2021年社會學(xué)概論題庫

《社會學(xué)概論》題庫三、簡答文化內(nèi)部構(gòu)造涉及哪些內(nèi)容？文化普通特性是什么？文化具備哪些社會功能？4．社會學(xué)學(xué)科特點(diǎn)是什么？5.社會學(xué)產(chǎn)生條件是什么？6.簡述社會調(diào)查基本程序。7．社會學(xué)研究詳細(xì)技術(shù)重要有哪些？8．實(shí)證主義辦法論基本觀點(diǎn)是什么？9.簡述社會學(xué)理論意義與實(shí)踐意義。10.社會學(xué)研究基本問題是什么？在這個問題上基本看法是什么？11.社會基本功能是什么？12．談?wù)勀銓Ω偁幣c合伙理解。13．簡述社會化基本類型。14．簡述社會化基本功能。15．簡述家庭基本構(gòu)造與功能。16．初級群體特點(diǎn)是什么？17．簡述社會角色類型。18．社會群體基本特性是什么？19．簡述初級群體功能。20．組織構(gòu)成要素有哪些？21．組織目的對社會組織有哪些重要意義？22．組織構(gòu)造設(shè)計原則有哪些？23．科層制基本特點(diǎn)有哪些？24．轉(zhuǎn)型期國內(nèi)組織構(gòu)造變化特點(diǎn)是什么？25．簡答韋伯社會分層理論。26．簡述社會分層辦法。27．簡述國內(nèi)當(dāng)前弱勢群體問題。28．影響人們獲得社會地位條件有哪些？29．為什么說合理社會流動是當(dāng)代社會生存和發(fā)展所必要？30．簡述社會制度構(gòu)成。31．簡述考察社會制度功能三種角度。32．簡述社區(qū)四層含義。33．簡述城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展三種理論模式。34．社會當(dāng)代化過程基本特性是什么？35．簡述社會控制普通特性。36．簡述社會控制類型。37．簡述考察社會控制與否適度三種角度。38．文化控制手段有哪些？39．簡述社會互動幾層含義。四、闡述試闡述影響社會變遷重要因素。試闡述都市社會文化特性。關(guān)于國內(nèi)都市化有幾種觀點(diǎn)？談?wù)勀銓鴥?nèi)都市化道路看法。試闡述環(huán)境因素對個人社會化影響。試闡述個人社會化基本內(nèi)容。如何結(jié)識當(dāng)代國內(nèi)初級群體變化?非正式群體是如何產(chǎn)生？它有哪些正負(fù)功能？試比較剛性社會構(gòu)造與彈性社會構(gòu)造。闡述國內(nèi)社會當(dāng)代化轉(zhuǎn)型對社會分層有哪些影響。10．聯(lián)系中華人民共和國實(shí)際，闡述中華人民共和國社會構(gòu)造分化意義。11．如何從社會轉(zhuǎn)型角度看中華人民共和國當(dāng)前都市與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)？12．結(jié)合國內(nèi)狀況闡述發(fā)展中華人民共和國家當(dāng)代化特點(diǎn)。13．試以失范理論分析國內(nèi)當(dāng)前社會越軌。14．社會角色失調(diào)問題有哪些？如何解決社會角色失調(diào)問題？《社會學(xué)概論》題庫答案一、1、社會學(xué)是一門關(guān)于社會良性運(yùn)營和協(xié)調(diào)發(fā)展條件和機(jī)制綜合性詳細(xì)社會科學(xué)。2、社會構(gòu)造指社會諸要素之間在互相作用過程中形成相對固定關(guān)系。3、文化：文化是與自然現(xiàn)象不同人類社會活動所有成果，它涉及人類所創(chuàng)造一切物質(zhì)與非物質(zhì)東西。4、社會化：所謂社會化，是指個體與社會互動過程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會人，并通過社會文化內(nèi)化和角色知識學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會生活過程。5、代溝：所謂代溝是指社會不同世代之間在價值觀念和行為選取方面浮現(xiàn)差別、隔閡、甚至沖突。從社會學(xué)角度來看，代溝事實(shí)上反映是社會構(gòu)造、社會生活變化速度和限度。6、社會角色：社會角色是指與人們某種社會地位、身份相一致一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式，它是人們對具備特定身份人行為盼望，它構(gòu)成社會群體或組織基本。7、社會規(guī)范：是在特點(diǎn)社會活動領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成一整套持續(xù)而穩(wěn)定規(guī)范體系，它是制約社會行動重要構(gòu)造框架。8、社會群體：廣義上指通過持續(xù)社會互動和社會關(guān)系形成進(jìn)行共同活動并有著共同利益人類共同體；狹義上指通過直接社會互動而形成具備共同利益人類群體。9、社會不平等：指各階級、階層對相對稀缺社會價值物在占有量、獲取機(jī)會、滿足限度上差別性。10、社區(qū)發(fā)展：指通過建設(shè)以增進(jìn)殺區(qū)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展過程。11、社會行為：指人們在社會生活中與她人和社會關(guān)于一切行為。12、集合行為：集合行為又稱為集體行為、大眾行為。它是指一種人數(shù)眾多自發(fā)無組織行為。集合行為中，個人都不是獨(dú)立地行動，而是與她人互相依賴、互相影響。13、擬劇論：是社會學(xué)家戈夫曼采用戲劇分析辦法，從印象管理角度揭示人們社會互動特點(diǎn)理論。14、社會調(diào)查辦法：是人們有籌劃、有目、有環(huán)節(jié)地對社會現(xiàn)象和社會狀況進(jìn)行考察，收集、整頓、分析關(guān)于資料，并對其作出解釋一系列手段和程序總稱。15、社會變遷：社會變遷指由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾引起種種社會變動現(xiàn)象。社會學(xué)家把社會制度、社會生活方式以及意識形態(tài)漸進(jìn)、突發(fā)社會變動過程與成果都稱作社會變遷。16、社會制度：社會制度是指在一定歷史條件下形成社會關(guān)系以及與其相聯(lián)系社會活動規(guī)范體系，是制約社會行為重要構(gòu)造框架。17、社會越軌：也稱越軌行為、離軌行為或者偏離行為，是指社會成員（涉及社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違背現(xiàn)存社會規(guī)范行為。18、本原社會制度：指在人類與環(huán)境交往、爭取生存與延續(xù)過程中產(chǎn)生，它是人類社會發(fā)展中其她社會制度產(chǎn)生母體，涉及經(jīng)濟(jì)制度與家庭制度。19、都市化：都市化也叫都市化，普通是指隨著人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為都市地區(qū)過程。20、二元社會構(gòu)造：所謂二元社會構(gòu)造，是指在整個社會構(gòu)造體系里面，明顯地同步并存著比較當(dāng)代化和相對非當(dāng)代化兩種社會。這種“二元社會”既體現(xiàn)為社會性質(zhì)上差別，又體現(xiàn)為發(fā)展水平上差別。這種“二元”社會構(gòu)造形成，與“早發(fā)”國家和“后發(fā)”國家不同當(dāng)代起點(diǎn)和過程有著直接關(guān)系。21、社會組織：社會組織是社會發(fā)展到一定階段產(chǎn)物。廣義上來看，社會組織泛指一切人類共同活動群體，涉及家庭、家族、村社等初級群體；狹義上來說，社會組織是相對于初級群體次級組織形式，也可稱之為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種共同目的，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來所形成社會團(tuán)隊。22、社區(qū)：社區(qū)就是一種小社會。是進(jìn)行一定社會活動、具備某種互動關(guān)系和共同文化維系力人類群體及其活動區(qū)域。23、社會地位：社會地位指是社會關(guān)系空間中相對位置以及環(huán)繞這一位置所形成權(quán)利義務(wù)關(guān)系。通俗地說，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中各個紐結(jié)。社會地位既是人們互相辨認(rèn)、互相對待重要標(biāo)志，又是人們互動影響力重要源泉和基本。24、社會分層：根據(jù)一定具備社會意義屬性，一種社會成員被提成高低有序不同級別、層次過程與現(xiàn)象。25、社會流動：社會流動指是人們在社會關(guān)系空間中從一種地位向另一地位移動。廣義社會流動就是個人社會地位構(gòu)造變化；狹義社會流動經(jīng)常指人職業(yè)地位變化。26、文化濡化：由于傳播使不同文化接觸，其中一種文化吸取了另一種文化元素，并且使之與主體文化協(xié)調(diào)起來，成為主體文化一某些。27、非正式群體：指一定數(shù)量個人通過長期互相作用所形成社會群體。28、權(quán)威：指一種合法化權(quán)力。29、參照群體：指個體在心理上所從屬群體，是個人認(rèn)同、為之提供參照原則群體。30、社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息傳播而發(fā)生互相依賴性社會交往活動。31、社會控制：社會控制是指對社會越軌者施以社會懲罰和重新教誨過程。社會分層：社會分層是指依照不同社會原則把社會成員劃分為高低有序級別層次現(xiàn)象和過程。32、社會當(dāng)代化：社會當(dāng)代化是指這樣一種過程或成果，即社會在分化發(fā)展基本上進(jìn)入一種可以維持自我增長和自我創(chuàng)新階段，來滿足人類社會基本生存與全面發(fā)展需要。33、社會：馬克思主義典型作家以為：社會是人們聯(lián)系或關(guān)系，是人們互相交往產(chǎn)物，是所有社會關(guān)系總和。生產(chǎn)關(guān)系是社會基本和本質(zhì)。34、角色沖突：指在角色扮演中，角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立、抵觸，妨礙了角色扮演順利進(jìn)行。35、科層制：科層制是一種以正式規(guī)則為主體管理方式，這種組織具備細(xì)密分工和復(fù)雜規(guī)章制度體系，是當(dāng)代社會組織管理典型方式。36、社會分化：分化普通含義是指事物從同質(zhì)性向異質(zhì)性變化。社會分層研究所說社會分化特指社會系統(tǒng)構(gòu)造中本來承擔(dān)各種功能某一社會地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能各種不同社會地位過程。社會分化具備功能專一化和地位多樣化特性。36、社會分化：指社會系統(tǒng)構(gòu)造中本來承擔(dān)各種功能某一社會地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能各種不同社會地位過程。37、再社會化：再社會化是指全面放棄原已習(xí)得價值原則和行為規(guī)范，重新確立新價值原則和行為規(guī)范。38、逆向社會化：所謂逆向社會化是相對社會化是一種單向過程而言。社會化長期被以為是一種單向過程，即長輩將社會規(guī)范和文化知識傳授給晚輩。當(dāng)前，社會學(xué)家普遍以為社會化是一種雙向過程，即不但有長輩傳授知識和規(guī)范給晚輩，也有晚輩傳授知識和規(guī)范給長輩。晚輩傳授文化規(guī)范和知識給長輩就是逆向社會化。39、初級群體：初級群體又叫直接群體、基本群體或首屬群體，指是其成員互相熟悉、理解，因而以感情為基本結(jié)成密切關(guān)系社會群體。典型初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。復(fù)雜組織中某些非正式群體，如軍隊中戰(zhàn)友群、工廠中工友小集團(tuán)以及學(xué)校里“哥們兒”群體等，也屬于初級群體。40、組織構(gòu)造：所謂組織構(gòu)造是指組織內(nèi)部正式規(guī)定、比較穩(wěn)定互有關(guān)系形式。二、1、功利性角色和體現(xiàn)性角色：依照角色扮演目不同，可以將角色分為功利性角色和體現(xiàn)性角色；功利性角色指以獲取經(jīng)濟(jì)效益或?qū)嶋H利益為目角色行為；體現(xiàn)性角色不是以獲取實(shí)際利益為目，而是以體現(xiàn)社會制度制度和秩序、社會規(guī)范、價值觀念、道德原則為目社會角色。2、老式社會與當(dāng)代社會：是當(dāng)代化理論提出一對概念，指兩種不同社會類型與發(fā)展階段。普通咱們把工業(yè)社會此前社會稱之為老式社會，把工業(yè)社會稱之為當(dāng)代社會。3、正式群體與非正式群體：前者是指依照組織嚴(yán)格規(guī)章制度而形成、具備正式關(guān)系群體。后者是指組織內(nèi)部成員以共同觀點(diǎn)、興趣、情感為基本自發(fā)形成群體。4、階級與階層：兩者都指社會垂直分化產(chǎn)生社會地位層次及處在這些地位層次上人群。但是，階級劃分原則是對生產(chǎn)資料占關(guān)于系，階層劃分原則是多元，強(qiáng)調(diào)社會資源占有量上差別。5、社會分化與社會整合：社會分化指社會系統(tǒng)構(gòu)造中本來承擔(dān)各種功能某一社會地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能各種不同社會地位過程。社會整合指社會一體化與團(tuán)結(jié)。6、水平流動與垂直流動：依照流動方向不同可分為水平流動和垂直流動：水平流動指是人們在同一種社會垂直分化階層內(nèi)部位置轉(zhuǎn)移；垂直流動是指人們在一種分層構(gòu)造層面中不同階層之間流動。7、代內(nèi)流動與代際流動：代內(nèi)流動指個人畢生中地位變化，而代際流動指通過與上一代人進(jìn)行比較而擬定地位變化。8、競爭與合伙：競爭指社會上人與人、群體與群體之間對一種共同目的爭奪。合伙指人與人、群體與群體之間為達(dá)到對互動各方均有好處共同目的而彼此配合一種聯(lián)合行動。9、沖突與順應(yīng)：沖突是指人與人或群體與群體之間為了某種目的或價值觀而互相斗爭方式與過程。順應(yīng)只指互動中一方或雙方積極地調(diào)節(jié)自己行為，以適應(yīng)對方或互相適應(yīng)。