大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-死亡文化與生死教育筆試（2018-2023年）真題摘選含答案

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。大學(xué)試題(大學(xué)選修課)-死亡文化與生死教育筆試（2018-2023年）真題摘選含答案（圖片大小可自由調(diào)整）卷I一.參考題庫(kù)(共30題)1.關(guān)于大學(xué)生自殺特點(diǎn)的描述中，正確的有（）A、女生自殺率高于男生B、自殺學(xué)生中家庭經(jīng)濟(jì)貧困者占有較高比例C、大學(xué)生自殺原因多元化D、失戀是大學(xué)生自殺的主要原因之一2.以下屬于不尊重生命的行為的是（）A、酒駕B、見(jiàn)義勇為C、抵抗外族入侵D、黑社會(huì)街頭火并3.帕克認(rèn)為，喪親者常到死者去過(guò)的地方，珍惜死者用過(guò)的東西，反復(fù)回憶死者生前所做的事。好象他們這樣做，就可以發(fā)現(xiàn)以前有什么地方做的不對(duì)，現(xiàn)在應(yīng)該糾正過(guò)來(lái)。這通常屬于悲傷過(guò)程的哪個(gè)階段（）。?A、麻木B、渴望C、頹廢D、復(fù)原4.從發(fā)展過(guò)程來(lái)講，自殺心理的三個(gè)發(fā)展過(guò)程是（）?A、自殺動(dòng)機(jī)的形成階段B、自殺心理的成長(zhǎng)階段C、心理矛盾沖突階段D、自殺者的心理平靜階段5.死亡到底意味著什么？沒(méi)有人能確切地告訴你。這說(shuō)明死亡具有（）?A、邏輯性B、先驗(yàn)性C、可知性D、不可經(jīng)驗(yàn)性6.以下關(guān)于有自殺傾向的青少年特征的描述，正確的有（）?A、有未能及時(shí)解決的心理問(wèn)題的青少年自殺傾向大B、家庭存在危機(jī)的青少年自殺傾向大C、學(xué)業(yè)壓力大的青少年自殺傾向大D、有外控個(gè)性的青少年自殺傾向大7.居喪輔導(dǎo)者應(yīng)該利用一切時(shí)機(jī)或措施協(xié)助喪親者表達(dá)內(nèi)心的悲痛情緒。8.在我國(guó)，用精神疾病來(lái)解釋自殺原因，只適用于一小部分自殺者，而不能解釋全部自殺現(xiàn)象。9.一些人生來(lái)就相信自己的會(huì)永生，這是（）A、天生幻覺(jué)B、理性幻覺(jué)C、非理性幻覺(jué)D、終極幻覺(jué)10.達(dá)爾文在《物種起源》中表達(dá)了與拉馬克思想不同的進(jìn)化論學(xué)說(shuō)，其思想包括（）?A、人類都是由猿猴進(jìn)化而來(lái)B、上帝創(chuàng)造物種，遵循了從低級(jí)到高級(jí)的規(guī)律C、物種是可變的，生物是進(jìn)化的D、自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力11.以下屬于中國(guó)的安寧療護(hù)機(jī)構(gòu)有?（）A、南匯護(hù)理院B、馬楷醫(yī)院安寧療護(hù)病房C、松堂醫(yī)院D、圣﹒克里斯多弗安寧療護(hù)院12.二戰(zhàn)后美國(guó)的安樂(lè)死運(yùn)動(dòng)分成兩個(gè)階段，這兩個(gè)階段分別是（）。A、死亡權(quán)利運(yùn)動(dòng)階段B、安寧療護(hù)運(yùn)動(dòng)階段C、緩和醫(yī)療運(yùn)動(dòng)階段D、尊嚴(yán)死亡運(yùn)動(dòng)階段13.美國(guó)精神科醫(yī)生沃登認(rèn)為，悲傷輔導(dǎo)的目標(biāo)有以下幾個(gè)，它們是（）A、增加失落的現(xiàn)實(shí)感。B、協(xié)助當(dāng)事人處理已表達(dá)的或潛在的情感。C、協(xié)助當(dāng)事人克服失落后再適應(yīng)過(guò)程中的障礙。D、鼓勵(lì)當(dāng)事人向逝者告別，以健康的方式，并坦然地重新將感情投注在新的關(guān)系里。14.以下屬于主持安樂(lè)死的觀點(diǎn)有（）?A、安樂(lè)死不是讓病人在生與死之間做出選擇，而是在如何死，在好死與壞死之間做出選擇。B、醫(yī)學(xué)的目的不僅是救人生命，也應(yīng)該幫助病人解除痛苦和安詳死亡。