深圳實驗學(xué)校高中部高二上學(xué)期語文第一階段考試試卷

深圳實驗學(xué)校高中部高二上學(xué)期語文第一階段考試試卷廣東省深圳實驗學(xué)校高中部2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文第一階段考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高二上·深圳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來解決人文領(lǐng)域研究問題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決。

文獻資料的離散，有“同類異處"和“異類分隔”兩種狀態(tài)?！巴惍愄?是指同一專題、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻里?！爱愵惙指簟笔侵R分類造成的資料分離。由于人類知識的廣泛性、豐富性和復(fù)雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻資料總是分門別類收藏和存儲。比如，書寫梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識，則在植物學(xué)著作里。無論是“同類異處"還是“異類分隔”的文獻資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。

古代文學(xué)研究的時空分離，體現(xiàn)在兩個層面。在觀念意識層面，是時間意識強烈，而空間意識淡薄。文學(xué)史研究，注重時間的變化進程，而忽視空間的離合分布；時間進程的描述多，作家活動、作品創(chuàng)作的地理空間分布的考察相對少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類的著作，注重時間編年而不注重空間系地，時間信息具體而空間信息模糊，時間感強而空間感弱。

在實踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)。按照時間序列呈現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來呈現(xiàn)各地文學(xué)圖景，又難以從時間序列上觀察和呈現(xiàn)一代文學(xué)的發(fā)展進程。簡言之，以時間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長安，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵"的窘迫生活，但我們無法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里?！短K軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過這些地方，寫有什么作品。

怎樣運用數(shù)字人文技術(shù)解決資料離散和時空分離這兩大難題呢？以運用數(shù)字人文技術(shù)開發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例，它旨在囊括歷年來有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計算機能夠識別處理這些編年文獻資料，并在地圖中可視化呈現(xiàn)，需要經(jīng)過數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個階段。

數(shù)據(jù)建模，是為數(shù)據(jù)挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺包含時間、地點、人物、事件、作品這五大要素，需要實現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、時空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時、地、人、事、文這五大要素來設(shè)計數(shù)據(jù)模板。

數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，是根據(jù)數(shù)據(jù)模板，挖掘提取文獻資料中的時間、地點、人物、事件和作品等有效信息，轉(zhuǎn)化為計算機系統(tǒng)可以識別、關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計的數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)，是將各類數(shù)據(jù)進行融合，開發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫。作家作品的數(shù)據(jù)通過編年和系地兩個屬性，可形成關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。借助GIS（地理信息系統(tǒng)）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)，將數(shù)據(jù)融合成一體。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺就能可視化呈現(xiàn)作家行跡。既可以呈現(xiàn)一時一地一個作家一生的行跡，也可以展現(xiàn)不同時間多個地方多位作家的活動行跡。時空一體，在這里得到初步實現(xiàn)。

（摘編自王兆鵬、邵大為《數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實踐及學(xué)術(shù)意義》）

材料二：

段海蓉：數(shù)字人文給科研工作者帶來研究便利的同時，可能帶來哪些問題？

鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用“檢索代替研究”“技術(shù)偽裝學(xué)問"等就是突出的問題。此外，還涉及研究成果中文獻利用或者說引用的規(guī)范性、版權(quán)問題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對話，需要對作品有良好的感悟能力，才能對古代文學(xué)現(xiàn)象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對滿篇都是通過檢索羅列各種文獻，而沒有思想、沒有藝術(shù)分析的論文很不滿，斥之為“電腦體”，我對此很贊同。我們提倡關(guān)注數(shù)字人文研究，不能只有數(shù)字而沒有人文，歸根到底它應(yīng)該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點。技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是為了讓我們的研究建立在更堅實的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點更具有說服力，也是為了讓人文研究在新時期煥發(fā)出新的生命力。

