第二單元5.2《邊城》檢測(cè)卷（）20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

Word文檔下載后可自行編輯1/1第二單元5.2《邊城》檢測(cè)卷（）20222023學(xué)年統(tǒng)編高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)5.2《邊城》檢測(cè)卷

一、選擇題

1．依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）

（1）在沈從文的《邊城》里，湘西是一個(gè)________的地方。

（2）鳳凰的建筑別具一格，________。這也是人們熱愛它的原因之一。

（3）這里雖不是華庭麗都，但在翠翠的眼中，鄉(xiāng)野并不缺少________的少年。

A．美如冠玉美不勝收美輪美奐B．美不勝收美輪美奐美如冠玉

C．美輪美奐美不勝收美如冠玉D．美輪美奐美如冠玉美不勝收

2．下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是（）

A．翠翠是鄉(xiāng)戀情感與懷舊思想孕育起來的一個(gè)血肉豐滿的人物形象，也通過翠翠這一藝術(shù)形象表現(xiàn)出了對(duì)“現(xiàn)代文明”的無情批判。

B．一方面《邊城》在有意識(shí)地歌頌邊地人民原始的人性美，另一方面又似乎不自覺地流露出這種人性美被封建文明、“近代文明”污染、破壞的憂慮。

C．在《邊城》中，沈從文不追求扣人心弦的懸念，也不營(yíng)造驚心動(dòng)魄的氛圍，更不敘述波瀾起伏的故事，他只想給讀者展示真實(shí)環(huán)境中的真實(shí)人物。

D．雖歷經(jīng)世界歷史格局的動(dòng)蕩與變遷，古老的絲路幾近被遺忘，但絲路文化卻深深地滲透在歷史遺存、民族風(fēng)情、文藝創(chuàng)作、美術(shù)作品之中。

二、小閱讀-課內(nèi)

3．下列對(duì)小說《邊城》有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《邊城》是沈從文創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，首次出版于1934年?！哆叧恰愤@部小說在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位，該小說入選20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)，排名第二位，僅次于魯迅的《吶喊》。

B．小說以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好。

C．在川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著主人公翠翠和她爺爺老船夫。茶峒城里有個(gè)船總叫順順，他有兩個(gè)兒子，老大叫天保，老二叫儺送。

D．小說描寫了一個(gè)近似于桃花源的湘西小城，給都市文明中迷茫的人們指一條明路。人間尚有純潔自然的愛，人生需要皈依自然的本性。

4．兩年后的端午節(jié)，翠翠和祖父再次去城里河街看龍船和軍士的演出，但為什么“總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美”？下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．這是因?yàn)榇浯鋵?duì)龍船和演出已經(jīng)不再感到新鮮，她已經(jīng)從天真爛漫的少年漸漸長(zhǎng)成一個(gè)“大人”。

B．隨著年齡的增長(zhǎng)，她關(guān)心的不再是節(jié)日的游戲。

C．從下文祖父和別人的對(duì)話中，我們也可以看出，祖父已經(jīng)開始考慮翠翠的“大事”了。雖然在這一部分中寫得比較含蓄，但是從二老的詢問和祖父無意的問話中不難看出這一點(diǎn)。

D．因?yàn)楹髞淼凝埓硌菀呀?jīng)不如原來的藝術(shù)水平高了，讓人看了興味索然。

三、名著閱讀

5．請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》《邊城》《祝福》《百合花》《老人與?！肺宀孔髌分刑暨x一部，對(duì)作品的主題思想進(jìn)行闡釋。要求：結(jié)合具體人物和情節(jié)闡釋主題，不少于80字。

6．下列對(duì)有關(guān)名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是

A．《三國(guó)演義》“群英會(huì)蔣干中計(jì)”中，周瑜巧設(shè)“苦肉計(jì)”，使自作聰明的蔣干中了計(jì)，也使曹操中了計(jì)，為赤壁之戰(zhàn)的勝利奠定了基礎(chǔ)。

B．《端午節(jié)》里的方玄綽不加入索薪行列，認(rèn)為索薪欠斟酌，而一旦經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，他也贊同索薪了，其表里不一的虛偽相，被刻畫得惟妙惟肖。

C．《邊城》中，大老天保為了成全弟弟儺送的愛情，放棄了團(tuán)總順順一座碾坊的陪嫁，犧牲了自己的幸福，光明磊落，胸懷寬廣。

D．《老人與?！分校先诉B續(xù)八十四天沒捕到一條魚，周圍的人們都認(rèn)為他“倒了血霉”，可小男孩馬諾林卻稱贊他“最好的漁夫是你”。

E．《哈姆萊特》中，哈姆萊特利用到宮中演戲的戲班子,讓他們?cè)诳藙诘宜姑媲把莩觥敦曉胖馈罚璐擞^察克勞狄斯的神情反應(yīng),來確定他是不是殺父兇手。

7．下列關(guān)于名著的說明，不正確的兩項(xiàng)是（）

A．《紅樓夢(mèng)》中探春倡導(dǎo)成立詩(shī)社，起名為“海棠詩(shī)社”。第一次詠白海棠，寶釵奪魁；第二次史湘云起社作菊花詩(shī)，林黛玉才情傾倒眾人。

B．魯迅寫小說善于通過富有典型意義的細(xì)節(jié)反映時(shí)代氣氛。如《阿Q正傳》中，用阿Q盤辮子、秀才戴“銀桃子”、魯四老爺家半脫落的對(duì)聯(lián)等細(xì)節(jié)寫革命后未莊的變化。

C．《邊城》中爺爺在聽歌的第二天，找到天保，鼓勵(lì)他繼續(xù)唱歌，回來后又委婉勸翠翠要“懂歌中的意思”，表明他為有人向翠翠求愛而高興。

D．《子夜》中的吳蓀甫曾留學(xué)歐美，懂管理經(jīng)營(yíng)，有發(fā)展民族工業(yè)的雄心。他在上海開有絲廠，又組建益中信托公司，收購(gòu)小廠，希望生產(chǎn)燈泡、肥皂等占領(lǐng)國(guó)際市場(chǎng)。

E．《老人與?！窋⑹龉适碌慕嵌仁嵌鄻拥模衅戒佒睌?，也有插敘。插敘大多是寫老人對(duì)往事的回憶，如老人出海不久便夢(mèng)見孩提時(shí)候見過的非洲海峽和大山等。

8．請(qǐng)選擇一個(gè)意象作為《邊城》課本劇匯演海報(bào)的主要元素，說說你選擇的理由。

虎耳草渡船白塔

四、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，知道注重在安輯保守，處置還得法，并無特別變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒，覺得十分傷心外，中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就還不曾為這邊城人民所感到。

（節(jié)選自沈從文《邊城》）

材料二

沈從文的生命哲學(xué)之核心是人性美，他的作品是為了“造希臘小廟”，而“這座廟供奉的是人性”。因此，對(duì)人性自然美好、對(duì)生命本性之美的追求貫穿于沈從文的創(chuàng)作中。

在茶峒山城中，有善良單純的翠翠、安守本分的祖父、重義輕利的順順、勤勞肯干的大佬二佬、照顧翠翠不求回報(bào)的楊馬兵，他們自然健康且善良淳樸，不以世俗的物化標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待人生，表現(xiàn)了生命最自然的狀態(tài)、最原始的生命力?？梢娫谏驈奈男闹?，一個(gè)人活著的意義并不是為了物質(zhì)與利益，更多的是為了人格的獨(dú)立與自由。小說人物群體內(nèi)心純善毫無雜質(zhì)和俗世芥蒂的靈魂世界亦正是作家心靈之中同樣純善美好的詩(shī)性人格境界的鮮活展現(xiàn)與文學(xué)折射。

