2024年貴州銅仁市德江縣事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

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2024年貴州銅仁市德江縣事業(yè)單位招聘筆試沖刺題

一、第一部分言語理解與表達（本部分包括表達與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題

目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、從人類可持續(xù)發(fā)展的角度來說，植物性食品對于地球資源的利用率確實要高一些。對于那些為了這個目標而素食的人來說，確實應該給予充

分的尊敬。但是人類的發(fā)展畢竟是為了讓人們活得更美好。那些讓人們活得很美好的東西，無論是汽車飛機還是電腦網(wǎng)絡，都是依靠消耗地球

資源而存在的。相對于這些，肉食對地球的影響并沒有那么巨大。對于很多人來說，肉食確實是生活中最重要的需求。素食，作為一種個人選

擇，當然應該受到尊重。但是，素食主義者也不應該為任何原因而站在道德的制高點上，要求別人也素食。

對以上語段的理解，錯誤的一項是（）。

A．當一個人為了人類可持續(xù)發(fā)展的目標而選擇素食，我們才應該尊重他

B．人們選擇素食還是肉食，并不足以具有改變世界的力量

C．素食主義者往往站在道德的制高點上，要求別人也素食

D．人們?yōu)榱嘶畹酶篮枚牡厍蛸Y源，這是無可指責的

《正確答案》

A

《專家解析》

文段中“對于那些為了這個目標而素食的人來說，確實應該給予充分的尊重”，是一個充分條件的關系。A項，為了人類的可持

續(xù)發(fā)展而素食應該受到尊敬，并不意味著為了其他的原因選擇素食就不應該受到尊敬。

2、①金沙江與橫斷山脈共同組成的山川屏障，將西南地區(qū)切割成狹小細碎的地理空間，在一定程度上阻隔了文化的交流，形成了各成一統(tǒng)的多

彩面貌

②阻隔與交融，哪個才是金沙江在文明進程中扮演的真正角色

③由蠻荒之地到少數(shù)民族文化的搖籃，是什么造就了這里異中有同、瑰麗多姿的文化面貌

④漢代以前，金沙江被稱作“黑水”，是一片籠罩在神話、傳說之中，荒蕪而神秘不可知的地帶，在今天，它卻是中國文化多樣性最為豐富的地區(qū)

⑤金沙江發(fā)源于青海省格拉丹東雪山北麓，由玉樹巴塘河口南流，繼而向東奔流而去

⑥對于金沙江文化的追溯，或許也是對文明本身的追問

將以上6個句子重新排列，語序正確的一項是：

A．④⑤②⑥③①

B．①④⑤②③⑥

C．⑤①④③②⑥

D．②⑤⑥④③①

《正確答案》

C

《專家解析》

首先，判斷首句，①句介紹了金沙江與橫斷山脈共同的作用，②句通過提問的方式探討金沙江在文明進程中的作用，④句闡

述金沙江的過去和現(xiàn)在的發(fā)展，⑤句介紹金沙江的發(fā)源地，對比這四句可知，①句和②句均為金沙江的意義表述，不適合作

為首句，排除B、D兩項。對比④句和⑤句，應先產(chǎn)生金沙江，再講述金沙江的過去和現(xiàn)在的發(fā)展，所以⑤句更適合作首句，

排除A項。

驗證C項，⑤句介紹金沙江的發(fā)源地，而后①句介紹了金沙江周圍的地理環(huán)境，引出其與文化之間的聯(lián)系，④句通過漢代和現(xiàn)

在的對比，體現(xiàn)了如今金沙江地區(qū)的文化多樣性，③句承接上文文化多樣性的話題，并提出疑問尋求原因，②句通過疑問

句，探尋金沙江在文明進程中的作用，⑥句“對于金沙江文化的追溯，或許也是對文明本身的追問”，承接上文關于金沙江文

明的疑問，邏輯通順合理，符合文意，當選。

故正確答案為C。

【文段出處】中華遺產(chǎn)《金沙江——阻隔與交融之間》

3、據(jù)史料記載，從明代永樂年間開始，官窯瓷器上便有落帝王年號款的傳統(tǒng)。然而，十五世紀中期，即明代的正統(tǒng)、景泰、天順時期，帝位更

迭頻繁，政局動蕩，至今未見任何一件有明確紀年的陶瓷器物。由于不書年款，史料記載語焉不詳，這三朝的官窯面貌一直模糊不清，被稱為

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中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。

這段時期之所以被稱為“空白期”或“黑暗期”是因為：

A．瓷器上未落帝王年號款

B．帝位更迭頻繁，政局動蕩

C．未有這三朝的陶瓷器物存世

D．史料記載語焉不詳

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹背景，從明代永樂年間開始，官窯瓷器有落帝王年號款的傳統(tǒng)。隨后通過“然而”轉(zhuǎn)折強調(diào)，因帝位更迭頻繁、

政局動蕩，明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝的瓷器缺乏明確紀年。接著通過“由于”表示，因為這一時期的瓷器上沒有寫年款，史

料記載模糊，很難明確這三朝瓷器的具體面貌，因此這一時期被稱為中國陶瓷史上的“空白期”或“黑暗期”。由此可見，瓷器上

沒有落帝王年號款直接導致了我們無法準確找到屬于這三朝的瓷器，最終造成了這一時期成為了中國陶瓷史上的“空白期”“黑

暗期”，對應A項。

B項，“帝位更迭頻繁，政局動蕩”對應轉(zhuǎn)折后面官窯瓷器上不落帝王年號款的原因，并非這段時期被稱為“空白期”或“黑暗

期”的原因，排除；

C項，文段僅論述“未見任何一件有明確紀年的陶瓷器物”，并非“未有這三朝的陶瓷器物存世”，偷換概念，排除；

D項，造成“空白期”“黑暗期”的核心原因是未見到明確屬于這一時期的瓷器，史料記載詳實與否并非最核心的因素，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】文匯報《解密中國陶瓷史上的“空白期”》

4、由于國際原油價格的______攀升，汽油產(chǎn)品的售價一直呈上揚的態(tài)勢，因此油耗低的經(jīng)濟型轎車的市場需求也逐步增大。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．再三

B．持續(xù)

C．反復

D．日趨

《正確答案》

B

《專家解析》

題中“一直”表示動作持續(xù)不斷或狀態(tài)持續(xù)不變，應選填“持續(xù)”與之相對應。

“再三”、“反復”意義相近，所給語句沒有“反復”之意?！叭遮叀笔恰耙惶煲惶熳呦颉彼鏁r間較長，與題意不符。因此B項正

確。

5、當她拿起一張黑色唱片碟時，時間______了，耳邊回蕩著秦腔那豪邁又不失______的曲調(diào)，閉上雙眼，仿佛置身于民國時代。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．凝固——溫婉

B．停止——婉轉(zhuǎn)

C．停滯——溫柔

D．倒流——婉約

《正確答案》

A

《專家解析》

第二空，由“秦腔那豪邁又不失____的曲調(diào)”可知，應該填入一個與“豪邁”相反或相對的詞語。“溫婉”指溫和柔順?！巴褶D(zhuǎn)”指聲

音委婉而動聽?！皽厝帷蓖ǔＳ糜谛稳菀粋€人的性情溫順體貼。“婉約”指委婉含蓄和柔美。由詞義可知，“婉轉(zhuǎn)”和“溫柔”用在此

處不合適。第一空，“凝固”和“倒流”都能修飾時間，只有“時間倒流了”，才可能“置身于民國時代”，但是由后文“仿佛置身于民

國時代”可知，并不是說時間真的回到了民國時代，故“凝固”更符合文意。因此A項正確。

6、，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣?！拔淖?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序?！痹跉W洲文藝復興運動中，但丁、彼