段海蓉：我們是否應(yīng)該擔(dān)心數(shù)字人文會對人文精神造成戕害？

鄭永曉：這種擔(dān)心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。數(shù)字人文的目的是通過新的方法去解決一些傳統(tǒng)方法不能解決或解決不好的問題，并非要完全取代傳統(tǒng)人文研究，也不可能完全取代傳統(tǒng)研究。如果運用得當(dāng)，數(shù)字人文應(yīng)能夠促進人文精神的弘揚而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個性化的也是最具人文特點的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進行的心靈對話，似乎與冷冰冰的計算機毫無關(guān)系，但是有計算機的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨"，稍有文學(xué)常識的人會聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦”，白居易的“南浦凄凄別"等。但計算機可能做得更多，它會把與“南浦”相近似的“灞橋"“長亭”等聚在一起，分析這些表達離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計它們被歷代作家使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給讀者。有了數(shù)字人文的幫助，讀者對文學(xué)作品的理解會更為深入，而不是相反。

我以為，避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時深入了解計算機科學(xué)的特點和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢結(jié)合起來，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開辟出新的天地。

（摘編自《古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字人文與古代文學(xué)研究——訪中國社會科學(xué)院鄭永曉教授》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．人們往往根據(jù)知識分類的不同存儲文獻資料，這導(dǎo)致了文獻資料的“異類分隔"。

B．傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時空局限，無法兼顧時間序列和空間序列。

C．借助GIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)，文學(xué)編年地圖平臺能可視化呈現(xiàn)作家行跡。

D．技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是人文研究堅實的科學(xué)基礎(chǔ)，可以讓人文研究煥發(fā)新的生命力。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．古代文學(xué)研究的時空分離，與研究者的觀念意識、思維方式和紙本載體等有關(guān)。

B．讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。

C．若要實現(xiàn)數(shù)字人文平臺的各項功能，需圍繞時、地、人、事、文設(shè)計數(shù)據(jù)模板。

D．將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來，就能趨利避害，開辟新的學(xué)術(shù)天地。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項中最適合運用數(shù)字人文技術(shù)解決的一項是（）

A．對《水經(jīng)注》進行輯補、校對和注釋

B．研究魏晉詩歌版圖的靜態(tài)分布和動態(tài)變化

C．考證《四庫全書》的底本及成書過程

D．分析李清照詩詞創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其成因

4．請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

5．學(xué)者科奇對數(shù)字人文提出了批評，認(rèn)為“思維體驗和文字表達是人文研究和人文教育的精髓，而數(shù)字人文的出現(xiàn)很有可能使這樣的目標(biāo)落空”。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

（2022高二上·深圳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

金戒指

周立波

我聽到了好多的人，談?wù)摵头Q贊偵察員張海。有的說他身輕如燕，能飛檐走壁。有的說他槍法如神，能百步穿楊。像這樣的傳說，非常之多。但張海確實是一個有本事的人。他有膽量，心機又足。司令員因此叫他“跳皮鬼"，常常派他去擔(dān)負(fù)一些重要的但是危險的工作。他的妻子張叔賢是一個勞動英雄。她把紡線賺的錢，蓄攢起來，買了一個金戒指，新婚之夜戴在了張海的無名指上。從此以后，金戒指從來沒有離開他的手。

我們的支隊進到山西平遙縣境內(nèi)，為了通過敵人一條寬闊、復(fù)雜和危險的封鎖線，要派一個膽大、精細(xì)和忠純的偵察員去偵察沿途的敵情。司令員最初和最后都想起了張海。路程是來回兩百四十里，趕路，偵察，休息，又趕路，兩天一夜。

