我的責任”，陳澄的向人大提出的建議，是為了讓青少年了解它，傳承它，而非“挽救危亡的淮劇"。故答案為：C。

2．本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。B.“戲劇能把人們對祖國、鄉(xiāng)土的熱愛深植于社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中，統(tǒng)攝著人的情感世界”錯誤。原文是“這種對于祖國、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植……有統(tǒng)攝意義"，即這種熱愛并非是由戲劇植進去的。“統(tǒng)攝”也不準確，原文只是說“具有統(tǒng)攝意義"，而且對人的情感世界“具有統(tǒng)攝意義”的不是戲劇。故答案為：B。

3．本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。材料一觀點是經(jīng)典老戲魅力永存不過時。A“如今已被打磨成了百姓最愛看的戲劇之一"表明經(jīng)典老戲魅力永存不過時

B.“《白毛女》拍成電影后”不適合，不是戲劇，且側(cè)重演員的生動表演。C.“現(xiàn)代評劇"不適合，文本更多表現(xiàn)經(jīng)典老戲。D.“本計劃寫五幕，結(jié)果只寫了兩幕”屬于未成品，不足以作為論據(jù)。故答案為：A。

4．本題考查學生分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。據(jù)材料一“每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁?！?，豫劇有《朝陽溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時間有早有晚，流傳時間有長有短，但都已成為舞臺上的‘?？汀?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標識著這種藝術(shù)曾經(jīng)達到的高度"分析可知，這些劇目都是經(jīng)典老戲，分析原因，不難發(fā)現(xiàn)這些例子充分說明經(jīng)典劇目不過時的真正原因，即：有高度、有深度、有溫度等。也就是材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過時的原因，只有通過對具體劇作進行分析，才能對原因作出歸納。根據(jù)材料一中“她的《鎖麟囊》每演必火，每次演出都會成為……”“比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農(nóng)村的故事。如今……"分析可以得出材料一借助具體劇作，將作者的觀點闡述得具體生動，這樣易于讀者理解。根據(jù)材料一中“比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于上世紀50年代末，已演了1400多場，是著名的保留劇目”等內(nèi)容分析，材料一用確鑿、典型的實例來證明觀點“貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實溫度的"，這樣可增強文章的說服力。

故答案為：①材料一探討的是經(jīng)典老戲永不過時的原因，運用例證法對具體劇作進行分析，這樣才能對原因作出歸納，將作者的觀點闡述得具體生動，且易于讀者理解。

②運用例證法，借助確鑿、典型的實例來證明觀點，可增強文章的說服力。

5．本題考查學生依據(jù)文本提出看法的能力。①“經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝”，“京劇表演藝術(shù)家張大丁"的《鎖麟囊》每演必火，正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了“味兒"的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。由此可見，要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。②依據(jù)“那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時代審美語境的變化而作出微調(diào)”可見，要對戲劇進行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時代審美語境。③依據(jù)“經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟"可見，要扎根文化沃土，讓劇作反映出對人性的體察與感悟，體現(xiàn)時代精神。④“經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達受眾最根本的保證”，要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。故答案為：①要有精湛的技藝，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

②要對戲劇進行打磨，作出微調(diào)，使之適應(yīng)時代審美語境。

③要扎根文化沃土，讓劇作反映出對人性的體察與感悟，體現(xiàn)時代精神。

④要讓劇作貼近新一代人的生活，使戲劇具有生活的溫度，能引發(fā)人們共鳴。

（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

黨費

王愿堅

①過了半個多月，聽說白匪對“并村"以后的群眾斗爭開始注意了，并且利用個別動搖分子破壞我們，有一兩個村里黨的組織受了些損失。于是我又帶著新的指示來到了八角坳。

②一到黃新同志的門口，我按她說的，順著墻縫朝里瞅了瞅。燈影里，她正忙著呢。屋里地上擺著好幾堆腌好的咸菜，也擺著上次拿咸菜給我吃的那個破壇子，有腌白菜、腌蘿卜、腌蠶豆……有黃的，有綠的。她把這各種各樣的菜理好了，放進一個籮筐里。一邊整著，一邊哄孩子：“乖妞子，咱不要，這是媽要拿去賣的，等媽賣了菜。賺了錢，給你買個大燒餅……什么都買！咱不要，咱不要！”

③妞兒不如大人經(jīng)折磨，比她媽瘦得還厲害，細長的脖子挑著瘦腦袋，有氣無力地倚在她媽的身上，大概也是輕易不大見油鹽，兩個大眼轱轆轱轆地瞪著那一堆堆的咸菜，饞得不住地咂嘴巴。她不肯聽媽媽的哄勸，還是一個勁地扭著她媽的衣服要吃。又爬到那個空空的破壇子口上，把干瘦的小手伸進壇子里去，用指頭蘸點鹽水，填到口里吮著，最后忍不住竟伸手抓了一根腌豆角，就往嘴里填。她媽一扭頭看見了，瞅了瞅孩子，又瞅了瞅籮筐里的菜，忙伸手把那根菜拿過來。孩子哇的一聲哭了。

④看了這情景，我只覺得鼻子尖一酸一酸的，我再也憋不住了，就敲了門進去。一進門我就說：“阿嫂，你這就不對了，要賣嘛，自己的孩子吃根菜也算不了啥，別屈了孩子！"

⑤她看我來了，又提到孩子吃菜的事，長抽了一口氣說：“老程啊，你尋思我當真是要賣？這年頭鹽比金子還貴，哪里有咸菜賣?。∵@是我們幾個黨員湊合著腌了這點咸菜，想交給黨算作黨費，興許能給山上的同志們解決點困難。這剛剛湊齊，等著你來哪！”

⑥我想起來了，第一次接頭時碰到她們在摘青菜，就是這咸菜啊！

⑦她望望我，望望孩子，像是對我說，又像自言自語似地說：“只要有咱的黨，有咱的紅軍，說不定能保住多少孩子哩！"

⑧我看看孩子，孩子不哭了，可是還圍著個空壇子轉(zhuǎn)。我隨手抓起一把豆角遞到孩子手里，說：“千難萬難也不差這一點點，我寧愿十天不吃啥，也不能讓孩子受苦！……”

⑨我的話還沒有說完，忽然門外一陣慌亂的腳步聲，一個人跑到門口，輕輕地敲著門，急乎乎地說：“阿嫂，快，快開門！"

⑩拉開門一看，原來就是第一次來時見到的摘菜的一個婦女。她氣喘吁吁地說：“有人走漏了消息！說山上來了人，現(xiàn)在，白鬼來搜人了，快想辦法吧！我再通知別人去。”說罷，悄悄地走了。

我一聽有情況，忙說：“我走！"

黃新一把拉住我說：“人家來搜人，還不圍個風雨不透？你往哪走？快想法隱蔽起來！”

這情況我也估計到了，可是為了怕連累了她，我還想甩開她往外走。她一霎間變得嚴肅起來，板著臉，說話也完全不像剛才那么柔聲和氣了，變得又剛強，又果斷。她斬釘截鐵地說：“按地下工作的紀律，在這里你得聽我管！為了黨，你得活著！"她指了指閣樓說：“快上去躲起來，不管出了什么事也不要動，一切有我應(yīng)付！”