特拉克、薄伽丘、達·芬奇、拉斐爾、米開朗琪羅、蒙田、塞萬提斯、莎士比亞等文藝巨人，發(fā)出了新時代的啼聲，開啟了人們的心靈，在談到

文藝復興運動時，恩格斯說，這“是一個需要巨人而且產(chǎn)生了巨人——在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學識淵博方面的巨人的時

代”。在我國發(fā)展史上，包括文藝在內(nèi)的文化發(fā)展同樣與中華民族發(fā)展緊緊聯(lián)系在一起。先秦時期，我國出現(xiàn)了百家爭鳴的興盛局面，開創(chuàng)了我

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國古代文化的一個鼎盛期，20世紀初，在五四新文化運動中，發(fā)端于文藝領域的創(chuàng)新風潮對社會變革產(chǎn)生了重大影響，成為全民族思想解放運

動的重要引擎。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．文藝是鑄造靈魂的工程

B．文藝是時代前進的號角

C．文化是民族生存和發(fā)展的重要力量

D．文藝創(chuàng)新是與時代脈搏同頻共振的

《正確答案》

B

《專家解析》

橫線在文段開頭，與“最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”做銜接，且往往是對后文內(nèi)容進行概括。后文先

引用名言，接著分別以歐洲文藝復興、我國先秦時期和五四新文化運動時期為例，具體闡述文藝對時代的代表與引領，充分

體現(xiàn)出文藝對時代進步的重要性，對應B項。

A項，“鑄造靈魂”無中生有，文段強調(diào)文藝可推動時代發(fā)展，幫助人類打開新世界的大門，排除；

C項，“民族生存”文段未體現(xiàn)，無中生有，排除；

D項，“同頻共振”側(cè)重于共存，但文段強調(diào)的是文藝對時代的代表與引領，偏離文段中心，且“文藝創(chuàng)新”主題詞范圍縮小，不

夠精準，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《在文藝工作座談會上的講話》

7、學術評價中，往往交織著主客觀的各種復雜因素。由于學術評價常受到評價主體學術觀點、情感傾向、價值觀等因素的影響，所以人們傾向

于依靠量化數(shù)據(jù)進行評價。事實上，這類數(shù)據(jù)所包含的評價意義是由點擊者、下載者、引用者體現(xiàn)出的，過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的

制作者當成了評價主體。

這段文字意在說明（）。

A．以量化指標為標準的評價體系備受爭議

B．在進行學術評價時不能過多依賴量化數(shù)據(jù)

C．正確的學術評價需要經(jīng)歷很長的歷史過程

D．經(jīng)得住實踐檢驗的學術評價才是可靠的

《正確答案》

B

《專家解析》

文中首先指出學術評價交織各種復雜因素，最后指出過度倚重這類數(shù)據(jù)就是把量化數(shù)據(jù)的制作者當成了評價主體，即學術評

價不應該過多依賴量化數(shù)據(jù)。因此B項正確。

8、孩子應該干的和可以干的事情，要讓他們自己去干，父母不要______。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．越俎代庖

B．指手畫腳

C．求全責備

D．包辦代替

《正確答案》

A

《專家解析》

文段意在表明要讓孩子自己做主，父母不要干涉太多，更不能代勞。B項錯誤，“指手畫腳”指胡亂指揮，貶義色彩過重。C項

錯誤，“求全責備”是指苛責別人，要求完美無缺，完全不合語境。D項錯誤，“包辦代替”指應該和有關人一起商量或一起做的

事，卻獨自辦理，不讓旁人參與，不符合句意。“越俎代庖”指超出自己的職務范圍去處理別人所管的事，切合句意。因此A項

正確。

9、車輪質(zhì)問方向盤說：“你為啥總是限制我的自由？”方向盤回答說：“隨心所欲，是要滾到邪路上去的。”

這段話的主旨（）。

A．“不以規(guī)矩，無以成方圓”

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B．約束，所以才會自由

C．做壞事必須受到約束

D．天才成長需要有高人的指引

《正確答案》

A

《專家解析》

文段意在說明沒有約束是不行的。A項正確，有“規(guī)矩”即約束，才可以“成方圓”；B項錯誤，與題中約束限制了自由意思相

反；C項錯誤，不是因做壞事而約束，而是不約束可能做壞事；D項錯誤，高人指引天才的成長，屬于引導，與約束無關。

10、發(fā)揮創(chuàng)造性，離不開求異思維。所謂求異思維，就是指注重已知與未知之間的矛盾，提示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認完美無缺的

定論持懷疑和批評態(tài)度，富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習慣的思維模式。正如李四光所說：“不懷疑不能見真理。”

這段話中“求異思維”可以理解為（）。

A．是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式

B．是對已知的矛盾進行提示

C．是李四光所用過的思維方式

D．是一種傳統(tǒng)習慣思維方式

《正確答案》

A

《專家解析》

文中指出“就是指注重已知與未知之間的矛盾，提示現(xiàn)象與本質(zhì)間的差別。它要求對公認完美無缺的定論持懷疑和批評態(tài)度，

富于挑戰(zhàn)性地對待傳統(tǒng)和習慣的思維模式”一句，即是富有懷疑和批評態(tài)度的思維模式。因此A項正確。

11、近代以來，怎樣處理中國傳統(tǒng)文化與西方文化的關系，成為很多學者關注的重要問題。有人主張全盤西化，也有人主張全面恢復傳統(tǒng)。這

些的觀點當然受到了當時歷史環(huán)境的影響，但也暴露出一些人在思維模式上的局限，即用的思維來看待復雜的文化現(xiàn)象。這種思維

模式在今天的研究中依然不同程度地存在。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．荒謬涇渭分明

B．偏頗非此即彼

C．片面針鋒相對

D．極端水火不容

《正確答案》

B

《專家解析》

第一空，橫線前出現(xiàn)指代詞“這些”，根據(jù)前文“有人主張全盤西化，也有人主張全面恢復傳統(tǒng)”可知，在處理中國傳統(tǒng)文化與西

方文化關系的問題上，人們的觀點分為兩派，要么“全盤西化”，要么“全面恢復傳統(tǒng)”，B項“偏頗”指偏向一方，不公平，不公

正，C項“片面”指不全面，D項“極端”含偏激之意，均符合文意，保留。A項“荒謬”指極端荒唐，非常不合情理，程度過重，排

除。

第二空，橫線處修飾“思維”，即人們看待復雜文化現(xiàn)象的想法，根據(jù)前文可知，人們要么全盤西化，要么全面恢復傳統(tǒng)，看

問題不夠全面，比較單一，B項“非此即彼”指不是這一個，就是那一個，能夠體現(xiàn)出片面之意，符合文意，當選。C項“針鋒相

對”比喻雙方意見、觀點等尖銳對立，如“談判雙方針鋒相對”，D項“水火不容”比喻二者對立，絕不相容，如“虛擬世界與現(xiàn)實

世界并非水火不容”，二者均強調(diào)兩個主體對立的狀態(tài)，而橫線處修飾的是人們看待復雜文化現(xiàn)象的思維，這種思維應是每一

個人的想法，而非兩個主體，故搭配不當，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《為政治文明發(fā)展提供滋養(yǎng)》