10、所屬群體與外群體：重要依照成員對群體身份和心理歸屬來劃分：所屬群體指是成員身份所屬群體，它規(guī)定著成員身份及其尋常生活；外群體，泛指所屬群體之外其她任何“別人”結(jié)合。11、正式制度與非正式制度：咱們把法律、法規(guī)等明文規(guī)定制度叫正式制度，把習(xí)慣、道德等不成文制度叫非正式制度。兩者既互相區(qū)別，又互相聯(lián)系。12、外在控制與內(nèi)在控制：依照控制方式不同，可以分為外在控制和內(nèi)在控制；外在控制指通過社會力量和手段促使社會成員遵守社會規(guī)范控制方式；內(nèi)在控制指社會成員內(nèi)化社會規(guī)范原則，自覺運(yùn)用社會規(guī)范約束和指引行為控制方式。13、虛擬社區(qū)與實(shí)在社區(qū)：前者是有網(wǎng)民在電子網(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行社會互動形成具備認(rèn)同與歸屬感共同體。實(shí)在社區(qū)指存在于一定地理空間中社區(qū)。14、主文化與亞文化：主文化是在社會上占據(jù)主導(dǎo)地位，為大多數(shù)成員所接受文化；亞文化是為社會上一某些成員或某一社會群體所特有文化；兩者是按照在文化中所處地位做出區(qū)別，但區(qū)別是相對，也許隨著社會發(fā)展發(fā)生互相轉(zhuǎn)化。15、基本社會化與再社會化：初始社會化指發(fā)生在生命初期即小朋友時期社會化，旨在傳授語言、知識、社會規(guī)范和價值觀等等，協(xié)助社會成員結(jié)識理解社會角色盼望與規(guī)定；再社會化指放棄原有價值觀念和行為規(guī)范，重新確立新價值觀念和行為準(zhǔn)則過程；兩者是從社會化不同階段做出區(qū)別，任何人都要經(jīng)歷初始社會化，但不一定經(jīng)歷再社會化。16、先賦角色與自致角色：所謂先賦角色也叫歸屬角色，指建立在血緣、遺傳等先天或生理因素基本上社會角色；所謂自致角色也叫自獲角色，指重要是通過個人活動與努力而獲得社會角色；兩者不同在于角色獲得方式不同。17、文化中心主義與文化相對主義：文化中心主義也叫種族中心主義，指各個國家民族經(jīng)常將自己生活方式信奉行為規(guī)范當(dāng)作是最佳；文化相對主義以為各種不同文化模式是不能評價和比較；兩者不同重要在于對文化評價處在兩個極端立場上。18、地緣關(guān)系與業(yè)緣群體：地緣關(guān)系指群體成員依照空間或地理關(guān)系而建立起聯(lián)系；基于成員間勞動與職業(yè)間聯(lián)系而形成群體叫業(yè)緣群體；兩者區(qū)別重要是群體內(nèi)人際關(guān)系發(fā)生緣由和性質(zhì)不同。19、制度化控制與非制度化控制：依照社會控制正式限度可分為制度化控制與非制度化控制：因而制度化控制又稱正式控制，是指以明文規(guī)定形式向社會成員昭示“什么可為”、“什么不可為”控制類型，如政權(quán)、法律、紀(jì)律、規(guī)章以及各種詳細(xì)社會制度等等；非制度控制又稱非正式控制，是指以風(fēng)俗、習(xí)慣形式控制社會成員控制類型。20、物質(zhì)文化與精神文化：物質(zhì)文化指物質(zhì)世界中，一切通過人加工、體現(xiàn)了人思想東西；非物質(zhì)文化，又稱精神文化，指制度、規(guī)范、觀念等；物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化區(qū)別是相對，兩者常是結(jié)為一體。三、簡答題1、答：由三某些構(gòu)成：1）文化特質(zhì)或文化元素；2）文化叢；3）文化模式。2、答：1）超生理性、超個人性；2）復(fù)合性；3）象征性；4）傳遞性；5）變遷性。3、答：文化在社會上發(fā)揮著重大作用，詳細(xì)體當(dāng)前：文化是社會或民族分野標(biāo)志，它體現(xiàn)出不同國家、民族或群體之間內(nèi)在本質(zhì)上區(qū)別；文化使社會有了系統(tǒng)行為規(guī)范，如風(fēng)俗、道德、法律、價值觀念等，使人們互相間行為功能協(xié)調(diào)和互相配合；文化具備整合功能，為社會團(tuán)結(jié)提供了重要基本；在人由生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣诉^程中，文化起作用最大，可以說文化塑造了社會人。4、答：文化在社會上發(fā)揮著重大作用，詳細(xì)體當(dāng)前：文化是社會或民族分野標(biāo)志，它體現(xiàn)出不同國家、民族或群體之間內(nèi)在本質(zhì)上區(qū)別；文化使社會有了系統(tǒng)行為規(guī)范，如風(fēng)俗、道德、法律、價值觀念等，使人們互相間行為功能協(xié)調(diào)和互相配合；文化具備整合功能，為社會團(tuán)結(jié)提供了重要基本；在人由生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣诉^程中，文化起作用最大，可以說文化塑造了社會人。答：整體性，綜合性，廣泛性，應(yīng)用性。5、答：1）15世紀(jì)以來自然科學(xué)與社會思想發(fā)展；2）社會經(jīng)驗(yàn)研究積累；3）最重要是，歐洲工業(yè)革命導(dǎo)致社會變革。6、答：1）準(zhǔn)備階段，涉及選題、建立假設(shè)、制定研究籌劃、選用樣本及實(shí)驗(yàn)調(diào)查；2）實(shí)行階段，涉及收集資料及整頓資料；3）總結(jié)階段，涉及記錄分析、理論分析、撰寫研究報告。7、答：涉及研究組織技術(shù)、社會測量技術(shù)、資料收集技術(shù)、資料整頓技術(shù)、資料分析技術(shù)。8、1）社會學(xué)研究對象與自然科學(xué)研究對象同樣，都是客觀；2）社會現(xiàn)象有規(guī)律，可以被理解；3）社會學(xué)任務(wù)在于闡明社會現(xiàn)象是什么；4）自然科學(xué)辦法適合于研究社會。9．答：理論意義：（1）描述性功能：能客觀全面地收集、整頓、記錄事件發(fā)生過程，成為真實(shí)全面反映客觀事件原始資料來源；（2）解釋性功能：社會學(xué)運(yùn)用合理理論解釋事件起因，找出因果關(guān)系；（3）預(yù)測性功能：社會學(xué)家依照已有資料，運(yùn)用已有知識、經(jīng)驗(yàn)來推測事物發(fā)展趨勢。實(shí)踐意義：（1）能對政府工作提出合理建議和提供科學(xué)根據(jù)；（2）能更好參加社會主義當(dāng)代化建設(shè)工作；（3）為當(dāng)代社會工作和社會管理提供必要知識；（4）有助于普及社會知識，有助于人們結(jié)識社會，積極參加社會，科學(xué)合理地生活；（5）有助于個人理解自己，合理規(guī)劃自己人生。10、答：社會與個人關(guān)系問題是社會學(xué)基本問題。兩者是互相依存、互為因果關(guān)系。11．答：（1）整合功能：指將社會無數(shù)單個人組織起來，形成一股合力，調(diào)節(jié)種種矛盾，沖突與對立，并將起控制在一定范疇內(nèi)，維護(hù)統(tǒng)一局面。（2）交流功能：社會創(chuàng)造了語言、文字、符號等人類交往工具，是個人之間、家庭之間、群體之間、國家之間交往成為也許。社會也為人類交往提供了各種各樣場合，為人類互動提供良好條件。社會還為人類交往提供了規(guī)范，使人類互動能合理地、得體地進(jìn)行。（3）導(dǎo)向功能：社會有一整套行為規(guī)范，用以維持正常社會秩序，調(diào)節(jié)人們之間關(guān)系，規(guī)定和指引人們思想、行為方向。（4）繼承和發(fā)展功能：人生命短暫，人類一代代更替頻繁，而社會則使長存。人類創(chuàng)造物質(zhì)和精神文化通過社會而第一積累和發(fā)展。12．答：合伙是指社會交往中，人與人、群體與群體、組織與組織之間為了達(dá)到共同社會目的而彼此聯(lián)合行為；競爭指社會交往中，不同社會成員為爭奪同一社會目的而互相爭奪行為。競爭與合伙表面上看是對立，事實(shí)上兩者是互相隨著，互相統(tǒng)一，都是個體或組織為了一定目、利益而在一定數(shù)量社會成員中形成和發(fā)展起來一種社會關(guān)系，只是兩者采用方式手段不同樣，合伙是互相協(xié)助扶持，競爭是不斷趕超對方。競爭離不開合伙，在合伙基本上競爭往往更加有力；合伙也離不開競爭，缺少競爭合伙缺少活力。因而，只有競爭中合伙與合伙中競爭才干推動人類社會發(fā)展，要倡導(dǎo)公平競爭、和諧合伙精神。13、答：社會化涉及基本社會化、預(yù)期社會化、繼續(xù)社會化、逆向社會化、再社會化。14、答：社會化功能在于養(yǎng)成獨(dú)特個性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?，學(xué)習(xí)角色知識，逐漸適應(yīng)社會生活，使社會文化得以傳承，社會構(gòu)造得以維系和發(fā)展。15、答：家庭構(gòu)造分為自然構(gòu)造、經(jīng)濟(jì)構(gòu)造、情感構(gòu)造。依照自然構(gòu)造分為核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭、殘缺家庭。家庭具備性愛功能、生育功能、教誨功能、經(jīng)濟(jì)功能、保障功能、感情功能。16、答：成員有限；成員間有直接、經(jīng)常面對面互動；成員間交往富于感情；成員間互相扮演各種角色，體現(xiàn)所有個性；成員難以代替；群體整合高；群體控制依托非正式手段。17、答：先賦角色與自致角色；自覺角色與不自覺角色；規(guī)定性角色與開放性角色；功利性角色與體現(xiàn)性角色。18、答：有明確成員關(guān)系；有持續(xù)撒互相交往；有一致群體意識和規(guī)范；有一定分工協(xié)作；有一致行動能力。19．答：初級群體功能可分為正功能和負(fù)功能兩種類型。正功能重要體當(dāng)前以下三個方面：1）承擔(dān)著社會化任務(wù)；2）滿足人們情感需要；3）有助于維護(hù)社會秩序。在特定條件下，初級群體由于其自身封閉性和排她性而在社會生活中發(fā)生負(fù)面影響：1）從微觀心理角度看，初級群體也許壓抑個性形成和個人積極性發(fā)揮，限制個人社會發(fā)展。2）從宏觀角度看，正規(guī)組織中初級群體存在，有也許干擾正式組織關(guān)系，破壞組織構(gòu)造，妨礙組織效率提高和組織目的實(shí)現(xiàn)。20．答：社會組織構(gòu)成要素普通涉及四個方面，即規(guī)范、地位、角色和權(quán)威。它們互有關(guān)系和聯(lián)系構(gòu)成了社會組織基本構(gòu)造。所謂規(guī)范是指穩(wěn)定規(guī)則與規(guī)章制度；而地位則指人們在社會關(guān)系空間中所處位置；角色是指按一定社會規(guī)范體現(xiàn)特定社會地位行為模式；權(quán)威是指一種合法化權(quán)力。21．答：組織目的對社會組織存在和發(fā)展有著重要意義。一方面，組織目的是社會組織靈魂，失去目的，便意味著組織活動失去其合理根據(jù)；另一方面，組織目的是擬定組織活動路線基本。組織在制定方針、政策和方略時，要以滿足目的規(guī)定為準(zhǔn)繩；對外，組織要宣布其宗旨、性質(zhì)和任務(wù)，使人們結(jié)識并理解這個組織，以便加入該組織或與該組織發(fā)生聯(lián)系；最后，組織目的是衡量組織活動效益與效率原則。組織活動與否有效益和效率，就看它活動成果接近于組織目的限度。22．答：為保證組織生存與發(fā)展，在組織構(gòu)造設(shè)計中應(yīng)遵循如下原則：1）目的任務(wù)原則；2）有效管理跨度原則；3）分工協(xié)作原則；4）統(tǒng)一指揮原則；5）責(zé)權(quán)對等原則；6）精簡與效率原則；7）統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與分級管理原則。23．答：1）明確分工；2）明確職權(quán)級別；3）明確規(guī)章制度體系；4）私人關(guān)系和公務(wù)關(guān)系分離；5）量才用人；6）管理權(quán)力依附于職位，而不依附于個人。24．答：轉(zhuǎn)型期國內(nèi)組織構(gòu)造變化特點(diǎn)體當(dāng)前：第一，與“農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會”轉(zhuǎn)型相聯(lián)系，國內(nèi)組織構(gòu)造普遍受初級關(guān)系畸形發(fā)展影響，非正式構(gòu)造沖擊和干擾正式構(gòu)造。第二，與老式社會向當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型相聯(lián)系，在1978年之前，國內(nèi)社會組織正式構(gòu)造以單位制度構(gòu)造為重要特性，分化限度較低，闡明組織構(gòu)造轉(zhuǎn)換需要一種過程，并也許體現(xiàn)出它重復(fù)性和曲折性。第三，與“產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)型相聯(lián)系，國內(nèi)社會組織由于長期處在產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，無論是社會組織內(nèi)部關(guān)系，還是各個社會組織之間關(guān)系，重要是縱向行政控制構(gòu)造，缺少建立在功能互補(bǔ)基本上橫向聯(lián)系。25．答：韋伯主張從經(jīng)濟(jì)、名譽(yù)、權(quán)力三個角度綜合考察分層。依照經(jīng)濟(jì)因素劃分地位群體叫作階級，名譽(yù)地位是由社會公認(rèn)評價體系擬定，權(quán)力地位則是根據(jù)人們與否擁有權(quán)力以及權(quán)力大小擬定。韋伯以為雖然在一定條件下這三個原則也許互相強(qiáng)化，但必要將它們嚴(yán)格區(qū)別，即它們之間并不存在著必然因果決定關(guān)系。26．答：1）主觀法。請人們依照某項原則自己對自己進(jìn)行評分歸類。2）名譽(yù)法。從一種社區(qū)中選出某些人作為評判員，讓她們給本社區(qū)成員分層歸類。3）運(yùn)用也許直接測量客觀指標(biāo)進(jìn)行分層。27．答：國內(nèi)弱勢群體具備下述特性：物質(zhì)生活趨于貧困或相對貧困狀態(tài)；在市場競爭中處在劣勢地位；不能有效表達(dá)和維護(hù)自身權(quán)益。國內(nèi)弱勢群體形成重要是通過制度性歧視、整體性裁減這樣某些社會排斥方式導(dǎo)致。弱勢群體普遍存在相對剝奪感和社會不滿情緒，妥善解決弱勢群體問題對社會穩(wěn)定和發(fā)展具備重要意義。28．答：第一，個人條件。