這時，街上亂成了一團，吆喝聲、腳步聲越來越近了。我上了閣樓，從樓板縫里往下看，看見她把菜筐子用草蓋了蓋，很快地抱起孩子親了親，把孩子放在地鋪上，又霍地轉(zhuǎn)過身來，朝著我說：“程同志，既然敵人已經(jīng)發(fā)覺了，看樣子是逃不脫這一關(guān)了，萬一我有個什么好歹，八角坳的黨組織還在，反‘奪田’已經(jīng)布置好了，我們能搞起來！以后再聯(lián)絡(luò)你找胡敏英同志，就是剛才來的那個女同志。你記著，她住西頭從北數(shù)第四個窩棚，門前有一棵小榕樹……"她指了指那筐咸菜，又說：“你可要想著把這些菜帶上山去，這是我們繳的黨費！”

停了一會兒，她側(cè)耳聽了聽外面的動靜，又說話了，只是聲音又變得那么和善了：“孩子，要是你能帶，也托你帶上山去，或者帶到外地去養(yǎng)著，將來咱們的紅軍打回來，把她交給盧進勇同志。"話又停了，大概她的心緒激動得很厲害，“還有，上次托你繳的錢，和我的黨證，也一起帶去，有一塊錢買鹽用了。我把它放在砂罐里，你千萬記著帶走！”

話剛完，白鬼子已經(jīng)趕到門口了。她連忙轉(zhuǎn)過身來，摟著孩子坐下，慢條斯理地理著孩子的頭發(fā)。我從板縫里看她，她還像第一次見面時那么和善，那么安詳。

（選自《高中語文讀本》必修上冊第一單元11.王愿堅《黨費》）

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A．文章開頭部分，交代了白匪的破壞活動，使當?shù)攸h組織遭受了損失，揭斗爭環(huán)境的險惡，由此展開了故事的敘述。

B．燈影里，主人公忙著整理腌好的各種各色的蔬菜，可見，為了給山上的同志解決缺鹽的困難，黃新等人傾其所有。

C．黃新看到女兒偷吃的一根腌豆角，很生氣地“忙伸手把那根菜拿過來"，她寧可委屈孩子也要把咸菜作黨費上交黨。

D．文章正是在“我”敘述的故事中，隨著情節(jié)的推進，一步步揭示出黃新這名女共產(chǎn)黨員內(nèi)在精神的崇高與壯美。

7．對文中三個文段中有關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A．段的首句，通過環(huán)境描寫，描述了當時白匪來抓人時嘈雜混亂的情況，渲染了緊張氣氛，也推動了情節(jié)發(fā)展。

B．段中畫線部分，黃新蓋菜筐子，抱、親、放孩子，轉(zhuǎn)身說，這些動作描寫，真實表現(xiàn)了她面對危險時的忙亂。

C．段的畫線句，用“連忙"“慢條斯理”詞語來修飾動作，在快慢動作轉(zhuǎn)換中表現(xiàn)黃新的冷靜淡定、從容不迫。

D．三段中描寫黃新身處險境時的表現(xiàn)，作者抓住神情、語氣、心情等前后的“變"，把人物形象塑造得更加豐滿。

8．原小說結(jié)尾寫道：“是的，一筐咸菜是可以用數(shù)字來計算的，一個共產(chǎn)黨員愛黨的心怎么能夠計算呢？一個黨員獻身的精神怎么能夠計算呢？”請簡述這樣結(jié)尾的作用。

9．讀書小組要為此文寫一則文學短評。經(jīng)討論，提出一個關(guān)鍵詞：選擇。請加入小組，圍繞關(guān)鍵詞寫出你的短評思路。

【答案】6．C

7．B

8．表達了作者被黃新品質(zhì)和精神的感動，用兩個反問句作結(jié)，表達相反的意思，增強了語氣，引發(fā)了讀者的思考。

9．①黃新面對險境，選擇是對她最大的考驗。②其表現(xiàn)就是，整個過程她要不斷地做出選擇什么的決定。③那么選擇意味著什么？選擇留下就意味著選擇了危險、犧牲，更意味著選擇了崇高的信仰。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；品味精彩語句的表達藝術(shù)；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；中國現(xiàn)當代小說

【解析】【點評】

（1）本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學生對鑒賞思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的具體語段及語句；將題目材料信息帶入選文比對理解分析，尋找細微的差別，得出正確結(jié)論。

（3）本題考查學生賞析文章結(jié)尾作用的能力。答題時一般從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和藝術(shù)效果等角度分析。內(nèi)容上一般為交代人物活動的環(huán)境、刻畫人物性格、表現(xiàn)主旨或深化主題等；結(jié)構(gòu)上一般為為后面情節(jié)發(fā)展做鋪墊或埋下伏筆，線索或推動情節(jié)發(fā)展，照應(yīng)前文或標題，和文中的某情節(jié)形成對比等；效果上一般為設(shè)置懸念，引起讀者閱讀的興趣，出乎意料卻在情理之中，情節(jié)陡轉(zhuǎn)，產(chǎn)生戲劇性效果、引人深思等。

（4）本題考查學生擬寫短評思路的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。

6．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“很生氣地"分析錯誤。原文為“她媽一扭頭看見了，瞅了瞅孩子，又瞅了瞅籮筐里的菜，忙伸手把那根菜拿過來”，可見黃新沒有生氣，猶豫之間還是覺得委屈了孩子。故答案為：C。

7．本題考查學生對鑒賞思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“真實表現(xiàn)了她面對危險時的忙亂"，這一系列的動作表明黃新思路清晰，思維敏捷，知道事情的重點，更表現(xiàn)出對孩子的愛。故答案為：B。

8．本題考查學生賞析文章結(jié)尾作用的能力?！耙粋€共產(chǎn)黨員愛黨的心怎么能夠計算呢？一個黨員獻身的精神怎么能夠計算呢？”兩個反問句連用，表達肯定的意思，一個共產(chǎn)黨員愛黨的心是不能夠計算的，一個黨員獻身的精神是不能夠計算的。表達了作者被黃新品質(zhì)和精神的感動。反問句增強了語氣，同時引發(fā)了讀者對一個黨員的精神品質(zhì)的思考。

故答案為：表達了作者被黃新品質(zhì)和精神的感動，用兩個反問句作結(jié)，表達相反的意思，增強了語氣，引發(fā)了讀者的思考。

9．本題考查學生擬寫短評思路的能力?！斑x擇"即黃新的選擇，“我一聽有情況，忙說：“我走！”“黃新一把拉住我說：‘人家來搜人，還不圍個風雨不透？你往哪走？快想法隱蔽起來！’"黃新面對險境，毫不猶豫地選擇讓“我”留下來，這一選擇是對她最大的考驗。面對黨費和自己瘦弱的孩子，黃新需要選擇；面對危險情況，“我"的去留也需要黃新選擇。整個過程她要不斷地做出選擇什么的決定。那么選擇意味著什么？黃新選擇要交黨費，搶下孩子手里的豆角，意味著對黨的忠誠；黃新選擇讓“我”留下，就有暴露的可能，這就意味著選擇了危險、犧牲，更意味著選擇了崇高的信仰。故答案為：①黃新面對險境，選擇是對她最大的考驗。②其表現(xiàn)就是，整個過程她要不斷地做出選擇什么的決定。③那么選擇意味著什么？選擇留下就意味著選擇了危險、犧牲，更意味著選擇了崇高的信仰。

