重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文10月第一次綜合測(cè)試試卷

重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期語(yǔ)文10月第一次綜合測(cè)試試卷云南省昆明市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文10月第一次綜合測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

所謂移情，通俗地說，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子?！肚f子·秋水》篇中，莊子看見魚兒“出游從容"，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。

然而，對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們對(duì)周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用，也就是說，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去，在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過形而上的論證把移情說提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。

審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象(自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物)中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。

審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化"，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。

審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想。谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都是有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。

審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠?？墒窃趯徝酪魄榈乃查g，自身的牢籠被打破了，“自我"可以與天地萬(wàn)物相往來，獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)。“自我”與天地萬(wàn)物的界限消失了，人的情感也就從有限擴(kuò)大到了無(wú)限。

(節(jié)選自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》)

1．下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。

B．最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的，是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對(duì)移情的闡釋才使得移情說具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽(yù)。

C．在審美移情說看來，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。

D．移情與感受不同。在感受活動(dòng)中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時(shí)，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過《莊子·秋水》中對(duì)“魚之樂"的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。

B．關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)不可信。

C．審美的人以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物，這與人要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。

D．審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨淼挠邢扌?，讓自我的必靈豐富化，給人帶來充分的自由。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白的“相看兩不厭，只有敬亭山"、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。

B．鄭板橋《竹石》詩(shī)“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)"從審美移情看，詩(shī)人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。

C．北宋畫家文與可畫竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新”。“身與竹化"所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。

D．在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來。此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。

【答案】1．C

2．B

3．D

【知識(shí)點(diǎn)】理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；文藝?yán)碚摗⑽膶W(xué)評(píng)價(jià)類；論證的分析

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查考生理解文章重要概念，篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。

（2）本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

1．C項(xiàng)，“人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受"錯(cuò)誤。原文中是說“我們對(duì)周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用。也就是說，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去”。故答案為：C。

2．B項(xiàng)，“谷魯斯等人……這種觀點(diǎn)不可信"無(wú)中生有，原文只是說“立普斯的觀點(diǎn)更可信”，并沒有說谷魯斯等人的觀點(diǎn)不可信。故答案為：B。

3．D項(xiàng)，“此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的"錯(cuò)誤，由原文“在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一”可知，這種情感也屬于主體。故答案為：D。

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

巴巴看起來一點(diǎn)兒也不害怕。它不怕把它團(tuán)團(tuán)圍住的興奮的小孩，而是十分鎮(zhèn)定地接受著加州夏日烈陽(yáng)的炙烤。這種漫不經(jīng)心的態(tài)度是能說得通的，因?yàn)樗蜕钤诩劝踩州p松的環(huán)境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，這種惹人喜愛的動(dòng)物約莫一只小貓那么大。它臉頰邊緣的一圈毛好似山羊胡，粉色的臉頰下方是一截尖尖的、沒有牙齒的口鼻——十分適合吸食螞蟻和白蟻。它最具特色的是覆滿頭、身、四肢和尾巴的鱗片，這些淺橙色的鱗片層層疊疊，形成了一件防御力極強(qiáng)的外套。構(gòu)成這些鱗片的成分和你的指甲一樣，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈動(dòng)物園的形象大使，它性格溫順，訓(xùn)練得當(dāng)，能參與各類公眾活動(dòng)。動(dòng)物園的工作人員常常把巴巴帶到福利院、兒童醫(yī)院等地方，為患病的孩子帶去快樂，并向他們普及關(guān)于各類珍稀動(dòng)物的科學(xué)知識(shí)。

此時(shí)，羅布·奈特正用棉簽輕輕擦拭它的臉部邊緣，奈特是一名研究微觀生命的學(xué)者，他研究細(xì)菌和其他微生物，特別著迷存在于動(dòng)物體內(nèi)或體表的微生物。開展研究前，他首先得收集它們，收集蝴蝶的人會(huì)用網(wǎng)兜和罐子，奈特的工具則是棉簽。他把棉簽伸進(jìn)巴巴的鼻孔，僅僅轉(zhuǎn)上幾秒鐘，就足以讓白色棉簽頭上沾滿來自穿山甲體內(nèi)的微生物。巴巴不僅是一只穿山甲，也是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體：一些微生物生活在它的體內(nèi)，絕大多數(shù)分布在腸道內(nèi)，還有一些附著在它的臉部、肚子、爪子和鱗片表面。其實(shí)人類身上也寄宿著微生物，地球上的所有生物都一樣——唯一的例外，是科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室無(wú)菌環(huán)境下極其小心地培育出來的極少數(shù)動(dòng)物。我們身上仿佛在舉辦一場(chǎng)盛大的微生物展覽，展品統(tǒng)稱為微生物組。它們生活在我們的皮膚表面、身體內(nèi)部，甚至是細(xì)胞內(nèi)部。其中大部分是細(xì)菌，也有一些是其他的微小生命體，例如真菌(比如酵母菌)和古菌——后者的身份至今保持神秘，還有數(shù)量多到難以估量的病毒。

海綿是結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單的動(dòng)物，其靜態(tài)的身體從來不超過幾個(gè)細(xì)胞那么厚，即使如此，它們的周圍也寄宿著活躍的微生物。有時(shí)候，通過顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體，因?yàn)樗纳厦娓矟M了微生物。北極熊漫步在北極的冰原之上，舉目四周除了冰塊別無(wú)其他，可實(shí)際上，它們身上仍緊緊簇?fù)碇⑸?。?dāng)尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林登上月球時(shí)，他們踏出的一小步既是人類的一大步，也是微生物的一大步。奧遜·威爾斯曾經(jīng)說過：“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去。"這句話并不正確?？v使我們“孑然一身”，也絕對(duì)不孤獨(dú)，我們與許多生命體共同生活在一起。一些動(dòng)物在還是未受精的卵子時(shí)就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席：我們吃東西時(shí)，它們也吃；我們旅行時(shí)，它們也結(jié)伴而行；我們死后，它們消化我們。對(duì)于我們每個(gè)人而言，人體都自成一個(gè)動(dòng)物園。

我們觀察白蟻、海綿時(shí)，也相當(dāng)于在觀察自身。它們身上的微生物或許與我們不同，但是都遵循相同的生存規(guī)律。珊瑚礁里的微生物因?yàn)榻?jīng)歷污染和過度捕撈而變得殺氣騰騰，人類腸道中的菌群在不健康的食物或抗生素的侵襲下也會(huì)讓人發(fā)生奔涌的腹瀉。老鼠腸道中的微生物會(huì)左右它們的行為，而我們自己腸道內(nèi)的伙伴也可能潛移默化地影響我們的大腦。沒有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來、互動(dòng)。微生物也會(huì)在動(dòng)物之間遷移，在人體與土地、水、空氣、建筑以及周圍的環(huán)境之間跋涉，它們使我們彼此相連，也使我們與世界相連。

我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動(dòng)。但這只是一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)，從來都是“我們"，而不是“我”。忘記奧遜·威爾斯口中的“孤獨(dú)"吧，請(qǐng)聽從沃爾特·惠特曼的詩(shī)句：“我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象?！?摘編自埃德·揚(yáng)《我包羅萬(wàn)象》，鄭李譯)

4．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．層層疊疊的鱗片是巴巴的明顯特征，這種由角蛋白構(gòu)成的鱗片讓它擁有了一件防御力極強(qiáng)的淺橙色“外套"。

B．除了科學(xué)家們?cè)趯?shí)驗(yàn)室無(wú)菌環(huán)境下培育出的極少數(shù)動(dòng)物，地球上所有生物的體表、體內(nèi)，甚至細(xì)胞內(nèi)部都聚集著微生物。

C．我們?nèi)庋酆茈y直接看見細(xì)菌，卻可以感受到它們帶來的影響，比如當(dāng)你腹瀉時(shí)，可能就是你腸道菌群的穩(wěn)定性遭到了破壞。

D．以前我們認(rèn)為個(gè)體是由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動(dòng)，但是微生物的研究證明了這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

5．下列選項(xiàng)，最能夠支持第三、四自然段中心論點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．古生物學(xué)家安德魯曾經(jīng)說過：“動(dòng)物就像整個(gè)演化蛋糕上的糖霜，細(xì)菌才是糖霜下的蛋糕本體?！?/p>

B．生物學(xué)家瑪格麗特·麥克福爾·恩蓋表示：“它們(微生物)與動(dòng)物緊密共生，動(dòng)物的生命活動(dòng)是通過與微生物的相互作用而形成的。"

C．微生物學(xué)家們開展過“如果沒有微生物，地球會(huì)怎樣”的思維實(shí)驗(yàn)，并得出結(jié)論：“地球上的大多數(shù)物種會(huì)滅絕，而幸存下來的物種，其數(shù)量也將大大減少。"

D．生物學(xué)家勒內(nèi)·杜博寫道：“鼠疫、霍亂、黃熱病都被寫成了故事，排成了戲劇，拍成了電影，但卻沒有人漂亮地講出腸道和胃部微生物發(fā)揮有益作用的故事?！?/p>

6．如何理解文中畫橫線句子的作用？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。

【答案】4．D

5．B

6．①作者借沃爾特·惠特曼的詩(shī)句表達(dá)了本文的核心觀點(diǎn)：人體是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體；