個人條件又可分為先賦條件和自獲條件。第二，社會條件。社會條件重要是制度條件和文化條件，詳細(xì)體現(xiàn)為就業(yè)制度和職業(yè)聲望觀念。29．答：1）有助于消除人與人之間不平等；2）有助于各層之間互相理解和互相聯(lián)系，加強(qiáng)了社會整合；3）可以激發(fā)人積極性和開拓進(jìn)取精神；30．答：1）社會價值觀；2）社會規(guī)范體系；3）權(quán)威與地位構(gòu)造；4）社會機(jī)構(gòu)與設(shè)施。31．答：1）從社會制度功能耦合網(wǎng)角度考察；2）從制度潛功能角度考察；3）從發(fā)展眼光看待社會制度功能性質(zhì)問題。32．答：1）社區(qū)總要占有一定地區(qū)；2）社區(qū)存在離不開一定人群；3）社區(qū)共同生活人們具備共同需要而結(jié)合起來進(jìn)行生產(chǎn)和其他活動；4）社區(qū)存在各種社會活動及其互動關(guān)系。33．答：1）優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村社區(qū)模式。這種模式主張優(yōu)先落后農(nóng)村，使鄉(xiāng)村向都市接近。2）重點(diǎn)發(fā)展都市社區(qū)理論模式。重點(diǎn)發(fā)展都市，以都市發(fā)展影響并增進(jìn)鄉(xiāng)村發(fā)展。3）城鄉(xiāng)一體化協(xié)調(diào)發(fā)展理論模式。把都市和鄉(xiāng)村放在一種系統(tǒng)中加以考慮，全面規(guī)劃城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。34．答：1）社會構(gòu)造日益分化和整合；2）理性化；3）科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中具備重要意義；4）經(jīng)濟(jì)持續(xù)而迅速發(fā)展；5）都市化；6）人當(dāng)代化；7）全球化。35．答：1）社會控制普遍性與階級性；2）社會控制統(tǒng)一性與強(qiáng)制性；3）社會控制多重性與閉環(huán)性。36．答：積極性控制與悲觀性控制；硬控制與軟控制；外在控制與內(nèi)在控制；制度化控制與非制度化控制；宏觀與微觀控制。37．答：1）歷史角度，即考察社會控制與否符合社會歷史發(fā)展規(guī)律。2）社會穩(wěn)定角度。3）社會成員自由限度角度。38．答：倫理道德；風(fēng)俗習(xí)慣；信奉與信念；社會輿論39．答：社會互動發(fā)生在兩個或兩個以上人之間；只有發(fā)生了互相依賴性行為時才存在互動；社會互動以信息傳播為基本；社會互動既可以是面對面，也可以是非面對面；社會互動總是在特定情境下進(jìn)行；社會互動對互動雙方及她們之間關(guān)系產(chǎn)生一定影響，并有也許對社會環(huán)境形成一定作用；人們互動往往遵循一定行為模式，具備一定互動構(gòu)造。四、1、答：從主線上說，導(dǎo)致社會變遷主線動力是社會生產(chǎn)力發(fā)展。影響社會變遷詳細(xì)因素有：1）環(huán)境。2）人口狀況。3）社會制度。4）社會價值觀。5）科學(xué)技術(shù)。6）經(jīng)濟(jì)因素。它對社會變遷起到?jīng)Q定性作用。2、答：都市人口規(guī)模大、密度大；都市人口異質(zhì)性強(qiáng)；都市社會分工限度高；都市社會關(guān)系具備匿名性與非人情性；都市社會活動科層化；都市生活階層構(gòu)造趨于開放，社會流動性強(qiáng)；都市文化世俗化；都市生活方式當(dāng)代化；都市社會控制以正式控制為主。3、答：自上世紀(jì)80年代以來，關(guān)于國內(nèi)都市化有三種觀點(diǎn)：小城鄉(xiāng)重點(diǎn)論；中檔都市重點(diǎn)論；大都市重點(diǎn)論；并舉論。個人以為，國內(nèi)都市化要依照國情，要適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，要適應(yīng)人民生活需求。贊成“并舉論”。4、答：1）家庭。家庭環(huán)境與家庭教誨是一種人社會化開端，家庭環(huán)境對小朋友社會化具備重大影響。2）學(xué)校。學(xué)校是為社會化而設(shè)立學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，具備系統(tǒng)性，使社會成員習(xí)得知識技能與價值觀。3）同齡群體。同齡群體也是社會化一種重要因素，個人在同齡群體中接受了大量亞文化影響。4）職業(yè)與工作單位。工作單位是個人進(jìn)行職業(yè)社會化重要場合，給人們提供了檢查與發(fā)展家庭及學(xué)校社會化成果機(jī)會、場合。5）發(fā)達(dá)大眾傳媒對人們價值觀具備引導(dǎo)作用，對人們行為具備暗示作用。5、答：1）技能社會化。涉及尋常生活技能、職業(yè)技能。2）性別角色社會化。3）政治社會化。政治社會化是社會成員通過學(xué)習(xí)某種政治文化，培養(yǎng)政治立場和政治參加能力過程。4）道德社會化。道德社會化是社會成員通過社會互動學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價值，培養(yǎng)道德情操過程。以上幾種社會化在社會化不同階段，通過個人與社會化環(huán)境互相作用完畢。6、答：當(dāng)前，國內(nèi)正處在從老式向當(dāng)代社會轉(zhuǎn)型期，初級群體隨之發(fā)生變化。體當(dāng)前：人們選取初級群體自由度增長了，初級群體重要性下降了，初級群體日益衰落。初級群體這種變化既有積極一面，也有悲觀一面。從趨勢看，初級群體不會消失，會適應(yīng)當(dāng)代社會發(fā)展。7、答：非正式群體在兩種狀況下發(fā)生：一是在正式關(guān)系中，人們不也許做到完全非人格化。二是經(jīng)常接觸成員有也許基于互相同情、欽佩、興趣形成非正式關(guān)系。非正式群體有其正負(fù)功能。對成員正功能是：1）減輕單調(diào)；2）情緒表露；3）提供獨(dú)立機(jī)會；4）獲得非正式地位。非正式群體存在對組織完畢目的及管理也有積極意義。負(fù)功能體當(dāng)前：1）抵制變革；2）目的沖突；3）遵從行為問題；4）謠言問題。8、答：剛性社會構(gòu)造具備如下特點(diǎn)：1）各個分層地位高度有關(guān)；2）分層原則高度重疊；3）各分層地位互相加強(qiáng)與轉(zhuǎn)化；4）限制人們層間交往；5）容易導(dǎo)致社會斷裂與社會沖突。彈性社會構(gòu)造有如下特點(diǎn)：1）各個分層地位低度有關(guān)；2）分層原則低度重疊；3）缺少某種社會資源人可以通過獲取其她資源得到補(bǔ)償；4）增進(jìn)人們層間交往；5）具備較高社會整合度。9、答：新中華人民共和國建立后來，就開始了政府主導(dǎo)工業(yè)化、當(dāng)代化進(jìn)程。改革開放以來，這一進(jìn)程得到全面推動，中華人民共和國日益加速地融入世界性當(dāng)代化潮流。當(dāng)代化這一進(jìn)程，重要體現(xiàn)著技術(shù)和經(jīng)濟(jì)合理化趨勢，即基于計算對經(jīng)濟(jì)效率合理追求。它對社會階層化影響體當(dāng)前如下方面：第一，隨著經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展，勞動分工體系發(fā)生巨大而深刻變化，推動著原有職業(yè)構(gòu)造不斷變化：勞動力從農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向工業(yè)，產(chǎn)品生產(chǎn)者向服務(wù)行業(yè)轉(zhuǎn)移，增長了一批勞動強(qiáng)度較低而技術(shù)含量較高度新興職業(yè)，非體力勞動者比例不斷上升。第二，新興職業(yè)規(guī)定自獲性成就，因而更加依賴于教誨和訓(xùn)練。類似職業(yè)將獲得大體相似報酬。教誨、職業(yè)聲望以及收入之間聯(lián)系日益緊密，社會經(jīng)濟(jì)綜合地位構(gòu)成社會分層基本指標(biāo)。第三，職業(yè)構(gòu)造變化，催生出一種龐大中間階層，使整個社會貧富差距逐漸縮小，從而緩和了社會沖突，增進(jìn)了社會穩(wěn)定。第四，職業(yè)體系日趨開放，社會自由流動空間擴(kuò)大，從而可以一招經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要合理配備人力資源。總來看，由于當(dāng)代化以科技合效率為導(dǎo)向，在當(dāng)代化推動下，教誨系統(tǒng)成為重要職業(yè)分派機(jī)制，整個社會職業(yè)普通會浮現(xiàn)構(gòu)造性向上流動趨勢。（2分）雖然，國內(nèi)社會分化過程也許會接近某種共同模式，浮現(xiàn)某些當(dāng)代化國家共同特性，但在一定限度上必然具備自己特色。10、答：社會構(gòu)造分化是指在社會發(fā)展過程中，某一特定功能主體依照社會發(fā)展需要分化成各種獨(dú)立功能主體過程，是社會發(fā)展必然成果。中華人民共和國正處在由老式向當(dāng)代轉(zhuǎn)型時期，社會構(gòu)造分化顯得尤為突出和影響深刻，它構(gòu)成了中華人民共和國當(dāng)代化重要基本條件，并有力推動了當(dāng)代化發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)前，中華人民共和國社會構(gòu)造分化重要體當(dāng)前如下三個方面：一是個人角色分化。個人角色分化有助于個體清晰理解和有效扮演自己重要角色，減輕個體因角色混亂帶來壓力和苦惱，順利實(shí)現(xiàn)人發(fā)展；同步，有助于和諧人際關(guān)系建立，削弱中華人民共和國老式社會中初級關(guān)系不良影響，對于防治腐敗意義重大。二是社會組織分化。社會組織分化，不但意味著組織數(shù)量增長，也意味著組織功能單一化和專業(yè)化，能極大提高組織效率，有助于完畢組織目的，滿足社會需求。三是社會地位分化。社會地位分化能增進(jìn)社會理性與社會競爭，為社會發(fā)展注入活力；有助于社會資源合理配備與流動，在一定限度上體現(xiàn)了公平。但同步，社會構(gòu)造分化也不可避免地帶來諸如貧富差距拉大、個人之間組織之間沖突與矛盾加劇等負(fù)面影響，成為中華人民共和國當(dāng)前不得不面對和解決社會問題。只有存在分化卻高度整合社會構(gòu)造，才是中華人民共和國當(dāng)代化建設(shè)真正所需要。11、答：社區(qū)轉(zhuǎn)型是國內(nèi)社會轉(zhuǎn)型重要方面。體制改革，工業(yè)化、市場化、當(dāng)代化推動，使國內(nèi)農(nóng)村社區(qū)與都市社區(qū)發(fā)生了巨大變化。社區(qū)從同質(zhì)性向異質(zhì)性轉(zhuǎn)變，從封閉性向開放性轉(zhuǎn)變，人們生活方式發(fā)生了變化。過去農(nóng)村集體與都市單位體制變化了，她們成為“社區(qū)人”，因而急需社區(qū)建設(shè)，加強(qiáng)管理與治理。同步，在急劇社會轉(zhuǎn)型過程中，產(chǎn)生了大量社會問題，也需要發(fā)展社區(qū)力量，與政府共同去解決。從中華人民共和國現(xiàn)實(shí)看，社區(qū)建設(shè)一要哺育社區(qū)自組織力量，二是政府在社區(qū)建設(shè)中發(fā)揮重要作用。12、答：發(fā)展中華人民共和國家有特殊當(dāng)代化歷史條件：她們絕大某些曾經(jīng)淪為帝國主義殖民地；由于長期殖民統(tǒng)治和本國統(tǒng)治階級腐朽統(tǒng)治，這些國家在獲得政治獨(dú)立邁向當(dāng)代化時，基本都處在十分貧窮落后狀態(tài)中；資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系早已形成，全球性社會正在形成。發(fā)展中華人民共和國家起步大大晚于先發(fā)展起來工業(yè)國家，具備遲發(fā)展效果，既是有目、有籌劃、趕超型當(dāng)代化過程，也涉及異質(zhì)文化或外來模式引入與接受?！岸鄙鐣?gòu)造長期存在：在整個社會構(gòu)造體系里面，明顯地同步并存著比較當(dāng)代化和相對非當(dāng)代化兩種社會，并廣泛滲入于經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活和思想文化等方面。政府在當(dāng)代化過程中發(fā)揮強(qiáng)有力支配和指引作用，詳細(xì)體現(xiàn)為政府是國家政治、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立捍衛(wèi)者；推動并控制社會當(dāng)代化過程；國家（政府）往往成為“后發(fā)”國家當(dāng)代化組織者和籌劃制定者；直接參加經(jīng)濟(jì)活動。國內(nèi)是后發(fā)發(fā)展中華人民共和國家，國內(nèi)當(dāng)代化也具備以上特點(diǎn)。13、答：迪爾凱姆提出社會分工過快導(dǎo)致失范，即缺少規(guī)范或規(guī)范制約力弱。默頓提出失范與越軌是文化目的與制度化手段之間矛盾產(chǎn)物，即某些社會成員不能通過合法制度化途徑獲得成功，就進(jìn)行越軌。當(dāng)前，國內(nèi)由于社會變化過快，浮現(xiàn)了缺少規(guī)范或規(guī)范制約力弱狀況，社會整合浮現(xiàn)問題，就浮現(xiàn)了大量越軌行為。同步應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，國內(nèi)社會制度不完善，機(jī)會不公平現(xiàn)象還不少，有人不能通過合法或正常途徑滿足需要，就采用了越軌行為。在這些越軌行為中，有些并非是不好，有些是對社會形成危害，例如創(chuàng)新與犯罪就不同樣。大量越軌存在對社會是不利。從主線上，解決之道在于開放社會機(jī)會，加強(qiáng)社會整合。14、答：角色失調(diào)問題體當(dāng)前：1）角色沖突；2）角色不清；3）角色中斷；4）角色失敗。針對因承擔(dān)角色過多導(dǎo)致角色緊張，辦法是減少過多兼職。針對角色規(guī)范不一致產(chǎn)生沖突，應(yīng)采用使人角色單一化做法，加強(qiáng)道德修養(yǎng)。針對角色不清，應(yīng)通過互動與討論來明確角色。針對角色中斷，角色承擔(dān)者應(yīng)加強(qiáng)人生規(guī)劃與準(zhǔn)備。家庭與社會應(yīng)提供指引和協(xié)助。針對角色失敗，一種辦法是退出，另一種是吸取教訓(xùn)，重新努力。