二、古代詩文閱讀（35分）

（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名域，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

文本二

漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。高祖說而嘆曰：“吾乃今日知為天子之貴也！"以通為奉常，遂定儀法，未盡備而通終。

至文帝時，賈誼以為：“漢承秦之敗俗，廢禮義，捐廉恥，今其甚者殺父兄，盜者取廟器，而大臣特以簿書不報，期會為故，至于風俗流溢，恬而不怪，以為是適然耳。夫移風易俗，使天下回心而鄉(xiāng)道，類非俗吏之所能為也。夫立君臣，等上下，使綱紀有序，六親和睦，此非天之所為，人之所設(shè)也。人之所設(shè)，不為不立，不修則壞。漢興至今二十余年，宜定制度，興禮樂，然后諸侯軌道，百姓素樸，獄訟衰息。”乃草具其儀，天子說焉。而大臣絳、灌之屬害之，故其議遂寢。

至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會竇太后好黃老言，不說儒術(shù)，其事又廢。后董伸舒對策宮：“王者欲有所為，宜求其端于天。天道大者，在于陰陽。陽為德，陰為刑。天使陽常居大夏，而以生育長養(yǎng)為事；陰常居大冬，而積于空虛不用之處，以此見天之任德不任刑也。陽出布施于上而主歲功，陰入伏藏于下而時出佐陽。陽不得陰之助，亦不能獨成歲功。王者承天意以從事，故務(wù)德教而省刑罰。刑罰不可任以治世，猶陰之不可任以成歲也。今廢先王之德教獨用執(zhí)法之吏治民而欲德化被四海故難成也。是故古之王者，莫不以教化為大務(wù)，立大學以教于國，設(shè)庠序以化于邑。教化以明，習俗以成，天下嘗無一人之獄矣。至周末世，大為無道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來，未嘗以亂濟亂，大敗天下如秦者也。習俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬千數(shù)，如以湯止沸，沸俞甚而無益。辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當更化而不能更化也。"

（節(jié)選自《漢書·志·禮樂志》）

10．文本二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請選出這三處。

今廢先王之德A教B獨用執(zhí)法之吏C治民D而欲德化E被四海F故G難成也。

11．下列對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．黔首，戰(zhàn)國及秦代對平民的稱謂。黔，黑色。秦朝百姓用黑色頭巾包頭，故稱“黔首”。

B．文本二“而大臣絳、灌之屬害之"中“屬”的含義與“屈平屬草稿未定"中的“屬”含義不同。

C．歲功，一年四季的時序變化?！瓣柍霾际┯谏隙鳉q功"是說陽氣主導一年的時序變化。

D．庠序，古代的地方學校，與帝王的辟雍、諸侯的泮宮等大學相對。后泛指學校。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A．漢朝建立后，開始治理亂世，使之恢復正常安定，命叔孫通制定禮儀，用來端正君臣的地位。但沒有完全齊備叔孫通就去世了。

B．漢文帝時，賈誼提出要改變漢朝的風俗，應(yīng)該制定制度，提倡禮樂，得到了天子的支持。但到了漢武帝時，因為大臣阻撓，這些制度沒有繼續(xù)推行下去。

C．董仲舒用“陰陽之說”來解釋仁德和刑法的功用：陽是仁德，陰是刑法。陽常處在盛夏，用來養(yǎng)育萬物，陰常處在隆冬，聚積在空虛不用的地方，可見上天主張德行而不主張刑罰。

D．漢得到天下以來，常常想治理好，但是到現(xiàn)在仍然不能使兇暴的人轉(zhuǎn)化，是由于應(yīng)當變更的時候沒能變更。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。

②辟之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。

14．秦漢統(tǒng)一天下后治國策略有何不同？漢為貫徹治國方略采取了哪些措施？請結(jié)合以上兩個語段加以概括。

【答案】10．BDF

11．C

12．B

13．①收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵器，鑄成十二個金人，來削弱天下的百姓（來使天下百姓變?nèi)酰?/p>

②比如琴瑟演奏時聲音不和諧，情況嚴重的一定要拆散后重新調(diào)整安裝琴弦，才能彈奏。

14．不同：秦繼續(xù)推行霸道（暴政/不行仁政），希望通過武力實現(xiàn)長治久安；漢撥亂反正，恢復禮制，希望推行儒術(shù)。

措施：①命叔孫通制定禮儀，來擺正君臣的位置。②命賈誼初步擬定禮儀制度。③漢武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的明堂，制定禮儀和衣服的顏色。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；稱謂；官署機構(gòu)；表示時間用語

【解析】【點評】

（1）本題考查學生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。理解文言實詞意思的技巧：從語法搭配的角度辨析詞性；從詞義搭配的角度推測詞義；從語境暗示的角度推斷詞義；從字形構(gòu)成的角度推測詞義；從詞類活用（古今異義）等用法的角度判斷詞義；從句子結(jié)構(gòu)對稱的角度推斷詞義；從字音字形通假的角度推斷詞義。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意結(jié)合語境的含義作答。

（3）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（4）本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換"；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留"；對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略"。

（5）本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

參考譯文：

文本一

到始皇的時候，發(fā)展六世遺留下來的功業(yè)，以武力來統(tǒng)治各國，將東周，西周和各諸侯國統(tǒng)統(tǒng)消滅，登上皇帝的寶座來統(tǒng)治天下，用嚴酷的刑罰來奴役天下的百姓，威風震懾四海。秦始皇向南攻取百越的土地，把它劃為桂林郡和象郡；百越的君主低著頭，頸上捆著繩子（愿意服從投降），把性命交給司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑長城，守衛(wèi)邊境，使匈奴退卻七百多里；胡人不敢向下到南邊來放牧，勇士不敢拉弓射箭來報仇。秦始皇接著就廢除古代帝王的治世之道，焚燒諸子百家的著作，來使百姓愚蠢；毀壞高大的城墻，殺掉英雄豪杰；收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵器，鑄成十二個金人，來削弱天下的百姓（來使天下百姓變?nèi)酰?。然后憑借華山為城墻，依據(jù)黃河為城池，上據(jù)億丈高的城墻（華山），下臨不可測的深淵（黃河），以為非常堅固。好的將領(lǐng)手執(zhí)強弩，守衛(wèi)著要害的地方，可靠的官員和精銳的士卒，拿著鋒利的兵器，盤問過往行人。天下已經(jīng)安定，始皇心里自己認為這關(guān)中的險固地勢、方圓千里的堅固的城防，是子子孫孫稱帝稱王直至萬代的基業(yè)。

文本二

漢朝建立后，開始治理亂世，使之恢復正常安定，沒有一天空閑，但仍命叔孫通制定禮儀，用來擺正君臣的位置。高祖高興地贊嘆道：“我今天才知道做天子的尊貴！”任命叔孫通為奉常，于是制定禮儀法度，但還沒有完全齊備叔孫通就去世了。