②呼應(yīng)前文作者引用威爾斯詩(shī)句“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去"，同時(shí)通過“忘記”前者，“聽從"后者，巧妙地表達(dá)了我們“并不孤獨(dú)”，而是攜帶著無(wú)數(shù)微生物的聚合體的“包羅萬(wàn)象"的生物的觀點(diǎn)。

③作者引用沃爾特·惠特曼的詩(shī)句，并非想證明奧遜·威爾斯的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而是想輕松幽默、兼具文采地總結(jié)全文。

【知識(shí)點(diǎn)】自然科學(xué)類；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合信息的能力。此類題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。

（3）本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。直接采用大量原始材料——引用，可以更好地突出人物的特點(diǎn)，揭示人物的精神面貌，對(duì)人物做出客觀公正的評(píng)價(jià)。引用詩(shī)詞，可以從側(cè)面烘托和豐富人物的思想精神，使人物顯現(xiàn)出一種古樸文雅的風(fēng)格。

4．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“以前我們認(rèn)為個(gè)體是由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動(dòng)，但是微生物的研究證明了這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的”表述錯(cuò)誤，原文最后一段說“我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動(dòng)。但這只是一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)。事實(shí)上，我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)，從來都是‘我們’，而不是‘我’"，可見，“由一顆獨(dú)立的大腦指導(dǎo)行為，通過基因組調(diào)控生命活動(dòng)”是“一個(gè)便于理解的假想系統(tǒng)"，而不是一個(gè)“錯(cuò)誤的觀點(diǎn)”。故答案為：D。

5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。根據(jù)“我們與許多生命體共同生活在一起。一些動(dòng)物在還是未受精的卵子時(shí)就被微生物占據(jù)并在其中繁衍，還有一些動(dòng)物在出生的那一瞬間就有了伙伴。在我們的生命歷程中，微生物從未缺席"“沒有一個(gè)物種獨(dú)自生存著，所有生命都居于布滿微生物的環(huán)境之中，持久地往來、互動(dòng)”可見，第三四自然段的中心論點(diǎn)是：我們與微生物關(guān)系十分密切。A.強(qiáng)調(diào)細(xì)菌是生命的本體，是主導(dǎo)，不符合該觀點(diǎn)；B.體現(xiàn)了微生物與動(dòng)物關(guān)系密切的特點(diǎn)，符合該觀點(diǎn)；C.強(qiáng)調(diào)微生物的重要作用，不符合該觀點(diǎn)；D.強(qiáng)調(diào)微生物作用于人體內(nèi)部的有益作用被人們忽視，不符合該觀點(diǎn)。故答案為：B。

6．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。①作者借沃爾特·惠特曼的詩(shī)句“我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象"表達(dá)了本文的核心觀點(diǎn)：人體是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體；②“忘記奧遜·威爾斯口中的‘孤獨(dú)’吧，請(qǐng)聽從沃爾特惠特曼的詩(shī)句”，呼應(yīng)前文作者引用威爾斯詩(shī)句“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去"，同時(shí)依據(jù)“也絕對(duì)不孤獨(dú)，我們與許多生命體共同生活在一起”“我們?cè)谟^察父母與朋友時(shí)，看到的都是由無(wú)數(shù)細(xì)胞組成的個(gè)體：……我們每個(gè)人都是一支軍團(tuán)，從來都是‘我們’，而不是‘我’"可知通過“忘記”“孤獨(dú)"，“聽從”“我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象"，巧妙地表達(dá)了我們“并不孤獨(dú)”，而是攜帶著無(wú)數(shù)微生物的聚合體的“包羅萬(wàn)象"的生物的觀點(diǎn)；③引用詩(shī)句并非想證明奧遜·威爾斯的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而是讓文章顯得頗有文采，同時(shí)能夠更幽默地表達(dá)本文的觀點(diǎn)，以“我遼闊博大，我包羅萬(wàn)象”巧妙地點(diǎn)出“人體是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體"的觀點(diǎn)，讓人更印象深刻。

故答案為：①作者借沃爾特·惠特曼的詩(shī)句表達(dá)了本文的核心觀點(diǎn)：人體是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體；②呼應(yīng)前文作者引用威爾斯詩(shī)句“我們孤獨(dú)地出生，孤獨(dú)地活著，又孤獨(dú)地死去”，同時(shí)通過“忘記"前者，“聽從”后者，巧妙地表達(dá)了我們“并不孤獨(dú)"，而是攜帶著無(wú)數(shù)微生物的聚合體的“包羅萬(wàn)象”的生物的觀點(diǎn)。③作者引用沃爾特·惠特曼的詩(shī)句，并非想證明奧遜·威爾斯的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，而是想輕松幽默、兼具文采地總結(jié)全文。

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

騎鵝的凜冬

鄭小驢

一群鵝，共五只，三白兩灰，一公四母。立夏來回?cái)?shù)了幾次，放心了，端起盆，邁出門檻。雞就來了。它們仰著頭，咕嚕嚕地瞅他。立夏佯裝撒谷，它們拍打著翅膀，騰躍起來。發(fā)現(xiàn)上了當(dāng)，轉(zhuǎn)而又咕嚕嚕盯立夏的手看。立夏捏了把谷粒，揚(yáng)起手，空中便多出一道金黃的拋物線。沙沙沙，每顆都落了地。鴨子嘎嘎嘎，搖擺著也來了。它們伸著脖子，長(zhǎng)喙東戳戳，西探探，看似笨拙，撮起食來最得勁，喙子像把吸塵器。都精明著呢，哪里谷粒撒得厚往哪鉆。雞被擠得彈腳舞翅，來了怒火，脖頸處雞毛參裂，雞冠筆挺，朝鴨背狠狠一啄。嘎的一聲，鴨子扇著翅膀跑了。鵝最后才來。它們優(yōu)哉游哉，從桃樹下慢慢踱過來。鵝群一來，就沒雞鴨事了。連搗亂的小黑狗也怏快走了。五只鵝，白花花一團(tuán)，誰(shuí)敢搶食，嘩啦一翅膀，扇得它們七葷八素，站腳不穩(wěn)。立夏就笑。笑得懸在鼻翼的兩條“紅薯粉"搖搖欲墜。他趕緊吸溜一聲，又縮回鼻孔。

說來奇怪，這年冬天比以往任何一年都冷，滴水成冰，是南方少見的凜冬。立夏又從盆里抓了把谷粒，朝最大的那只白鵝喊，果果，果果，快過來!那只鴕鳥似的肥白鵝拍了拍翅膀，一搖一擺過來了，杏黃的喙比立夏小手掌還寬。果果勾勾脖子，朝他歡叫。立夏趁勢(shì)捉住它，騎了上去。白鵝頓時(shí)身子一沉，嘎的一聲，“載”著立夏在院里慢慢走著。立夏學(xué)著電視里騎馬的樣子，駕駕駕，吁……覺得手中多了一條馬鞭，時(shí)不時(shí)往空氣里揮擊一下。白鵝靈性，聽得懂立夏的口令，他喊停就停，喊走就走。立夏經(jīng)常騎白鵝，在他家院里搖晃，叫人好生艷羨。他們騎過牛，騎過狗，可誰(shuí)都沒騎過鵝。孩子們隔得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，喊，白癡騎白鵝，白鵝載白癡，白癡白鵝不分啰!

立夏怔怔地望著他們，也不懂回應(yīng)。

因?yàn)檫@群鵝，孩子們都不敢靠近立夏。當(dāng)然只要靠近立夏，立夏肯定沒好果子吃?，F(xiàn)在水車鎮(zhèn)上誰(shuí)都曉得這是個(gè)傻子。時(shí)間再往前退點(diǎn)，立夏四歲，水車人背地里嚼舌頭，說包子鋪雷老頭家的孫子腦子燒壞了，四歲還不會(huì)說話，是個(gè)傻子。

這群孩子里，要數(shù)二告最壞。二告指著地上一團(tuán)暗綠的雞屎，逗他，糖，甜的!立夏就蹲下去，抓了把，猶豫地望著他們，訕訕地笑，得到肯定的目光，猛地往嘴里一塞。孩子們強(qiáng)憋著氣，不敢作聲，生怕壞了好事，看立夏咧嘴皺眉，似在回味，突然一屁股坐在地上，呸呸呸，罵道，壞人!大家憋得臉紅脖子粗，噗的一下，像針戳破了氣球，紛紛爆笑起來。笑得腸疼，笑得腳軟，笑得眼淚長(zhǎng)流。幾只狗也受到感染，吐著紅舌，搖起尾巴，歡快地圍著孩子們打轉(zhuǎn)兒。

立夏受到傷害，緩緩站起來，一邊吐口水，一邊抹眼睛。

入春以來，連著下了幾場(chǎng)雨。雨天他就不需要去清江放鵝。雨天河面渾濁，河水帶來了上游的枯枝敗葉和各類垃圾。有時(shí)還漂浮著淹死的豬和禽類。立夏在石板街上孤魂一般游蕩著。傍晚時(shí)分，雨開始密了起來，街上打傘的人越來越多。他站起身，朝汽車站旁邊的小巷走去。他曉得那里的屋檐可以避雨。放學(xué)的孩子們?nèi)齼蓛蓮男∠锉M頭走來。沒帶傘的人頂著書包，在雨水中一路小跑。立夏貼著墻根，縮身在旮晃兒，沒人顧得上瞧他。打傘的孩子則不緊不慢走著。雨滴落在傘面上，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)傘柄，變成一朵旋轉(zhuǎn)的雨花。