12、“口感好”“有營養(yǎng)”“無污染”……隨著這些理念的______，有機產(chǎn)品迅速增長。然而，一些問題也開始______：有的生產(chǎn)或銷售企業(yè)有機產(chǎn)

品認證標志使用不規(guī)范；有的企業(yè)甚至以普通產(chǎn)品______有機產(chǎn)品。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．推行突現(xiàn)替換

B．推進凸現(xiàn)代替

C．推動突顯冒充

D．推廣凸顯假冒

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《正確答案》

D

《專家解析》

第一空，“推動”“推進”“推行”均修飾具體事務，與“理念”搭配不當?！巴茝V”指擴大應用或施行范圍，與“理念”搭配得當。第二

空，“突顯”指突出地顯示，“突現(xiàn)”指突然出現(xiàn)，“凸現(xiàn)”指突出的顯現(xiàn)，而“凸顯”指清楚的顯露，更適合引出后文的具體闡述。

因此答案選D。

13、同為收藏，目的和動機卻______，大多數(shù)人以短期的贏利為目的，將收藏視為一本萬利的投資；另一種人源于個人愛好，作為精神的收

藏。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．天壤之別

B．涇渭分明

C．截然不同

D．南轅北轍

《正確答案》

C

《專家解析》

由“大多數(shù)人”和“另一種人”的對比可看出，同為收藏，目的和動機卻是差別很大的。BD兩項錯誤，“涇渭分明”意為界限清楚或

是非分明?！澳限@北轍”指行動和目的正好相反，均與句意不符。A項錯誤，“天壤之別”為名詞性成語，不能作謂語，其前應

用“有”。因此C項正確。

14、中國共產(chǎn)黨人深刻認識到，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持運用辯證唯物主義和歷

史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。以上論述的馬克思主義哲學基礎

是：

A．辯證唯物主義關于認識運動基本規(guī)律的理論

B．唯物辯證法關于事物發(fā)展根本規(guī)律的理論

C．矛盾的同一性和斗爭性辯證關系的原理

D．矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理

《正確答案》

D

《專家解析》

本題考查政治常識。

A項錯誤，辯證唯物主義中認識運動的基本規(guī)律是指“實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，每一循環(huán)都進入高

一級的程度，這是人類認識發(fā)展的道路和規(guī)律”。與題干表述無關。

B項錯誤，唯物辯證法中事物發(fā)展根本規(guī)律是對立統(tǒng)一規(guī)律。對立統(tǒng)一規(guī)律又稱矛盾規(guī)律，揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。它

揭示了無論在什么領域，任何事物以及事物內(nèi)部以及事物之間都包含著矛盾。而矛盾雙方的統(tǒng)一與斗爭，推動著事物的運

動、變化和發(fā)展。與題干表述無關。

C項錯誤，矛盾的同一性是指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢；矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的

性質(zhì)和趨勢。矛盾的同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)、相輔相成。沒有斗爭性就沒有同一性，沒有同一性也沒有斗爭性，斗爭性寓

于同一性之中，同一性通過斗爭性來體現(xiàn)。與題干表述無關。

D項正確，矛盾的普遍性和特殊性辯證關系的原理指出：“矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的個性。矛盾的

共性是無條件的、絕對的，矛盾的個性是有條件的、相對的。矛盾的普遍性和特殊性的關系，也就是共性與個性、一般與個

別的關系，它們是辯證統(tǒng)一的?！薄榜R克思主義基本原理”即為普遍性，“中國具體實際”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”為特殊性，兩者相

結(jié)合“才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力”體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特

殊性辯證關系的原理。

故正確答案為D。

15、我們不能簡單地認為詞典的編纂者不對，他們對詞匯的用法做出改動不會是隨意的，想必經(jīng)過了認真地研究推敲。不過，詞典編纂者不能

忽視一個基本事實以及由此衍生的基本要求：語言文字是廣大人民群眾共同使用的，具有極為廣泛的社會性，因此語言文字的規(guī)范工作不能在

象牙塔里進行，而一定要走群眾路線。這段話中的“基本要求”指的是（）

A．詞典編纂者不能對詞匯的用法隨意改動

B．詞典編纂者應該熟悉詞典編纂的具體過程

C．語言文字的規(guī)范工作要為廣大人民群眾服務

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D．語言文字的規(guī)范工作應由廣大人民群眾來決定

《正確答案》

C

《專家解析》

“基本要求”在最后一句話的首位，之后進行解釋說明，“語言文字是廣大人民群眾共同使用的，具有極為廣泛的社會性，即語

言文字的規(guī)范工作不能在象牙塔里進行，而一定要走群眾路線”。由“因此……而”可知，要為廣大人民群眾服務。因此C項正

確。

16、并非所有的新興產(chǎn)業(yè)都具有戰(zhàn)略性，某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)就是具備戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)部分條件且將

來可能成長為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)。與其他產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)具有超強的滲透、擴散作用，既能提升其他產(chǎn)業(yè)的技術水平和市場競爭

力，也能支撐和拉動國民財富的長期增長，其發(fā)展主要由重大科技創(chuàng)新推動。

根據(jù)這段文字，下列表述正確的是（）。

A．新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段就可以成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)

B．與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)相比，其他產(chǎn)業(yè)不具有滲透、擴散作用

C．戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)是由新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的

D．戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)對其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展具有促進作用

《正確答案》

D

《專家解析》

A項錯誤，文中說的是“某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”。B項錯誤，由“與其他產(chǎn)業(yè)相比，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)

具有超強的滲透、擴散作用”，得不出“其他產(chǎn)業(yè)不具有滲透、擴散作用”的結(jié)論。C項錯誤，原文說的是“某些新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展到

一定階段才可能成為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)”，由此不能推出戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)都是由新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展起來的。D項正確，由文中最后一句可知，戰(zhàn)略

新興產(chǎn)業(yè)對其它產(chǎn)業(yè)具有促進作用，表述正確，當選。

17、下列各句中，句意明確，沒有語病的一句是（）。

A．學校運動會將在下月中旬前后舉行，所以我現(xiàn)在就要好好準備了

B．已經(jīng)推出并投入使用的杭州“市民卡”，除了包含“社保卡”所具有的醫(yī)療、養(yǎng)老等保險功能外，還可享受其他各類

公共服務

C．廣大公務員，尤其是領導干部，想問題、辦事情都要從黨和人民的根本利益為出發(fā)點

D．復原后的距今100萬年前的“鄖縣人”是一個額頭低平、眉弓粗壯、眼窩深凹而寬、鼻短而上揚、面部突出、唇長

而薄的遠古人形象

《正確答案》

D

《專家解析》

A項錯誤，“下月中旬前后”詞語范圍模糊重復。B項錯誤，前半句主語為“市民卡”，后半句的主語不能是“市民卡”。C項錯誤，

正確的搭配應為“從……出發(fā)”或“以……為出發(fā)點”。

18、一般地說，“智慧”不同于“知識”的最大特點在于“智慧”具有原創(chuàng)性。“知識”要求“廣”，“智慧”要求“新”。但兩者又非絕對______：“智慧”必