同時(shí)，湘西人民的生活單純簡(jiǎn)單，人與人的生活和諧自然。《邊城》中多處描寫人們的生活畫面，如端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)放鞭炮、新年舞龍燈，表現(xiàn)了湘西人民的民俗風(fēng)情，折射出沈從文對(duì)人性自然美好、對(duì)詩(shī)意棲居的生命境界的由衷追求。

（節(jié)選自林紫瑩《論沈從文的詩(shī)性生命體驗(yàn)——以作品為例》）

材料三

“圓”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，被賦予“圓滿、圓融”的精神內(nèi)蘊(yùn)。圓形結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)中式美學(xué)不僅應(yīng)用于小說創(chuàng)作，更應(yīng)用于傳統(tǒng)建筑、家居設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。中國(guó)古代小說歷來講究大團(tuán)圓結(jié)局，沒有嚴(yán)格意義上的悲劇。這一被詬病的文學(xué)局面在現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作中被諸多評(píng)論家抨擊，魯迅即其中一個(gè)代表，他們力倡改變這一局面。相比之下，從古希臘的柏拉圖、亞里士多德發(fā)展至現(xiàn)代的席勒、黑格爾等批評(píng)家，西方的悲劇美學(xué)觀理論早已完善。因此，在現(xiàn)代文學(xué)中，“悲”作為諸多小說的創(chuàng)作主旋律，也成為對(duì)抗或接受西方悲劇美學(xué)觀的表現(xiàn)之一?！哆叧恰烦蓵?0世紀(jì)30年代，既有“圓”的敘事結(jié)構(gòu)，又有“悲”的美學(xué)色彩，是沈從文將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代精神結(jié)合的杰作。

茶峒是一個(gè)與世隔絕的世外桃源，是經(jīng)過美化的萬千中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村中的一個(gè)。但這個(gè)美如畫的世界中，處處彌漫著悲劇的色調(diào)。豪爽的天保與和氣的儺送是感情厚實(shí)的親兄弟。兄友弟恭的人物關(guān)系決定了二人在愛上同一個(gè)人時(shí)，其中一人的愛情結(jié)果必然是悲劇。而翠翠對(duì)愛情的沉默不語(yǔ)是天保悲劇的奠基。儺送對(duì)父親船總順順直言“老家伙（老船夫）為人彎彎曲曲，不利索，大佬是他弄死的”是老船夫悲劇的隱形導(dǎo)火索。大結(jié)局中，翠翠等的那個(gè)人（儺送）“也許永遠(yuǎn)不回來了，也許‘明天’回來”，可以說是一個(gè)“圓滿的悲劇”——無盡的等待或許有渺茫的希望，或許即為絕望?！哆叧恰返墓适掳l(fā)生在邊遠(yuǎn)山村，人物是蕓蕓眾生中的普通幾個(gè)，故事的結(jié)局并不算得“悲壯”，但是沈從文將優(yōu)美的語(yǔ)言與凄美的結(jié)局相結(jié)合，使得全文彌漫著悲情的基調(diào)。

（節(jié)選自方觀生、龐美鳳《敘事的兩棲結(jié)合——傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融》）

9．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一，交代湘西邊城的地理環(huán)境，說明邊城是一塊遠(yuǎn)離俗世的喧囂，沒有被現(xiàn)代文明浸染的“凈土”。

B．材料二《邊城》中翠翠、祖父、順順等人物，活著不是為了物質(zhì)與利益，是為了人格的獨(dú)立與自由。

C．材料三，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“圓”意味著“圓滿、圓融”。圓形結(jié)構(gòu)常被用于小說創(chuàng)作等多個(gè)領(lǐng)域。

D．材料三，小說《邊城》全文都彌漫著悲情的基調(diào)，體現(xiàn)了我國(guó)現(xiàn)代諸多小說向以“悲”為主旋律的轉(zhuǎn)變。

10．根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．對(duì)人性自然美好、對(duì)生命本性之美的追求貫穿于沈從文的創(chuàng)作中，因此人性美是沈從文生命哲學(xué)的核心。

B．《邊城》“圓”的敘事結(jié)構(gòu)中蘊(yùn)含“悲”的美學(xué)色彩，源自沈從文將傳統(tǒng)精髓與現(xiàn)代精神結(jié)合的結(jié)果。

C．湘西人民的民俗風(fēng)情，激起了沈從文對(duì)人性自然美好、對(duì)詩(shī)意棲居的生命境界的由衷追求。

D．《邊城》是作家對(duì)詩(shī)性人格的美好追求與茶峒文化結(jié)合的產(chǎn)物，將普通人物的悲歡展現(xiàn)得淋漓盡致。

11．根據(jù)材料，簡(jiǎn)要概述小說《邊城》體現(xiàn)了哪些美？

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

?？绿貏e強(qiáng)調(diào)歷史和事件中的縫隙和褶皺。歷史本來只是由一些分散的事件形式呈現(xiàn)出來的東西，是歷史學(xué)家為了呈現(xiàn)事件的連續(xù)性，通過分析可能會(huì)回避、抵制、消除某些東西，但卻從未意識(shí)到他們已經(jīng)把活生生的、脆弱的、顫抖的“歷史”漏過去了。當(dāng)我們進(jìn)一步去審視沈從文的“鄉(xiāng)愁”以及“鄉(xiāng)愁烏托邦”，我們同樣發(fā)現(xiàn)了歷史和事件中的縫隙和褶皺。

《邊城》在沈從文回湘西前已創(chuàng)作了前6小節(jié)，后15小節(jié)是他回北京后續(xù)寫的。毫無疑問，回到湘西世界的行為，對(duì)他本身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生了極大的改變和影響。盡管沈從文愿意以一枝詩(shī)意的筆去窮盡和表現(xiàn)湘西世界的所有美好，然去鄉(xiāng)十八年，在他的真實(shí)視野下，在當(dāng)時(shí)清醒的理智認(rèn)識(shí)中，真正的湘西世界卻是丑陋黑暗窮困墮落的。這個(gè)創(chuàng)作間的斷裂和創(chuàng)作體驗(yàn)上的變化是我們要正視的。

關(guān)于鄉(xiāng)愁，關(guān)于故鄉(xiāng)的回憶和想象，本身就是一種現(xiàn)實(shí)的虛構(gòu)。王德威指出，關(guān)于故鄉(xiāng)的創(chuàng)作實(shí)際上存在一個(gè)兩難境地，那就是“再現(xiàn)故鄉(xiāng)本來的面貌，重組往日生活的情境，卻總無奈地帶出想象與原欲、文字與世界、回憶與‘往事’間的罅隙”。因此，在對(duì)“鄉(xiāng)愁”的抒寫中，由于時(shí)間和空間的阻隔，原原本本地再現(xiàn)故鄉(xiāng)的原貌已經(jīng)是不可能的，過去與現(xiàn)在、當(dāng)下與未來相互交織，所以他們實(shí)際上在過去與現(xiàn)在、理想與現(xiàn)實(shí)之間游走，既看到故鄉(xiāng)的美好又無法忽視它當(dāng)下的“失落”。

清楚了沈從文創(chuàng)作《邊城》時(shí)在創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)上的撕裂和矛盾的二重性后，我們就更清楚沈從文的《邊城》并不單單是呈現(xiàn)了一個(gè)純粹的田園視景，而是一種寓言式的悲劇性寫作。關(guān)于寓言，本雅明概括為面對(duì)現(xiàn)代廢墟而陷于震驚的人們的一種言說方式，詹姆遜則將所有第三世界的文本概括為“民族寓言”。在他看來，第三世界文本中總存在一個(gè)大寫的異己讀者，總是以民族寓言的形式來投射一種政治：以個(gè)人命運(yùn)來投射整個(gè)社會(huì)文化的縮影和沖擊。所以在評(píng)價(jià)魯迅的《狂人日記》時(shí)，詹姆遜認(rèn)為，如果我們體會(huì)不到文本中寓言式的共振，我們就很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p魯迅文本的表述力量。套用他的話，如果我們體會(huì)不到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，我們也很難恰當(dāng)?shù)匦蕾p沈從文文本的表述力量。