果果走在最后。她舉著小花傘，隔著很遠(yuǎn)，他就認(rèn)出來了。她的小花傘出現(xiàn)在小巷，小巷里所有的傘都黯然失色起來。果果哼著《藍(lán)精靈》的歌，旋轉(zhuǎn)著小花傘，一點(diǎn)也不急著回家，看得出來她很喜歡雨天。

到了四月份，水車鎮(zhèn)開始進(jìn)入雨季。這年的雨水比往年仿佛來得遲些。每年漫長(zhǎng)的梅雨季節(jié)，天氣都很潮濕，墻上長(zhǎng)滿了霉斑，被褥衣服永遠(yuǎn)濕漉漉的，黏在身上，渾身不爽利。

立夏站在水車的橋亭，底下是流淌的清江。他每天的任務(wù)，是將那群鵝趕下清江。鵝見到水，開始加快步伐，撲扇著翅膀，紛紛入水。立夏坐在橋亭上，俯瞰著他的鵝群。鵝……鵝!鵝!鵝!立夏在上面一聲喊，所有鵝都抬起頭，屏息側(cè)聽，聽著是立夏的聲音，嘎嘎嘎地回應(yīng)起來。

立夏喜歡這群鵝。跟鵝待在一起安全。身邊有鵝，他就什么都不怕了。遇上那些孩子時(shí)，他們說立夏，傻子!他也敢回應(yīng)了：“你才是傻子呢!"他們咦了一聲，傻子還敢罵人呢!立夏就退，身后傳來鵝叫聲，他就不退了。那群鵝是他的保鏢。其他孩子都沒鵝，沒有保鏢，立夏便有些得意了。

“哪天你的鵝就全死光光了!”他們?cè){咒說。

果果從不欺負(fù)他。有時(shí)她跟在這群孩子后頭，默默望著他，帶著一絲憐憫。她穿紅漆小皮鞋，舉著小花傘，背一只唐老鴨的大書包。立夏察覺到了她目光流露出來的同情。她說你為什么不上學(xué)呢，立夏用小木棍戳了戳腳背：“老師不收我，我爺爺說我高燒燒壞了腦子，他們說我是傻子。"

“你還會(huì)養(yǎng)鵝呢，你看它們都聽你的，你一點(diǎn)不傻?！?/p>

說到鵝，立夏馬上神采起來：“我養(yǎng)的鵝會(huì)飛，能飛很高很高。"“能飛多高呢？”

立夏就指了指天，蔚藍(lán)的天空有半輪殘?jiān)?，像道淺淺的牙印?！澳茱w到那!"說完嘿嘿朝她笑。

(有刪改)

7．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．小說從立夏喂食開篇，寫喂雞、鴨、鵝，將立夏撒谷子的動(dòng)作及動(dòng)物們的動(dòng)作，分解開來，細(xì)細(xì)描繪，普通的喂食場(chǎng)面在作者筆下甚是熱鬧。

B．小說插入了陰雨籠罩的故事情境，這符合主人公憂郁而孤獨(dú)的形象，也為小說增添了更真切的故事背景。

C．小說中以二告為代表的那群孩子與小女孩果果形成了一組鮮明的對(duì)比，在他們對(duì)立夏的態(tài)度中，含蓄呈現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村校園霸凌主題的思考。

D．小說娓娓道來的敘事節(jié)奏和陰郁憂愁的情感流動(dòng)，帶領(lǐng)讀者關(guān)注和體察兒童的苦悶與憂傷、歡樂與悲哀。

8．很多小說喜愛以人物與動(dòng)物的關(guān)系來完成感情題材的書寫，立夏和鵝的關(guān)系是怎樣的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。

9．作者說：“小說的每處褶皺都是深淵，每個(gè)細(xì)節(jié)都駐扎著靈魂?！闭?qǐng)據(jù)此簡(jiǎn)要賞析小說中的細(xì)節(jié)安排及其效果。

【答案】7．C

8．①立夏是鵝的飼養(yǎng)者，他精心地照料著鵝；同時(shí)騎鵝帶給了立夏驕傲和快樂。

②鵝保護(hù)著立夏，立夏視鵝為“保鏢"，并從中有了安全感。

③鵝承載了立夏對(duì)于溫情和友誼的渴望，寄托了立夏的理想。頭鵝叫“果果”，和從不欺負(fù)立夏的女孩同名，寄托了立夏對(duì)友誼、溫情的渴望。立夏說自己的鵝能高飛，正是他對(duì)于理想的表達(dá)。

9．①動(dòng)作細(xì)節(jié)感知人物的心理：“立夏就退，身后傳來鵝叫聲，他就不退了"中“退”和“不退"這個(gè)變化的動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)了立夏因?yàn)轾Z的存在而擁有了勇氣。

②語(yǔ)言細(xì)節(jié)感知人物的情感：“鵝……鵝！鵝！鵝！”這是立夏喊鵝的細(xì)節(jié)，一聲聲短促明晰的喊聲中表現(xiàn)了立夏對(duì)鵝深切的感情。

③神態(tài)細(xì)節(jié)感知人物的精神狀態(tài)：寫立夏被戲弄，從“孩子們強(qiáng)憋著氣，不敢作聲"，到“像針戳破了氣球，紛紛爆笑起來”，從集體的靜默到笑意爆發(fā)，表現(xiàn)著孩子們戲弄立夏的滿足和惡意。

【知識(shí)點(diǎn)】分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；分析文體特征和表現(xiàn)手法；欣賞文本的形象；中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生對(duì)文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。解答此題，應(yīng)從語(yǔ)句理解、手法分析、內(nèi)容分析、主題理解等角度分析判斷。根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。文本中的物象作用一般從三個(gè)方面思考：①情節(jié)結(jié)構(gòu)上主要起到勾連上下文的線索作用，能夠把眾多的材料貫穿在一起，使文章更加緊湊；②內(nèi)容：對(duì)內(nèi)容的充實(shí)作用；③情感主旨上。

（3）本題考查學(xué)生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語(yǔ)言描寫，細(xì)節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫)，側(cè)面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。

7．本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的分析和理解以及藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“含蓄呈現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村校園霸凌主題的思考"錯(cuò)誤，依據(jù)“立夏站在水車的橋亭，底下是流淌的清江。他每天的任務(wù)，是將那群鵝趕下清江。鵝見到水，開始加快步伐，撲扇著翅膀，紛紛入水。立夏坐在橋亭上，俯瞰著他的鵝群”可知故事沒有發(fā)生在校園中。故答案為：C。

8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①依據(jù)“一群鵝，共五只，三白兩灰，一公四母?！⑾哪罅税压攘?，揚(yáng)起手，空中便多出一道金黃的拋物線。沙沙沙，每顆都落了地"可知立夏是鵝的飼養(yǎng)者，他精心地照料著鵝；同時(shí)依據(jù)“立夏趁勢(shì)捉住它，騎了上去。……白鵝靈性，聽得懂立夏的口令，他喊停就停，喊走就走。立夏經(jīng)常騎白鵝，在他家院里搖晃”可知騎鵝帶給了立夏驕傲和快樂。②依據(jù)“因?yàn)檫@群鵝，孩子們都不敢靠近立夏"“立夏喜歡這群鵝。跟鵝待在一起安全。身邊有鵝，他就什么都不怕了?！侨葫Z是他的保鏢。其他孩子都沒鵝，沒有保鏢，立夏便有些得意了”可知鵝保護(hù)著立夏，立夏視鵝為“保鏢"，并從中有了安全感。③依據(jù)“立夏又從盆里抓了把谷粒，朝最大的那只白鵝喊，果果，果果，快過來！……果果勾勾脖子，朝他歡叫”可知鵝承載了立夏對(duì)于溫情和友誼的渴望，寄托了立夏的理想。頭鵝叫“果果"，依據(jù)“果果從不欺負(fù)他。有時(shí)她跟在這群孩子后頭，默默望著他，帶著一絲憐憫”可知這只鵝和從不欺負(fù)立夏的女孩同名，寄托了立夏對(duì)友誼、溫情的渴望。依據(jù)“說到鵝，立夏馬上神采起來：……立夏就指了指天，蔚藍(lán)的天空有半輪殘?jiān)拢竦罍\淺的牙印。……說完嘿嘿朝她笑"可知立夏說自己的鵝能高飛，正是他對(duì)于理想的表達(dá)。

故答案為：①立夏是鵝的飼養(yǎng)者，他精心地照料著鵝；同時(shí)騎鵝帶給了立夏驕傲和快樂。②鵝保護(hù)著立夏，立夏視鵝為“保鏢”，并從中有了安全感。③鵝承載了立夏對(duì)于溫情和友誼的渴望，寄托了立夏的理想。頭鵝叫“果果"，和從不欺負(fù)立夏的女孩同名，寄托了立夏對(duì)友誼、溫情的渴望。立夏說自己的鵝能高飛，正是他對(duì)于理想的表達(dá)。