須有“知識”作基礎，反之，只死讀書，而無己見、無創(chuàng)意，那就容易成為______，也不算是“智慧”。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．對立學究

B．矛盾古董

C．等同桎梏

D．排斥束縛

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，文段關聯(lián)詞“但”前后表示相反的意思。前面講“不同”，后面要否定這種不同即表示相同的意思，“對立”最為合適。

而“矛盾”“等同”“排斥”放在此處前后矛盾，不合語境。因此A項正確。

19、計算機科學作為一門真正要深入到中小學教育中的科學，被賦予了促進公平的更多責任和期待。從教育對象的全納性出發(fā)，作為計算機科

學分支的人工智能，應貫穿從小學到高中的連續(xù)學校教育過程。以科學或信息技術課為載體的人工智能教育，不應只是部分學生的“特長”、部分

學校的“增光項目”、部分地區(qū)的“優(yōu)先權”，而應是面向所有學生的普及教育、扎根于日常課堂教學中的基本素養(yǎng)和必修學科，注重可教性、可學

性與可獲得性。越是欠發(fā)達地區(qū)，越應落實課程的普及化開設和差異化教學，并將其作為促進公平、提高學校吸引力的抓手。

這段文字意在強調(diào)（）。

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A．人工智能教育應注重公平

B．人工智能教育能促進公平

C．計算機科學教學應該普及

D．計算機科學教育的社會責任

《正確答案》

A

《專家解析》

文段開篇介紹了計算機科學被賦予了促進公平的責任與期待，緊接著將話題過渡到“人工智能”之上，并通過對策標志詞“應”強

調(diào)人工智能教育需貫穿教育全過程。后文圍繞這一觀點進一步進行解釋，通過“不應······而應······”表明人工智能教育的覆蓋

對象要全面，要讓所有學生得到普及教育，不可偏頗，尾句指出欠發(fā)達地區(qū)更要注重課程的開設與教學，即要落實人工智能

教育的全面普及，以保證公平性。故文段意在強調(diào)人工智能教育應該重視普及教育，確保公平性，對應A項。

B項，文段重點強調(diào)的是“人工智能教育”在公平性上應該落實到位，并未強調(diào)人工智能教育對公平性的積極作用，且“能促進

公平”表述過于絕對，排除；

C、D兩項，“計算機科學”對應文段首句部分，非重點且偏離文段核心話題“人工智能教育”，均排除。

故正確答案為A。

【文段出處】光明日報《人工智能基礎教育該怎么做》

20、林則徐小時候去應童子試，因人群擁擠，他的父親就扛著他進考場?？脊僖娝缸舆@副樣子，開玩笑道：“騎父作馬”，引起______，弄得

林則徐父親十分尷尬。誰知，林則徐脫口而出：“望子成龍”，滿場為之______。林則徐的回答既解除了父親的______，又道出了父親盼兒成才

的心情，一時傳為佳話。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．拍手叫好驚喜欲狂窘境

B．唏噓一片驚愕失色困境

C．哄堂大笑驚嘆不已窘迫

D．一片喝彩驚嘆不已尷尬

《正確答案》

C

《專家解析》

AD兩項錯誤，第一空，由“開玩笑”和“十分尷尬”可知，考官的話帶有很大的戲謔成分，由此“拍手叫好”和“一片喝彩”，不合題

意。第三空，“困境”意為困難的處境，“窘迫”形容人所處的環(huán)境十分為難。文中“十分尷尬”也即十分為難的意思，與“窘迫”意

思相對。故“窘迫”使用更恰當。因此C項正確。

21、一代代特區(qū)建設者、艱苦創(chuàng)業(yè)，將昔日落后的邊陲小鎮(zhèn)、荒灘漁村建成了繁華的現(xiàn)代化城市，在建設中國特色社會主義偉大進程中

譜寫了勇立潮頭、的壯麗篇章。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．披荊斬棘開拓進取

B．緊鑼密鼓開天辟地

C．一往無前開云見日

D．乘風破浪開疆拓土

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“、”以及后文可知，橫線處所填成語需表達在艱難困苦中前進的意思，A項“披荊斬棘”比喻清除障礙，克服重重

困難，C項“一往無前”指不把前進道路上的困難放在眼里，無所畏懼、毫不動搖地奮勇前進，D項“乘風破浪”指船只乘著風勢

破浪前進，比喻排除困難，奮勇前進，均符合文意，保留。B項“緊鑼密鼓”強調(diào)準備工作進行得緊張、急促，與文意無關，排

除。

第二空，橫線處所填成語與“勇立潮頭”構(gòu)成并列關系，體現(xiàn)敢于站在時代的前沿，帶領大家開創(chuàng)新的局面，A項“開拓進取”指

努力想辦法創(chuàng)新向前，立志有所作為，符合文意，當選。C項“開云見日”比喻黑暗已經(jīng)過去，光明已經(jīng)到來，也比喻誤會消

除，D項“開疆拓土”指開拓疆域，擴展領土，均無法與“勇立潮頭”構(gòu)成并列關系，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《勇當新時代的“拓荒?！薄l(fā)揚特區(qū)精神》

22、因為傳統(tǒng)媒體的式微，媒體所扮演的傳統(tǒng)的守門人角色也被淡化，每個人都可以擁有自己的信息分發(fā)渠道，更多機構(gòu)可以利用大數(shù)據(jù)和算

法為消費者提供定制化的資訊。在“你需要知道的”與“你想要知道的”兩者之間，如果“你想要知道的”資訊唾手可得，那很多人就很難走出自己

的“舒適地帶”。有研究發(fā)現(xiàn)，即使在上世紀60年代的英國，人們也會選擇符合自己文化偏見的電視節(jié)目。數(shù)字經(jīng)濟時代，強化這種偏見的趨勢

更是急劇加強。

這段文字主要說明的是：

A．隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，媒體所扮演的傳統(tǒng)的守門人角色被淡化

B．由于每個人都擁有自己的信息渠道，這使人際交往比以往變得更加便利和頻繁

C．機構(gòu)可以利用大數(shù)據(jù)為你提供“你需要知道的”和“你想要知道的”任何信息

D．在信息交流中，人們樂于待在自己的舒適地帶

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開篇指出傳統(tǒng)媒體式微，每個人都可以擁有自己的信息分發(fā)渠道，接著指出在面對“你需要知道的”與“你想要知道的”時，

如果選擇“你想要知道的”的信息容易獲得，就會導致很多人更愿意待在自己的“舒適地帶”，隨后舉例說明，尾句再次強調(diào)數(shù)字

經(jīng)濟時代，選擇待在自己“舒適地帶”的趨勢更強，故文段重在強調(diào)在面對信息選擇時人們更愿意待在自己的“舒適地帶”，對應

D項。

A項，屬于文段開篇介紹背景的內(nèi)容，非重點，排除；

B項，“使人際交往比以往變得更加便利和頻繁”文段未提及，無中生有，排除；

C項，“提供“‘你需要知道的’和‘你想要知道的’任何信息”表述錯誤，文段論述的是“更多機構(gòu)可以利用大數(shù)據(jù)和算法為消費者提

供定制化的資訊”，且為非重點內(nèi)容，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】經(jīng)濟觀察報-《互聯(lián)網(wǎng)平臺需要擁抱“公共精神”》