到文帝時，賈誼認為：“漢朝承襲了秦朝的壞習俗，不講禮義，不顧廉恥，現(xiàn)在更有甚者去殺害父親兄長，盜竊的人偷走宗廟的器物，而大臣只用文案簿書不報告政令的實行情況做理由，以至于風俗流行，人們心安而不覺得奇怪，以為本來就該這樣。改變風氣轉(zhuǎn)換習俗，使天下人都回心轉(zhuǎn)意走向正道，大概不是庸俗的官吏所能辦得到的。設(shè)立君主和臣子，使上下有差別，使國家制度有次序，使六親和睦，這不是上天所行，是人所設(shè)立的。人所設(shè)立的，不做就不能樹立，不修明就會敗壞。漢朝建立到現(xiàn)在有二十多年了，應(yīng)該制定制度，提倡禮樂，然后諸侯才能遵循法制，百姓就能簡樸無華，官司逐漸消失。"于是初步擬定禮儀制度，天子感到高興。但大臣周勃、灌嬰之輩忌妒他，所以他的建議便沒有被采用。

到漢武帝即位，他提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的明堂，制定禮儀和衣服的顏色，用來振興太平。正巧竇太后喜好黃帝和老子的學說，不喜歡儒學，這件事又作罷。后來董仲舒在應(yīng)對策問時答道：“帝王想有所作為，應(yīng)根據(jù)上天來探求他的行為。天道無邊，全在于陰陽。陽是仁德，陰是刑法。天使陽常處在盛夏用來養(yǎng)育萬物使之生長，使陰常處在隆冬并聚積在空虛不用的地方，從這里可以看出天是主張德行而不主張刑法的。陽氣出現(xiàn)散布在上來主導一年的收成，陰氣進入地下伏藏，時時出來輔佐陽氣。陽氣沒有陰氣的幫助，也不能單獨形成一年的收成。帝王秉承上天的意志來行動，所以要致力于仁德教化而減少刑罰。刑罰不能用來治理國家，就像陰氣不能用來形成一年的收成一樣?，F(xiàn)在廢棄先王的仁德教化，只用執(zhí)掌法令的官吏來治理百姓，要想用德行來使四海的人都受到感化，因此是很難成功的。所以古代的帝王沒有不以政教風化為大事的，在國都建立太學來推行教化，在城邑設(shè)立學校來進行教化。政教風化已經(jīng)明確，習慣和風俗已經(jīng)形成，天下就會沒有一個人在監(jiān)獄了。到周代末年，大行無道之事，以致失掉了天下。秦朝跟在周朝的后面，所行更有過之而無不及。從古代到現(xiàn)在，不曾有用亂來增添亂，極端破壞天下像秦朝那樣的。習慣風俗輕薄可惡，人民毫無畏懼之心?，F(xiàn)在漢朝跟在秦朝的后面，即使想治理這種情況，卻沒有辦法。法律一頒布就有狡詐的人出現(xiàn)，法令一下達就有欺騙發(fā)生，一年的官司要用萬千計算，就像用熱水來止息沸騰的開水，只會使水更沸騰而沒有幫助。比如琴瑟演奏時聲音不和諧，情況嚴重的一定要拆散后重新調(diào)整安裝琴弦，才能彈奏。處理政事而得不到實行，情況很嚴重的就要重新改變，才可以治理。因此漢得到天下以來，常想治理得很好，但到現(xiàn)在仍不能使兇暴的人轉(zhuǎn)化為善，使他們可因此免除死刑，這是由于在應(yīng)當變更教化的時候沒有加以變更?！?/p>

10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：現(xiàn)在廢棄先王的仁德教化，只用執(zhí)掌法令的官吏來治理百姓，要想用德行來使四海的人都受到感化，因此是很難成功的。“廢先王之德教"是動賓結(jié)構(gòu)，賓語后B處斷開；“執(zhí)法之吏”既是“用"的賓語，又是“治民”的主語，句子結(jié)構(gòu)完整，在D處斷開；“故"是“因此”的意思，一般居于句首，其前F處斷開。故答案為：BDF。

11．本題考查學生對古代文化常識的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確。B.正確。輩，類；撰寫。句意：但大臣周勃、灌嬰之輩忌妒他。/屈原撰寫草稿還未定稿。C.“一年四季的時序變化"錯誤，歲功，一年的收成?！爸鲗б荒甑臅r序變化”錯誤，“陽出布施于上而主歲功"是說陽氣主導一年的收成。D.正確。故答案為：C。

12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。B.“但到了漢武帝時，因為大臣阻撓”錯，由原文“至文帝時……而大臣絳、灌之屬害之，故其議遂寢"“至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平。會竇太后好黃老言，不說儒術(shù)，其事又廢”可知，大臣阻撓的是漢文帝，漢武帝時是因為竇太后不喜歡儒術(shù)而作罷。故答案為：B。

13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“兵"，兵器；“鋒鏑”，指兵器；“以"，來；“弱”，使……變?nèi)?。?）“辟"，比如；“甚者”，情況嚴重的；“更張"，調(diào)節(jié)琴弦；“鼓”，彈奏。

故答案為：①收繳天下的兵器，集中在咸陽，銷毀兵器，鑄成十二個金人，來削弱天下的百姓（來使天下百姓變?nèi)酰?/p>

②比如琴瑟演奏時聲音不和諧，情況嚴重的一定要拆散后重新調(diào)整安裝琴弦，才能彈奏。

14．本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點的能力。不同：①由原文“振長策而御宇內(nèi)……執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海"可知，秦繼續(xù)推行霸道（暴政/不行仁政），希望通過武力實現(xiàn)長治久安；②由原文“漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位”可知，漢撥亂反正，恢復禮制，希望推行儒術(shù)。措施：①由原文“猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位"可知，命叔孫通制定禮儀，來擺正君臣的位置。②由原文“乃草具其儀，天子說焉”可知，命賈誼初步擬定禮儀制度。③由原文“至武帝即位，進用英雋，議立明堂，制禮服，以興太平"可知，漢武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的明堂，制定禮儀和衣服的顏色。故答案為：不同：秦繼續(xù)推行霸道（暴政/不行仁政），希望通過武力實現(xiàn)長治久安；漢撥亂反正，恢復禮制，希望推行儒術(shù)。

措施：①命叔孫通制定禮儀，來擺正君臣的位置。②命賈誼初步擬定禮儀制度。③漢武帝即位，提拔任用才智杰出的人物，商討建立宣明政教的明堂，制定禮儀和衣服的顏色。

（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

病起書懷①

陸游

病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。

位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。

天地神靈扶廟社，京華②父老望和鑾③。

出師一表通今古，夜半挑燈更細看。

【注】①此詩作于宋孝宗淳熙三年（1176），陸游時年五十二歲，被罷官后病了二十多天，客居成都浣花村。②京華：京城，這里指舊京開封及廣大被金人侵占的地區(qū)。③和鑾：古代車上的鈴鐺。

15．下列對這首詩的理解和賞析，恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．首聯(lián)中的“病骨支離”有衰頹之意，言所病之重；“紗帽寬"是自我調(diào)侃患病消瘦，連帽子也顯大。