9．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①依據(jù)“跟鵝待在一起安全。身邊有鵝，他就什么都不怕了。遇上那些孩子時(shí)，他們說立夏，傻子！……立夏就退，身后傳來鵝叫聲，他就不退了。那群鵝是他的保鏢。其他孩子都沒鵝，沒有保鏢，立夏便有些得意了”可知立夏因?yàn)槠渌⒆悠圬?fù)而退，又因?yàn)橛辛所Z的存在而擁有了勇氣不退，其中“退"和“不退”這個(gè)變化的動(dòng)作細(xì)節(jié)可以讓讀者感受到人物內(nèi)心的勇氣。②依據(jù)“立夏坐在橋亭上，俯瞰著他的鵝群。鵝……鵝！鵝！鵝！立夏在上面一聲喊，所有鵝都抬起頭，屏息側(cè)聽，聽著是立夏的聲音，嘎嘎嘎地回應(yīng)起來"可知這是立夏喊鵝的語(yǔ)言細(xì)節(jié)，一聲聲短促明晰的喊聲可以讓讀者感受到立夏對(duì)鵝深切的感情。③依據(jù)“二告指著地上一團(tuán)暗綠的雞屎，逗他，糖，甜的！立夏就蹲下去，抓了把，猶豫地望著他們，訕訕地笑，得到肯定的目光，猛地往嘴里一塞。孩子們強(qiáng)憋著氣，不敢作聲，生怕壞了好事，看立夏咧嘴皺眉，似在回味，突然一屁股坐在地上，呸呸呸，罵道，壞人！”可知寫立夏被戲弄，“孩子們強(qiáng)憋著氣，不敢作聲"，依據(jù)“大家憋得臉紅脖子粗，噗的一下，像針戳破了氣球，紛紛爆笑起來。笑得腸疼，笑得腳軟，笑得眼淚長(zhǎng)流。幾只狗也受到感染，吐著紅舌，搖起尾巴，歡快地圍著孩子們打轉(zhuǎn)兒”可知立夏被戲弄成功，孩子們“像針戳破了氣球，紛紛爆笑起來"，從集體的靜默到笑意爆發(fā)，這兩個(gè)神態(tài)細(xì)節(jié)描寫可以讓讀者感知人物的精神狀態(tài)，表現(xiàn)著孩子們戲弄立夏的滿足和惡意。

故答案為：①動(dòng)作細(xì)節(jié)感知人物的心理：“立夏就退，身后傳來鵝叫聲，他就不退了”中“退"和“不退”這個(gè)變化的動(dòng)作細(xì)節(jié)表現(xiàn)了立夏因?yàn)轾Z的存在而擁有了勇氣。②語(yǔ)言細(xì)節(jié)感知人物的情感：“鵝……鵝！鵝！鵝！"這是立夏喊鵝的細(xì)節(jié)，一聲聲短促明晰的喊聲中表現(xiàn)了立夏對(duì)鵝深切的感情。

③神態(tài)細(xì)節(jié)感知人物的精神狀態(tài)：寫立夏被戲弄，從“孩子們強(qiáng)憋著氣，不敢作聲”，到“像針戳破了氣球，紛紛爆笑起來"，從集體的靜默到笑意爆發(fā)，表現(xiàn)著孩子們戲弄立夏的滿足和惡意。

二、古詩(shī)文閱讀(34分)

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文言文，完成各小題。

海瑞，字汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試。署南平教諭，遷淳安知縣。布袍脫粟，令老仆藝蔬自給。總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰昨聞海令為母壽市肉二斤矣都御史鄢懋卿行部過供具甚薄抗言邑小不足容車馬懋卿恚甚然素聞瑞名為斂威去久之，陸光祖為文選，擢瑞戶部主事。時(shí)世宗享國(guó)日久，不視朝，深居西苑，專意齋醮。督撫大吏爭(zhēng)上符瑞，禮官輒表賀，瑞獨(dú)上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顧左右曰：“趣執(zhí)之，無(wú)使得遁!”宦官黃錦在側(cè)曰：“此人素有癡名。聞其上疏時(shí)，自知觸忤當(dāng)死，市一棺，訣妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散無(wú)留者，是不遁也。"帝默然。少頃復(fù)取讀之，日再三，為感動(dòng)太息，留中者數(shù)月。遂逮瑞下詔獄，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事聞狀，以瑞且見用，設(shè)酒饌款之。瑞自疑當(dāng)赴西市，恣飲啖，不顧。主事因附耳語(yǔ)：“宮車適晏駕，先生今即出大用矣。”即大慟，隕絕于地。既釋，復(fù)故官。帝屢欲召用瑞，執(zhí)政陰沮之，乃以為南京右都御史。諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提學(xué)御史房寰恐見糾摘，欲先發(fā)，給事中鐘宇淳復(fù)慫恿，寰再上疏丑詆。瑞亦屢疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞無(wú)子。卒時(shí)，金都御史王用汲入視，葛幃敝篇，有寒士所不堪者。因泣下，醵金為斂。小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。瑞生平為學(xué)，以剛為主，因自號(hào)剛峰，天下稱剛峰先生。故所至力行清丈，頒一條鞭法。意主于利民，而行事不能無(wú)偏云。

(節(jié)選自《明史·海瑞傳》)

10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰/昨聞海令為母壽/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚/然素聞瑞名/為斂威去/

B．總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰/昨聞海令為母壽/市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚然/素聞瑞名/為斂威去/

C．總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰/昨聞海令/為母壽市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚/然素聞瑞名/為斂威去/

D．總督胡宗憲嘗語(yǔ)人曰/昨聞海令/為母壽市肉二斤矣/都御史鄢懋卿行部過/供具甚薄/抗言邑小不足容車馬/懋卿恚甚然/素聞瑞名/為斂威去/

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．鄉(xiāng)試是中國(guó)古代科舉考試之一，由各地州、府主持，考生來自全國(guó)各地。

B．宦官也稱太監(jiān)，是古代宮中侍奉皇帝及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。

C．晏駕是帝王死去的委婉說法，“晏"義為晚，晏駕指帝王車駕未能按時(shí)發(fā)出。

D．執(zhí)政指掌管國(guó)家政事，又指執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)的重臣，還可作為高級(jí)官員的通稱。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．海瑞生活儉樸，時(shí)時(shí)關(guān)心國(guó)事。他擔(dān)任淳安知縣時(shí)，布衣粗食，老仆種菜；任職戶部時(shí)，見皇上深居西苑，不親理朝政，又獨(dú)自上奏勸諫。

B．海瑞勸諫皇上，不懼以死報(bào)國(guó)?；噬系檬璐笈罨鹚僮侥?，不要讓他逃遁，但得知海瑞待罪于朝不會(huì)逃跑后，又細(xì)讀疏文，并感動(dòng)嘆息。

C．海瑞嚴(yán)厲執(zhí)法，受到小人詆毀。他任南京右都御史時(shí)，因要求嚴(yán)明，部下怨恨，部屬房寰懼遭揭發(fā)，又受慫恿，上疏詆毀，致使海瑞被迫退休。

D．海瑞為人剛直，身后窮困窘迫。他生平以剛為主，雖然一心為民，但行事卻有偏頗；他一生清廉自律，家境貧寒，死后竟至靠人湊錢殮葬。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①諸司素偷惰，瑞以身矯之。有御史偶陳戲樂，欲遵太祖法予之杖。

②小民罷市。喪出江上，白衣冠送者夾岸，酹而哭者百里不絕。

【答案】10．A

11．A

12．C

13．①眾多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行動(dòng)加以糾正。有御史偶爾演戲奏樂，海瑞將要遵照太祖法規(guī)對(duì)他杖責(zé)。

②市民停業(yè)悼念。靈柩經(jīng)過江面，民眾穿戴白衣帽兩岸送行，灑酒祭奠而哭的人百里不絕。

【知識(shí)點(diǎn)】理解實(shí)詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查文言文斷句的能力。文言文斷句要根據(jù)常見的句首句尾語(yǔ)氣詞、句式、修辭、意思進(jìn)行斷句。本題可以根據(jù)句中動(dòng)詞、虛詞、句子結(jié)構(gòu)，抓住關(guān)鍵詞，然后根據(jù)語(yǔ)意進(jìn)行斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查把握內(nèi)容要點(diǎn)和鑒賞作品人物形象的能力。此類題目要梳理原文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文章大意。然后鎖定目標(biāo)句，把各個(gè)選項(xiàng)與原文內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致比對(duì)，逐個(gè)排除。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點(diǎn)語(yǔ)句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識(shí)儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，同時(shí)要求語(yǔ)言表達(dá)流暢與優(yōu)美。