社會學(xué)概論答題應(yīng)當(dāng)說還是有辦法，并不是咱們諸多人講一團(tuán)亂糟，沒有套路。

其實(shí)，文科性質(zhì)考試答題大體上與咱們政治答題差不多。

概論考重要是名詞解釋，分析闡明，舉例闡明，簡答，闡述等幾大題型。

名詞解釋題好答，你把一種概念記牢了，照著羅上去就可以了，但是你所羅一定要是你規(guī)定參照書上，這很重要，由于同一種名詞解釋它概念在不同教材中其定義是不同。甚至有很大區(qū)別，例如“社會學(xué)”，幾乎每本教材均有自己不同說法。

簡答題跟上面差不多，例如說“都市社區(qū)特點(diǎn)”，你把那書上幾點(diǎn)都答上去就可以了。有些多觀點(diǎn)性容易出比較題，例如社會化三種機(jī)制，教化論，學(xué)習(xí)論和互動論，這種類型知識點(diǎn)，咱們平時要注意積累比較，概論中類似知識點(diǎn)是比較多，例如尚關(guān)于于社會變遷幾種不同觀點(diǎn)比較，關(guān)于社會分層幾種理論比較，關(guān)于社區(qū)研究幾種不同辦法比較等等。簡答題普通書上怎么說你就怎么答，如果你看了諸多論文或者著作，而又跟你要答題目有關(guān)時，你也可以答上，但要注意指明是誰文章或著作，而不要把別人說成是自己。

舉例闡明題是比較活一種題型，華中科技大學(xué)社會學(xué)概論每年都考。此類題型要答好也有辦法。例如舉例闡明“社會互動”，那你第一步就是要把社會互動概念答出來。第二步你就舉一種例子，你例子要可以詮釋你所列出概念。第三步你就把你所列舉例子和你所列出概念進(jìn)行分析，分析透了就可以了。