所以，在現(xiàn)代性的背景下，“鄉(xiāng)愁”不僅僅是對(duì)故鄉(xiāng)的思念和美好想象，它可以既是一種指向未來的烏托邦表現(xiàn)圖景，又是針對(duì)現(xiàn)代性進(jìn)行批判的重要維度。我們所要努力探尋的是透過現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎，在重新的融合中讓其真理內(nèi)容自在地表征出來。沈從文在《邊城》中的文字充滿張力，彰顯著“所說”和“所示”之間的差異和斷裂，我們?cè)陂喿x的時(shí)候應(yīng)該將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。

（摘編自肖瓊《鄉(xiāng)愁烏托邦與沈從文中的悲劇性表述》）

材料二：

在傳統(tǒng)的文化語(yǔ)境中，命運(yùn)常常被看作不可預(yù)測(cè)、不可把握的存在，實(shí)際上，命運(yùn)無常才是人生最真實(shí)最自然的狀態(tài)。在小說中，存在著兩條線索：一是自然美與人性美的詩(shī)意敘事，一是其背后隱含的自然命運(yùn)。前者為“美”，后者則體現(xiàn)出“真”?！罢妗蓖苿?dòng)了悲劇的走向，但其本身并不能構(gòu)成悲劇，兩者的矛盾沖突才能形成文本敘事的內(nèi)在張力，也是悲劇的根源所在。根據(jù)黑格爾的悲劇美學(xué)理論，“悲慘”和“悲劇”的含義是不同的，前者是存在于表面的、清楚明白的沖突對(duì)立，例如正與邪、好與壞；后者則是矛盾的雙方都沒有過錯(cuò)，都是獨(dú)立自洽的，但由于兩者間的道理相互沖突、難以調(diào)和，從而造成了無法挽回的后果。在小說中，沈從文將“美”與“真”的協(xié)調(diào)和沖突同時(shí)表現(xiàn)到了極致，一方面，隔絕俗世的山城、原始淳樸的人性和未被現(xiàn)代文明扭曲的人生形式為命運(yùn)的天然發(fā)展創(chuàng)設(shè)了真實(shí)、無礙的環(huán)境，“真”潛藏在“美”的表象之下，和諧共生；另一方面，命運(yùn)真實(shí)而無端的前進(jìn)破壞了美的外在形式，兩者相互影響、相互支撐、相互沖突，一步步推向必然的“悲劇”。

但必須指出的是，悲劇雖然更體現(xiàn)出“真”的傾向，但也并不與“美”決然對(duì)立。實(shí)際上，“美”與“悲”是相互交織難舍難分的。結(jié)合上述黑格爾的美學(xué)理論，“美”是悲劇形成所不可或缺的一個(gè)方面，在小說中，正是翠翠的善良美麗構(gòu)成了悲劇結(jié)局的深刻性。同樣的，“悲”也推動(dòng)著“美”的縱深發(fā)展，成為審美中的重要元素。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中，悲愁是一個(gè)重要的情感意識(shí)，尤其是對(duì)歷史變幻、人生無常的感慨，在詩(shī)文辭賦中十分常見，并且與西方不同，中國(guó)悲劇意識(shí)在形式上“不是如希臘戲劇般的慘烈”，而是“一種沉郁的內(nèi)在情感的柔性與韌性”。在內(nèi)容上則不局限于俗世的愛恨困擾，更多地思考人生和命運(yùn)等哲學(xué)意義上的問題。這種悲劇意識(shí)形成了獨(dú)特的悲劇之美，即“怨而不怒的中和之美”，“在和諧整飭的古典結(jié)構(gòu)中透露著悲劇意蘊(yùn)”，在小說中，邊城的自然風(fēng)物是美的，人物全部都是良善的，悲哀潛在美的表象下，沒有那么濃重強(qiáng)烈，而是一種由內(nèi)而外散發(fā)的憂郁感，正所謂“哀而不傷”，更具有良好的審美體驗(yàn)?？梢哉f，“美”是構(gòu)成悲劇的重要元素，它沖淡了悲劇在形式上的慘烈，但卻使悲劇更具有了直擊人心的力量，而以“悲”為內(nèi)涵的悲劇美也提升了“美”的層次與品格。

（摘錄自吳涵《沈從文中的“美”與“悲”》）

12．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文學(xué)作品中“歷史和事件中的縫隙和褶皺”是指在作品敘事中作家無意間遺漏的歷史角落。

B．詹姆遜認(rèn)為，沈從文的鄉(xiāng)愁抒寫是民族寓言的表現(xiàn)形式，以此來投射社會(huì)文化的縮影和沖擊。

C．作為自然命運(yùn)的“真”與“歷史和事件中的縫隙和皺褶”往往潛藏在的表層敘事之下。

D．小說《邊城》中的“美”“真”彼此沖突形成了文本敘事的內(nèi)在張力，也成為悲劇的根源。

13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A．小說中“真”雖然隱藏在“美”的表象之下，但卻決定著作品必然的悲劇走向。

B．由于的鄉(xiāng)愁本身是虛構(gòu)的，所以讀者無法在逆向的解讀中觸摸真實(shí)的原鄉(xiāng)。

C．體會(huì)到《邊城》作為悲劇寓言式抒寫和政治共振，就能欣賞到沈從文文本的表述力量。

D．天保儺送本沒有過錯(cuò)，但兩者之間卻存在難以調(diào)和的沖突，從而造成無法挽回的后果。

14．根據(jù)材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能準(zhǔn)確反映“美”與“悲”的辯證關(guān)系的一項(xiàng)是（）

A．《孔雀東南飛》中焦仲卿與劉蘭芝愛情堅(jiān)貞，但終究不堪逼迫，雙雙殉情。

B．《紅樓夢(mèng)》中寶黛愛情純美，卻落得“一個(gè)枉自嗟呀，一個(gè)空勞牽掛”。

C．《巴黎圣母院》中愛斯梅拉達(dá)美麗善良卻遭受摧殘和迫害，被送上了絞刑架。

D．《玩偶之家》中純真善良的娜拉在看清海爾茂的本質(zhì)后毅然離家出走。

15．結(jié)合材料一，簡(jiǎn)要概括如何才能真正讀懂《邊城》。

16．材料二中指出《邊城》中形成了“獨(dú)特的悲劇之美”，即“怨而不怒的中和之美”，請(qǐng)以主人公翠翠為例加以分析。

五、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀《邊城》選文及相關(guān)資料，完成下面小題。

選文一（取材于《邊城》第十一章）

來人把話說完后，就問祖父的意見怎么樣。老船夫笑著把頭點(diǎn)著說：“大老想走車路，這個(gè)很好?？墒俏业脝枂柎浯?，看她自己主張?jiān)趺礃??！眮砣俗吆?，祖父在船頭叫翠翠下河邊來說話。

翠翠拿了一簸箕豌豆下到溪邊，上了船，嬌嬌的問他的祖父：“爺爺，你有什么事？”祖父笑著不說什么，只偏著個(gè)白發(fā)盈顛的頭看著翠翠，看了許久。翠翠坐到船頭，低下頭去剝豌豆，耳中聽著遠(yuǎn)處竹篁里的黃鳥叫。翠翠想：“日子長(zhǎng)咧，爺爺話也長(zhǎng)了?！贝浯湫妮p輕地跳著。

過了一會(huì)祖父說：“翠翠，翠翠，先前來的那個(gè)伯伯來作什么，你知道不知道？”