C、人的生命應(yīng)該掌握在上帝手里。D、安樂(lè)死不是為了結(jié)束一個(gè)人的生命，而是為了解除一個(gè)人的痛苦。15.生命屬于個(gè)人所有，個(gè)人對(duì)生命擁有處置權(quán)，他人無(wú)權(quán)干預(yù)。16.美國(guó)外科醫(yī)生舍溫﹒努蘭為什么不敢在死亡證明上寫(xiě)上‘死因：年老’（）?A、他害怕被扣上“診斷錯(cuò)誤”的帽子B、確實(shí)沒(méi)有人因?yàn)槟昀隙繡、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)拒斥死亡D、寫(xiě)上“年老”的死因是不科學(xué)的做法17.悲傷輔導(dǎo)中的悲傷是指（）。A、bereavementB、griefC、mourningD、sad18.古人判斷一個(gè)人是否死亡的做法叫做“屬纊”，纊是指（）A、氣息B、脈搏C、新棉絮D、瞳孔19.適合偏重體驗(yàn)的死亡教育課程的教學(xué)形式有（）A、觀看視頻資料B、情景模擬C、參觀殯儀館D、個(gè)人冥想20.安寧療護(hù)不刻意延長(zhǎng)病人的生命，也不加速病人的死亡。21.以下不屬于死亡教育議題的是（）A、關(guān)于人生美德的養(yǎng)成B、如何成就人生偉業(yè)C、良好人生觀的養(yǎng)成D、婚姻、戀愛(ài)與家庭22.現(xiàn)代安寧療護(hù)的奠基人和倡導(dǎo)者是（）A、英國(guó)的西塞莉·桑德斯博士B、英國(guó)的弗羅倫薩·南丁格爾護(hù)士C、美國(guó)的庫(kù)布勒·羅斯醫(yī)生D、美國(guó)的伊麗莎白·布萊克威爾醫(yī)生23.安寧療護(hù)實(shí)施全隊(duì)照顧，安寧療護(hù)的團(tuán)隊(duì)成員有（）A、醫(yī)生B、護(hù)士C、心理咨詢師D、社會(huì)工作者24.下面表達(dá)人生無(wú)常的詩(shī)句有（）?A、天翻地覆慨而慷，人間正道是滄桑。B、浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露。C、古往今來(lái)共一時(shí)，人生萬(wàn)事無(wú)不有。D、人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。25.安寧療護(hù)給我們的重要啟示有（）。A、臨終病人承受痛苦是沒(méi)有意義的，因此應(yīng)該采用能夠立即解除痛苦的辦法。即使導(dǎo)致病人生命終結(jié)也是值得的。B、安寧療護(hù)促使我們了解，醫(yī)學(xué)能夠做什么，不能做什么，令我們懂得醫(yī)學(xué)是有局限性的，而不是萬(wàn)能的。C、安寧療護(hù)使我們對(duì)我們?nèi)松Y(jié)局形成一個(gè)正確態(tài)度：坦然面對(duì)，寧?kù)o終結(jié)。D、安寧療護(hù)讓我們懂得，追求生命的長(zhǎng)度毫無(wú)意義。26.臨終病人心理發(fā)展五階段論的最重要意義是（）?A、該研究幫助人們認(rèn)識(shí)臨終病人心理發(fā)展的普遍規(guī)律，從而有利于指導(dǎo)世界各地的臨終病人心理衛(wèi)生工作。B、該研究引導(dǎo)人們開(kāi)始認(rèn)真考慮臨終病人的生命質(zhì)量以及他們的心理感受和心理需求。C、該研究讓學(xué)界認(rèn)識(shí)到心理學(xué)研究也可以以臨終病人為研究對(duì)象。D、該研究拓展了心理學(xué)研究的領(lǐng)域，創(chuàng)新了心理學(xué)研究的方法。27.關(guān)于生命起源的學(xué)說(shuō)有（）A、上帝造人說(shuō)B、女?huà)z造人說(shuō)C、業(yè)力感召說(shuō)D、生物進(jìn)化說(shuō)28.對(duì)臨終病人心理發(fā)展五階段論認(rèn)識(shí)正確的是（）A、這一理論并不完美，也不太可能適用于所有文化。B、并非所有病人都經(jīng)歷了這五個(gè)發(fā)展階段。C、這一理論是世界各國(guó)安寧療護(hù)團(tuán)隊(duì)工作的寶典和指南。D、這一理論具有世界范圍內(nèi)的普適性29.人類相信自己不會(huì)死，按照貝克爾的說(shuō)法，?