B．頷聯(lián)抒情含蓄委婉，“位卑未敢忘憂國”同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責"語意相近，警策精粹。

C．頸聯(lián)宕開一筆，蘊含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺，對當前國家政局的深切擔憂。

D．尾聯(lián)寫詩人自己挑燈夜讀《出師表》，以鞠躬盡瘁的諸葛亮自勉，表達了發(fā)奮勤學矢志報國的情懷。

16．請簡要賞析本詩尾聯(lián)和《書憤》尾聯(lián)在感情上的異同。

【答案】15．A

16．同——對諸葛亮北伐功業(yè)的景仰；異——《書憤》尾聯(lián)抒發(fā)了詩人對朝野上下都是主降的碌碌小人的憤懣（或?qū)Τ⑶蠛推驳膽崙浚┮约白约翰坏脤崿F(xiàn)收復失地宿志的悲憤（或壯志難酬的悲憤）；本詩尾聯(lián)抒發(fā)了詩人雖然被罷官后久病多日依然渴望北伐收復失地的執(zhí)著。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習

【解析】【點評】

（1）本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認，得出答案。

（2）本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。解答此題要抓意象，挖內(nèi)涵，意象是情感的載體，意象所體現(xiàn)出來的色調(diào)是情感的反映。然后還要品詩句，悟感情，作者在詩詞中常常會有情感的流露，這些自然流露的情感往往體現(xiàn)在只言片語上，要善于把握這樣的詞語，借此領(lǐng)悟感情。

15．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的形象、語言和表達技巧的能力。B.“含蓄委婉”錯，頷聯(lián)抒情并非含蓄委婉，而是直抒胸臆。C.“蘊含著對朝廷寄希望于天地神靈保佑江山社稷的諷刺"，此聯(lián)寄托了殷切的期望：但愿天地神靈扶持國家，使百姓脫離戰(zhàn)火，國家安樂昌盛。D.“表達了發(fā)奮勤學矢志報國的情懷”說法錯誤，可改為“渴望北伐討賊報國的情懷"。故答案為：A。

16．本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！稌鴳崱肺猜?lián)“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，意為：出師表真可謂名不虛傳，有誰像諸葛亮鞠躬盡瘁，率三軍復漢室北定中原。贊揚了諸葛亮自請北伐、討賊報國的誠志，表達了詩人欲學諸葛亮出師北伐，殺敵報國，收復失地的愛國情懷。用典明志，諸葛堅持北伐，雖“出師一表真名世"，但終歸名滿天宇，“千載誰堪伯仲間”。贊美諸葛亮千載而下，無人可與相提并論。詩人用典意在貶斥那朝野上下主降的碌碌小人，詩人通過諸葛亮的典故，暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐，表達了自己不得實現(xiàn)收復失地宿志的悲憤。本詩尾聯(lián)“出師一表通今古，夜半挑燈更細看"，意為：諸葛孔明的傳世之作《出師表》忠義之氣萬古流芳，深夜難眠，還是挑燈細細品讀吧。采用諸葛亮自請北伐典故，贊揚了諸葛亮討賊報國的誠志，抒發(fā)了詩人的愛國情懷?？墒諒秃由綄τ谠娙藖碚f毫無辦法，只能獨自一人挑燈細看諸葛亮的傳世之作，希望皇帝能早日悟出“出師一表通古今”的道理。尾聯(lián)以詩人挑燈夜讀《出師表》作結(jié)，表現(xiàn)了詩人想要收復失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感?？傊@兩首詩都用提到了《出師表》，并給予極高的評價，都用《出師表》諸葛亮自請北伐的典故，表達了詩人欲學諸葛亮出師北伐，殺敵報國，收復失地的愛國情懷。但是用典抒發(fā)的情感也有不同之處：《書憤》的尾聯(lián)暗諷批判了南宋朝廷茍安偷生，不思北伐?！恫∑饡鴳选返奈猜?lián)表達了詩人想要收復失地的迫切心情和憂國憂民的深沉情感。故答案為：同——對諸葛亮北伐功業(yè)的景仰；異——《書憤》尾聯(lián)抒發(fā)了詩人對朝野上下都是主降的碌碌小人的憤懣（或?qū)Τ⑶蠛推驳膽崙浚┮约白约翰坏脤崿F(xiàn)收復失地宿志的悲憤（或壯志難酬的悲憤）；本詩尾聯(lián)抒發(fā)了詩人雖然被罷官后久病多日依然渴望北伐收復失地的執(zhí)著。

17．（2023高二上·廣豐月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《大學之道》中，提出普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強個人品性修養(yǎng)作為根本的句子是：“___，___。"

（2）疫情期間，無數(shù)“逆行者”用大愛豎起道德精神的豐碑，我們可以用司馬遷《屈原列傳》中的“，___"贊美他們可比日月的精神。

（3）古詩中的“東風”一般指春風，也用來比喻有利的時機或條件，如“___，___"。

【答案】（1）自天子以至于庶人；壹是皆以修身為本

（2）推此志也；雖與日月爭光可也

（3）小樓昨夜又東風；故國不堪回首月明中

【知識點】理解性默寫；開放性默寫

【解析】【分析】

本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字有：“庶”“壹"“堪”。

故答案為：（1）自天子以至于庶人壹是皆以修身為本

（2）推此志也雖與日月爭光可也

（3）小樓昨夜又東風故國不堪回首月明中（相見時難別亦難東風無力百花殘/等閑識得東風面萬紫千紅總是春）

【點評】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，題干提示所要默寫句子運用的修辭手法等。

三、語言文字運用（20分）

（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面的文字，完成小題。

把王維與李白、杜甫一比，就馬上可以看出其間的差距。

李白、杜甫是“大"的，王維顯然是“小”的。大小之差的原因在于①_____________，承擔越大，境界當然也就越大。李、杜是以自己的心靈去承受這個世界的苦難與折磨的，他們甚至主動地把世界的荒謬與民生的不幸承擔到自己身上，直至使自己的心靈不堪重負。此時他們發(fā)出的，就是震撼人心的黃鐘大呂之聲。而王維則一直在推卸，他連自己個人的一些生活挫折都難以承受，都要想方設(shè)法地躲避，直至最后躲到空門。當然，他也沒有力量承受真正的空門的清苦，他只是一個在家的居士。正如他無法真正過一個清苦隱士的生活，而要亦官亦隱——家也要，官也要，禪也要，隱也要，在追求精神的同時，物質(zhì)的一切也不愿放棄。

李白一生求“出"，“大道如青天，我獨不得出”，他是躁動的，一刻不閑的，永遠生活在別處。杜甫②____，他“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵"，就是要進入圈子，得入魏闕，從而“致君堯舜上，再使風俗淳”，永遠生活在此地。而“會當凌絕頂，一覽眾山小"，乃是他對自己終能入臺閣的信心。李、杜二人，無論“出”“入"，都顯示出對生命、對人生的熱愛與執(zhí)著，以及為了追求而付出的精神歷練與承擔。