【參考譯文】

海瑞，字汝賢，瓊山人。鄉(xiāng)試中舉。（海瑞）代理南平縣教諭，（后海瑞）升任淳安縣知縣，在任上穿布衣，吃粗米，讓家中老仆種菜自給?？偠胶趹椩?jīng)告訴別人說：“昨天我聽說?？h令為母親祝壽，只買了二斤肉?！倍加粉稠鋸拇景部h經(jīng)過，海瑞對(duì)他們的招待都很簡(jiǎn)陋，且高聲宣言淳安縣地方太小，容不下車馬。鄢懋卿非常憤恨。但是他早就聽說過海瑞的名聲，因此只好收斂威風(fēng)離開。過了一段時(shí)間，陸光祖擔(dān)任文選，提拔海瑞任戶部主事。當(dāng)時(shí)世宗在位時(shí)日已久，不再上朝聽政，深居皇宮西苑，專心一意齋戒祀神?？偠?、巡撫等高官爭(zhēng)著向皇帝貢獻(xiàn)有祥瑞征兆的物品，禮官總是上表致賀，唯獨(dú)海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章大怒，把它扔到地下，回頭對(duì)身邊的宦官說：“趕緊把他抓起來，別讓他跑了。"宦官黃錦在一旁說：“此人一向有癡名。聽說他上疏時(shí)，自己知道冒犯皇上難免一死，就買了一口棺材，訣別妻子兒女，在朝廷待罪，家中僮仆也都是打發(fā)走了沒有留一個(gè)，這表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不語(yǔ)。過了一會(huì)兒，皇帝又拿出奏章來看，（就這樣）一天之中看了兩三次，被感動(dòng)而嘆息。奏疏留在宮中幾個(gè)月。最終還是將海瑞逮捕關(guān)入詔獄，追究主使的人。明世宗駕崩，外面一般都不知道。提牢主事聽說了這個(gè)情況，認(rèn)為海瑞不僅會(huì)釋放而且會(huì)被任用，就辦了酒菜來款待海瑞。海瑞自己懷疑應(yīng)當(dāng)是被押赴西市斬首，恣情吃喝，不管別的。主事因此附在他耳邊悄悄說：“皇帝已經(jīng)死了，先生現(xiàn)在即將出獄受重用了。"海瑞隨即悲痛大哭，把剛才吃的東西全部吐了出來，暈倒在地。海瑞被釋放出獄，官?gòu)?fù)原職?；实蹖掖蜗胍儆煤Ｈ穑ǘ荚獾剑┊?dāng)政大臣的暗中阻止，于是任命海瑞為南京右都御史。眾多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行動(dòng)加以糾正。有御史偶爾演戲奏樂，海瑞將要遒照太祖法規(guī)對(duì)他杖責(zé)。百官恐懼不安，都怕受其苦。提學(xué)御史房寰恐怕被舉發(fā)糾正要先告狀，給事中鐘宇淳又從中慫恿，房寰再次上疏誹謗誣蔑海瑞。海瑞也多次上疏請(qǐng)求退休，明神宗下詔慰留不允許。萬(wàn)歷十五年，海瑞死在任上。海瑞沒有兒子。海瑞死后，金都御史王用汲去主持海瑞的喪事，看見海瑞住處用葛布制成的幃帳和破爛的竹器，有些是連貧寒的文人也不愿使用的，因而禁不住為之悲泣不已，湊錢為海瑞辦理喪事。海瑞的死訊傳出，南京的市民因此停業(yè)悼念。海瑞的靈樞用船運(yùn)回家鄉(xiāng)時(shí)，穿著白衣戴著白帽的人站滿了兩岸，祭奠哭拜的人百里不絕。海瑞平時(shí)做學(xué)問，以剛為主，因此自號(hào)“剛峰”，天下人稱他為“剛峰先生"。所到之處力行清丈，頒行一條鞭法。意圖主張?jiān)谟谟欣诶习傩?，但行事卻有偏頗。

10．句意：總督（官職名）胡宗憲曾經(jīng)對(duì)人說：“昨天聽說?？h令為母親祝壽，才買了兩斤肉。”都御史（官職名）鄢懋卿從淳安縣經(jīng)過，海瑞對(duì)他們的招待都很簡(jiǎn)陋，說淳安縣地方太小容不下車馬。鄢懋卿非常憤恨。但是他早就聽說過海瑞的名聲，因此只好收斂威風(fēng)離開了?！昂Ａ顬槟笁?是“海縣令為母親祝壽”的意思，不可斷，排除CD；“然"轉(zhuǎn)折連詞，放在句首，其前斷，可排除BD。故答案為：A。

11．A.“由各地州、府主持”錯(cuò)，在各省省城（包括京城）舉行。故答案為：A。

12．C.“致使海瑞被迫退休"錯(cuò)，原文“瑞亦屢疏乞休，慰留不允”，海瑞屢次上疏請(qǐng)求退休，（但皇帝都）以好言挽留，不準(zhǔn)辭職。故答案為：C。

13．①素，一向；偷惰，偷安怠惰；以身，以自己的行動(dòng)；矯之，加以糾正；偶陳，偶爾；予之杖，對(duì)他杖責(zé)。

②罷市，停業(yè)；白衣冠，穿戴白衣帽；酹，灑酒祭奠。

故答案為：①眾多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行動(dòng)加以糾正。有御史偶爾演戲奏樂，海瑞將要遵照太祖法規(guī)對(duì)他杖責(zé)。

②市民停業(yè)悼念。靈柩經(jīng)過江面，民眾穿戴白衣帽兩岸送行，灑酒祭奠而哭的人百里不絕。

（2023高一上·昆明月考）古代詩(shī)歌閱讀，閱讀下面這首宋詞，完成各小題。

鵲橋仙·贈(zèng)鷺鷥

辛棄疾

溪邊白鷺，來吾告汝：“溪里魚兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處。

白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞。聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷。"

14．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．上闕結(jié)尾句“要物我欣然一處”，表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望。

B．因“溪里魚兒堪數(shù)"，故作者建議鷺鷥?nèi)ノr鰍較多的“遠(yuǎn)浦”“別渚"。

C．本詞將鷺鷥作為題贈(zèng)對(duì)象，以“汝”“君"相稱，營(yíng)造出輕松親切的氛圍。

D．詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)，活靈活現(xiàn)。

15．這首詞的語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】14．D

15．①本詞語(yǔ)言多用口語(yǔ)，風(fēng)格親切自然，淺近直白，通俗易懂。

②語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，活動(dòng)生動(dòng)。

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言風(fēng)格類題目；古代詩(shī)歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的綜合賞析能力。此類題一般綜合考查詩(shī)詞的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感，解答時(shí)要注意結(jié)合全詞進(jìn)行分析。既要對(duì)詩(shī)詞有整體的把握，又要注意仔細(xì)辨析局部細(xì)節(jié)。

（2）本題考查詩(shī)歌語(yǔ)言的分析與鑒賞能力。要結(jié)合詩(shī)詞大意感知詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)，先用一些概括性的詞語(yǔ)點(diǎn)出，再結(jié)合詩(shī)句作具體實(shí)例。詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)一般有：清新自然、樸實(shí)無(wú)華、華美絢麗、明白曉暢、委婉含蓄、雄渾豪放、放筆婉約、簡(jiǎn)練生動(dòng)、抑揚(yáng)頓挫等。

14．D.“詞末從聽覺和視覺上分別書寫了鷺鷥飽食后心滿意足的狀態(tài)”表述錯(cuò)誤。“聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷"意為：那里的蝦鰍任你飽餐，我當(dāng)在這看你乘風(fēng)歸來?！奥牼笔恰叭尉?的意思；“一縷”即指白鷺頂部的白色羽毛。所以詞末并不是從聽覺和視覺上寫鷺鷥飽食后的狀態(tài)，而是作者期望的鷺鷥飽食而歸的畫面。故答案為：D。

15．本題考查詩(shī)歌語(yǔ)言的分析與鑒賞能力。①形式新穎，采用人鳥對(duì)話的形式。全詞以鳥擬人，把鳥當(dāng)做談判對(duì)象并與之對(duì)話，形式新鮮?！跋雉~兒堪數(shù)。主人憐汝汝憐魚，要物我欣然一處"，告訴白鷺門前小溪里的魚兒寥寥可數(shù)了，不能再捉了，應(yīng)當(dāng)像主人體諒它一樣體諒魚兒的命運(yùn)，要和諧共處?！鞍咨尺h(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞”，作者耐心地告訴它，在“遠(yuǎn)浦"“別渚”，“蝦"“鰍”之類食物所在多有，混個(gè)肚兒圓絕對(duì)沒有問題?！奥牼w去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷"，是作者在勸鷺鷥?nèi)ミh(yuǎn)處覓食飽餐，他在這待他乘風(fēng)歸來。②以日常口語(yǔ)入詞，明白如話，以俗為雅。如“溪邊白鷺，來吾告汝”，解釋為“溪邊的白鷺，來我這，我告訴你"；又如“要物我欣然一處”，這是要白鷺和魚和諧共處，告訴白鷺自己和它也是和平共處的，表達(dá)了人與自然和諧共處的美好愿望。③語(yǔ)言有生動(dòng)活潑，風(fēng)趣幽默。本來與鳥對(duì)話就是出人意料了，而這談判所說的話更是讀來讓人莞爾。如“白沙遠(yuǎn)浦，青泥別渚，剩有蝦跳鰍舞"，“蝦跳鰍舞”寫出了蝦和泥鰍的動(dòng)態(tài)，生動(dòng)形象。又如“聽君飛去飽時(shí)來，看頭上風(fēng)吹一縷"，作者用調(diào)侃的口吻告訴白鷺，去遠(yuǎn)處覓食定能飽餐一頓，我在這等著欣賞你乘風(fēng)歸來的瀟灑風(fēng)姿。樸素直白的言語(yǔ)中也傳遞出作者豪邁灑脫的人生態(tài)度。故答案為：①本詞語(yǔ)言多用口語(yǔ)，風(fēng)格親切自然，淺近直白，通俗易懂。

②語(yǔ)言詼諧風(fēng)趣，活動(dòng)生動(dòng)。

16．（2023高一上·昆明月考）名篇名句默寫，補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）曹操《短歌行》中“，_____________”兩句，把賢才比作光照宇內(nèi)、可望不可即的明月，表達(dá)了對(duì)賢才的渴望。

（2）宋代陳與義《登岳陽(yáng)樓》中有“萬(wàn)里來游還望遠(yuǎn)，三年多難更憑危"一聯(lián)，明顯是套用杜甫《登高》中的詩(shī)句“___，___”。