翠翠說：“我不知道。”說后臉同頸脖全紅了。

祖父看看那種情景，明白翠翠的心事了，便把眼睛向遠(yuǎn)處望去，在空霧里望見了十六年前翠翠的母親，老船夫心中異常柔和了。輕輕的自言自語(yǔ)說：“每一只船總要有個(gè)碼頭，每一只雀兒得有個(gè)巢?！彼瑫r(shí)想起那個(gè)可憐的母親過去的事情，心中有了一點(diǎn)隱痛，卻勉強(qiáng)笑著。

祖父說：“翠翠，船總順順家里請(qǐng)人來作媒，想討你作媳婦，問我愿不愿。我呢，人老了，再過三年兩載會(huì)過去的，我沒有不愿意的事情。這是你自己的事，你自己想想，自己來說。愿意，就成了；不愿意，也好。”

翠翠不知如何處理這個(gè)問題，裝作從容，怯怯地望著老祖父。又不便問什么，當(dāng)然也不好回答。

祖父又說：“大老是個(gè)有出息的人，為人又正直，又慷慨，你嫁了他，算是命好！”

翠翠明白了，人來做媒的是大老！不曾把頭抬起，心忡忡地跳著，臉燒得厲害，①仍然剝她的豌豆，且隨手把空豆莢拋到水中去，望著它們?cè)诹魉袕膹娜萑莸牧魅?，自己也儼然從容了許多。

見翠翠總不作聲，祖父于是笑了，且說：“翠翠，想幾天不礙事。洛陽(yáng)橋不是一個(gè)晚上造得好的，要日子咧……”

翠翠不作聲，心中只想哭，可是也無理由可哭。祖父再說下去，便引到死去了的母親來了。老人說了一陣，沉默了。翠翠悄悄把頭撂過一些，祖父眼中業(yè)已釀了一汪眼淚。翠翠又驚又怕，怯生生地說：“爺爺，你怎么的？”祖父不作聲，用大手掌擦著眼睛，小孩子似地咕咕笑著，跳上岸跑回家中去了。翠翠心中亂亂的，②想趕去卻不趕去。

選文二（取材于《邊城》第十九章）

翠翠向竹林里跑去，老船夫半天還不下船，這件事從儺送二老看來，前途顯然有點(diǎn)不利。雖老船夫言詞之間，無一句話不在說明“這事有邊”，但那畏畏縮縮的說明，極不得體，二老想起他的哥哥，便把這件事曲解了。他有一點(diǎn)憤憤不平，有一點(diǎn)兒氣惱。回到家里第三天，中寨有人來探口風(fēng)，想明白二老是不是還有意接受那座新碾坊，順順就轉(zhuǎn)問二老自己意見怎么樣。

二老說：“爸爸，你以為這事為你，家中多座碾坊多個(gè)人，你可以快活，你就答應(yīng)了。若果為的是我，我要好好去想一下，過些日子再說它吧。我還不知道我應(yīng)當(dāng)?shù)米敕唬€是應(yīng)當(dāng)?shù)靡恢欢纱何颐锘蛑辉S我撐個(gè)渡船！”

探口風(fēng)的人把話記住，回中寨去報(bào)命，到碧溪岨過渡時(shí)，見到了老船夫，想起二老說的話，不由得不瞇瞇的笑著。老船夫問明白了他是中寨人，就又問他上城作什么事。

那心中有分寸的中寨人說：“什么事也不作，只是過河街船總順順家里坐了一會(huì)兒?！?/p>

“無事不登三寶殿，坐了一定就有話說！”

“話倒說了幾句。”

“說了些什么話？”那人不再說了。老船夫卻問道：“聽說你們中寨人想把河邊一座碾坊連同家中閨女送給河街上順順，這事情有不有了點(diǎn)眉目？”

那中寨人笑了，“事情成了。我問過順順，順順很愿意同中寨人結(jié)親家，又問過那小伙子……”

“小伙子意思怎么樣？”

“他說：我眼前有座碾坊，有條渡船，我本想要渡船，現(xiàn)在就決定要碾坊吧。③渡船是活動(dòng)的，不如碾坊固定。這小子會(huì)打算盤呢?！?/p>

中寨人是個(gè)米場(chǎng)經(jīng)紀(jì)人，話說得極有斤兩，他明知道“渡船”指的是什么，但他可并不說穿。他看到老船夫口唇蠕動(dòng)，想要說話，中寨人便又搶著說道：

“一切皆是命，半點(diǎn)不由人?？蓱z順順家那個(gè)大老，相貌一表堂堂，會(huì)淹死在水里！”

老船夫被這句話在心上戳了一下，把想問的話咽住了。中寨人上岸走去后，老船夫悶悶的立在船頭，癡了許久。又把二老日前過渡時(shí)落神氣溫習(xí)一番，心中大不快樂。

……

老船夫到河街順順家里，見到順順正同三個(gè)人打紙牌，不便談話，就站在身后看了一陣牌。牌既不散場(chǎng)，老船夫又不想即走，④順順?biāo)坪醪⒉幻靼姿戎泻卧捳f，卻只注意手中的牌。后來老船夫的神氣倒為另外一個(gè)人看出了，就問他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老方子搓著他那兩只大手，說別的事沒有，只想同船總說兩句話。

那船總方明白在身后看牌半天的理由，回頭對(duì)老船夫笑將起來。

“怎不早說？”

“沒有什么，只是三五句話，我不便掃興，不敢說出?！贝偘雅葡蜃郎弦蝗?，笑著向后房走去了，老船夫跟在身后。

“什么事？”船總問著，神氣似乎先就明白了他來此要說的話，顯得略微有點(diǎn)兒憐憫的樣子。

“我聽一個(gè)中寨人說，你預(yù)備同中寨團(tuán)總打親家，是不是真事？”

船總見老船夫的眼睛盯著他的臉，想得一個(gè)滿意的回答，就說：“有這事情。”那么答應(yīng)，意思卻是：“有了你怎么樣？”

老船夫說：“真的嗎？”

那一個(gè)又很自然的說：“真的?！币馑紖s依舊包含了“真的又怎么樣？”

老船夫裝得很從容的問：“二老呢？”

船總說：“二老坐船下桃源好些日子了！”

二老下桃源的事，原來還同他爸爸吵了一陣才走的。船總性情雖異常豪爽，可不愿意間接把第一個(gè)兒子弄死的女孩子，又來作第二個(gè)兒子的媳婦，這是很明白的事情。若照當(dāng)?shù)仫L(fēng)氣，這些事認(rèn)為只是小孩子的事，大人管不著，二老當(dāng)真歡喜翠翠，翠翠又愛二老，他也并不反對(duì)這種愛怨糾纏的婚姻。但不知怎么的，老船夫?qū)τ谶@件事的關(guān)心，使二老父子對(duì)于老船夫反而有了一點(diǎn)誤會(huì)。船總想起家庭間的近事，以為全與這老而好事的船夫有關(guān)。雖不見諸形色，心中卻有個(gè)疙瘩。

船總不讓老船夫再開口了，就語(yǔ)氣略粗的說道：“伯伯，算了吧，我們的口只應(yīng)當(dāng)喝酒了，莫再只想替兒女唱歌！你的意思我全明白，你是好意?？墒俏乙睬竽忝靼孜业囊馑?，我以為我們只應(yīng)當(dāng)談點(diǎn)自己分上的事情，不適宜于想那些年青人的門路了。”

老船夫被一個(gè)悶拳打倒后，還想說兩句話，但船總卻不讓他再有說話機(jī)會(huì)，把他拉出到牌桌邊去。

二老從川東押物回茶峒需要坐渡船，翠翠因?yàn)楹π?，不好意思給二老擺渡而躲進(jìn)了竹林。

悲劇是“將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看”。“有價(jià)值的東西”被“毀滅”的原因較為復(fù)雜，經(jīng)常被提及的有命運(yùn)、性格、社會(huì)等三個(gè)方面，據(jù)此悲劇可以分為命運(yùn)悲劇、性格悲劇和社會(huì)悲劇。