23、湖南是華夏文明的重要之一。炎帝陵就坐落于今湖南省株洲市炎陵縣城西鹿原陂，數(shù)千年的香火傳承，了其獨特的歷史文化地

位，也成為了海內(nèi)外炎黃子孫謁祖祈福、旅游觀光、研學交流、文化體驗以及接受中華傳統(tǒng)文化教育和愛國主義教育的旅游目的地。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．發(fā)源地，建立，知名

B．發(fā)祥地，成立，著名

C．發(fā)祥地，成就，知名

D．發(fā)源地，樹立，著名

《正確答案》

C

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《專家解析》

第一空，橫線處搭配“文明”，B、C兩項“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族、革命、文化等起源的地方，與“文

明”搭配得當，保留；A、D兩項“發(fā)源地”指河流開始流出的地方，也指事物發(fā)端、起源的所在，取第一層含義與“文明”搭配不

當，取第二層含義不能匹配“華夏文明”的積極感情色彩傾向，排除。

第二空，橫線處搭配“地位”，C項“成就”指完成，“成就了其獨特的歷史文化地位”，搭配得當，保留；B項“成立”指（組織、機

構(gòu)等）籌備成功，開始存在，或（理論、意見）有根據(jù)，如“成立紅色文創(chuàng)聯(lián)盟”“成立反腐機構(gòu)”，與“地位”搭配不當，排除。

第三空，代入驗證，“知名旅游目的地”，搭配得當，C項當選。

故正確答案為C。

【文段出處】《建設炎帝陵景區(qū)傳承炎帝神農(nóng)文化》

24、先秦時代，“文學”一詞的概念是指包括文學在內(nèi)的一切學術。到了漢代，隨著文學（主要是辭賦和散文）的日益繁榮，人們對于文學的認

識逐漸發(fā)展，文學有與一般學術分離而獨立的趨勢?！妒酚洝窞槲膶W家單獨立傳或合傳，而沒有把他們寫進《儒林列傳》，就是一個很好的說

明。

這段話主要支持了這樣一種觀點（）。

A．從先秦到漢代，“文學”一詞的涵義擴大了

B．到了漢代，文學作品開始形成一個獨立的門類

C．司馬遷沒有把文學家的事編寫入《儒林列傳》

D．漢代文學的主要形式是辭賦和散文

《正確答案》

B

《專家解析》

文段首先講述先秦時代，“文學”的概念是包括文學在內(nèi)的一切學術，接著講到漢代，文學開始與一般學術分離而逐漸獨立，

最后列舉《史記》作為文學獨立的例子，因此這段話主要支持的觀點是“到了漢代，文學作品開始形成一個獨立的門類”，因

此B項正確。

25、教育與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合催生了大規(guī)模網(wǎng)絡公開課程這一在線教育形式，使得獲取教育資源更加，每門課程可以同時的學生數(shù)量幾乎

沒有限制，實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋。

依次填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．便利接納

B．豐富選擇

C．快捷匯集

D．多元囊括

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，搭配“獲取”，說明教育資源獲取的情況。文段闡述了教育與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合為教育帶來的好處，由后文“實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育

資源的低成本、廣覆蓋”可知，教育資源獲取成本降低，即容易獲得，A項“便利”、C項“快捷”均可體現(xiàn)容易獲得，保留；B

項“豐富”、D項“多元”側(cè)重于“多”，均與文意不符，排除。

第二空，由后文“實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的低成本、廣覆蓋”可知，覆蓋廣即課程覆蓋范圍較大，故橫線處應表示每門課程能夠

讓很大范圍內(nèi)的人參與的含義，A項“接納”指接受（個人或團體參加組織、參加活動等），采納，可以表示出每門課程的容納

程度，當選；C項“匯集”指連在一起、聚集，文中說的是覆蓋范圍廣，而非集中，與文意不符，排除。

故正確答案為A。

26、家丑問題的存在是個客觀事實，并非不亮出來就不存在。問題的關鍵不在該不該亮，而是有了家丑到底想不想真正解決。不亮，問題不僅

存在，而且還有惡化成不治之癥的可能。亮了，正是顯示出有解決問題的把握和能力，是一種有信心的表現(xiàn)，讓人們看到了徹底根治的希望。

對這段文字理解正確的一項是（）。

A．遮蓋“家丑”就是欲蓋彌彰

B．盡可能把問題消滅在萌芽狀態(tài)

C．亮出“家丑”可能取得正面效果

D．有足夠的把握后再把問題亮出來

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《正確答案》

C

《專家解析》

C項正確，文段首句點明家丑問題存在的客觀性，接著指出問題不在亮與不亮，而在是否想真正解決，最后具體闡述了亮與不

亮的利害弊益。A項錯誤，過于絕對，材料中“不亮，……不治之癥的可能”強調(diào)的是掩蓋家丑的后果的可能性，且“欲蓋彌

彰”在文段中得不到體現(xiàn)。

27、乾隆款絳州澄泥硯的設計非常單一，沒有任何一方向新式的琢硯風格靠攏，其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標準款式。而

同期乾隆朝內(nèi)務府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流——高浮雕與淺浮雕配合營造表面，器座堆

疊，硯盒設計精巧。如果說，乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術審美領域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強調(diào)它在技術領域的無

所不能。

下列說法正確的是：

A．乾隆朝制造仿古硯的成就遠遠超出實用和觀賞的目的

B．松花硯代表的新式琢硯風格是乾隆朝造硯的主要潮流

C．乾隆朝的澄泥硯旨在展示當時還原古硯制作的高超技藝

D．乾隆朝宮作硯以追求藝術創(chuàng)造的美感或技術極致而著稱

《正確答案》

C

《專家解析》

A項，“成就遠遠超出實用和觀賞的目的”文段未提及，無中生有，排除；

B項，文段指出“同期乾隆朝內(nèi)務府制造的大量松花硯則幾乎拋棄了這種仿古硯式，極盡所能地去追求甚至創(chuàng)造潮流”，但并未

體現(xiàn)出松花硯成為“主要潮流”，無中生有，排除；

C項，根據(jù)“其仿造的主要是文化昌隆的漢、唐、宋泥質(zhì)硯的標準款式”和“仿古絳州澄泥硯則意在強調(diào)它在技術領域的無所不

能”可知，表述正確，當選；

D項，根據(jù)“乾隆朝宮作松花硯體現(xiàn)的是清宮在藝術審美領域的無往不勝，那么仿古絳州澄泥硯則意在強調(diào)它在技術領域的無

所不能”可知，“藝術創(chuàng)造的美感或技術”對應“宮作松花硯”、“仿古絳州澄泥硯”，“乾隆朝宮作硯”范圍擴大，排除。

故正確答案為C。

【文段出處】《清代古硯鑒藏與仿古硯成造——以乾隆款仿古絳州澄泥硯為中心》

28、在傳統(tǒng)畫論中，諸如“神”“妙”“能”“逸”等術語暗示了一系列內(nèi)化的批評標準，關注的是畫家內(nèi)在的感受能力和情緒狀態(tài)，而不是能否準確地