（3）在《沁園春·長(zhǎng)沙》中，毛澤東用“，"兩句表現(xiàn)了青年學(xué)生意態(tài)氣概勁頭十足的狀態(tài)。

【答案】（1）明明如月；何時(shí)可掇

（2）萬(wàn)里悲秋常作客；百年多病獨(dú)登臺(tái)

（3）書生意氣；揮斥方遒

【知識(shí)點(diǎn)】一般性默寫；理解性默寫

【解析】【分析】本題需要重點(diǎn)識(shí)記和正確書寫的字詞有：掇、作客、登臺(tái)、方遒。

故答案為：

（1）明明如月何時(shí)可掇

（2）萬(wàn)里悲秋常作客百年多病獨(dú)登臺(tái)

（3）書生意氣揮斥方遒

【點(diǎn)評(píng)】本題考查學(xué)生對(duì)名句名篇的識(shí)記和理解能力。作答的關(guān)鍵是反復(fù)誦讀，多強(qiáng)化記憶，特別是要注意不寫錯(cuò)別字，不多寫也不漏寫。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

我決定步行回家，我喜歡走夜路，何況此時(shí)夜涼如冰，我越過立交橋，走進(jìn)了二環(huán)路西側(cè)人行道，這條環(huán)路是北京塞車最嚴(yán)重的道路之一。白天黑夜，紅塵萬(wàn)丈，車流緩緩，永遠(yuǎn)像一條黏稠的河。不知不覺，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)走到了朝陽(yáng)門立交橋附近。忽然想起朝陽(yáng)門里北街上有一家專賣門釘肉餅的小店——對(duì)，去吃門釘肉餅。這是個(gè)很小的小店，南北進(jìn)深不足三米，東西長(zhǎng)頂多十幾米，七八張桌子，大概是屋子里太熱了，只有三四張桌上有人，每個(gè)人面前都有一盤門釘肉餅，烙得焦黃，滲著油光，讓人饞涎欲滴。

“外邊坐吧，外邊有桌子，涼快。”

看我在杯盤狼籍的幾張桌子之間猶豫，一個(gè)女孩子走過來，用手里的筷子和盤子向門外指了指，對(duì)我建議，店門外是擺了幾張桌子，那里肯定涼快，可是我固執(zhí)地挑了一張桌于坐了下來，讓女孩子把桌子收拾干凈，然后要了六個(gè)門釘肉餅和兩碗小來粥，牛肉餅和小米粥很快都端來了，熱氣、香味混在一起，讓我食欲大振。往小碟子里倒了醋和辣椒油，然后在酸和辣的合奏里，我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足。

17．下列各句中的破折號(hào)，和文中破折號(hào)作用相同的項(xiàng)是（）

A．李時(shí)珍花了二十多年時(shí)間，才編成這部藥學(xué)經(jīng)典——《本草綱目》。

B．我本來不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他——有什么看頭啊!

C．到山上打柴的記憶是幸福而快樂的——盡管那是童年十分辛苦的一種勞作。

D．你不能用這么簡(jiǎn)單的方式對(duì)待一個(gè)人——一個(gè)有活力、有思想、有感情的人。

18．比喻具有相似性，據(jù)此對(duì)文中畫橫線的句子所用比喻分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．把塞車的路比作黏稠的河，都是從視覺印象角度達(dá)成比喻的相似性。

B．路和河的形狀相似，車流和水流相似。

C．塞車時(shí)汽車行駛緩慢，和河水因雜質(zhì)多而黏稠時(shí)流動(dòng)緩慢相似。

D．塞車的車輛與河流粘稠的水都讓人心生厭惡和煩躁，構(gòu)成了心理上的相似點(diǎn)。

19．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“我心滿意足地把餅和粥都掃而光。"從語(yǔ)義上看二者基本相同，為什么說原文表達(dá)效果更好？

【答案】17．B

18．D

19．從強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光”重點(diǎn)在“一掃而光"，強(qiáng)調(diào)吃的結(jié)果；原句重點(diǎn)落在“又心滿，又意足”，能更好的表達(dá)“我"吃完肉餅后心情的舒暢與滿足，強(qiáng)調(diào)的是吃完的心情，更符合原文的邏輯。

從適用的位置來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光”用來結(jié)束文段，語(yǔ)意未盡，似乎話還沒說完，給人以結(jié)尾收束匆促之感；原句“又心滿，又意足"，運(yùn)用短句放在句子最后，語(yǔ)氣舒緩，語(yǔ)意完整，適合做段落的結(jié)尾。

從語(yǔ)體風(fēng)格來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光”表達(dá)比較普通；原句“我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足"，口語(yǔ)化，活潑俏皮，和整個(gè)文段較口語(yǔ)化的文風(fēng)更和諧。

【知識(shí)點(diǎn)】標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用；修辭手法的分析、運(yùn)用；選用、變換句式；語(yǔ)句表達(dá)效果的對(duì)比、鑒賞

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。學(xué)生不僅要掌握標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的類型和用法，重點(diǎn)要會(huì)辨析逗號(hào)與分號(hào)、括號(hào)與破折號(hào)、直接引用與間接引用、省略號(hào)、冒號(hào)等易錯(cuò)標(biāo)點(diǎn)的用法。破折號(hào)用法通常有表注釋、表轉(zhuǎn)折、表遞進(jìn)、表因果、表聲音停頓等。平常要注意積累，做題時(shí)要結(jié)合具體語(yǔ)境辨析運(yùn)用。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)語(yǔ)段涉及的修辭手法及其運(yùn)用妙處的分析和理解能力。作答的關(guān)鍵是把握相關(guān)語(yǔ)句的含義，然后從比喻修辭手法使用后的表達(dá)效果的角度進(jìn)行分析和把握。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本相應(yīng)句子的改寫能力。要區(qū)分改寫前后孰優(yōu)孰劣，要善于從句子的句式特征、修辭手法、遣詞造句等角度分析和把握。

17．此處文中破折號(hào)作用是表轉(zhuǎn)折。

A.表注釋。故A錯(cuò)誤。

B.表轉(zhuǎn)折。故B正確。

C.表補(bǔ)充。故C錯(cuò)誤。

D.表提示說明。故D錯(cuò)誤。

故答案為：B。

18．D."都讓人心生厭惡和煩躁，構(gòu)成了心理上的相似點(diǎn)”分析不當(dāng)，從比喻相似性的角度分析此句，二者沒有心理上的相似點(diǎn)。這得從整個(gè)語(yǔ)境分析，作者描寫這條回家的路，雖然寫到了交通的堵塞，但從后面的尋找專賣門釘肉餅的小店和去吃門釘肉餅后的滿足來看，作者并沒有對(duì)這種現(xiàn)象感到厭惡和煩躁。

故答案為：D。

19．對(duì)于改句和原句的比較，可從強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)、句式特點(diǎn)和語(yǔ)言風(fēng)格三方面來具體分析。

從強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都-掃而光"重點(diǎn)在“一掃而光”，強(qiáng)調(diào)吃的結(jié)果；原句重點(diǎn)落在“又心滿，又意足"，能更好地表達(dá)我”吃完肉餅后心情的舒暢與滿足，強(qiáng)調(diào)的是吃完的心情，更符合原文的邏輯。

從適用的位置來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都-掃而光"用來結(jié)束文段，語(yǔ)意未盡，似乎話還沒說完，給人以結(jié)尾收束匆促之感；原句“又心滿，又意足"是倒裝句，把狀語(yǔ)調(diào)至句末，強(qiáng)調(diào)了“我’在小店吃得很滿意，句式也更適合做段落的結(jié)尾，同時(shí)對(duì)應(yīng)了上段末尾“讓我食欲大振”，所以更加吻合作者的情感。這樣運(yùn)用短句放在句子最后，語(yǔ)氣舒緩，語(yǔ)意完整。

從語(yǔ)體風(fēng)格來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都-掃而光表達(dá)比較普通；原句“我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足"，口語(yǔ)化，活潑俏皮，和整個(gè)文段較口語(yǔ)化的文風(fēng)更和諧。

故答案為：從強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光”重點(diǎn)在“一掃而光"，強(qiáng)調(diào)吃的結(jié)果；原句重點(diǎn)落在“又心滿，又意足”，能更好的表達(dá)“我"吃完肉餅后心情的舒暢與滿足，強(qiáng)調(diào)的是吃完的心情，更符合原文的邏輯。從適用的位置來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光”用來結(jié)束文段，語(yǔ)意未盡，似乎話還沒說完，給人以結(jié)尾收束匆促之感；原句“又心滿，又意足"，運(yùn)用短句放在句子最后，語(yǔ)氣舒緩，語(yǔ)意完整，適合做段落的結(jié)尾。

從語(yǔ)體風(fēng)格來看，改句“我心滿意足地把餅和粥都一掃而光”表達(dá)比較普通；原句“我把餅和粥都一掃而光，又心滿，又意足"，口語(yǔ)化，活潑俏皮，和整個(gè)文段較口語(yǔ)化的文風(fēng)更和諧。

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲娶龠€與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類"，主要包括單糖(果糖，葡萄糖)、雙糖(蔗糖，麥芽糖)和多糖(淀粉)。其中②，蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高。但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃，水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是③

對(duì)超重人群和糖尿病人群來說，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這些人群往往需要控制攝入食物的總熱量。對(duì)含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意哪些不大甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇含糖量較少的水果，如草莓等。但必須要說明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200克。