其實(shí)就是一種幻覺(jué)，確切地說(shuō)，這種幻覺(jué)叫做（）?A、天生幻覺(jué)B、理性幻覺(jué)C、非理性幻覺(jué)D、終極幻覺(jué)30.“尊嚴(yán)死亡”是現(xiàn)代社會(huì)所特有的哲學(xué)命題。卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A,B,C,D2.參考答案:A,D3.參考答案:B4.參考答案:A,C,D5.參考答案:D6.參考答案:A,B,C,D7.參考答案:正確8.參考答案:正確9.參考答案:A10.參考答案:C,D11.參考答案:A,B,C,D12.參考答案:A,D13.參考答案:A,B,C,D14.參考答案:A,B,D15.參考答案:錯(cuò)誤16.參考答案:C17.參考答案:B18.參考答案:C19.參考答案:A,B,C,D20.參考答案:正確21.參考答案:A,B,D22.參考答案:A23.參考答案:A,B,C,D24.參考答案:B,C,D25.參考答案:B,C26.參考答案:B27.參考答案:A,B,C,D28.參考答案:A,B29.參考答案:D30.參考答案:錯(cuò)誤卷II一.參考題庫(kù)(共30題)1.主動(dòng)安樂(lè)死目前已經(jīng)合法化的國(guó)家是（）。A、美國(guó)B、中國(guó)C、荷蘭D、日本2.“俗說(shuō)開(kāi)天辟地，未有人民，女?huà)z摶黃土做人。劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人，貧賤凡庸者，引縆人也?！边@是關(guān)于生命起源的（）A、上帝造人說(shuō)B、女?huà)z造人說(shuō)C、業(yè)力感召說(shuō)D、生物進(jìn)化說(shuō)3.尊嚴(yán)死亡理念否定了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的價(jià)值。4.“人比人，氣死人”說(shuō)的就是人們?cè)谙嗷ケ容^中體驗(yàn)到了相對(duì)剝奪感或者相對(duì)貧困感。當(dāng)相對(duì)剝奪感或者相對(duì)貧困感太強(qiáng)、壓力太大的時(shí)候，有人會(huì)用自殺來(lái)解決。5.自殺在20世紀(jì)90年代曾經(jīng)是中國(guó)15歲至34歲人群的首位死因。6.未知生，焉知死（）A、墨子B、老子C、孔子D、孟子7.根據(jù)依附理論，悲傷輔導(dǎo)就是要幫助喪親者走出因依附關(guān)系被斬?cái)喽斐傻那楦欣Ь场?.古希臘阿波羅神廟門柱上刻著的德?tīng)柗粕裰I是這樣一句話：“認(rèn)識(shí)你自己”。這句話主要是指（）A、知道自己姓甚名誰(shuí)B、知道自己的優(yōu)點(diǎn)與不足C、知道自己的人生目標(biāo)、人生責(zé)任、人生價(jià)值D、知道自己的人生方向和人生道路9.從2013年開(kāi)始，我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)界和政府就已經(jīng)開(kāi)始推廣使用“安寧療護(hù)”這一術(shù)語(yǔ)10.具有自殺傾向的人可能會(huì)吐露一些線索，或是暗示他們的嚴(yán)重問(wèn)題，或是以某種形式尋求幫助。這就是自殺征兆。11.麻木或者震驚通常是喪親者得知失去親人的最初反應(yīng)。12.準(zhǔn)自殺的特征包括（）?A、行動(dòng)決策出于報(bào)復(fù)性的心理；或者為了達(dá)到讓對(duì)方迅速屈服的目的B、一般沒(méi)有前驅(qū)癥狀C、沒(méi)有行為先兆D、通常經(jīng)過(guò)了認(rèn)真思考13.對(duì)喪親者來(lái)，否認(rèn)死亡或死亡的意義，常會(huì)導(dǎo)致延長(zhǎng)、不健康的哀慟以及偶而有病理學(xué)的哀慟出現(xiàn)。14.“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂三不朽”。這種超越死亡的路徑屬于（）A、求神拜鬼B、皈依宗教C、哲學(xué)反思D、自我了斷15.