而王維則追求一個“歸”字，這在盛唐，實在是較為罕見：“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。"牛羊歸欄，③，雉雊蠶眠，田夫荷鋤……句句寫“歸”，寫自己受到感染，而欲歸隱。實際上，王維的心中，總有一種回歸平衡、恬靜、安適的沖動。他要找到一個地方來安頓自己。

18．在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過6個字。

19．請各以兩個四字句來分別概括上文第二、三、四段的主要意思。

【答案】18．能不能承擔；一生求“入"；野老候門

19．第二段：李杜承擔，王維躲避或李杜“境”大，王維“境"小。

第三段：李“出”杜“入"，皆有追求。

第四段：王維尚“歸”，安頓心靈。

【知識點】壓縮語段；語句補寫

【解析】【點評】

（1）本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題"，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴密，語句通順。

（2）本題考查學生歸納概括文段主要意思的能力。解答此類試題，先分出語段的層次，再保留關(guān)鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。要從整體上把握語段的中心意思，從中篩選出最關(guān)鍵的信息。其中人們最關(guān)心的、最有價值的內(nèi)容，用最簡明的語言把它表達出來。也可找出語段中起概括作用的關(guān)鍵句，再進行翻新改造。要確定哪些是主要信息，哪些是本質(zhì)特征。學會刪除無關(guān)的內(nèi)容，不要眉毛胡子一把抓。要打葉削枝，把多余的枝葉去掉，剔除那些可以不要的信息。選定的詞語，要能大體表達出主要內(nèi)容。你能抓住主要信息，就能找出關(guān)鍵詞。先概括再提取，提取最能展示優(yōu)點、充滿正能量的關(guān)鍵詞，攝取其精髓。

18．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，由下文“承擔越大，境界當然也就越大”可知，大小之差的原因在于承擔的責任大小，故此處可填寫“能不能承擔"之類的句子。第②處，由下文“就是要進入圈子，得入魏闕”可知，杜甫追求的是“入"，故此處可填寫“一生求‘入’”之類的句子。第③處，由前文看，此處所填寫的內(nèi)容要從前文對應(yīng)的詩句中提煉，且以主謂的結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)，此處對應(yīng)的詩句是“野老念牧童，倚杖候荊扉"，故此處可填寫“野老候門”之類的句子。

故答案為：能不能承擔；一生求“入"；野老候門

19．本題考查學生歸納概括文段主要意思的能力。第二段核心句為“大小之差的原因在于……承擔越大，境界當然也就越大”，全段都是圍繞這句話，講述“承擔"與“境界”在李白、杜甫和王維三人身上的不同表現(xiàn)，故可概括為：李杜承擔，王維躲避（或李杜“境"大，王維“境”?。?。第三段核心句為“李、杜二人，無論‘出’‘入’，都顯示出對生命、對人生的熱愛與執(zhí)著，以及為了追求而付出的精神歷練與承擔"，肯定他們雖然“出”“入"不同，但人生都精彩可贊，故可概括為：李“出”杜“入"，皆有追求。第四段圍繞“歸”字講王維，核心句為“他要找到一個地方來安頓自己"，故可概括為：王維尚“歸”，安頓心靈。故答案為：第二段：李杜承擔，王維躲避或李杜“境"大，王維“境”小。第三段：李“出"杜“入”，皆有追求。

第四段：王維尚“歸"，安頓心靈。

（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面的文字，完成小題。

古希臘哲學家柏拉圖把文藝稱為“靈魂的事業(yè)”，這是強調(diào)文藝在塑造人的靈魂上的重大作用。這里所說的“靈魂"實際上指的是人的“心靈”，它是由理智、意志、情感三者構(gòu)成的有機整體。要完善和提升人的心靈世界，（）。而在情感教育方面，美與美的藝術(shù)又起著其他思想工作所不能替代的作用。

康德認為審美所給予人的是一種“無利害的自由愉快"，他把這種感知方式稱為“靜觀”。但自100多年前王國維把康德美學引入我國以來，這一思想一直沒有完全為人所理解，最初不少學者都受叔本華影響，視之為“意志的清凈劑"，它帶給人的是“真正的清心寡欲”，事實上康德之所以以“無利害的自由愉快"來規(guī)定美感的特性，是由于他深感在近代西方社會中，處在科技理性與商業(yè)文明統(tǒng)治下的人已經(jīng)逐步淪為欲望的工具和奴隸而日趨物化和異化，忘卻了自身存在的意義和價值。他提倡對美的對象的感知和體驗來培育人高尚的審美情操，把宇宙精神與個人情懷統(tǒng)一起來，使人從物質(zhì)束縛中擺脫出來而獲得解放，超越功利目的而得以進入“物我同一”“萬物一體"的境界，同時又能培育人的自由意志，使人按照美的信念和法則去思考和行動，成為“有道德的”，亦即他所說的“以自身為目的的人"。

20．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．不僅要有情感的教育，還需要有知識的教育、意志的教育

B．不僅要有意志的教育、知識的教育，還需要有情感的教育

C．不僅要有知識的教育、意志的教育，還需要有情感的教育

D．不僅要有情感的教育，還需要有意志的教育、知識的教育

21．下列各項中，和文中畫橫線的句子使用的修辭手法相同的一項（）

A．烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

B．天似穹廬，籠蓋四野。

C．無意苦爭春，一任群芳妒。

D．應(yīng)是綠肥紅瘦。

22．文中畫波浪線的語句有語病，請修改。

【答案】20．C

21．B

22．改句為：他提倡通過對美的對象的感知和體驗來培育人高尚的審美情操，把個人情懷與宇宙精神統(tǒng)一起來。

【知識點】修辭手法的分析、運用；語序不當；成分殘缺或贅余；句子的銜接

【解析】【點評】

（1）本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。較為常見的有比喻、夸張、擬人、排比、借代等。解答本題，需仔細閱讀文本，找到運用的修辭手法，再分析其表達效果。

（3）本題考查學生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當、成分殘缺、語序不當、前后矛盾等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。

20．本題考查學生語言表達連貫之語句復位的能力。根據(jù)后文語境“而在情感教育方面，美與美的藝術(shù)又起著其他思想工作所不能替代的作用”可知，此處句末應(yīng)該落腳在“情感教育"上，據(jù)此排除A、D兩項；從邏輯關(guān)系上看，“知識的教育”應(yīng)該在“意志的教育"之前，排除B項。故答案為：C。

21．本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。文中畫橫線的句子把“康德美學”比作“意志的清凈劑"，運用了比喻的手法。A．“三百杯”運用了夸張的手法。B．“天"比作“穹廬”，運用了比喻的手法。C．“無意"“苦爭”“妒"人格化描寫，運用了擬人的手法。D．“綠”“紅"代指綠葉、紅花，運用了借代的手法。故答案為：B。

22．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句共有兩處語病：一是成分殘缺，缺少介詞，可在“對”前面加上介詞“通過"；二是語序不當，從邏輯關(guān)系上看，先“個人”，后“宇宙"，故應(yīng)將“宇宙精神”和“個人情懷"的順序顛倒過來。故答案為：改句為：他提倡通過對美的對象的感知和體驗來培育人高尚的審美情操，把個人情懷與宇宙精神統(tǒng)一起來。