20．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)語(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

21．簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡(jiǎn)潔流暢，不超過65個(gè)字。

【答案】20．不僅與含糖量有關(guān)；果糖的甜度最高；因?yàn)樯介袡C(jī)酸

21．超重人群和糖尿病人因?yàn)橐刂茢z入食物的總熱量，因此要盡量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果平均一天也不能超過200克。

【知識(shí)點(diǎn)】壓縮語(yǔ)段；語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)；語(yǔ)句補(bǔ)寫

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確的能力。具體而言是補(bǔ)寫語(yǔ)句的能力，補(bǔ)寫語(yǔ)句的關(guān)鍵是抓住語(yǔ)段的話題中心，然后瞻前顧后看前后的呼應(yīng)和搭配。

（2）本題考查學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用之壓縮語(yǔ)段、選用句式的能力。解答本題，首先應(yīng)概括文段的主要內(nèi)容，然后再組織語(yǔ)言，以包含因果關(guān)系的句子表述出來。

20．細(xì)讀語(yǔ)段可知：待補(bǔ)寫的語(yǔ)句所涉及的材料屬于說明性文段，介紹了水果含糖量的相關(guān)知識(shí)。

①處，根據(jù)前文可知，水果并不是含糖量越高就越甜，再根據(jù)后文“還與‘糖的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)"，可推知該處應(yīng)填“除了和含糖量高低有關(guān)”之類的語(yǔ)句。

②處，根據(jù)前文對(duì)水果中“糖"的種類的介紹，以及后文“蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味”的表述可知，此處應(yīng)是說“果糖的甜度最高"。

③處，根據(jù)句意可知，該處需要填寫的內(nèi)容是山楂沒有草莓甜的原因，而前文說“水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯”，故該處應(yīng)填“因?yàn)橛袡C(jī)酸含量較多"之類的語(yǔ)句。

故答案為：不僅與含糖量有關(guān)；果糖的甜度最高；因?yàn)樯介袡C(jī)酸。

21．選文第2段主要寫了三方面內(nèi)容：一是超重人群和糖尿病人群需要控制攝入食物的總熱量；二是對(duì)含糖量高的水果，盡量少吃或不吃；三是食用含糖量較少的水果，要有所限制?！耙刂茢z入食物的總熱量”與“要盡量少吃或不吃含糖量高的水果"“含糖量少的水果也要限制食用”構(gòu)成因果關(guān)系。據(jù)此整合梳理即可，注意字?jǐn)?shù)限制。

故答案為：超重人群和糖尿病人因?yàn)橐刂茢z入食物的總熱量，因此要盡量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果平均一天也不能超過200克。

四、作文(60分)

22．（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人常以比喻說明對(duì)理想的追求，涉及基礎(chǔ)、方法、路徑、目標(biāo)及其關(guān)系等。如漢代揚(yáng)雄就曾以射箭為喻，他說：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。"大意是，只要不斷加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，并將“義”作為確定的目標(biāo)，再付諸行動(dòng)，就能實(shí)現(xiàn)理想。

上述材料能給追求理想的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【答案】用美德與勇毅，助力美夢(mèng)成真拿破侖曾說：“我們應(yīng)當(dāng)努力奮斗，有所作為。這樣，我們就可以說，我們沒有虛度年華，并有可能在時(shí)間的沙灘上留下我們的足跡。"的確，青春應(yīng)有夢(mèng)，且青春之夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開美德與勇毅。

青春有夢(mèng)想，如耀眼燈塔指引方向。青春的夢(mèng)想，是“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)“還我河山"的吶喊，是"為中華之崛起而讀書"的宏志，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)“一寸山河一寸血，|萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”的豪情，是改革開放時(shí)“三天一層樓"的激情，是新冠肺炎疫情期間白衣戰(zhàn)士們守護(hù)萬(wàn)家燈火的逆行而.....漢代揚(yáng)雄說"立義以為的"，為國(guó)為民是“義"，求得真善美亦是“義”。這樣的夢(mèng)想像茫茫大海中的耀眼燈塔一樣，為航船指引前進(jìn)的方向。

青春有美德，若鐵鑄船體扛風(fēng)斗雨。修業(yè)先修德，德是一個(gè)人成長(zhǎng)、成才的前提，也是實(shí)現(xiàn)理想的基礎(chǔ)。德是什么呢德不僅是"己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人"的善良，也是“贈(zèng)人攻瑰，手有余香”的友愛：不僅是“言必信，行必果"的誠(chéng)信，還是“人敬我一尺，我敬人一丈"的謙遜，更是“天下興亡，匹夫有貴"的擔(dān)....習(xí)近平總書記說：“道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！比似泛玫娜耍鍪掠腥藥?，摔倒有人扶：人品差的人，有難眾人躲，求助無(wú)人應(yīng)。現(xiàn)實(shí)生活中，這樣的事例有很多。好品德猶如鋼鐵鑄成的船體，能在狂風(fēng)與暴雨中奮勇向前。

青春有勇毅，似鋼勁雙槳劈波斬浪。任何美好的理想，都不是唾手可得的。唯有充滿毅力，滿懷實(shí)干精神，才能實(shí)現(xiàn)理想。北京大學(xué)助理教授韋東奕，從年少起就一直潛心于數(shù)學(xué)研究，一路過關(guān)斬將，最終獲得“韋神"的稱號(hào)：平均年紀(jì)不到30歲的北斗青年團(tuán)隊(duì)，為突破技術(shù)瓶頸，三個(gè)月挑燈夜戰(zhàn)，幾十人徹夜不眠：千千萬(wàn)萬(wàn)的青年扶貧干部在扶貧工作中揮灑汗水，利用網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)和技術(shù)，帶領(lǐng)農(nóng)民脫貧致富。還有無(wú)數(shù)頂風(fēng)冒雪、穿梭于街巷的快遞小哥，無(wú)數(shù)的互聯(lián)網(wǎng)“碼......他們不僅會(huì)抬頭看天，更懂得低頭看路；不僅仰望星空，更腳踏實(shí)地。青春理想的航船，因?yàn)橛谐錆M毅力、拼搏實(shí)干的雙槳，而劈波斬浪濟(jì)滄海。

《禮記》有云：“心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治?！毙奚碚?，才能齊家治國(guó)。這也是我們青年一代擔(dān)負(fù)時(shí)代使命和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必要條件。青年朋友們，請(qǐng)別在生命拔節(jié)的季節(jié)忘記修身，更別在該奮斗的年紀(jì)選擇安逸。讓我們選擇奮斗，因?yàn)橛袎?mèng)不覺天涯遠(yuǎn)，美德勇毅助成真！

【知識(shí)點(diǎn)】材料作文

【解析】【分析】【題干分析】這是一道材料作文，材料主要談到古人對(duì)理想的追求以及相關(guān)因素的分析。然后是漢代辭賦家揚(yáng)雄的觀點(diǎn)為例。首先我們要理解揚(yáng)雄這句話的意思。其大意是：把修身比作弓，端正思想比作箭，將“義"作為終極目標(biāo)，一切都確定后再發(fā)射，就可一舉而中。后面對(duì)于這句話的引申意義作了進(jìn)一步的解釋。關(guān)鍵在于要以“義”作為自己的奮斗目標(biāo)。這里的“義"不是“義氣”，是“道義"更是“大義”，要理解為為國(guó)為民之大義。材料意在引導(dǎo)當(dāng)代青年將對(duì)理想的追求、自身的發(fā)展與時(shí)代的需要、國(guó)家的需要結(jié)合起來，樹立正確的成才觀，要有家國(guó)情懷。

【立意選取】

（1）青年有義，不負(fù)韶華。

（2）不負(fù)韶華，做推動(dòng)時(shí)代的“后浪"。

（3）融小我于時(shí)代，譜青春之華章。

（4）“義”字當(dāng)頭，作有為青年。

【點(diǎn)評(píng)】此題考查材料作文的寫作能力。依據(jù)材料來立意、構(gòu)思，材料所反映的中心就是文章中心的來源，不能脫離材料所揭示的中心來寫作，寫作時(shí)可引用材料中的事例或名言來敘述，這樣可以避免脫離材料主題，避免跑題。

1/1云南省昆明市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期語(yǔ)文10月第一次綜合測(cè)試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

所謂移情，通俗地說，就是指人面對(duì)天地萬(wàn)物時(shí)，把自己的情感移置到外在的天地萬(wàn)物身上去，似乎覺得它們也有同樣的情感。當(dāng)自己心花怒放時(shí)，似乎天地萬(wàn)物都在歡笑；苦悶悲哀時(shí)，似乎春花秋月也在悲愁。當(dāng)然，天地萬(wàn)物不會(huì)歡笑，春花秋月也不會(huì)悲愁，是人把自己的悲歡移置到了他們身上。描繪此種移情現(xiàn)象的第一人是莊子?！肚f子·秋水》篇中，莊子看見魚兒“出游從容"，于是把自己在出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。莊子所述，是典型的審美移情現(xiàn)象。