分析闡明題，一方面你得指出材料中是什么現(xiàn)象，然后你依照這種現(xiàn)象判斷出是哪一范疇。進(jìn)一步你把與這個范疇有關(guān)概念或理論答出來，然后你再運(yùn)用列出理論或概念分析材料中現(xiàn)象。例如，“一小偷被抓住坐了幾年牢，出監(jiān)獄后來改過自新，但人們背地里還是叫她勞改犯。”一方面你可以懂得這個材料可以用標(biāo)簽論來分析，然后你把標(biāo)簽論內(nèi)容答出來，再運(yùn)用理論來分析材料就可以了。至于闡述題，一方面咱們得審好題，審題核心點(diǎn)在于審知識點(diǎn)。懂得運(yùn)用那些知識來答后，你就像寫一篇小論文那樣去對待，闡述清晰了就可以了。三、名詞解釋(每小題3分，共15分)1.社會化：人接受社會文化和對社會適應(yīng)過程。即人作為“自然人”或“生物人”成長為社會人所有過程。通過這過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會構(gòu)造得以維持和發(fā)展，人個性得以形成和完善。它涉及內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價值原則統(tǒng)一過程。2.社會流動：社會成員從一種社會地位向另一種社會地位，從一種職業(yè)向另一種職業(yè)轉(zhuǎn)變。社會流動限度與社會分層體系封閉或開放限度密切有關(guān)。社會流動會引起社會構(gòu)造變化，大多數(shù)人流動方向和頻率反映著社會變遷方向。因而，社會流動被人們看作是社會變遷批示器。3.角色集：互相聯(lián)系、互相依存、互相補(bǔ)充角色就是角色集。涉及兩種狀況：各種角色集于一身，強(qiáng)調(diào)個人內(nèi)在角色關(guān)系；互相依存一組角色，強(qiáng)調(diào)是人與人之間關(guān)系。4.初級群體：直接群體、基本群體或首屬群體。其成員互相熟悉、理解，以感情為基本形成密切關(guān)系。家庭是典型形式。5.社會當(dāng)代化：社會在日益分化基本上，進(jìn)入一種可以自我維持增長和自我創(chuàng)新，以滿足整個社會日益增長需要全面發(fā)展過程。通過當(dāng)代科學(xué)技術(shù)、當(dāng)代化、都市化和理性化而實(shí)現(xiàn)。6.社會控制：社會控制有廣義和狹義之分，廣義社會控制是指依托社會力量，以一定方式對社會生活中個體、群體及組織社會行為及價值觀念進(jìn)行指引和約束，對各類社會關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)和制約，以確立和維護(hù)社會秩序，使之符合增進(jìn)社會穩(wěn)定與發(fā)展需要過程。而狹義社會控制則專指對社會成員越軌行為進(jìn)行防止、限制、禁止與制裁過程。7.社會變遷：是指社會系統(tǒng)構(gòu)造和功能生成變化一種自然社會歷史過程。8.自致角色：又稱成就角色，是指人們通過后天自身努力所獲得角色。9.首屬群體：或者稱為基本群體、基本群體、初級群體，是指成員之間互動具備面對面交往、密切合伙特性群體。10.社會分層：一是視其為主觀辦法界定，即以為社會分層是依照一定原則將社會成員劃分為高低有序級別或?qū)哟无k法；二是視其為客觀過程界定，即以為社會分層是指社會成員在社會生活中由于獲取社會資源能力和機(jī)會不同而呈現(xiàn)出高低有序級別或?qū)哟维F(xiàn)象和過程。11.再社會化：再社會化是指全面放棄原已習(xí)得價值原則和行為規(guī)范，重新確立新價值原則和行為規(guī)范。12.次級群體：也稱為間接群體或次屬群體，指是其成員為了某種特定目的集合在一起，通過明確規(guī)章制度結(jié)成正規(guī)關(guān)系社會群體。13.角色失調(diào)：在扮演社會角色過程中，由于各種因素影響，經(jīng)常會產(chǎn)生矛盾、遇到障礙，甚至遭受失敗，這就是角色失調(diào)。常用角色失調(diào)狀況有：角色沖突、角色不清、角色中斷、角色失敗。14.社會越軌：也稱為越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（涉及社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違背現(xiàn)存社會規(guī)范行為。有違法行為、違警行為、違規(guī)行為。15.社會解體：是與社會整和相相應(yīng)一種概念。它是指社會規(guī)范對社會成員約束力削弱，社會凝聚力減少，使原有社會秩序無法維持和繼續(xù)下去，而逐漸被新社會制度所取代過程。16.文化墮距：美國社會學(xué)家奧格本在研究社會變遷時提出文化“墮距”理論。她以為，由互相依賴各某些所構(gòu)成文化在發(fā)生變遷時，各某些變遷速度是不一致，普通說來，物質(zhì)文化快于精神文化，最后是文化中風(fēng)俗、習(xí)慣發(fā)生變遷，這種現(xiàn)象稱為“墮距”或文化“滯后”。17.社會角色：是指人們某種社會地位、身份相一致一整套權(quán)利、義務(wù)規(guī)范與行為模式，它是人們對具備特定身份人行為盼望，它構(gòu)成社會群體或組織基本。18.集合行為：又稱集體行為、大眾行為。它是指人數(shù)眾多自發(fā)無組織行為。如：恐慌、流言、流行等。19.都市化：都市化也稱都市化，普通指隨著著人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為都市社區(qū)過程，包括著都市文明不斷向農(nóng)村傳播過程。20.社會不平等：是對垂直分化所產(chǎn)生各階級、各階層之間關(guān)系集中概括，指是各階級、階層對相對稀缺社會價值物在占有量、獲取機(jī)會和滿足需求限度上存在著差別性。21.文化震驚：指生活在某一種文化中人，當(dāng)她初次接觸到另一種文化模式時所產(chǎn)生思想上混亂與心理上壓力。22.社會設(shè)立：是指在特定社會活動領(lǐng)域中所創(chuàng)設(shè)和形成一整套持續(xù)而穩(wěn)定規(guī)范體系，它是制約社會行動重要構(gòu)造框架。23.社會整合：與社會解體相相應(yīng)，是指社會不同因素、某些結(jié)合成為一種協(xié)調(diào)統(tǒng)一社會整體過程，也稱社會一體化。24.發(fā)展社會化：發(fā)展社會化是在初始社會化基本上進(jìn)行社會化。25.角色距離：此概念最早是美國社會學(xué)家E·戈夫曼提出來。一種人自身素質(zhì)、能力、水平與她要扮演角色之間存在差別，這種現(xiàn)象稱為角色距離。既涉及其行為、品質(zhì)達(dá)不到角色規(guī)范，也涉及素質(zhì)遠(yuǎn)在角色規(guī)范之上。26.參照群體：參照群體并非是某一（些）成員身份所屬群體，但它卻被某一（些）成員用做其所屬群體參照對象。作為參照對象群體建成參照群體。27.社會：社會是人類生活共同體。馬克思主義以為，社會在本質(zhì)上是生產(chǎn)關(guān)系總和，它是以共同物質(zhì)生產(chǎn)活動為基本而互相聯(lián)系人們有機(jī)總體。28.社會地位：社會地位是指人在社會空間中位置。它把人區(qū)別開來，成為互相辨認(rèn)、對待標(biāo)志，是互動影響力重要來源。29.角色建設(shè)：人們在實(shí)踐角色時，遇到諸多事前料想不到困難、挫折或新狀況，這樣，角色扮演者不得不隨機(jī)應(yīng)變地創(chuàng)造出某些過去為這一角色所不具備行為規(guī)范，這種狀況稱之為角色建設(shè)。30.社會互動：社會互動是指社會上人與人、群體和群體之間通過信息傳播而發(fā)生互相依賴性社會交往活動。又稱為社會互相作用。四、簡答題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)1.簡述初級社會關(guān)系普通特點(diǎn)。答：①

成員有限。②

直接、經(jīng)常面對面互動。③

成員互相扮演多重角色，體現(xiàn)所有個性。④

交往富于感情。⑤

成員難以代替。⑥

群體整合限度高。⑦

群體控制經(jīng)常是依托非正式手段。2.簡要分析競爭與沖突區(qū)別。答：一方面，沖突更為直接目是打敗對方，它是直接以對方為襲擊目的一種互動行為。另一方面，沖突雙方或各方，有直接、公開、面對面接觸，因而，它是一種直接反對關(guān)系。第三，沖突各方爭奪目的既有相似性也有不同性。由于沖突各方往往在價值觀念上有很大差距，因而，她們雖然在同一領(lǐng)域爭奪，但所要實(shí)現(xiàn)目的各不相似。最后，沖突在形式上比競爭要激烈得多。3.簡要分析集體行為形成條件。答：集體行為就是指那些具備一定規(guī)模、相對來說是自發(fā)、無組織群體思維、情感和行為方式。發(fā)生條件涉及：環(huán)境、構(gòu)造性壓力、誘發(fā)因素、行為動員、普遍情緒產(chǎn)生或共同信念形成、社會控制能力。4.簡述文化普通特性。答：①