命運(yùn)悲劇體現(xiàn)了人在命運(yùn)面前的渺小，人的一生已在冥冥中注定，人很難改變要發(fā)生的事情，包括要經(jīng)歷的災(zāi)難；同時(shí)，也展示出人試圖對(duì)抗命運(yùn)的堅(jiān)定意志和英雄主義氣概，體現(xiàn)了人類生命的崇高性。早在古希臘時(shí)期索?？死账沟摹抖淼移炙雇酢分?，命運(yùn)悲劇就被闡釋到了極致：俄狄浦斯一次次的反抗、逃避自己的命運(yùn)，卻一步步地落入了命運(yùn)的陷阱。

性格悲劇的起因是人物性格的弱點(diǎn)，性格的弱點(diǎn)會(huì)使行為方式存在缺憾，并最終導(dǎo)致悲劇。莎士比亞的《哈姆萊特》是這類悲劇的典型代表：哈姆萊特的性格優(yōu)柔寡斷，對(duì)殺死仇人這一理所當(dāng)然的舉動(dòng)卻表現(xiàn)出了常人難以理解的遲疑，這在無形中增加了戲劇的曲折性，使悲劇意味表現(xiàn)得更為充分。

社會(huì)悲劇是指由于社會(huì)的原因而造成的悲劇。馬克思、恩格斯反對(duì)將造成悲劇的原因僅僅歸于主人公自身的過失或性格缺陷等主觀方面，或不可知的神靈命運(yùn)，認(rèn)為要結(jié)合具體的社會(huì)歷史條件來分析悲劇原因。中外名著中表現(xiàn)社會(huì)悲劇的作品很多，如老舍的《駱駝祥子》。駱駝祥子本來是個(gè)具有優(yōu)良品質(zhì)的勞動(dòng)者，他純樸善良，熱愛勞動(dòng)，一心想買一輛屬于自己的車，但黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)使他一次次地失望和一步步地墮落。作品展示了淳樸而美好的人性在那個(gè)污濁的社會(huì)里逐漸被毀滅的過程，有強(qiáng)烈的社會(huì)批判意味。

當(dāng)然，有很多悲劇并不是由一種原因?qū)е碌?，而是多種原因綜合作用的結(jié)果，這也使得悲劇的內(nèi)涵更加豐富。

17．下列對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．老船夫希望翠翠有個(gè)幸福的歸宿，雖然認(rèn)為翠翠的婚事應(yīng)該由她自己做主，但因?yàn)榇浯淠昙o(jì)還小，自己又覺得大老不錯(cuò)，所以想由長(zhǎng)輩代為包辦，促成婚事。

B．因?yàn)閷?duì)大老的死亡心懷愧疚，也因?yàn)樵诨槭律虾透赣H有分歧，還因?yàn)閷?duì)老船夫心生不滿，自己的感情遲遲得不到翠翠的回應(yīng)，二老便坐船下了桃源，留下翠翠默默等待。

C．坐渡船的中寨人不想傷害善良的老船夫，因此說話吞吞吐吐甚至沉默不語(yǔ)；最后在老船夫的追問下才說出了順順與中寨團(tuán)總結(jié)成親家的事實(shí)。

D．中寨的團(tuán)總想把自己的女兒嫁給二老，陪嫁是一座碾坊；順順嫌貧愛富，因此不同意二老和翠翠的婚事，這說明順順是個(gè)貪財(cái)而寡情的人。

18．下列對(duì)選文中四處畫線語(yǔ)句的理解和分析，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．第①句：翠翠聽說是大老來提親，感到既甜蜜又羞澀，因此借剝豌豆、拋豆莢、望豆莢來掩飾自己的內(nèi)心。

B．第②句：翠翠想問明白母親的事情，因此“想趕去”；但又怕爺爺想起以前的事情而傷心，因此“卻不趕去”。

C．第③句：二老覺得翠翠的心思難捉摸，因此說“渡船是活動(dòng)的”；而中寨的姑娘態(tài)度明確，因此說“碾坊固定”。

D．第④句：“似乎”二字表明順順可能已知道老船夫的來意，但對(duì)老人有點(diǎn)不滿，因此裝作不知道老人等自己說話。

19．“相關(guān)資料”認(rèn)為很多悲劇“是多種原因綜合作用的結(jié)果”。請(qǐng)你結(jié)合選文或《邊城》中的其他內(nèi)容，根據(jù)“相關(guān)材料”，從兩個(gè)方面分析翠翠的故事帶有悲劇色彩的原因。

20．“選文二”的相關(guān)情節(jié)，在某版本的《邊城》電影劇本中被改編為如下對(duì)話：

順順早估出了老船夫的意思，帶著點(diǎn)憐憫的神色，問道：“有什么事？”

“我聽一個(gè)過渡的中寨人說：你預(yù)備同中寨團(tuán)總打親家，是不是真有其事？”說罷，死死地盯著順順的臉。順順的心里起了疙瘩，有意地說：“有這事情?！?/p>

“是真的嗎？”

“真的！”順順眉頭打結(jié)，斬釘截鐵地答道。

老船夫裝得很從容地問：“二老呢？”

“二老坐船下辰州出府去了……說是要自己賺一份家業(yè)。年青人這樣好，辛亥那年，我在那年紀(jì)已在陸軍四十九標(biāo)做什長(zhǎng)了。”

“可是，二老他的意思……”老船夫打斷話頭還想問下去。

順順沉下了臉，語(yǔ)聲略粗地說道：“伯伯，那事算了吧，我們的口只應(yīng)當(dāng)喝點(diǎn)酒了，莫再只想幫兒女唱歌！”

小說中只寫了一次老船夫關(guān)于二老的問話，該劇本中又增加了一次（即畫線的句子），你認(rèn)為這個(gè)改動(dòng)好不好？請(qǐng)根據(jù)語(yǔ)境，從表現(xiàn)老船夫或順順心理的角度說明你的理由。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

（一）

老船夫做事累了，睡了，翠翠哭倦了，也睡了，翠翠不能忘記祖父所說的事情，夢(mèng)中靈魂為一種美妙歌聲浮起來了，仿佛輕輕地在各處飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛竄過對(duì)山懸崖半腰——去作什么呢？摘虎耳草！白日里拉船時(shí)，她仰頭望著崖上那些肥大虎耳草已極熟悉。崖壁三五丈高，平時(shí)攀折不到手，這時(shí)節(jié)卻可以選頂大的葉子作傘。

一切全像是祖父說的故事，翠翠只迷迷糊糊地躺在粗麻布帳子里草薦上，以為這夢(mèng)做得頂美頂甜。祖父卻在床上醒著，張起個(gè)耳朵聽對(duì)溪高崖上的人唱了半夜的歌。他又憂愁又快樂地聽下去。翠翠因?yàn)槿绽锟蘧肓?，睡得正好，他就不去驚動(dòng)她。

第二天天一亮，翠翠就同祖父起身了，用溪水洗了臉，把早上說夢(mèng)的忌諱去掉了，翠翠趕忙同祖父去說昨晚上所夢(mèng)的事情。

“爺爺，你說唱歌，我昨天就在夢(mèng)里聽到一種頂好聽的歌聲，又軟又纏綿，我像跟了這聲音各處飛，飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了。我睡得真好，夢(mèng)得真有趣！”

祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)。

（節(jié)選自《邊城》第十四章）

（二）

老船夫一到了晚間就故意從別樣事情上催促翠翠注意夜晚的歌聲。兩人吃完飯坐在屋里，因屋前濱水，長(zhǎng)腳蚊子一到黃昏就嗡嗡的叫著，翠翠便把蒿艾束成的煙包點(diǎn)燃，向屋中角隅各處晃著驅(qū)逐蚊子?；瘟艘魂?，估計(jì)全屋子里已為蒿艾煙氣熏透了，才擱到床前地上去，再坐在小板凳上來聽祖父說話。從一些故事上慢慢地談到了唱歌，祖父話說得很妙。

祖父到后發(fā)問道：“翠翠，夢(mèng)里的歌可以使你爬上高崖去摘那虎耳草，若當(dāng)真有誰(shuí)來在對(duì)溪高崖上為你唱歌①，你怎么樣？”祖父把話當(dāng)笑話說著的。

翠翠便也當(dāng)笑話答道：“有人唱歌我就聽下去，他唱多久我也聽多久！”

“唱三年六個(gè)月呢？”

“唱得好聽，我聽三年六個(gè)月?！?/p>

“這不公平吧。”

“怎么不公平？為我唱歌的人，不是極愿意我長(zhǎng)遠(yuǎn)聽他的歌嗎？”

“照理說：炒菜要人吃，唱歌要人聽?？墒侨思覟槟愠?，是要你懂他歌里的意思！”

“爺爺，懂歌里什么意思？”

“自然是他那顆想同你要好的真心！不懂那點(diǎn)心事，不是同聽竹雀唱歌一樣了嗎？”

“我懂了他的心又怎么樣？”

祖父用拳頭把自己腿重重的捶著，且笑著：“翠翠，你人乖，爺爺笨得很，話也不說得溫柔，莫生氣。我信口開河，說個(gè)笑話給你聽。你應(yīng)當(dāng)當(dāng)笑話聽。河街天保大老走車路，請(qǐng)保山來提親，我告給過你這件事了，你那神氣不愿意，是不是？可是，假若那個(gè)人還有個(gè)兄弟，走馬路，為你來唱歌，向你求婚，你將怎么說？”

翠翠吃了一驚，低下頭去。因?yàn)樗幻靼走@笑話有幾分真，又不清楚這笑話是誰(shuí)謅的。

祖父說：“你告訴我，愿意哪一個(gè)？”

翠翠便微笑著輕輕地帶點(diǎn)兒懇求的神氣說：

“爺爺莫說這個(gè)笑話吧。”翠翠站起身了。

“我說的若是真話呢？”

“爺爺你真是個(gè)……”翠翠說著走出去了。

祖父說：“我說的是笑話，你生我的氣嗎？”

翠翠不敢生祖父的氣，走近門限邊時(shí)，就把話引到另外一件事情上去：“爺爺看天上的月亮，那么大！”說著，出了屋外，便在那一派清光的露天中站定。站了一會(huì)兒，祖父也從屋中出到外邊來了。

月光極其柔和，溪面浮著一層薄薄白霧，這時(shí)節(jié)對(duì)溪若有人唱歌，隔溪應(yīng)和，實(shí)在太美麗了。翠翠還記著先前祖父說的笑話。耳朵又不聾，祖父的話說得極分明，一個(gè)兄弟走馬路，唱歌來打發(fā)這樣的晚上，算是怎么回事？她似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久。

她在月光下坐了一陣，心里卻當(dāng)真愿意聽一個(gè)人來唱歌。久之，對(duì)溪除了一片草蟲的清音復(fù)奏以外別無所有。翠翠走回家里去，在房門邊摸著了那個(gè)蘆管，拿出來在月光下自己吹著。覺吹得不好，又遞給祖父要祖父吹。老船夫把那個(gè)蘆管豎在嘴邊，吹了個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子，翠翠的心被吹柔軟了……

翠翠忽然說：“爺爺，你唱個(gè)歌給我聽，好不好？”

祖父唱了十個(gè)歌，翠翠傍在祖父身邊，閉著眼睛聽下去，等到祖父不作聲時(shí)，翠翠自言自語(yǔ)說：“我又摘了一把虎耳草了?！?/p>

祖父所唱的歌，原來便是那晚上聽來的歌。

（節(jié)選自《邊城》第十五章）

①在對(duì)溪的山上唱歌，是一種求愛的方式。

21．下列對(duì)小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“摘了一大把虎耳草，得到了虎耳草，我可不知道把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了?！边@句話暗示了翠翠當(dāng)時(shí)朦朧的愛情狀態(tài)，無奈的現(xiàn)實(shí)使她無法選擇。

B．“祖父溫和悲憫地笑著，并不告給翠翠昨晚上的事實(shí)”這句話表明祖父細(xì)膩的心思，他不想讓她過早地涉入愛河，飽嘗愛的傷痛。

C．選文（二）從環(huán)境渲染、人物對(duì)話、心理活動(dòng)、人物的行動(dòng)等多個(gè)角度和層面來表現(xiàn)翠翠情竇初開的羞澀情感。

D．選文（二）多處寫到月光，對(duì)月光的描繪意在營(yíng)造出靜謐清幽美好的水濱環(huán)境，用此烘托翠翠的心理，塑造其迷蒙凄美的形象。

22．翠翠有哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文中語(yǔ)言作簡(jiǎn)要分析。

23．分析結(jié)尾處“翠翠自言自語(yǔ)說‘我又摘了一把虎耳草’”這句話的用意。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

《邊城》（節(jié)選）

兩年日子過去了。這兩年來兩個(gè)中秋節(jié)，恰好都無月亮可看，凡在這邊城地方，因看月而起整夜男女唱歌的故事，通統(tǒng)不能如期舉行，因此兩個(gè)中秋留給翠翠的印象，極其平淡無奇。兩個(gè)新年雖照例可以看到軍營(yíng)里和各鄉(xiāng)來的獅子龍燈，在小教場(chǎng)迎春，鑼鼓喧闐大熱鬧，到了十五夜晚，城中舞龍耍獅子的鎮(zhèn)筸兵士，還各自赤裸著肩膊，往各處去歡迎炮仗煙火。城中軍營(yíng)里，稅關(guān)局長(zhǎng)公館，河街上一些大字號(hào)，莫不預(yù)先截老毛竹筒，或鏤空棕櫚樹根株，用洞硝拌和磺炭鋼砂，一千槌八百槌把煙火做好。好勇取樂的軍士，光赤著個(gè)上身，玩著燈打著鼓來了，小鞭炮如落雨的樣子，從懸到長(zhǎng)竿尖端的空中落到玩燈的光赤赤肩背上，鑼鼓催動(dòng)急促的拍子，大家情緒都為這事情十分興奮。鞭炮放過一陣后，用長(zhǎng)凳腳綁著的大筒煙火，在敞坪一端燃起了引線，先是咝咝地流瀉白光，慢慢地這白光便吼嘯起來，作出如雷如虎驚人的聲音，白光向上空沖去，高至二十丈，下落時(shí)便灑散著滿天花雨。人人把頸脖縮著，又怕又歡喜。玩燈的兵士，卻在火花中繞著圈子，儼然毫不在意的樣子。翠翠同他的祖父，也看過這樣的熱鬧，留下一個(gè)熱鬧的印象，但這印象不知為什么原因，總不如那個(gè)端午所經(jīng)過的事情甜而美。

翠翠為了不能忘記那件事，上年一個(gè)端午又同祖父到城邊河街去看了半天船，一切玩得正好時(shí)，忽然落了行雨，無人衣衫不被雨濕透。為了避雨，祖孫二人同那只黃狗，走到順順吊腳樓上去，擠在一個(gè)角隅里。有人扛凳子從身邊過去，翠翠認(rèn)得那人正是去年打了火把送她回家的人，就告給祖父：

“爺爺，那個(gè)人去年送我回家，他拿了火把走路時(shí)，真像個(gè)山上的嘍啰！”