四、寫作（60分）

23．（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面的材料，按要求完成作文。

甘心做奴隸的人，不知道自由的力量?！惪?/p>

沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性?！鲓W多·羅斯福

不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。——畢達哥拉斯

自由是古今中外永恒的話題。生活中，我們也經(jīng)常談到自由的話題，比如，學校禁止使用手機，學生就說限制了自己的自由；學校統(tǒng)一著裝，也有學生認為限制了自己的自由。

讀了上述材料，你有何感想，聯(lián)系自己的生活，寫一篇不少于800字的論述文。題目自擬，立意自定。

【答案】例文：

在責任與自由中前行

朝暾夕月，落崖驚風，春華秋實，松濤柳韻，這是追求自然的自由；見賢思齊，少立大志，心懷天下，心系蒼生，這是完善社會的責任。西奧多·羅斯福說“沒有自由的秩序和沒有秩序的自由，同樣具有破壞性”，歷史不會偏廢其中，責任與自由在歷史的縫合點滾滾而來。

以天下為己任，是被老祖宗翻來覆去的話題。漫漫五千年。從“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，到“天下興亡，匹夫有責”，再到“為中華崛起而讀書"，社會責任總伴一腔熱血，滿懷豪情，回腸蕩氣，發(fā)聵于歷史的風口浪尖。

追溯歷史，我們可以看到，追求個人自由，是無數(shù)青年追求向往的目標。飛回流轉(zhuǎn)五千年，從“采菊東籬下，悠然見南山”到“挾飛仙以遨游，抱明月而長終"。個人自由總伴隨著超然外物，逍遙自得，閑靜幽雅，流淌于歷史的松濤竹林之中。

責任與自由，兩條平行于歷史長河的精神線索，卻是驚人地相似。同樣是戰(zhàn)國，同樣是戰(zhàn)火紛飛。孟子帶著“黎民不饑不寒”的王道，在戰(zhàn)爭中輾轉(zhuǎn)，擔起社會的責任；而莊子帶著“寧曳尾于污泥"的超然，駕著大鵬追求個人的自由。同樣是明清交界之際，同樣是滿漢的矛盾，袁崇煥在中原的北疆馳騁萬里，精忠報國；王宗羲面對山河淪陷，隱入石船山，感悟自然，體悟動靜，詩文相伴，發(fā)現(xiàn)了運動與靜止的相對關(guān)系。責任與自由，在相同的時代，以相同的背景，相同地影響著后世，推動發(fā)展。

米蘭昆德拉說，生命不能不承受之輕。那生命的重量呢？無可非議，便是社會責任。每個人都應(yīng)該承擔起社會責任?？v使我們無法成為拿破侖，踏平歐洲；縱使我們無法成為商鞅，推動社會轉(zhuǎn)型，但至少能為自己加一點重量，而不至于成為波濤中的浮萍，飄零的鴻雁。一次彎腰，整齊一方土地；一次行禮，溫暖他人心房。

當下的人們，人人都向往著自由、追求自由。但我們追求個人自由，并不是放浪，而應(yīng)是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，這是自然的自由。潑墨山水兩三筆的放逸勾勒出的卻是飄逸的景致。追求自我，認識自我是個人的完善。社會責任不是束縛個人自由的枷鎖，個人自由更不是社會責任的洪水猛獸。蘇軾的社會責任鑄就了其個人獨特的秉性，而正是這種秉性讓他不論身在何處，都能為官一方，受人贊譽。

在城市中生長的我們和用機器澆鑄的人們，應(yīng)想到凡爾賽宮的大氣儼然，秩序緊湊，也應(yīng)看到江南古鎮(zhèn)因勢而建，曲徑通幽。讓我們?nèi)で笊鐣熑闻c個人自由的平衡點，在重量和完美中前行！

【知識點】材料作文

【解析】【分析】

本題通過材料考查學生的分析、整合、寫作能力。

【題干分析】

自由的人都向往真正的自由。任何自由的人必須是有敬畏之心的人，有敬畏之情的人必須嚴格自律。該材料強調(diào)，那些愿意成為“奴隸”的人不知道自由的力量。它強調(diào)人們應(yīng)該追求自由，而不是成為‘奴隸’或‘奴隸’而失去自由；“有秩序的自由和沒有秩序的自由同樣具有破壞性"強調(diào)“自由”必須遵循原則，只有這樣才能實現(xiàn)價值；不能約束自己的人不能被稱為自由人，強調(diào)自由有局限性，需要約束，而不是武斷。這三句名言圍繞著“自由"、“追求自由”和“自由有局限性"等等。

【立意提取】

自由飛翔；自由是相對的；自由之人必有自制之力；道德是自由的保衛(wèi)者；讓規(guī)則守護自由；自由意味著一種責任與擔當。

素材：

1.掙斷線的風箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地。

2.不要過分的醉心放任自由，一點也不加以限制的自由，它的害處與危險實在不少。

3.從小到大，在家庭中被父母管教，到了學校受到種種束縛，進入社會后更是直接面對法律、道德的嚴加看管，還會為生活所迫，做不了想做的事，又不得不做不愿做的事，無論如何都感到自由被限制。自由被限制，欲望得不到滿足是件令人痛苦的事，可諄諄教誨總在旁。

4.真正的自由是建立在自律的基礎(chǔ)上。二者并不矛盾，自由與自律猶如硬幣的正反面，沒有了自律何談自由。希臘先哲比達哥拉斯說過，不能約束自己的人不能稱為自由的人。如果沒有自律，自由猶如斷了線的風箏，脫了韁繩的野馬，必然會橫沖直撞，直到跌入懸崖。大家可曾試想，要是我們黨員干部搞貪污腐敗，在反腐高壓態(tài)勢的今天，還能睡得好、吃的下，這樣的生活哪里還有自由可言？習近平總書記在省部級主要領(lǐng)導干部學習貫徹十八屆六中全會精神研討班上強調(diào)，領(lǐng)導干部特別是高級領(lǐng)導干部必須加強自律、慎獨慎微，永葆共產(chǎn)黨人政治本色。作為黨員領(lǐng)導干部，手中都掌握著一定的權(quán)力，面臨各種誘惑和陷阱，如果不注意加強自律，一時糊涂，就會鑄成大錯。

結(jié)構(gòu)：

標題切合題意，《在責任與自由中前行》，首段聯(lián)系材料，點明觀點“歷史不會偏廢其中，責任與自由在歷史的縫合點滾滾而來”。第二段歷史上仁人志士都是以天下為己任；第三段圍繞“追溯歷史，我們可以看到，追求個人自由，是無數(shù)青衫追求向往的目標"論述；第四段圍繞“責任與自由，兩條平行于歷史長河的精神線索，卻是驚人地相似”論述；第五段圍繞生命需要承擔社會責任論述；第六段聯(lián)系現(xiàn)實，“當下的人們，人人都向往著自由、追求自由"。最后強調(diào)“讓我們?nèi)で笊鐣熑闻c個人自由的平衡點，在重量和完美中前行”。