超生理性和超個人性。后天習(xí)得，不能通過生理遺傳。②

復(fù)合性。任何一種文化都是各種文化要素復(fù)合在一起。③

象征性。文化意義超過文化現(xiàn)象所直接體現(xiàn)范疇，具備更為廣泛意義。④

傳遞性。會被她人模仿和運(yùn)用，發(fā)生縱向和橫向傳遞過程。⑤

變遷性。文化總是處在不斷變遷之中。5.簡述對人文主義社會學(xué)理解。答：人文主義社會學(xué)是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，以M.韋伯為代表在歐洲大陸興起一種與實(shí)證主義相對立主觀主義社會學(xué)思潮。其在哲學(xué)思想上繼承I.康德和J.G.費(fèi)希特關(guān)于意志高于理性觀點(diǎn)以及A.叔本華、F.W.尼采唯意志論，在辦法論上具備如下幾種特性：*強(qiáng)調(diào)自然科學(xué)與社會科學(xué)區(qū)別,反對把自然科學(xué)辦法運(yùn)用于社會科學(xué)。以為自然科學(xué)是探尋自然界普通規(guī)律，而社會科學(xué)則是闡明社會中個別詳細(xì)事物聯(lián)系,它具備不可重復(fù)性,也沒有普通規(guī)律。*反對社會唯實(shí)論，主張社會唯名論。以為社會由個人構(gòu)成，社會活動由個人行動所決定，個人行動由個人動機(jī)、行為規(guī)范和價值關(guān)系決定。主張社會科學(xué)一方面要研究個人行為動機(jī)與社會規(guī)范，反對實(shí)證主義社會學(xué)把社會生活當(dāng)作是某些無個性社會事實(shí)或社會構(gòu)造互相作用。*以為社會學(xué)研究辦法應(yīng)當(dāng)著重于分析社會整體因素，找出它成分，闡明整體與成分關(guān)系。6.簡述個人社會化基本途徑。答：（1）家庭。家庭是個人社會化第一場合，家庭教誨和影響對個人初期社會化甚至畢生社會化都具備重要意義。（2）學(xué)校（涉及日托中心）。當(dāng)小朋友進(jìn)入學(xué)齡期后來，學(xué)校成為影響小朋友社會化最重要因素。（3）同輩群體。由家庭背景、年齡、興趣、特點(diǎn)等方面比較接近而形成關(guān)系密切群體，即同輩群體。同輩群體對人社會化有著不可忽視作用。（4）工作單位。工作單位不但是個人職業(yè)社會化重要場合，并且是檢查個人前期社會化成果場合。（5）大眾傳媒。大眾傳媒通過豐富多彩形式向受眾傳遞信息、知識、價值觀念、道德規(guī)范、生活方式等，具備極強(qiáng)輿論導(dǎo)向性和潛移默化性，對人社會化產(chǎn)生著越來越廣泛而深刻影響。7.簡述社會角色沖突基本形式，并分別舉例闡明。答：（1）角色間沖突。即不同角色承擔(dān)者之間沖突，它經(jīng)常是由于角色盼望不同、角色領(lǐng)悟差別以及沒有按角色規(guī)范行事等因素引起。如夫妻、婆媳、妯娌之間易于發(fā)生矛盾和沖突。（2）角色內(nèi)沖突。即由于各種社會地位和社會角色集于一人身上，而在她自身內(nèi)部產(chǎn)生沖突。它又可分為不同體現(xiàn)形式：一是一種人所承擔(dān)各種社會角色同步對她提出了角色規(guī)定，使她難以勝任。此種狀況下，角色承擔(dān)者在時間和精力上都難于應(yīng)付，浮現(xiàn)緊張感覺，因而被稱為“角色緊張”。二是一種人所承擔(dān)幾種角色，其行為規(guī)范互不相容，這時也會產(chǎn)生角色內(nèi)沖突。如一位警察為了秉公執(zhí)法也許要懲罰或逮捕其老朋友，而作為朋友她又不忍對不住自己朋友。在做出選取是，她便處在角色沖突狀況中。三是在一種人扮演單一角色內(nèi)部，有時也會發(fā)生沖突。如一位推銷員為了多推銷產(chǎn)品，拼命地向顧客宣傳產(chǎn)品長處，但若是講良心話，她也應(yīng)當(dāng)向顧客講明產(chǎn)品缺陷，此時她內(nèi)心便出于矛盾、沖突狀態(tài)。8.簡述當(dāng)代中華人民共和國社會轉(zhuǎn)型期初級社會群體變化？答：產(chǎn)生變化有：①從群體成員資格獲取看，當(dāng)前，人們選取、組合初級群體自由度有所增長。②從初級群體發(fā)展趨勢看，在轉(zhuǎn)型期，初級群體將日漸衰落。一方面，社會分化加劇，初級群體原有功能不斷發(fā)生轉(zhuǎn)移。另一方面，初級關(guān)系日漸松懈。最后，某些初級群體已經(jīng)名存實(shí)亡。如鄰居。9.簡述社會化基本內(nèi)容。答：社會化基本內(nèi)容：觀點(diǎn)一：政治社會化，道德社會化，性別角色社會化，再社會化。觀點(diǎn)二：（1）學(xué)習(xí)基本生活技能，涉及生活自理能力、社會交往能力、謀生能力；（2）學(xué)習(xí)基本社會規(guī)范；（3）內(nèi)化價值觀念（4）培養(yǎng)社會角色。（答出一種觀點(diǎn)即可）10.組織中非正式群體存在有哪些作用？答：非正式構(gòu)造有正、負(fù)功能，其正功能為：（1）能緩沖正式構(gòu)造所帶來壓力。（2）能提供正式構(gòu)造以外豐富社會控制和溝通形式。（3）能成為組織改革積極能力和維護(hù)社會成員合理利益有效力量。負(fù)功能：過度整合會削弱正式構(gòu)造權(quán)威系統(tǒng)有效性，引起失調(diào)現(xiàn)象。11.試比較合伙和競爭這兩種社會互動類型特點(diǎn)。答：合伙是社會互動中，人與人、群體與群體之間為達(dá)到互動雙方均有某種益處共同目的互相配合一種聯(lián)合行為。特點(diǎn)：目的一致，有共同目的；對于如何達(dá)到目的可以獲得某種共識；在行為、行動上互相配合；合伙雙方互相依賴、講信用。競爭則指社會上人與人、群體與群體之間對與一種共同目的爭奪。特點(diǎn)：它是對于一種共同目的爭奪；被爭奪目的是較少，較難獲得；競爭目在于獲得目的，兒不在于反對競爭者；競爭要遵守一定規(guī)則。12.簡述初級群體特點(diǎn)。答：初級群體普通具備如下特點(diǎn)：成員有限；成員間有直接、經(jīng)常面對面互動；成員間互相扮演多重角色，體現(xiàn)了所有個性；成員間交往富于感情；成員難以代替；群體整合限度高；群體控制依托非正式手段。13.簡述科層制含義。答：科層制是一種以正式規(guī)則為主體管理方式，這種組織具備細(xì)蜜分工和復(fù)雜規(guī)章制度體系?？茖又剖钱?dāng)代社會組織管理典型方式。特性涉及：明確分工；明確職權(quán)級別；明確規(guī)章制度體系；私人關(guān)系和公務(wù)關(guān)系分離；量才用人；第六，管理權(quán)力依附于職位，而不依附于個人。14.二人關(guān)系中互動與三人關(guān)系中互動有什么異同？答：在兩人關(guān)系中，每一方僅僅需要同另一方關(guān)于系，會比較充分地考慮對方詳細(xì)需要、愿望和個人特點(diǎn)，因而，兩人關(guān)系可以獲得在其她任何社會關(guān)系中不也許存在密切感情和獨(dú)特性，從而產(chǎn)生一種排她特性。但是這種密切性也有也許使兩人沖突更加強(qiáng)烈。在三人關(guān)系中，每一方都面對著兩個人，需要考慮兩個人個性特性。這時很難達(dá)到兩人關(guān)系中也許具備密切性。齊美爾以為，在三人組中有兩人發(fā)生沖突時，由于互有關(guān)系不同，第三者也許扮演各種不同角色，重要有：中間人、仲裁人、從中漁利者、分裂者和征服者。15.請舉例闡明什么是發(fā)展社會化和再社會化。答：發(fā)展社會化是在初始社會化基本上進(jìn)行社會化。如為了適應(yīng)社會發(fā)展對人才需要，人們重新走入學(xué)校攻讀研究生課程。再社會化是指全面放棄原已習(xí)得價值原則和行為規(guī)范，重新確立新價值原則和行為規(guī)范。如罪犯在監(jiān)獄中洗心革面，學(xué)習(xí)重新做人。16.社會學(xué)與歷史唯物主義之間關(guān)系。答：一方面，兩者有明顯區(qū)別，它們之間主線不能劃等號，社會學(xué)許多研究領(lǐng)域是歷史唯物主義不曾涉足，歷史唯物主義主線代替不了社會學(xué)；另一方面，兩者關(guān)系是詳細(xì)社會科學(xué)學(xué)科與哲學(xué)學(xué)說關(guān)系，是特殊與普通關(guān)系，歷史唯物主義可以對社會學(xué)起指引作用，可覺得社會學(xué)提供理論基本和辦法論原則；再次，社會學(xué)可以以自己研究成果不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展歷史唯物主義；最后，兩者在實(shí)際研究內(nèi)容上確有某些交叉和重疊之處。17.米德“自我”概念中“主我”與“客我”區(qū)別與聯(lián)系。答：米德將自我提成主我（I）和客我（Me）兩個某些，個主我又稱自然我，是自我中不含符號那某些直接經(jīng)驗(yàn)，即感到饑餓、痛苦、壓抑或高興、陶醉、感到需要滿足自己種種欲望那某些，客我又稱社會我，是自我社會方面，是受她人行為和態(tài)度、社會道德法律規(guī)范和組織制度制約那某些。主我是自我中自然某些，客我是在社會化過程中發(fā)展起來。18.簡述教誨設(shè)立在社會發(fā)展中顯功能。答：當(dāng)代教誨設(shè)立顯功能：（1）具備傳授知識與技術(shù)，傳播文化功能；（2）使個人成為合格社會成員，是實(shí)現(xiàn)個人社會化重要手段；（3）是通向事業(yè)和經(jīng)濟(jì)成功重要途徑，由于教誨設(shè)立有篩選人才和向社會輸送合格人才功能；（4）增強(qiáng)社會凝聚力功能；（5）擴(kuò)大整個民族文化遺產(chǎn)。五．判斷辨析題(判斷下列各題正誤，并指出理由。每小題3分，共15分)1.文化即文明錯誤。文明下是人類社會生活進(jìn)步狀態(tài)。這種進(jìn)步狀態(tài)涉及靜態(tài)和動態(tài)兩個層面：從靜態(tài)上看，它是人類社會創(chuàng)造一切進(jìn)步成果；從動態(tài)上看，它是人類社會不斷進(jìn)化發(fā)展過程。文化是人類社會生活基本狀態(tài)。它也涉及兩個層面：從靜態(tài)上看，它是人類在社會實(shí)踐中創(chuàng)造一切成果；從動態(tài)上看，它是人類社會不斷變化過程。文明和文化區(qū)別：第一，文明和文化在發(fā)生先后順序上，先有文化，后有文明。第二，文明是文化成果和體現(xiàn)。第三，文明是文化積極方面。2.在家庭規(guī)模上，家庭小型化是世界家庭發(fā)展趨勢。對的。這是由當(dāng)代化涉及家庭當(dāng)代化引起。如家庭當(dāng)代涉及人們家庭觀念、家庭構(gòu)造、家庭關(guān)系、家庭生活各方面當(dāng)代化。它重要應(yīng)具備如下某些特點(diǎn)：第一，婚姻自由充分實(shí)現(xiàn)，性與愛趨向統(tǒng)一，愛情越來越成為婚姻基本。第二，家庭關(guān)系趨于簡樸化，家庭成為夫妻人格共同體。第三，男女平等。第四，家庭各種社會性功能外移，越來越成為人們生活娛樂共同體。第五，社會對家庭干預(yù)將減少。這些因素均引起了家庭規(guī)模小型化。3.文化中心主義以為每種文化均有存在合理性，文化無優(yōu)劣之分。錯誤。這是文化相對主義觀點(diǎn)。4.國內(nèi)現(xiàn)階段不存在社會分層。錯誤。國內(nèi)現(xiàn)階段存在著社會分層，經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、職業(yè)構(gòu)成變化；體制改革導(dǎo)致所有制成分變化；社會分化加劇、不定性狀態(tài)。5.社會化是人類社會及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展前提條件。對的。沒有通過社會化人也就沒有社會；沒有社會化，社會及其文化就不能保持其意志性，共同社會目的也就不能實(shí)現(xiàn)；沒有社會化，社會文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展。6.發(fā)展社會化和再社會化是一回事。答：錯誤。兩者不是一回事，發(fā)展社會化指是成年人為了適應(yīng)新形勢提出角色規(guī)定而進(jìn)行學(xué)習(xí)過程，強(qiáng)調(diào)人完善。而再社會化是指全面放棄原已習(xí)得價值原則和行為規(guī)范，重新確立新價值原則和行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人改進(jìn)，并且，再社會化比發(fā)展社會化要激烈。7.家庭屬于初級群體。答：對的。家庭成員之間互動具備面對面交往、密切合伙，是典型初級群體。8.文化就是指人類所創(chuàng)造精神財富。答：錯誤。社會學(xué)意義上文化涉及人類創(chuàng)造一切物質(zhì)和非物質(zhì)東西，涉及精神財富和物質(zhì)財富。9.都市化就是從農(nóng)村搬到都市居住。答：錯誤。都市化也稱都市化，普通指隨著著人口集中，農(nóng)村地區(qū)不斷轉(zhuǎn)化為都市社區(qū)過程，包括著都市文明不斷向農(nóng)村傳播過程。都市化不但如此，更重要是都市文明傳播和生活方式變化。10.角色失調(diào)即角色沖突。答：錯誤。角色沖突是角色失調(diào)一種狀況。11.學(xué)校是唯一專門社會化機(jī)構(gòu)。答：錯誤。學(xué)校專門社會化機(jī)構(gòu)，但不是唯一。12.轉(zhuǎn)型期國內(nèi)初級群體得到加強(qiáng)。答：這種說法不確切。轉(zhuǎn)型期國內(nèi)初級群體變化比較復(fù)雜，從成員獲取資格上，人們選取、組合初級群體自由度有所增長，從其發(fā)展趨勢看，初級群體將日漸衰落。13.文化邊際地帶都發(fā)展不久，如中華人民共和國沿海都市。答：錯誤。有文化邊際地帶能較易于吸取各種文化營養(yǎng)，發(fā)展較快，但是有邊際文化遠(yuǎn)離中心文化卻不能接觸到發(fā)達(dá)文化，因而處在一種不發(fā)達(dá)狀態(tài)。14.人數(shù)眾多行為就是集合行為，又稱集體行為。答：錯誤。集合行為，是指人數(shù)眾多自發(fā)無組織行為，又稱集體行為。15.社會當(dāng)代化就是“西方化”或“歐洲化”。答：錯誤。雖然西方國家最早開始當(dāng)代化并獲得了相對高成果，但是西方國家當(dāng)代化并不是社會當(dāng)代化“普遍模式”。任何國家當(dāng)代化，必要將普遍當(dāng)代化特性和本國歷史條件和文化老式有機(jī)結(jié)合起來，依照本國詳細(xì)、歷史條件，進(jìn)行當(dāng)代化建設(shè)。副五、比較題（每題5分，共20分）1.比較主文化與亞文化異同之處。答：主文化是在社會上占主導(dǎo)地位，為社會上多數(shù)人所接受文化，它對社會上大多數(shù)成員價值觀念、行為方式、思維方式影響極大。亞文化指僅為社會上一某些人所接受或?yàn)槟骋簧鐣后w特有文化，它普通并不與主文化相抵觸或?qū)?。亞文化可分為不同類型：民族亞文化、職業(yè)亞文化、越軌亞文化等。但是，從發(fā)展角度看，主文化與亞文化區(qū)別也不是絕對，兩者都在發(fā)生變化，也也許互相轉(zhuǎn)化。2.比較社會群體與社會組織異同之處。答：社會群體（socialgroup）是社會學(xué)研究典型領(lǐng)域之一，概括地講，社會群體就是指通過一定社會關(guān)系結(jié)合起來進(jìn)行共同活動集體。特性是：（1）明確成員關(guān)系。（2）一致群體意識和規(guī)范。（3）有限規(guī)模和組織化限度。（4）持續(xù)互動與一致行動能力。社會組織就是人們故意識地建立起來旨在達(dá)到特定目的社會單元。相對于社會群體而言，社會組織是一種更高檔、更復(fù)雜社會單元。特性是：（1）具備明確而詳細(xì)目的。（2）內(nèi)部有周密勞動分工和權(quán)力分派。（3）存在一種或數(shù)個權(quán)力中心。（4）組織成員經(jīng)常變更。3.比較馬克思階級理論和馬克斯·韋伯“三位一體”分層模式。答：（1）確立分層原則指引思想不同。（2）研究目和重點(diǎn)不同。（3）兩種研究達(dá)到最后結(jié)論不同。4.比較老式社會與當(dāng)代社會異同之處。答：普通說來，老式社會與當(dāng)代上有如下區(qū)別：（1）社會基本產(chǎn)業(yè)與勞動方式不同，農(nóng)業(yè)、手工勞動—工業(yè)、機(jī)器生產(chǎn)；（2）社會分工和社會分化限度不同，分工簡樸、分化低—分工復(fù)雜、分化高；（3）社會重要組織形式和社會關(guān)系不同，家庭組織、血緣關(guān)系—職業(yè)組織、業(yè)緣關(guān)系；（4）社會活動重要場合不同，鄉(xiāng)村社區(qū)—都市社區(qū)；（5）社會開放限度不同，分散封閉—高度開放；（6）社會管理權(quán)威基本和重要方式不同，老式權(quán)威、家長制—法理權(quán)威、科層制。5.比較社會唯名論和社會唯實(shí)論。答：社會唯名論：個人存在是客觀真實(shí)，但社會只是一種虛名，本質(zhì)上是個人及其行為一種組合，即1+1=2。社會唯實(shí)論：社會自身就是真正客觀存在，它獨(dú)立于個人，有自己構(gòu)造和運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，而這些規(guī)則又不一定反映個體意志，即1+1>2。6.比較虛擬社區(qū)和實(shí)在社區(qū)。答：“虛擬社區(qū)”與“實(shí)在社區(qū)”既有聯(lián)系又有區(qū)別，聯(lián)系體當(dāng)前：虛擬社區(qū)是對實(shí)在社區(qū)反映和重構(gòu)，實(shí)在社區(qū)中生活方式和觀念、規(guī)范會影響到虛擬社區(qū)建構(gòu)；虛擬社區(qū)會反作用于實(shí)在社區(qū)，為實(shí)在社區(qū)重組和再造增長新元素；兩者在功能上是互補(bǔ)。兩者最大差別是，實(shí)在社區(qū)強(qiáng)調(diào)存在于一定地區(qū)空間，而虛擬社區(qū)不關(guān)注其地區(qū)屬性；另一差別體當(dāng)前虛擬社區(qū)不“不完全延伸性”，即網(wǎng)上所獲得虛擬社區(qū)身份普通不具備在尋常社會里延伸特性。7.比較所屬群體和參照群體。答：社會群體根據(jù)成員身份歸屬和內(nèi)在愿望劃分為所屬群體和參照群體。所屬群體指是成員身份所屬群體，而參照群體并非某一（些）成員身份所屬群體，但卻稱為其用做所屬群體參照對象。8.比較先賦角色和自致角色。答：從人們獲得角色方式上可以把社會角色分為先賦角色和自致角色。先賦角色，也稱歸屬角色，指建立咋血緣、遺傳等先天或生理因素基本上社會角色。自致角色，也稱自獲角色或成就角色，指重要是通過個人活動與努力而獲得社會角色。先賦角色和自致角色區(qū)別不是絕對，隨著社會發(fā)展會有所變化，許多本來先賦角色變成了自致角色，體現(xiàn)了社會進(jìn)步。9.比較社區(qū)和社會。答：社區(qū)和社會都是人類生活共同體，但是社區(qū)是社會詳細(xì)化，是一種特定地區(qū)聚落。除此外，社區(qū)注重地區(qū)概念，社區(qū)中各種關(guān)系比社會關(guān)系更緊密，社區(qū)功能更專門化。10.比較文化中心主義和文化相對主義。答：前者也稱種族中心主義，指各個國家、各個民族都常有一種傾向，常易于將自己生活方式、信奉、價值觀、行為規(guī)范當(dāng)作是最佳、最優(yōu)。后者，以為各種不同文化模式是不能評價和比較，各種文化從自己生存環(huán)境看均有其存在合理性，它們之間沒有優(yōu)劣之分。11.比較正式群體和非正式群體。答：按照群體正規(guī)化限度及成員間互動方式可把社會群體分為正式群體和非正式群體。前者正規(guī)化限度高，成員見互動采用制度化、規(guī)范化方式，成員間權(quán)利和義務(wù)有明確規(guī)定；后者是正規(guī)化限度低，成員見互動采用常規(guī)、隨意方式，成員間權(quán)利和義務(wù)沒有明確規(guī)定。12.比較社會互動兩種類型：合伙和競爭。答：合伙是社會互動中，人與人、群體與群體之間為達(dá)到互動雙方均有某種益處共同目的互相配合一種聯(lián)合行為。特點(diǎn)：目的一致，有共同目的；對于如何達(dá)到目的可以獲得某種共識；在行為、行動上互相配合；合伙雙方互相依賴、講信用。競爭則指社會上人與人、群體與群體之間對與一種共同目的爭奪。特點(diǎn)：它是對于一種共同目的爭奪；被爭奪目的是較少，較難獲得；競爭目在于獲得目的，兒不在于反對競爭者；競爭要遵守一定規(guī)則。六、闡述題(共2題)1．你以為成功角色扮演者應(yīng)當(dāng)具備什么樣條件？為什么？答：①