祖父當(dāng)時(shí)不做聲，等到那人回頭又走過面前時(shí)，就閃不知一把抓住那個(gè)人，笑嘻嘻說：“嗨嗨，你這個(gè)嘍啰！要你到我家喝一杯也不成，還怕酒里有毒，把你這個(gè)真命天子毒死！”

那人一看是守渡船的，且看到了翠翠，就笑了?！按浯?，你長(zhǎng)大了！二老說你在河邊大魚會(huì)吃你，我們這里河中的魚，現(xiàn)在可吞不下你了?！?/p>

翠翠一句話不說，只是抿起嘴唇笑著。

這一次雖在這嘍啰長(zhǎng)年口中聽到個(gè)“二老”名字，卻不曾見及這個(gè)人。從祖父和那長(zhǎng)年談話里，翠翠聽明白了二老是在下游六百里外沅水中部青浪灘過端午的。但這次不見二老，卻認(rèn)識(shí)了大老，且見著了那個(gè)一地出名的順順。大老把河中的鴨子捉回家里后，因?yàn)槭囟纱睦霞一锓Q贊了那只肥鴨兩次，順順就要大老把鴨子給翠翠。且知道祖孫二人所過的日子，十分拮據(jù)，節(jié)日里自己不能包粽子，又送了許多尖角粽子。

那水上名人同祖父談話時(shí)，翠翠雖裝作眺望河中景致，耳朵卻把每一句話聽得清清楚楚。那人向祖父說，翠翠長(zhǎng)得很美，問過翠翠年紀(jì)，又問有沒有了人家。祖父則很快樂地夸獎(jiǎng)了翠翠不少，且似乎不許別人來關(guān)心翠翠的婚事，因此一到這件事便閉口不談。

回家時(shí)，祖父抱了那只白鴨子同別的東西，翠翠打火把引路。兩人沿城墻腳走去，一面是城，一面是水。祖父說：“順順真是個(gè)好人，大方得很。大老也很好。這一家人都好！”翠翠說：“一家人都好，你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”祖父不明白這句話的意思所在，因?yàn)榻裉焯吲d一點(diǎn)，便不加檢點(diǎn)笑著說：“翠翠，假若大老要你做媳婦，請(qǐng)人來做媒，你答應(yīng)不答應(yīng)？”翠翠就說：“爺爺，你瘋了！再說我就生你的氣！”

祖父話雖不再說了，心中卻很顯然地還轉(zhuǎn)著這些可笑的不好的念頭。翠翠著了惱，把火炬向路兩旁亂晃著，向前快快地走去了?！按浯?，莫鬧，我摔到河里去，鴨子會(huì)走脫的！”“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子！”

祖父明白翠翠為什么事不高興，便唱起搖櫓人駛船下灘時(shí)催櫓的歌聲，聲音雖然啞沙沙的，字眼兒卻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)毫不含糊。翠翠一面聽著一面向前走去，忽然停住了發(fā)問：“爺爺，你的船是不是正在下青浪灘呢？”

祖父不說什么，還是唱著。兩人都記起順順家二老的船正在青浪灘過節(jié)，但誰(shuí)也不明白另外一個(gè)人的記憶所止處。祖孫二人便沉默地一直走還家中。到了渡口，那另外一個(gè)代理看船的，正把船泊在岸邊等候他們。幾人渡過溪到了家中，剝粽子吃。到后那人要進(jìn)城去，翠翠趕即為那人點(diǎn)上火把，讓他有火把照路。人過了小溪上小山時(shí)，翠翠同祖父在船上望著，翠翠說：

“爺爺，看嘍啰上山了??！”

祖父把手攀引著橫纜，注目溪面的薄霧，仿佛看到了另外一種什么東西，輕輕地吁了一口氣。祖父靜靜地拉船過對(duì)岸家邊時(shí)，要翠翠先上岸去，自己卻守在船邊，因?yàn)檫^節(jié)，明白一定有鄉(xiāng)下人來城里看龍船，還得乘黑趕回家去。

（節(jié)選自沈從文《邊城》，有刪改）

24．下列對(duì)小說選文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A．選文主要寫了上年端午節(jié)翠翠和祖父到河街所經(jīng)歷的事情，特別提到在河街避雨時(shí)偶遇前年送翠翠回家的那人。

B．選文中寫道，祖父和河街名人船總順順談起了翠翠的婚事，順順因此高興地送了祖父尖角粽子和捉來的白鴨子。

C．那天翠翠沒有見到順順家的兩個(gè)兒子，聽了談話對(duì)他們都非常有好感，但在爺爺提及婚事時(shí)出于矜持佯裝生氣。

D．回到渡口后，祖父讓翠翠先上岸回家，自己守在船邊，以免再和孫女發(fā)生沖突，反映了祖孫二人情感上的隔閡。

25．下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．選文第二段用大量篇幅插敘新年的熱鬧景象，既展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，也突出了翠翠心中對(duì)那年端午遇到二老經(jīng)歷的甜美感受。

B．選文充分地體現(xiàn)了沈從文小說的散文化特色，在展現(xiàn)緊張矛盾沖突的同時(shí)，還有較多篇幅的環(huán)境描寫，在散漫的記敘中展開情節(jié)。

C．選文在人物形象刻畫上頗具匠心，主要運(yùn)用了對(duì)話描寫和細(xì)節(jié)描寫，充分展現(xiàn)了祖父善良淳樸、豪爽好客、忠于職守的個(gè)性特點(diǎn)。

D．選文通過多處照應(yīng)使作品渾然一體，如提起“嘍啰上山”，照應(yīng)去年“嘍啰”送翠翠回家的事；提起白鴨子，照應(yīng)前面二老捉鴨子事。

26．簡(jiǎn)析文中加點(diǎn)兩處的“一家人都好”的內(nèi)涵。

27．沈從文說，他要在作品中“展現(xiàn)一種優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。選文中是如何體現(xiàn)這個(gè)創(chuàng)作理念的？請(qǐng)分條闡述。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

邊城①（節(jié)選）

沈從文

黃昏來時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽(yáng)烘成桃花色的薄云。十四中寨逄場(chǎng)，城中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在渡船上忙個(gè)不息。天快夜了，別的雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草水為白日曬了一整天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕?，有草木氣味，且有甲蟲類氣味。翠翠看著天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音。心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。但一個(gè)人若體念到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠在成熟中的生命，覺得好像缺少了什么。好像眼見到這個(gè)日子過去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，忍受不住。

“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我?！?/p>

她便同祖父故意生氣似的，很放肆的去想到這樣一件事，她且想象出走后，祖父用各種方法尋覓全無結(jié)果，到后如何躺在渡船上。

人家喊，“過渡，過渡，老伯伯，你怎么的，不管事！”“怎么的！翠翠走了，下桃源縣了！”“那你怎么辦？”“怎么辦嗎？拿把刀，放在包被里，搭下水船去殺了她！”……

翠翠仿佛當(dāng)真聽著這種對(duì)話，嚇怕起來了，一面銳聲喊著她的祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去。見到了祖父正把船拉在溪中心，船上人喁喁說著話，小小心子還依然跳躍不已。

……

翠翠抱膝坐在月光下，傍著祖父身邊，問了許多關(guān)于那個(gè)可憐母親的故事。間或吁一口氣，似乎心中壓上了些分量沉重的東西，想挪移得遠(yuǎn)一點(diǎn)，才吁著這種氣，可是卻無從把那東西挪開。

月光如銀子，無處不可照及，山上篁竹在月光下皆成為黑色。身邊草叢中蟲聲繁密如落雨。間或不知道從什么地方，忽然會(huì)有一只草鶯“落落落落噓！”囀著它的喉呢，不久之間，這小鳥兒又好象明白這是半夜，不應(yīng)當(dāng)那么吵鬧，便仍然閉著那小小眼兒安睡了。