關(guān)于人類生命受孕過(guò)程的描述，正確的有（）?A、在男性射精后，有五分之一的精子會(huì)因?yàn)榕躁幍赖乃嵝原h(huán)境而立即死去B、在到達(dá)子宮頸之前，還會(huì)有五分之一精子死去C、實(shí)際上真正能夠到達(dá)子宮的精子不過(guò)幾百個(gè)D、一般來(lái)說(shuō)，最后僅有一個(gè)精子能夠順利地與卵子結(jié)合，完成授精過(guò)程16.以下說(shuō)法中錯(cuò)誤的是（）?A、每一個(gè)生命都是獨(dú)特的，寶貴的，都是有價(jià)值、有意義的B、活著是一種權(quán)利，而不是一種義務(wù)C、人會(huì)考慮自身之外他人的利益和感受。這是人高于動(dòng)物之處D、生命不僅屬于個(gè)人所有，生命也屬于這個(gè)生命的家庭和社會(huì)17.協(xié)助喪親者表達(dá)悲傷情緒是居喪輔導(dǎo)的一個(gè)重要內(nèi)容。以下不應(yīng)該做的是?（）A、協(xié)助喪親者哭出來(lái)B、協(xié)助喪親者表達(dá)憤怒情緒C、協(xié)助喪親者表達(dá)罪惡感D、協(xié)助喪親者追隨逝者而去18.美國(guó)未能成功實(shí)現(xiàn)安樂(lè)死合法化，原因有：（）?A、醫(yī)療保障體系主要依賴商業(yè)醫(yī)療保險(xiǎn)，而這個(gè)保險(xiǎn)未能覆蓋全部人口。B、美國(guó)的醫(yī)生群體沒(méi)有荷蘭醫(yī)生那樣的光榮歷史，民眾信任程度不高。C、美國(guó)的醫(yī)患關(guān)系也沒(méi)有荷蘭的醫(yī)患關(guān)系那樣和諧。D、美國(guó)人天生對(duì)安樂(lè)死缺乏好感。19.以下不符合尊嚴(yán)死亡理念的是（）A、安樂(lè)死B、醫(yī)助自殺C、緩和醫(yī)療D、對(duì)終末期病人實(shí)施侵入性治療20.1990年世界衛(wèi)生組織提出了緩和醫(yī)療三原則，它們是（）。A、重視生命并承認(rèn)死亡是一種正常過(guò)程B、既不加速，也不延后死亡C、必要時(shí)幫助病人離開(kāi)世界D、提供解除臨終痛苦和不適的辦法21.在中國(guó)，1986年的安樂(lè)死事件發(fā)生于（）。A、山東濟(jì)南B、廣東佛山C、陜西漢中D、河南平頂山22.死亡教育在發(fā)展中分化成兩類課程，它們是（）A、人口老齡化問(wèn)題B、著眼于學(xué)理的課程C、落實(shí)于體驗(yàn)的課程D、偏重于社會(huì)的課程23.傳統(tǒng)社會(huì)中公開(kāi)舉行的葬禮給人們提供了寶貴的死亡教育機(jī)會(huì)。24.保持一定程度的死亡焦慮有利于人們合理安排自己的生活，規(guī)劃有價(jià)值、有意義的人生。25.一項(xiàng)調(diào)查顯示，百分之二十自殺者曾經(jīng)有過(guò)自殺的紀(jì)錄，其中更有百分之三十五是用同一方法自盡的。這說(shuō)明（）A、絕大部分自殺的青少年都有必死決心B、絕大部分自殺的青少年鐘情于同一種自殺方法C、有過(guò)往自殺紀(jì)錄的青少年容易自殺D、青少年在接受調(diào)查后容易自殺26.在臺(tái)灣，為了規(guī)避華人文化對(duì)死亡的諱言，他們?cè)谕苿?dòng)死亡教育方面做的工作有（）A、把死亡教育視為“生死教育取向的生命教育”B、絕口不提“死亡”二字C、努力引進(jìn)美國(guó)的死亡教育D、把死亡學(xué)本土化為“生死學(xué)”27.悲傷輔導(dǎo)要遵循的原則有：（）。A、強(qiáng)化死亡的真實(shí)感B、鼓勵(lì)悲傷者適度地表達(dá)悲傷情緒C、幫助悲傷者適度地處理依附情結(jié)D、區(qū)分“正常的”與“病態(tài)的”的悲傷行為28.主動(dòng)安樂(lè)死和被動(dòng)安樂(lè)死的區(qū)別在于是否由病人主動(dòng)申請(qǐng)了安樂(lè)死。29.希波克拉底是安樂(lè)死的堅(jiān)定支持者。30.世界衛(wèi)生組織在1986年推薦了止痛法，認(rèn)為按時(shí)用癌痛藥治療，90%以上的癌癥病人可以得到緩解，從而可以獲得高質(zhì)量的生活。這種止痛法叫做（）?A、三階梯止痛法B、三聯(lián)止痛法C、五階梯止痛法D、五聯(lián)止痛法卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:C2.參考答案:B3.參考答案:錯(cuò)誤4.參考答案:正確5.參考答案:正確6.