社會角色擬定：A．

角色擬定，認(rèn)同，證明一種人實(shí)際身份地位、能力以及其她條件與她所承擔(dān)角色是一致、等同。B．

實(shí)際生活中，通過社會交往，擬定自己角色。社會關(guān)系發(fā)生變動，重新擬定角色。C．

角色擬定不當(dāng)涉及：不能勝任、未能承擔(dān)適當(dāng)，選取了不恰當(dāng)。D．

角色有效性，及某種角色擬定與否得到了工人。其獲得是人們長期實(shí)踐成果。②

社會角色體現(xiàn)：通過運(yùn)用環(huán)境因素和個人表演，反映所扮演角色權(quán)利義務(wù)及其行為規(guī)范和形象。A．

布景和道具：需要是真正實(shí)物。B．

衣著、儀表與言談舉止：C．

臺前臺后體現(xiàn)與社會角色體現(xiàn)上配合。③

社會角色扮演過程：A．

承擔(dān)角色時，遇到她人或社會對角色盼望。B．

在角色承擔(dān)者對角色有所結(jié)識、理解，也就是角色領(lǐng)悟后，才干開始表演。C．

角色實(shí)踐。經(jīng)常與角色領(lǐng)悟相一致。收到其她因素影響，偶爾會不一致。人們經(jīng)常作出角色建設(shè)，即創(chuàng)造性表演角色。2．如何理解社會互動？研究社會互動有哪些重要理論？答：社會互動內(nèi)涵：①

社會互動，社會上個人與個人、個人與群體以及群體與群體之間，通過信息傳播而發(fā)生互相依賴社會交往活動。②

社會互動必然發(fā)生在兩個或兩個以上人之間。③

只有發(fā)生了互相依賴性行為才存在互動。④

互動以信息傳播為基本。⑤

存在著間接互動。⑥

互動在特定情景下進(jìn)行。不同步間、場合，具備不批準(zhǔn)義。⑦

對互動雙方及她們之間關(guān)系產(chǎn)生影響，有也許對社會環(huán)境形成作用。社會學(xué)研究社會互動重要理論：①符號互動論：符號，故意義能代表其她事物事物，是傳播信息一種意愿標(biāo)志。人們通過符號溝通進(jìn)行社會互動和角色扮演。符號在互動過程中起中介作用。人行為是故意義。意義通過特定符號體現(xiàn)出來。意義并非固定不變。一方面，意義擬定有賴于互動背景和情境，另一方面，意義在某種限度上是在互動過程中確立。人們通過扮演她人角色，從她人角度來解釋其思想和意向，以此指引自己行為。互動過程中，人們形成并修改自我概念。兩個重要派別：布魯諾，芝加哥學(xué)派，用人文科學(xué)辦法來研究互動。庫恩，衣阿華學(xué)派，用實(shí)證主義辦法來研究互動構(gòu)造。②