祖父夜來興致很好，為翠翠把故事說下去，就提到了本城人二十年前唱歌的風(fēng)氣，如何馳名于川黔邊地。翠翠的父親，便是唱歌的第一手，能用各種比喻解釋愛與憎的結(jié)子，這些事也說到了。翠翠母親如何愛唱歌，且如何同父親在未認(rèn)識(shí)以前在白日里對(duì)歌，一個(gè)在半山上竹篁里砍竹子，一個(gè)在溪面渡船上拉船，這些事也說到了。

翠翠問：“后來怎么樣？”

祖父說：“后來的事當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你。”

祖父于是沉默了，不曾說“唱出了你后也就死去了你的父親和母親”。

①《邊城》：以20世紀(jì)30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)士人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出了人性的善良美好，在中國(guó)近代文學(xué)史上具有獨(dú)特的地位。節(jié)選部分發(fā)生在翠翠對(duì)船總順順的二兒子儺送心生愛慕，而帷送與天保兄弟倆知曉了各自都喜歡翠翠這一心意，并約定當(dāng)夜開始以唱歌的方式爭(zhēng)取自己心愛的姑娘之后。

28．下面有關(guān)《邊城》這部作品的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．《邊城》以翠翠與天保、儺送的愛情為線索，表述了對(duì)田園牧歌式生活的追求，與現(xiàn)實(shí)惡俗生活形成對(duì)比。

B．《邊城》中，翠翠的父親服毒而死，翠翠的母親等到腹中的小孩生下后，到溪邊吃了許多冷水死去了。

C．《邊城》是一幕愛情悲劇，文字輕松酣暢，筆墨濃暈幽幽，她的感人正是因?yàn)閻矍榈谋挤艥饬摇?/p>

D．沈從文以簡(jiǎn)練、細(xì)膩、散淡、自然的筆法刻畫人物心理歷程，使讀者情不自禁地融進(jìn)人物的心靈世界。

29．下列對(duì)節(jié)選部分相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．第一段的景物描寫，視、聽、觸、嗅相結(jié)合，寫出了黃昏的溫柔、美麗與平靜，隱含著靜謐迷人的生活情調(diào)。

B．“想要在一件新的人事上攀住它”就是指有所愛的人來填補(bǔ)自己的空虛和寂寞，實(shí)際上，翠翠此時(shí)所缺的就是親情。

C．描寫翠翠時(shí)，將語(yǔ)言、行動(dòng)與心理結(jié)合，靜觀、揣摩其在青春發(fā)育期所表現(xiàn)的各種情態(tài)，展示出其獨(dú)特的個(gè)性。

D．祖父回答翠翠“后來怎么樣”時(shí)，沒有告訴翠翠“唱出了你后也就死去了你的父親和母親”，表現(xiàn)出祖父對(duì)翠翠的疼愛。

30．請(qǐng)分析第（8）段的景物描寫的作用。

31．祖父說：“后來的事當(dāng)然長(zhǎng)得很，最重要的事情，就是這種歌唱出了你?！睘槭裁床话堰@很長(zhǎng)的故事寫出來？

六、簡(jiǎn)答題

閱讀下面的文字，完成下面小題。

將沈從文的作品和其他小說家筆下的30年代的中國(guó)社會(huì)比較一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)：第一，①____________。從祥林嫂、閏土，到《春蠶》，都寫農(nóng)村破產(chǎn)。所以，“鄉(xiāng)村苦難”是30年代中國(guó)文學(xué)的大背景。第二，大城市看似繁華，②___________。無論是左翼的《子夜》，還是新感覺派的《上海狐步舞》，上海都是建在地獄之上的天堂。

在巴金、曹禺他們看來，中國(guó)社會(huì)太腐敗了，傳統(tǒng)衰落是沒有懸念的，沈從文卻覺得鄉(xiāng)土人倫秩序仍然美好。沈從文和30年代主流的主要分歧，是即使面對(duì)鄉(xiāng)村苦難、城市危機(jī)，他對(duì)古老中國(guó)傳統(tǒng)，③___________。

《邊城》是沈從文創(chuàng)作的帶有田園牧歌情調(diào)的小說，美麗、憂郁、凄涼。按照夏志清的觀點(diǎn)，沈從文“對(duì)古舊中國(guó)之信仰，態(tài)度之虔誠(chéng)，在他同期作家中再也找不到第二個(gè)”。湘西特有的風(fēng)土人情，小城淳樸的民風(fēng)民俗，近百年來影響著一代代讀者。

32．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

33．學(xué)?！跋蛉湛拕∩纭睂⑸涎莞木幾陨驈奈摹哆叧恰返脑拕?，請(qǐng)你聯(lián)系選擇性必修下冊(cè)《邊城》或材料第三段文字，為演出寫一則推介詞（正文部分），至少使用一種修辭手法。要求句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過90個(gè)字。

參考解析

1．B

2．C

3．A

4．D

5．示例1：《紅樓夢(mèng)》描寫了賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇，以及寶釵獨(dú)守空房，李紈、史湘云守寡，探春遠(yuǎn)嫁，惜春出家等大觀園一眾女子的悲慘命運(yùn)，對(duì)中國(guó)末期封建社會(huì)進(jìn)行了總體解剖，揭示出它必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。

示例2：《邊城》描寫了與祖父相依為命的翠翠的愛情悲劇，船總的兒子儺送和天寶都愛上了翠翠，天寶為此外出闖灘遇險(xiǎn)去世，儺送負(fù)疚離家，老船夫去世后翠翠獨(dú)自守著船。小說既描寫了美好的人性，也反映出人生無法把握自己命運(yùn)的無奈。

示例3：《祝?！废榱稚﹩史?、改嫁、喪夫喪子的悲慘一生，通過魯鎮(zhèn)人們對(duì)待她的種種表現(xiàn)，對(duì)封建思想封建禮教給予無情揭露。也闡述了像文中的“我”一樣的啟蒙知識(shí)分子，無法拯救祥林嫂這樣的人，反映了辛亥革命的不徹底性。

6．AC

7．BD

8．虎耳草：小說中虎耳草多次出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間；是少女愛情意識(shí)的象征；代表著翠翠和儺送愛情的進(jìn)展。

渡船：是翠翠祖孫的生活工具；是人與人之間友善關(guān)系的象征；儺送選擇渡船，象征選擇了愛情。

白塔：貫穿小說始終，是湘西文明的象征；庇佑著人們，是人們安寧精神的場(chǎng)所；白塔的重建，象征著對(duì)傳統(tǒng)生活與文明的堅(jiān)守。

9．B10．D11．①人性美；②民俗風(fēng)情美；③語(yǔ)言美；④圓形敘事結(jié)構(gòu)和悲劇色彩之美。

12．B13．D14．D15．①體會(huì)作為悲劇寓言式抒寫和政治共振；②透過現(xiàn)象，將現(xiàn)象虛幻的實(shí)在內(nèi)容打碎并重新融合；③將閱讀目光停留于文本敘述中的斷裂、空白和縫隙。16．①翠翠經(jīng)歷種種不幸后，懷著對(duì)爺爺?shù)膫亢蛯?duì)二老的系念守著渡口。（答出翠翠的悲劇經(jīng)歷即可）②邊城的自然風(fēng)物、翠翠的善良美麗沖淡了悲劇在形式上的慘烈，使悲哀潛藏在表象之下，散發(fā)著淡淡的憂郁感，哀而不傷。

17．B18．D19．原因一：命運(yùn)悲劇。選文中的中寨人說：“一切皆是命，半點(diǎn)不由人?！痹诋?dāng)時(shí)的人看來，大老的意外死亡是命中注