【點評】

本題考查學生材料作文的寫作能力。首先要讀懂材料，全面把握，要抓住重點，理清關(guān)系。然后立意要準確，力求新穎，立志好壞影響到作文的創(chuàng)新程度。使用素材要恰當巧妙，我們要在恰當?shù)牡胤街苯踊蜷g接引用一下題干材料，可以照應(yīng)話題，否則容易造成與材料疏遠的感覺。

1/1江西省上饒市廣豐區(qū)康橋中學2023-2024學年高二上學期語文1月月考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2023高二上·廣豐月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

每種戲劇形式都有自己的經(jīng)典：話劇有《茶館》《雷雨》，京劇有《鎖麟囊》，越劇有《梁祝》，豫劇有《朝陽溝》，河北梆子有《寶蓮燈》……它們創(chuàng)作時間有早有晚，流傳時間有長有短，但都已成為舞臺上的“?？?。這些作品集中體現(xiàn)了某種藝術(shù)的本質(zhì)規(guī)定性，猶如一塊界碑，標識著這種藝術(shù)曾經(jīng)達到的高度。

經(jīng)典作品的藝術(shù)高度，不僅源于思想內(nèi)涵、故事情節(jié)，更有賴于精湛的技藝。京劇表演藝術(shù)家張火丁曾說：“我唱的永遠是程派?！彼摹舵i麟囊》每演必火，每次演出都會成為“燈迷"的節(jié)日，足以說明正是一代又一代“角兒”們對技藝的執(zhí)著守護與傳承，才保持了“味兒"的純正延續(xù)，使作品的藝術(shù)感染力持續(xù)散發(fā)。

同時，經(jīng)典從來都是開放的、面向未來的。那些久演不衰的劇目，身段往往比較柔軟，善于結(jié)合時代審美語境的變化而作出微調(diào)。從某種意義上說，舞臺藝術(shù)在打磨作品方面有著天然的優(yōu)勢。戲劇是現(xiàn)場的、一次性的藝術(shù)，同時又是可以而且應(yīng)該反復打磨的藝術(shù)。這為創(chuàng)作者反復咀嚼生活的饋贈，耐心聽取觀眾、文藝評論家的意見并斟酌采納提供了有利條件。事實上，經(jīng)典作品正是以“小碎步”前行的形式登上了藝術(shù)的高峰，也走進了一代又一代人的心中，給他們以溫暖和力量。

經(jīng)典作品之所以耐看，還因為其扎根文化沃土的深度決定了其厚度，反映出創(chuàng)作者對人性的體察與感悟。優(yōu)秀的文藝作品總是時代的產(chǎn)物，反映著一個時代獨特的文化氣質(zhì)。比如，豫劇《朝陽溝》講述的是當年的知識青年扎根農(nóng)村的故事。如今幾十年過去了，當代青年投身社會建設(shè)、報效祖國的途徑發(fā)生了巨大變化，表達情感的方式也更加豐富。但我們今天再看《朝陽溝》，依然會為作品中深藏的家國情懷感動不已。

如果我們把藝術(shù)視為情感的外化，那么這種對于祖國、鄉(xiāng)土的熱愛，是深植于社會結(jié)構(gòu)與文化傳統(tǒng)之中的，在人的情感世界中具有統(tǒng)攝意義，最能引起心靈深處的共鳴。經(jīng)典作品在描寫具體的人與事的過程中，捕捉并呈現(xiàn)雋永的思想與情感，并將其與一定藝術(shù)技巧相結(jié)合。技與道的統(tǒng)一賦予了作品長久的藝術(shù)生命力。藝術(shù)形式因歷史感、人文感的加持而拓寬了審美空間，時代精神也因此獲得了審美表達。相反，如果創(chuàng)作者眼中只有浮表化的情感，熱衷于表現(xiàn)一時的情緒，追求短暫的熱鬧，其作品極有可能不是乏味單調(diào)就是淺薄庸俗，即便有些亮點，也似煙花轉(zhuǎn)瞬即逝。

更重要的是，經(jīng)典作品還飽含生活的溫度，以藝術(shù)手法說出老百姓的心聲。這也是其承載的文化精神、思想內(nèi)涵和藝術(shù)追求真正抵達受眾最根本的保證。舞臺藝術(shù)的現(xiàn)場性和沖擊感，使作品的溫度更具暖人的力量。當人們在舞臺上看到自己與身邊人的影子，內(nèi)心的歡喜與憂愁就找到了出口。比如，河北梆子《寶蓮燈》創(chuàng)作于20世紀50年代末，已演了1400多場，是著名的保留劇目。當人們?yōu)槲枧_上的“沉香"熱烈鼓掌時，掌聲是對人間真情的謳歌，也包含著對孝心孝行以及懲惡揚善的贊許。貼近百姓口味自然就有口碑，而真正的經(jīng)典作品恰是靠百姓口碑流傳而具有現(xiàn)實溫度的。

總之，藝術(shù)的高度、文化的深度、生活的溫度，是經(jīng)典作品與觀眾之間的重要橋梁，也是作品常留舞臺的訣竅所在。面對新時代條件下人民大眾日益旺盛的美好生活需求，舞臺藝術(shù)創(chuàng)作理應(yīng)堅定文化自覺，推出更多貼近百姓口味、充滿生活溫度的精品力作，以高質(zhì)量的藝術(shù)創(chuàng)作滿足人們的精神文化需求，豐盈人們的精神世界，提升人們的精神力量。

（摘編自胡一峰《為什么壓箱底兒的經(jīng)典老戲永不過時》）

材料二：

2018年兩會上，出生于淮劇世家的陳澄作為全國人大代表帶去了《進一步強化戲曲進校園》的建議?！白寫蚯M入青少年的學習生活，讓更多的人走進它，了解它，傳承它，這是我的責任?！彼钪獞蚯镊攘Γ瑢⒁恍┙?jīng)典劇目的光碟以及她和父親陳德林先生的戲曲專輯隨身攜帶，并送給參加采訪活動時見到的孩子。她覺得，很多戲曲故事都融入了忠孝節(jié)義、催人奮進等思想元素，孩子們接觸了就能感受到其中的道理，就很可能喜歡上戲曲。

自2018年起，淮劇藝術(shù)開始走進校園。陳澄介紹，大型現(xiàn)代淮劇《小鎮(zhèn)》進高校9場、“高雅藝術(shù)進校園傳統(tǒng)折子戲?qū)?13場，還在多個高校進行了返場?！胺祱?，說明戲曲是能夠被當代青年人認可和喜歡的?！弊岅惓胃吲d的是，進校園的效果遠超她的想象。不僅是江蘇省本地高校重視，很多外地高校也邀請她去為學生講座、表演。

“一開始進校園演出，發(fā)宣傳頁的時候沒多少人去領(lǐng)，但學生們看過以后就去搶著要，排著長隊伍要我們簽名。有的劇社、對戲曲感興趣的大學生們都留下來跟我們提問。"陳澄興奮地說，我們的文化被新一代接受了，這條路我們是走對了。

陳澄告訴記者，鹽城一家幼兒園成立了淮劇班，專業(yè)演員將對娃娃們進行戲曲技術(shù)性的輔導?！斑@里面的孩子說不定未來就會走上戲曲道路，這就是我們的后備力量。”陳澄對戲