第4課+中古時期的亞洲+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

《中外歷史綱要下》第4課導(dǎo)學(xué)案第4課中古時期的亞洲（共1課時）【課標(biāo)要求】通過了解中古時期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會變化，以及世界其他地區(qū)的社會狀況，認識這一時期世界各區(qū)域文明的多元面貌。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（歷史解釋）通過對本課的學(xué)習(xí)，能較為準(zhǔn)確地指出中古時期各主要文明在地圖上的位置。（歷史解釋）通過閱讀有關(guān)中古時期各國的材料，能較為準(zhǔn)確地各文明對歷史發(fā)展的影響。（家國情懷）通過對本課的學(xué)習(xí)，能清晰的理解人類命運共同體重要論述的歷史淵源?！菊n前預(yù)習(xí)】阿拉伯帝國·P22頁穆罕默德創(chuàng)立并建立政權(quán)。繼任的最高統(tǒng)治者稱。8世紀(jì)建立起地跨的大帝國。首都是當(dāng)時世界上最大的城市。阿拉伯帝國是交流的橋梁。奧斯曼帝國的興起·P23-24頁信奉。最高統(tǒng)治者稱。滅亡帝國。16世紀(jì)，建立起地跨亞非歐的大帝國?？刂屏诉B接的商路，使東西方貿(mào)易受到影響。南亞與東亞的國家·P24-25頁（1）南亞：笈多帝國征服北印度，婆羅門教演變?yōu)橛《冉?，并得到統(tǒng)治者支持。在印度建立的德里蘇丹國以伊斯蘭教為國教。（2）日本：646年，孝德天皇進行“”，模仿中國建立了國家。12世紀(jì)末，日本進入時期，為首的朝廷是名義上的中央政府，以將軍為首的掌握實權(quán)。（3）朝鮮：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島。14世紀(jì)末，高麗王朝大將李成桂自立為王，改國號為朝鮮?！菊n堂探究】任務(wù)一：探究西亞文明的特質(zhì)閱讀下列材料，指出阿拉伯帝國的主要特征。材料阿拉伯帝國實行政教合一的專制統(tǒng)治，作為君主的哈里發(fā)，集立法、行政、軍事等大權(quán)于一身，哈里發(fā)也是伊斯蘭的最高精神領(lǐng)袖，直接管理麥加與麥地那這兩處圣地，具有裁決紛爭的權(quán)威。帝國農(nóng)作物種類繁多，產(chǎn)量也很高，敘利亞和大馬士革地區(qū)、美索不達米亞南部、波斯灣東岸以及阿姆河流域，是當(dāng)時帝國著名的四大谷倉；在手工業(yè)上，采礦、金屬加工、紡織、制陶等部門都十分興旺。如大馬士革的錦緞、布哈拉的毛毯、敘利亞玻璃，都享譽很高……國內(nèi)外貿(mào)易也相當(dāng)繁榮，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海洋貿(mào)易。——摘編自孟廣林《世界中世紀(jì)史》閱讀下列材料，概括阿拉伯帝國對世界歷史的意義。材料阿拉伯人對于歐洲傳播的不僅僅是古希臘、古羅馬的古典文化。因為在西羅馬帝國崩潰之后，文化繁榮的拜占庭，保留了大量的古典文化的遺產(chǎn)，而一些希臘著述就被阿拉伯人引進翻譯成阿拉伯語，后來又以拉丁語傳回西方，才為中世紀(jì)的歐洲學(xué)習(xí)研究歐洲古代文化提供了條件。同時他還把中國的造紙術(shù)、羅盤、針、火藥以及印度的代數(shù)學(xué)位置計算制度和零的符號都傳到了歐洲。這些文化的交流為中世紀(jì)歐洲文化的啟蒙做出了很重要的貢獻。——摘編自潘迎春《簡明世界史》任務(wù)二：探究東亞和南亞文明之間的交流閱讀下列材料，指出中古時期佛教外傳對亞洲歷史的意義。材料笈多王朝和戒日王朝時期，統(tǒng)治者扶持佛教發(fā)展，佛教獲得短暫復(fù)興。佛教傳播到中國，經(jīng)由中國，逐漸傳播到朝鮮、日本等國。佛教也傳播到緬甸、暹羅（今泰國）、柬埔寨、爪哇等地。中國東晉時期的名僧法顯和唐代名僧玄奘分別于笈多王朝和戒日王朝時期到印度求取佛法。這兩個時期恰恰是佛教在印度復(fù)興時期，兩位中國高僧將印度本已失傳的大乘佛教思想回傳印度，也從印度獲得了大量重要佛教典籍帶回中國，為佛教思想的傳播做出了貢獻?！幾灾袊鴼v史研究院《世界簡史：人類文明的演進歷程》閱讀下列材料，概括日本大化改新的主要內(nèi)容并分析其影響。