再現(xiàn)外部世界，或畫面本身的形式感，與功能性較強的人物故事畫或肖像畫相比，山水畫的題材處理相對自由，千樹萬樹，只要把握“常理”，即

可自由生發(fā)。蘇軾說：“余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形，至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理?！薄俺＠怼奔醋匀蝗f物的勃勃生

機，需要畫家超越肉眼所見的真實，用心靈去感受萬物的生命與氣質(zhì)，有了這樣的自由，山水畫更便于展示“書寫”的技巧與趣味。早在荊浩的

《筆記法》中，“筋”“肉”“骨”“血”這一類書法創(chuàng)作經(jīng)驗已經(jīng)完成了向山水畫的轉(zhuǎn)移，《筆記法》為畫家提供了豐富的形式語言，當然，也提出了

更高的技術要求。

下列對材料的理解，正確的是：

A．“神”“妙”“能”“逸”等術語是專門用于評價傳統(tǒng)山水畫家的內(nèi)化標準

B．畫家需把握自然萬物的“常理”，方能更自如地在山水畫中展示“書寫”的技巧與趣味

C．書法創(chuàng)作較之山水畫創(chuàng)作，技術要求更高

D．人禽宮室器用，因其有常形，故可用作人物故事畫或肖像畫的題材，而山石竹木，水波煙云，因其無常形則不

可

《正確答案》

B

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《專家解析》

A項，根據(jù)“諸如‘神’‘妙’‘能’‘逸’等術語暗示了一系列內(nèi)化的批評標準”可知，“專門用于”無中生有，排除；

B項：根據(jù)“山水畫的題材處理相對自由，千樹萬樹，只要把握‘常理’，即可自由生發(fā)”和“‘常理’即自然萬物的勃勃生機······有

了這樣的自由，山水畫更便于展示‘書寫’的技巧與趣味”可知，畫家只有把握住“常理”，便能更好地展示“書寫”的技巧和趣味，

表述正確，當選；

C項，根據(jù)“《筆記法》為畫家提供了豐富的形式語言，當然，也提出了更高的技術要求”可知，山水畫創(chuàng)作需要更高的技術要

求，表述錯誤；且文段并未涉及書法創(chuàng)作和山水畫創(chuàng)作之間的對比，屬于無關對比，排除；

D項，根據(jù)“余嘗論畫，以為人禽宮室器用皆有常形，至于山石竹木，水波煙云，雖無常形，而有常理”可知，人物故事畫或肖

像畫的題材與有常形和無常形無關，無中生有，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】《中國繪畫史圖鑒》|山水卷

29、人們在評判手機拍照功能時，總是直觀地認為手機像素越高，拍照效果越好。事實真的是這樣嗎？從成像原理來看，像素值的大小對生成

的圖像會產(chǎn)生一定的影響。當手機的圖像傳感器面積一定的時候，像素值越高，單位像素面積就越小。而單位像素面積又直接影響到進光量，

單位像素面積越小，圖像傳感器上進光量就越少，拍攝出的照片就會變得灰暗模糊；像素值越低，單位像素感光面積大，感光性能更好，因此

在成像的高感光畫質(zhì)以及畫面層次等方面都有更好的表現(xiàn)。

這段文字接下來最有可能：

A．闡述像素的定義及其提升途徑

B．介紹提高手機拍照效果的技巧

C．揭示進光量與像素值間的關系

D．指出影響手機成像效果的因素

《正確答案》

D

《專家解析》

由提問方式可知，本題為接語選擇題。文段開篇指出人們通常認為手機像素越高，拍照效果越好，隨后以提問回答的形式

詳細闡述，并非像素越高成像效果越好。因此后文應圍繞如何保證手機成像效果進行進一步的說明，對應D項。

A項，“像素”與“手機成像效果”之間的關系在文段中已經(jīng)論述過，因此后文基本不會再圍繞“像素的定義及其提升途徑”展開論

述，排除；

B項，文中重點論述內(nèi)容是手機的成像效果，“手機拍照效果”概念擴大，排除;

C項，“進光量與像素值間的關系”為文段中已詳細展開說明的內(nèi)容，后文不會再對其展開介紹，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】人民網(wǎng)《手機像素越高拍照效果越好？照片質(zhì)量與多因相關》

30、探索浩瀚宇宙，是中華民族數(shù)千年來的追求。中國航天承載了一個大國的斑斕夢想，也了新時代中國人的驕傲與情懷。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．矢志不渝寄寓

B．志在必得銘刻

C．亙古不變映射

D．孜孜不倦彰顯

《正確答案》

A

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“中華民族數(shù)千年來”可知，橫線處所填成語應體現(xiàn)堅持了很長時間之意。A項“矢志不渝”指立志不會改變，表示

永遠不變心，C項“亙古不變”指從古到今，沒有變化，D項“孜孜不倦”指工作或?qū)W習勤奮刻苦不知疲倦，形容勤勉不懈怠的一

種狀態(tài)，均符合文意，保留。B項“志在必得”指立志要得到或完成某種愿望，未能體現(xiàn)堅持了很長時間之意，排除。

第二空，由“也”和前后句的相同句式可知，橫線處所填詞語與“承載”構(gòu)成并列，應體現(xiàn)背負、寄托之意。A項“寄寓”指依附，

寄托，符合文意，當選。C項“映射”指反射反映，不能體現(xiàn)背負、寄托之意，排除；D項“彰顯”指鮮明地顯示，側(cè)重于“將······

顯示出來”，不能體現(xiàn)背負、寄托之意，且橫線前搭配“中國航天”，而“彰顯”的主語多為成果、事跡等，橫線后搭配“驕傲與情

懷”，“驕傲”是一種內(nèi)在的情緒狀態(tài)，無需鮮明地顯示出來，“彰顯”與前后搭配均不恰當，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《中國航天，新任務新征程》

31、數(shù)字孿生是指物理空間中的對象在虛擬空間中的數(shù)字模型，該模型通過傳感器隨時獲取真實物體的數(shù)據(jù)，并隨之一起演變、成熟甚至衰

老。利用該模型，人們可以對物理對象進行分析、預測、診斷或者訓練，從而優(yōu)化和決策。這個數(shù)字模型就像是真實物體的孿生兄弟，因而得

名。小到一顆螺絲釘，大到一座城市，物理世界中的各種事物均可擁有數(shù)字孿生模型。數(shù)字孿生并不是全新技術，而是建模仿真技術在制造領

域的新發(fā)展之一。

下列關于數(shù)字孿生的說法與文意不符的是：

A．本質(zhì)是真實物體的數(shù)字化模型

B．是制造領域研發(fā)出的最新技術

C．與物理對象間保持動態(tài)的關聯(lián)

D．因模型與真實物體的關系得名

《正確答案》

B

《專家解析》

A項，根據(jù)“數(shù)字孿生是指物理空間中的對象在虛擬空間中的數(shù)字模型”可知，表述正確，排除；

B項，根據(jù)“數(shù)字孿生并不是全新技術，而是建模仿真技術在制造領域的新發(fā)展之一”可知，數(shù)字孿生技術并非是最新技術，與

文意相悖，且表述絕對，當選；

C項，根據(jù)“該模型通過傳感器隨時獲取真實物體的數(shù)據(jù)，并隨之一起演變、成熟甚至衰老”可知，表述正確，排除；

D項，根據(jù)“這個數(shù)字模型就像是真實物體的孿生兄弟，因而得名”可知，表述正確，排除。

本題為選非題，故正確答案為B。

【文段出處】《數(shù)字孿生，數(shù)字化轉(zhuǎn)型重要內(nèi)容》

32、茶的雅俗共賞體現(xiàn)了茶文化的，或許也正是因為這種特性，才發(fā)展出了包括炙茶、碾茶、羅茶、候湯、熁盞、點茶在內(nèi)的各種傳統(tǒng)