參照群體理論：參照群體，個體在心理上所從屬群體。個體將參照群體價值和規(guī)范作為評價自身和她人基準(zhǔn)，作為自己社會觀和價值觀根據(jù)。參照團(tuán)隊理論反映了個人與群體互動特殊方面。③

戲劇理論：戈夫曼用戲劇分析辦法，從印象管理角度來揭示人們社會互動特點(diǎn)。其理論是研究人們?nèi)绾卧趧e人心目中制造印象，又稱印象管理理論。④

社會互換論：霍曼斯、布勞、埃默森。著眼于社會生活中互相交往外顯行為，以為社會互動指是人們之間互換酬賞和懲罰過程。酬賞，個人在與她人交往中所得到收獲，涉及金錢、社會贊同、尊重和服從。最有價值是服從，即控制她人權(quán)力。⑤

角色理論：互動是角色之間互動，有賴于人們扮演她人角色能力。同步，角色形成和扮演也是在互動中完畢。⑥

本土辦法論：加芬克爾提出，常人常理辦法學(xué)。研究人們在尋?；又腥绾谓⒑凸餐褂脤ΜF(xiàn)實(shí)定義。社會互動是由形成人們正常交往基本規(guī)則所決定。這些規(guī)則是理所固然、心照不宣。如果違背了這些規(guī)則，互動就不能順利進(jìn)行。３.闡述社會化及其在人與社會互有關(guān)系中作用。答：①

社會化，人接受社會文化和對社會適應(yīng)過程。即人作為“自然人”或“生物人”成長為社會人所有過程。通過這過程，社會文化得以積累和延續(xù)，社會構(gòu)造得以維持和發(fā)展，人個性得以形成和完善。②

它涉及內(nèi)化、角色學(xué)習(xí)和獲得價值原則統(tǒng)一過程。③

社會化新傾向：A．

注重研究社會轉(zhuǎn)型期社會失序?qū)τ趥€體成長影響。B．

拓寬對個體概念理解，以為個體既可以指個人，也可以指一種具備社會意義群體或社會單元。②

從個人方面分析社會化在人與社會互有關(guān)系中運(yùn)用：A．

社會化是個人得以適應(yīng)社會、參加社會生活，在社會環(huán)境中獨(dú)立生存必要前提。B．

繼續(xù)社會化是個人適應(yīng)社會變遷所必經(jīng)途徑。③

從社會方面分析：社會化是人類社會及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展前提條件。A．

沒有通過社會化人也就沒有社會。B．

沒有社會化，社會及其文化就不能保持其意志性，共同社會目的也就不能實(shí)現(xiàn)。沒有社會化，社會文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展。4.聯(lián)系中華人民共和國實(shí)際，談一談學(xué)習(xí)和研究社會學(xué)基本意義。答：本題重要依照學(xué)生一學(xué)期學(xué)習(xí)體會為主，不準(zhǔn)備給出詳細(xì)原則答案。重要應(yīng)當(dāng)抓住社會學(xué)描述、解釋、評價、預(yù)測登基本功能。應(yīng)聯(lián)系中華人民共和國實(shí)際，舉出適當(dāng)例子詳細(xì)展開闡述。5.試述影響社會流動基本因素。答：影響社會流動因素大體可以歸納為自然、人口和社會三個方面。（1）自然因素自然環(huán)境變化是引起社會流動一種重要因素，由此引起流動大多數(shù)狀況下是空間上流動，它調(diào)節(jié)著人口和資源重新分派，如各種突發(fā)性自然災(zāi)害——地震、洪水、干旱、火山爆發(fā)等均有也許導(dǎo)致社會流動。（2）人口因素人口與環(huán)境之間普通必要保持合理比例，否則，一旦人口密度超過自然資源承載力，勢必會引起人口向外流動。此外，當(dāng)一種地區(qū)人口自然增長率過高或過低，就會產(chǎn)生人口壓力或吸引力，浮現(xiàn)人口流動，如果這種流動隨著著職業(yè)和社會地位變化，那么與社會分層相相應(yīng)社會流動就發(fā)生了。（3）社會因素社會因素是引起社會流動最為重要因素，它重要涉及：a.社會價值觀念變化是引起社會流動重要因素；b.戰(zhàn)爭、民族歧視和民族壓迫，也是社會流動一種常用因素；c.社會改革和社會革命是引起社會發(fā)生構(gòu)造性流動因素；d.由創(chuàng)造創(chuàng)造引起社會進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展，是社會流動主線因素；e.社會分層體系分化組合原則與社會繼替規(guī)則是影響和制約社會流動制度性因素。6.請先閱讀材料，回答背面問題：1942年4月15日清晨，世界上最大客輪、行家們號稱為不可沉沒之船“泰坦尼克號”在它首航途中沉沒在冰山林立北大西洋中?！短┨鼓崽枴愤@部好萊塢電影，因再現(xiàn)了這一世界航海史上悲劇性奇跡而風(fēng)靡全球。依照資料記載，泰坦尼克號沉沒歷時三個小時。由于救生船不夠，人們在逃生時候恪守了“婦女小朋友優(yōu)先”社會規(guī)則，使得69%婦女和小朋友幸免于難，而逃過死亡男士只有17%。但是，人們也注意到，住在頭等艙都是有錢人，住在二等艙重要是中產(chǎn)階級職工和商人，住在三等艙甚至更低艙位重要是移民美國普通人和貧窮移民。如果按照艙位來計算逃生率，頭等艙是60%，二等艙是44%，三等艙及如下是26%。并且頭等艙男士逃生率比三等艙小朋友還要高。以上材料闡明了什么社會現(xiàn)象？試用所學(xué)社會學(xué)知識來分析這種社會現(xiàn)象。答：材料闡明了社會不平等（或社會分層）現(xiàn)象。根據(jù)一定具備社會意義屬性，一種社會成員被區(qū)別為高低有序不同級別、層次，社會分層體現(xiàn)著社會不平等。社會各階級、階層對相對稀缺社會價值物在占有量、獲得機(jī)會和滿足需求限度上存在著差別性。在材料中坐在不同級別船艙體現(xiàn)著乘客在社會中不同階級和階層，她們在生死關(guān)頭獲得坐救生船獲救機(jī)會上是不平等。在現(xiàn)實(shí)社會中，社會根據(jù)經(jīng)濟(jì)地位、政治地位、教誨限度、職業(yè)等把社會成員劃分為不同階級和階層。社會階級、階層關(guān)系既是一種穩(wěn)定地位構(gòu)造，同步又是詳細(xì)群體關(guān)系。社會不平等有法律上不平等和事實(shí)上不平等、穩(wěn)定性不平等和暫時性不平等。7.試從人類社會與自然環(huán)境關(guān)系角度談?wù)勀銓ο铝匈Y料看法。“一種國家土地優(yōu)良就自然地產(chǎn)生依賴性。鄉(xiāng)村人是人民重要某些；她們不很關(guān)懷她們自由；她們很忙，只是注意她們自己私事?！蚨恋胤饰謬医?jīng)常是‘單人統(tǒng)治政體’，土地不太肥沃國家經(jīng)常是‘?dāng)?shù)人統(tǒng)治政體’；這有時就補(bǔ)救了天然缺陷?！幼≡谏降厝藞詻Q主張要平民政治；平原上人則規(guī)定由某些上層人物領(lǐng)導(dǎo)政體；近海人則但愿一種由兩者混合政體?！保ㄕ悦系滤锅F《論法精神》）答：孟德斯鳩地理環(huán)境決定論觀點(diǎn)。自然環(huán)境雖然不是人類社會發(fā)展唯一決定性因素，但對人類社會有重要作用和影響。自然環(huán)境對社會生產(chǎn)、人們生活方式、國家政治軍事及國際地位、社會心理和文化等都會產(chǎn)生影響，是影響人類邁進(jìn)步伐重要變量，會加速或者延緩人類社會變遷與發(fā)展。解決環(huán)境問題，應(yīng)倡導(dǎo)尊重自然善待自然倫理觀，重建人類對自然界統(tǒng)治原則，確立合理開發(fā)和運(yùn)用自然資源、自然環(huán)境實(shí)踐態(tài)度，人類應(yīng)當(dāng)從自然界無度、殘暴、自私征服者轉(zhuǎn)變?yōu)樽匀幌到y(tǒng)和諧、寬容統(tǒng)治者，使自然長期地為人類謀福利。孟德斯鳩地理環(huán)境決定論雖然過度強(qiáng)調(diào)了環(huán)境作用而忽視了人主觀能動性，但在當(dāng)前世界范疇環(huán)境問題突出背景下，該理論對咱們是一種警醒。8.請以家庭為例分析和闡明社會轉(zhuǎn)型期初級群體發(fā)展趨勢。答：國內(nèi)社會正處在由老式向當(dāng)代轉(zhuǎn)型期。隨著這一轉(zhuǎn)型過程推動，初級群體性質(zhì)和地位都將發(fā)生變化，并對社會生活產(chǎn)生重要影響。（1）從群體成員資格獲取看，當(dāng)前，人們選取、組合初級群體自由度有所增長。在老式社會，由于社會流動率低，并且受特定老式與家族關(guān)系支配，因而，人們所屬初級群體多是先于個人而存在，也就是說初級群體成員資格獲取，往往不是由于成員自愿選取，包辦婚姻就是一種典型。當(dāng)前，社會流動大大加快，人們交際面也大大拓寬，人們可以充分發(fā)揮積極性，自由選取伴侶構(gòu)成家庭。（2）從初級群體發(fā)展趨勢看，在轉(zhuǎn)型期，初級群體將日漸衰落。一方面，社會分化加劇，初級群體原有功能不斷轉(zhuǎn)移。在老式社會，家庭承擔(dān)著生產(chǎn)消費(fèi)經(jīng)濟(jì)功能，是生產(chǎn)重要單位，此外，還是未成年人接受教誨，學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)場合；當(dāng)前，家庭生產(chǎn)功能轉(zhuǎn)移出去，由專門生產(chǎn)組織，如工廠、公司等承擔(dān)，教誨等由專門次級群體，如學(xué)校承擔(dān)。另一方面，初級關(guān)系日漸松懈。隨著社會流動加速，價值觀念轉(zhuǎn)變，以及家庭規(guī)模縮小，人們之間交往日漸帶有短暫性、間接性和功利性。家庭中成員之間關(guān)系也和老式家庭中成員關(guān)系有很大不同，浮現(xiàn)了如夫妻之間AA制等新狀況。值得注意是，在社會轉(zhuǎn)型期，初級群體發(fā)展并不是議程不變，在特定狀況下，也許呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，因而，為了實(shí)現(xiàn)社會良性運(yùn)營和協(xié)調(diào)發(fā)展，咱們有必要在保證社會效益前提