材料一孝德天皇即位后，于646年頒布《改新之詔》，按照中國的"普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”的模式，廢除奴隸社會體制的“部民制”，將部民轉(zhuǎn)化為國家公民。公民每六年收授一次班田，凡領(lǐng)“分田”者交土地稅（租）；每年到京城服徭役10天，交納手工業(yè)品（調(diào)）。中央設(shè)八省一臺（監(jiān)督官吏的"彈正臺"）、設(shè)二官（神祇官和太政官管轄并監(jiān)督八省）。在各地則設(shè)國（司）、郡（司）、里（長）三級行政單位。各級地方官的任免均屬中央。——摘編自劉明翰、陳月清《論大化改新和明治維新對日本及東亞的影響》材料二645年，日本進行大化改新，全面模仿隋唐的政治體制，儒家思想對這次改革影響顯著。701年，文武天皇頒布《大寶律令》，將《周易》《尚書》《論語》等作為大學(xué)或國學(xué)的必修課程。日本天皇年號也深受中國儒家文化的影響。儒家文化滲透到日本政治、道德意識、社會生活等各個領(lǐng)域?！幾灾x放《中外文化發(fā)展歷程》【課后提升】突破學(xué)考，力爭全對1．（2023·浙江學(xué)考）某文學(xué)作品把許多故事串聯(lián)起來，這些故事以波斯傳說為主，同時又吸收、匯編和加工了印度、埃及、兩河流域等地的神話傳說，是境內(nèi)各地區(qū)文化的集大成。這一文學(xué)作品是A．《摩訶婆羅多》B．《吉爾伽美什》C．《一千零一夜》D．《哈姆雷特》2．（2023.7·四川學(xué)業(yè)水平）將中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后傳入歐洲，促進了歐洲文化的發(fā)展，成為東西方文化交流橋梁的是A．阿拉伯人B．印第安人C．阿茲特克人D．日耳曼人3．（2023·廣東學(xué)考真題）日本人借用了漢字，但發(fā)展了他們自己的書寫體系；借鑒了儒家學(xué)說，但更改了它的道德標(biāo)準(zhǔn)，以適應(yīng)他們的社會結(jié)構(gòu)；以唐都長安為模型建立新都，但其中的廟宇、樓閣、神龕和花園等都具有日本特征。這體現(xiàn)了日本A．重視科學(xué)技術(shù)B．實行“閉關(guān)鎖國”C．企圖征服世界D．借鑒吸收外來文明沖擊期考，穩(wěn)步提升4．（2022·廣西百色高一下期末）公元7世紀(jì)中期，日本孝德天皇頒布新詔書，開始改革，史稱“大化改新”。經(jīng)過這場改革，日本A．走上了資本主義道路B．建立了中央集權(quán)制度C．建立了幕府政治統(tǒng)治D．廢除了封建等級制度5．（2024·山西太原高三上期末）古代阿拉伯文獻中有很多“五王說”的記載，即世界是以伊拉克王為中心，包括中國皇帝、突厥王、印度王和拜占庭王；在印度則流傳著“四天子說”，認為世界是由人主、馬主、寶主和象主四位天子所統(tǒng)治，分別對應(yīng)著中國、突厥、拜占庭和印度。據(jù)此可知A．多元文明存在交流互動B．東西方天下觀認知趨同C．古代世界政治秩序形成D．歐亞文化相互吸收借鑒6．（2022·廣西北海高一下期末）哈里發(fā)獎勵游學(xué)，一般人為求學(xué)而游歷歐、亞、非三洲，然后猶如蜜蜂一般，載蜜而歸，把他們儲蓄的寶藏，分發(fā)給發(fā)奮的學(xué)生們，并且孜孜不倦地編輯許多不亞于現(xiàn)代百科全書的典籍。由此可知，阿拉伯帝國文化繁榮的主要原因是A．國內(nèi)的經(jīng)濟繁榮B．地處東西方文化中心C．伊斯蘭教的推動D．當(dāng)政者重視科技文化7．（2023·廣西北海高一下期末）公元8世紀(jì)，阿拉伯人入侵西班牙，在長達近八個世紀(jì)的統(tǒng)治期間，他們將東方先進的生產(chǎn)技術(shù)和科技知識帶到了西班牙，修建了許多先進的灌溉系統(tǒng)和排積水設(shè)施，將阿拉伯?dāng)?shù)字傳入當(dāng)?shù)兀€教會了西班牙人代數(shù)學(xué)和運算法則。由此可知，阿拉伯人在西班牙的統(tǒng)治A．傳播了伊斯蘭文化B．溝通了東西方貿(mào)易C．促進了文化的交流D．引領(lǐng)世界文化潮流8．（2023·廣西欽州高一下期末）1221年，日本后鳥羽上皇（天皇的父親）號召各地封建主起來聲討幕府。5月22日，幕府一方的北條泰時率18騎從鐮倉逃出，5月25日就集結(jié)起軍士19萬騎。不久，幕府軍打敗了后鳥羽上皇。由此可推知，當(dāng)時日本A．幕府體制下主從關(guān)系牢固B．大化改新導(dǎo)致皇權(quán)衰微C．封建莊園制經(jīng)濟陷入衰退D．中央