茶藝之美，又衍生出了果味茶飲、碳酸茶飲、花果茶、花草茶、冰綠茶、大青茶等各種新式茶飲之趣。

填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．趣味性

B．再生性

C．延續(xù)性

D．包容性

《正確答案》

D

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《專家解析》

根據(jù)后文“才發(fā)展出了······又衍生出了······”可知，橫線處意在說明茶文化具有能夠容納各種各樣的方式和味道的特性，D

項“包容性”指容納、寬容大度，體現(xiàn)了茶文化的開放、包容，符合文意，當選。

A項“趣味性”僅能體現(xiàn)有趣，與文意不符，排除；

B項“再生性”指重新恢復生長的能力，與文段語境不符，排除；

C項“延續(xù)性”側(cè)重的是不中斷，與文意不符，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《傳統(tǒng)茶的“年輕態(tài)”何嘗不是一種包容美》

33、正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人

們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等，所以，直接的物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)是生存的基礎，從而一個民族或

一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成上層建筑的基礎，人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，

因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。

這段文字的主旨是（）。

A．達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律及其意義

B．馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律及其意義

C．直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)是基礎

D．人們的國家制度、法的觀點、藝術以至宗教觀念必須由這個基礎來解釋

《正確答案》

B

《專家解析》

B項，文中提出“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為紛繁蕪雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實”，其他內(nèi)容都是

圍繞這個“簡單事實”而展開的，即馬克思所發(fā)現(xiàn)的人類歷史發(fā)展規(guī)律。

34、春運不全是農(nóng)民工“半城市化”帶來的“副產(chǎn)品”。在許多大城市里，即使有了學歷、有了戶籍、有了事業(yè)的人，包括許多“白領”、成功人士

等，到了春節(jié)也經(jīng)常要舉家返鄉(xiāng)。這是長期農(nóng)耕文明所形成的“家”文化和“年”文化，是在中國人心里保存的一種對親情家庭和鄉(xiāng)里故土的特殊感

情和精神寄托。

下列符合文意的說法是（）。

A．春運是中國“家”“年”文化造就的社會現(xiàn)象

B．農(nóng)民工并未“半城市化”

C．大城市的白領春節(jié)都要舉家返鄉(xiāng)

D．春運的主角是農(nóng)民工

《正確答案》

A

《專家解析》

A項正確，由“這是長期農(nóng)耕文明所形成的‘家’文化和‘年’文化”可知，春運是中國“家”“年”文化造就的社會現(xiàn)象。B項錯誤，“春運

不全是農(nóng)民工‘半城市化’帶來的‘副產(chǎn)品’”不能說明“農(nóng)民工并未‘半城市化’”。C項錯誤，文中是“經(jīng)常要舉家返鄉(xiāng)”而不是“都要舉

家返鄉(xiāng)”。D項錯誤，“春運的主角”在文中未提及。

35、在高空氣球技術取得進展的同時，航空和航天技術也迎來了飛速發(fā)展時期。在大氣層內(nèi)，飛機是更便捷的飛行工具，而對于那些需要在大

氣層之上進行的科學研究，衛(wèi)星提供了更加理想的環(huán)境。然而，高空氣球這種歷久彌新的工具卻沒有走出人們的視野，目前仍然是重要的科學

研究工具。

這段文字的核心觀點是：

A．高空氣球在科學研究中有獨特優(yōu)勢

B．高空氣球比飛機和衛(wèi)星更重要

C．古老的高空氣球仍在不斷發(fā)展

D．高空氣球可用作科學觀測平臺

《正確答案》

A

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《專家解析》

文段開篇指出在高空氣球技術發(fā)展的同時，航空和航天技術也在發(fā)展，隨后通過“飛機”和“衛(wèi)星”具體介紹了航空航天技術的發(fā)

展應用，尾句“然而”引導轉(zhuǎn)折，強調(diào)高空氣球依然是重要的科學研究工具，對應A項。

B項，“比飛機和衛(wèi)星更重要”文段并未提及，無關對比，排除；

C項，“高空氣球仍在不斷發(fā)展”對應文段首句，為話題引入部分的內(nèi)容，非重點，排除；

D項，“科學觀測平臺”文段并未提及，無中生有，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】北晚在線《高空氣球打造新型天文望遠鏡，只花千分之一的錢，做和哈勃望遠鏡同樣的事》

36、俄羅斯科學院文學研究所內(nèi)有個“普希金之家”，是珍藏俄國古典文學大師們遺物的小型博物館。在這里我大吃一驚：原來我所崇敬的那些

文學大師，幾乎都能畫一手好畫。但這些畫在普希金之家并不作為一種純粹的藝術作品，而作為作家的遺物，和大師們的書桌、文具、手杖、

眼鏡、外衣、懷表和水杯擺在一起。它們被當作作家生命氣息的載體—而不是心靈欲望的載體，只是從屬于文學，并沒有自己獨立的身份與價

值。

對這段文字的主旨概括最準確的是（）。

A．普希金也能畫一手好畫

B．普希金的畫是對其內(nèi)心理想、信念、追求的反映

C．普希金的畫是能反映其心理與性格的日常生活用品

D．普希金的畫不是純粹的藝術作品，但有獨立的價值

《正確答案》

C

《專家解析》

文中主要敘述了“普希金的畫被當作作家生命氣息的載體而不是心靈欲望的載體”，而“作家生命氣息的載體”是指能反映作家心

理與性格的那些日常生活用品。因此C項正確。

37、現(xiàn)代化是一個世界性課題。在世界多極化、經(jīng)濟全球化的時代背景下，各國現(xiàn)代化進程色彩紛呈而又相容相通，匯聚為一曲多元與共識的

交響。從歷史經(jīng)驗與價值取向上看，現(xiàn)代化應體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識的統(tǒng)一。從這個角度理解和推進現(xiàn)代化，須摒棄自我中心、唯

我獨尊的立場和心態(tài)。遺憾的是，當今西方一些思想家在這個問題上是存在偏頗的。對于他們而言，西方理性主義是理解和詮釋現(xiàn)代化問題的

基本立場。這樣一種理論定位容易導致“西方中心主義”，我們應有這種文化警醒。

這段文字的主旨是：

A．理性主義思想家排斥西方文明

B．現(xiàn)代化進程應由世界各國共同推進

C．不同國家對現(xiàn)代化的認識存在分歧

D．現(xiàn)代化過程中應正確看待西方理性主義

《正確答案》

D

《專家解析》

文段開頭引出現(xiàn)代化的話題，接下來從歷史經(jīng)驗與價值取向分析，指出現(xiàn)代化應體現(xiàn)民族性與世界性、多元與共識的統(tǒng)一，