然而，對(duì)移情現(xiàn)象作出真正的理論概括是晚近的事。最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。他們認(rèn)為，我們對(duì)周圍世界的審美觀照，是情感的自發(fā)的外射作用，也就是說，審美觀照不是主體面對(duì)客體時(shí)的感受活動(dòng)，而是外射活動(dòng)，即把自己的感情投射到我們的眼睛所感知到的人物和事物中去，在費(fèi)舍爾父子那里，移情觀念已大體上確定了，但通過形而上的論證把移情說提高到科學(xué)形態(tài)的則是德國(guó)美學(xué)家立普斯。因?yàn)橐魄檎f的影響巨大，以至于有人把立普斯譽(yù)為美學(xué)界的達(dá)爾文。

審美移情作為一種審美體驗(yàn)，其本質(zhì)是一種對(duì)象化的自我享受。這就是說，審美體驗(yàn)作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不是客觀的對(duì)象，而是自我的情感。在審美享受的瞬間，是人把自我的情感移入到一個(gè)與自我不同的對(duì)象(自然、社會(huì)、藝術(shù)中的事物)中去，并且在對(duì)象中玩味自我本身。

審美移情的基本特征是主客消融、物我兩忘、物我同一、物我互贈(zèng)。移情和感受不同。在感受活動(dòng)中，主體面對(duì)客體，主客體是分離的，界限是清楚的。但在移情活動(dòng)中，主體移入客體，客體也似乎移入主體，主客體融合為一，已不存在界限。對(duì)主體而言，他完全地沉沒到對(duì)象中去，在對(duì)象中流連忘返，進(jìn)入忘我境界；對(duì)客體而言，它與生命顫動(dòng)的主體融合為一，實(shí)現(xiàn)了無(wú)情事物的有情化，無(wú)生命事物的生命化。也就是說，在移情之際，不但物我兩忘、物我同一，而且物我互贈(zèng)、物我回還。清代大畫家石濤在描述自己創(chuàng)作的心理狀態(tài)時(shí)所說的“山川脫胎于予，予脫胎于山川”“山川與予神遇而跡化"，就是審美移情中的物我互贈(zèng)、物我回還的情境。

審美移情發(fā)生的原因是同情感與類似聯(lián)想。谷魯斯等人認(rèn)為引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”。但立普斯的觀點(diǎn)更可信。他認(rèn)為，審美移情起源于人的類似聯(lián)想。人都有一種自然傾向或愿望，要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解，所以總是按照切身經(jīng)驗(yàn)的類比，去看待身外發(fā)生的事件。這就是說，審美的人都是有同情心，以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物。這種同情，不但及于他人，也及于其他生物及無(wú)生物。

審美移情的功能是人的情感的自由解放。盡管移情不一定伴隨美感，但美感則必定伴隨移情。因?yàn)閷徝酪魄槟芙o人以充分的自由。人的不自由常常來自人自身。自身是有限的，它是自由的牢籠。可是在審美移情的瞬間，自身的牢籠被打破了，“自我"可以與天地萬(wàn)物相往來，獲得了自由伸張的機(jī)會(huì)?！白晕摇迸c天地萬(wàn)物的界限消失了，人的情感也就從有限擴(kuò)大到了無(wú)限。

(節(jié)選自童慶炳《中國(guó)古代心理詩(shī)學(xué)與美學(xué)》)

1．下列關(guān)于移情的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《莊子·秋水》中，莊子把自己出游中體驗(yàn)到的快樂之情移置到魚身上，覺得魚在出游時(shí)也是快樂的。這實(shí)際上是莊子對(duì)自己感情的對(duì)象化享受。

B．最早把移情作為一種美學(xué)觀念提出來的，是德國(guó)學(xué)者費(fèi)舍爾父子。但是，立普斯對(duì)移情的闡釋才使得移情說具有了科學(xué)形態(tài)，他也因之深受贊譽(yù)。

C．在審美移情說看來，人的審美體驗(yàn)是主體在對(duì)客觀對(duì)象的欣賞中，觸生出千種情緒、萬(wàn)般感受，從而體驗(yàn)到審美對(duì)象所具有的獨(dú)特的審美價(jià)值。

D．移情與感受不同。在感受活動(dòng)中，主客二分，主體在客體面前保持自我，物我兩立；而在移情時(shí)，主體與客體的界限被打破，主體客體相融合。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）

A．雖然對(duì)移情現(xiàn)象作出理論概括的主要是西方的美學(xué)家，不過《莊子·秋水》中對(duì)“魚之樂"的記載表明我國(guó)的哲學(xué)家早已經(jīng)描繪了這種現(xiàn)象。

B．關(guān)于審美移情的起因，曾經(jīng)出現(xiàn)過不同的觀點(diǎn)。谷魯斯等人認(rèn)為，引起移情的原因是人的生理活動(dòng)，移情源自于人的“內(nèi)模仿”，這種觀點(diǎn)不可信。

C．審美的人以自己體驗(yàn)到的某類情感，去類比、理解周圍看起來是同類的事物，這與人要把類似的東西放在同一個(gè)觀點(diǎn)下去理解的自然傾向是一致的。

D．審美移情能讓人的情感自由解放。美感必定伴隨著移情，因?yàn)閷徝酪魄槟軒腿舜蚱谱陨淼挠邢扌?，讓自我的必靈豐富化，給人帶來充分的自由。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A．李白的“相看兩不厭，只有敬亭山"、李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等詩(shī)句，都體現(xiàn)了審美移情，是詩(shī)人把自己體驗(yàn)過的情感移置到景或物身上的結(jié)果。

B．鄭板橋《竹石》詩(shī)“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)"從審美移情看，詩(shī)人審美欣賞的對(duì)象不是竹石，而是移入竹石形象中的自我情感。

C．北宋畫家文與可畫竹時(shí)，“其身與竹化，無(wú)窮出清新”。“身與竹化"所強(qiáng)調(diào)的是竹已化為畫家的精神，獲得了人的生命存在。這是移情中出現(xiàn)的物我兩忘、物我同一的境界。

D．在“我見青山多嫵媚，料青山、見我應(yīng)如是”中，南宋詞人辛棄疾以移情的方式把自己的深情移入青山，青山因此就嫵媚起來。此時(shí)主體的情感是移置在青山中，只屬于青山的。

（2023高一上·昆明月考）閱讀下面的文字，完成各小題。

巴巴看起來一點(diǎn)兒也不害怕。它不怕把它團(tuán)團(tuán)圍住的興奮的小孩，而是十分鎮(zhèn)定地接受著加州夏日烈陽(yáng)的炙烤。這種漫不經(jīng)心的態(tài)度是能說得通的，因?yàn)樗蜕钤诩劝踩州p松的環(huán)境中。巴巴是一只肚皮雪白的穿山甲，這種惹人喜愛的動(dòng)物約莫一只小貓那么大。它臉頰邊緣的一圈毛好似山羊胡，粉色的臉頰下方是一截尖尖的、沒有牙齒的口鼻——十分適合吸食螞蟻和白蟻。它最具特色的是覆滿頭、身、四肢和尾巴的鱗片，這些淺橙色的鱗片層層疊疊，形成了一件防御力極強(qiáng)的外套。構(gòu)成這些鱗片的成分和你的指甲一樣，都是角蛋白。巴巴是圣迭戈動(dòng)物園的形象大使，它性格溫順，訓(xùn)練得當(dāng)，能參與各類公眾活動(dòng)。動(dòng)物園的工作人員常常把巴巴帶到福利院、兒童醫(yī)院等地方，為患病的孩子帶去快樂，并向他們普及關(guān)于各類珍稀動(dòng)物的科學(xué)知識(shí)。

此時(shí)，羅布·奈特正用棉簽輕輕擦拭它的臉部邊緣，奈特是一名研究微觀生命的學(xué)者，他研究細(xì)菌和其他微生物，特別著迷存在于動(dòng)物體內(nèi)或體表的微生物。開展研究前，他首先得收集它們，收集蝴蝶的人會(huì)用網(wǎng)兜和罐子，奈特的工具則是棉簽。他把棉簽伸進(jìn)巴巴的鼻孔，僅僅轉(zhuǎn)上幾秒鐘，就足以讓白色棉簽頭上沾滿來自穿山甲體內(nèi)的微生物。巴巴不僅是一只穿山甲，也是一個(gè)攜帶豐富微生物的聚合體：一些微生物生活在它的體內(nèi)，絕大多數(shù)分布在腸道內(nèi)，還有一些附著在它的臉部、肚子、爪子和鱗片表面。其實(shí)人類身上也寄宿著微生物，地球上的所有生物都一樣——唯一的例外，是科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)室無(wú)菌環(huán)境下極其小心地培育出來的極少數(shù)動(dòng)物。我們身上仿佛在舉辦一場(chǎng)盛大的微生物展覽，展品統(tǒng)稱為微生物組。它們生活在我們的皮膚表面、身體內(nèi)部，甚至是細(xì)胞內(nèi)部。其中大部分是細(xì)菌，也有一些是其他的微小生命體，例如真菌(比如酵母菌)和古菌——后者的身份至今保持神秘，還有數(shù)量多到難以估量的病毒。

海綿是結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單的動(dòng)物，其靜態(tài)的身體從來不超過幾個(gè)細(xì)胞那么厚，即使如此，它們的周圍也寄宿著活躍的微生物。有時(shí)候，通過顯微鏡都幾乎看不到海綿的本體，因?yàn)樗纳厦娓矟M了微生物。北極熊漫步在北極的冰原之上，舉目四周除了冰塊別無(wú)其他，可實(shí)際上，它們身上仍緊緊簇?fù)碇⑸铩．?dāng)尼爾·阿姆斯特朗和巴茲·奧爾德林登上