我們需要摒棄以自我為中心、唯我獨尊的立場和心態(tài)。接下來通過“遺憾的是”進行轉(zhuǎn)折引出問題，即現(xiàn)在西方存在唯我獨尊

的立場，最后引出對策，我們應該警惕西方理性主義。對應D項。

A項，“西方文明”文段沒有提及，無中生有，且沒有體現(xiàn)出文段核心話題“現(xiàn)代化”，排除；

B項，“現(xiàn)代化進程應由世界各國共同推進”，文段不是在討論現(xiàn)代化進程該如何推進，而是在價值理念上，不能唯西方論，偏

離文段核心，排除；

C項，“對現(xiàn)代化的認識存在分歧”無中生有，文段論述的是實現(xiàn)現(xiàn)代化的做法，而不是對現(xiàn)代化的認識，排除。

故正確答案為D。

【文段出處】《現(xiàn)代化：多元與共識的交響（思想縱橫）》

38、“為調(diào)研而調(diào)研”等現(xiàn)象的出現(xiàn)，很大程度上就在于調(diào)研不深入、不具體?，F(xiàn)實中，有人了解情況習慣于大而化之、；有人調(diào)研習慣

于走設計“路線”，。這些心中不揣問題、腳下不沾泥土的錯誤做法，導致調(diào)研不深、不實、不細、不準，最終也會無效。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

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A．粗枝大葉按部就班

B．走馬觀花表里不一

C．輕描淡寫循規(guī)蹈矩

D．避重就輕按圖索驥

《正確答案》

A

《專家解析》

第一空，根據(jù)橫線前的“、”可知，橫線處所填成語與“大而化之”構(gòu)成并列關系，體現(xiàn)出做事情不夠謹慎，疏忽大意之意。A

項“粗枝大葉”比喻工作不認真，不細致，馬虎大意，B項“走馬觀花”比喻粗略地觀察事物，均符合文意，保留。C項“輕描淡

寫”多指說話寫文章把重要問題輕輕帶過，不加重視，文段側(cè)重“了解情況”，與“輕描淡寫”搭配不當，排除；D項“避重就輕”指

避開重要的而揀次要的來承擔，也指回避主要的問題，只談無關重要的方面，側(cè)重強調(diào)主要和次要問題，文段并無主要和次

要的對應，排除。

第二空，根據(jù)橫線前“有人調(diào)研習慣于走設計路線”可知，橫線處要體現(xiàn)出按規(guī)定路線做事之意，A項“按部就班”指按老規(guī)矩辦

事，缺乏創(chuàng)新精神，符合文意，當選。B項“表里不一”指表面與內(nèi)在不一樣，側(cè)重強調(diào)表面和內(nèi)在不同，文段并無表面與內(nèi)在

的對應，排除。

故正確答案為A。

【文段出處】《發(fā)揚調(diào)查研究好作風》

39、流行速讀被______，經(jīng)典閱讀被______，面對這種變化如何調(diào)整心態(tài)，正確看待閱讀的______，成為一件十分重要的事。

填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．追捧放棄功能

B．熱捧拋棄作用

C．追捧冷落功用

D．流行丟棄價值

《正確答案》

C

《專家解析》

ABD三項錯誤，第二空，“放棄”“拋棄”“丟棄”語氣程度太重，與句意不符?！袄渎洹闭Z氣程度較輕，且與“追捧”相對應。因此C項

正確。

40、不同文化背景下的人們，在思維方式、語言表達等方面有著巨大不同，導致了彼此間行為方式的差異。擁有不同文化背景的咨詢者有些愿

意敞開心扉，直面問題。而有些人“縱有千種風情”也不吐露心聲，會用比喻描述自己的情緒，與中國古詩詞中用具體地點象征心靈歸宿的辭藻

有之妙。家庭問題，不同文化背景的人們可以從心理學角度彼此借鑒在婚姻、育兒問題上好的處理方式。

依次填入畫橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

A．水到渠成大相徑庭

B．異曲同工大同小異

C．殊途同歸求同存異

D．不約而同并行不悖

《正確答案》

B

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《專家解析》

第一空，根據(jù)“會用比喻描述自己的情緒，與中國古詩詞中用具體地點象征心靈歸宿的辭藻有······之妙”可知，橫線處要表達

出人們運用比喻手法與中國古詩詞用象征手法有相同的巧妙之處，B項“異曲同工”比喻不同的人的辭章或言論同樣精彩，或者

不同的做法收到同樣好的效果，C項“殊途同歸”比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果，均符合文意，保留，但“異曲同工之

妙”為常見的固定搭配，B項相較于C項更合適。A項“水到渠成”比喻條件成熟，事情自然成功，與文意不符，排除；D項“不約

而同”指沒有事先商量而彼此見解或行動一致，“不約而同”之后往往要表達做了某事，搭配不當，排除。

第二空，根據(jù)“不同文化背景的人們可以從心理學角度彼此借鑒在婚姻、育兒問題上好的處理方式”可知，橫線處要表達出家

庭問題的差異性較小之意，B項“大同小異”指大部分相同，只有小部分不同，符合文意，當選。C項“求同存異”指找出共同

點，保留不同點，與文意不符，排除。

故正確答案為B。

【文段出處】半島晨報《唐詩宋詞還能治療心理疾病？》

二、第二部分常識判斷（根據(jù)題目要求，在四個選項中選出一個最恰當?shù)拇鸢?。?/p>

1、下列既屬于我國的人文景觀，又屬于世界文化遺產(chǎn)的是（）。

A．四川九寨溝

B．山東曲阜

C．湖南岳陽樓

D．山西平遙

《正確答案》

D

《專家解析》

D項正確，山西平遙是座古城，它既屬于我國的人文景觀，又屬于世界文化遺產(chǎn)。A項錯誤，四川九寨溝屬于世界自然遺產(chǎn)。

B項錯誤，山東曲阜的孔林、孔廟、孔府屬于人文景觀，也屬于世界文化遺產(chǎn)，但山東曲阜的表述不準確。C項錯誤，湖南岳

陽樓屬于人文景觀，但不屬于世界文化遺產(chǎn)。

2、某市中級人民法院利用網(wǎng)絡視頻技術讓不便于出庭的證人遠程作證，這體現(xiàn)了（）。

A．科學技術對立法的作用

B．法律對科技發(fā)展產(chǎn)生作用

C．科學技術對執(zhí)法活動的積極影響

D．科學技術對法的適用產(chǎn)生作用

《正確答案》

D

《專家解析》

科學技術的發(fā)展改變著人類的面貌，不斷為人類的法制建設和法學研究開辟新的領域、提供新的方法。立法、法的實施和法

學研究的許多重要環(huán)節(jié)，都受到它的影響。法的實施方式可以分為三種，即法的遵守、法的執(zhí)行、法的適用。題中提到的司

法審判活動屬于法的適用過程。在司法審判過程中充分運用科技手段，提高了司法效率，體現(xiàn)了科技對法的適用的積極作

用。因此D項正確。

3、1等星比6等星看起來（）。

A．亮度相同

B．亮的多

C．暗的多

D．它的亮度是6等星的3倍

《正確答案》

B

《專家解析》

恒星的亮度和它的溫度有著密切的關系，用肉眼我們就能區(qū)分出恒星間的不同亮度，古代人類按照這種光亮程度的不同，將

星光分為6個等級，1等星最亮，而6等星最暗。每等星間亮度相差2.25倍，1等星和6等星間在實際亮度上相差100倍。因此B

項正確。

4、黨的十八大提出要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設______，實

現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。（）

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