第二天清早，雪花沒天蓋地地飄落著，山野全白了。帶著濕味的初冬的雪片飄積在道邊群樹上。有好幾處，發(fā)脆的楊木的枝椏被雪壓斷了。尋食的鴉雀在樹木之間展翅，跳躍，振落著樹枝上的積雪。遠(yuǎn)近的幾個蕭索的山村，全埋在雪里。遠(yuǎn)處的群峰，在彌漫的雪的煙霧里，變成了灰色，再遠(yuǎn)的，溶入迷蒙的空際。在山路上，有一個穿著舊的青布棉襖的農(nóng)民，冒著風(fēng)雪，正在急急忙忙地趕路。在日落以前，這個人走到了離敵人碉堡只有兩里半路的汾河大橋旁，他在橋上來回地走了一次，又橫走了一次，用腳步計量了橋的長和寬。在橋的兩端，他看了地形，于是，走遠(yuǎn)一點，蹲在河沿上，從衣兜里掏出本子來，用鉛筆把地形做了一些粗略的圖書。這時候，一聲槍響，子彈嗖嗖地從頭上飄過，接著又是一槍。他離開了橋旁，取道另一條山路，往回趕路了。這個趕路的農(nóng)民，就是張海。

前面是一座松樹林子。靠近林旁，張海瞧見了一座村莊，他突然感到了疲倦，他已經(jīng)走了一百四十里路了。走進村落，看見有一家門外掛著“騾馬大店”的木牌，他邁步走進。對這種荒村野店，張海本來是有戒心的。

女人點起蠟油燈，昏黃的燈光中，隱約可以看見壁泥駁落的窯壁和火焰熏黑的窯頂。女人走到炕頭的灶下，生起火來，燒炕兼燒水，通紅的灶火的光焰，照著肥胖的臉面，蓬亂的頭發(fā)。水熱了，她打一盆水給客人洗臉。絞手巾時，張海露出了他的黃騰騰的金戒指，那女人瞟了一眼，便裝做沒有看見，卷起一床被，搬到隔壁窯洞里去了。

約莫是半夜，仿佛有人用鐵絲把門閂從外邊輕輕地?fù)荛_，門輕輕地開了，月光涌進門里來。從門外跳進一個黑色的人，提一把短刀，向炕上撲去，月的光亮里，刀光一閃，刀鋒剁在炕磚上，冒出了火花?？簧鲜强盏模瑑词种嘶牛D(zhuǎn)身要跑，剛奔到門邊，聽到有人笑。

“饒了我，讓我走吧。都是我的掌柜叫我干的?？匆娏四愕慕鸾渲?，"她伏到他的肩上，嗚咽起來，“我就見財起意。饒了我，讓我走吧?！睆埡Ｐ睦锵耄骸盎斓?，去你的吧，你剛才還要殺我哩。"雖說這樣想，張海還是被她的眼淚打動了。張海是一個硬漢，但他怕眼淚，他把她輕輕地但是堅決地推開，把槍倒插在胸前，走出門去。他要在天黑以前，趕回司令部。

走不到半里，他摸摸口袋，吃了一驚，他的記事本子失掉了，憑著偵察員特有的推斷力和聯(lián)想力，他知道是店里那女人撲在他的身上嗚咽的時候偷去的。他跑回了店里。

那女人要求用金戒指換本子，張海猶豫了一下，果斷地從手上取下戒指，扔到了炕上。女人把戒指戴在手上，立馬翻臉不認(rèn)賬了。正在這時，張海一眼瞥見了瓦盆底下露出的本子的一角，他連忙拿起來，走到了門邊，心里想著：“留了這女人，是一個禍害。她又看見了本子，可能猜著我軍的企圖了。”他向著那女人扳一下槍械，頭也不回地走了。尖銳的槍聲，劃破了黎明的山野的沉寂。

他幌蕩幌蕩地走出村外才清醒。過度緊張之后的過度疲勞，使他昏昏欲睡了。走到松林邊，腳踢著一顆松樹的盤根，他吃一驚，才清醒了，他摸了摸懷里的本子，忽然想起來，忘記從那女人身上取回金戒指。他要回去取，剛走兩步，只聽見從東方，從店的近側(cè)，打了槍。緊接著又是一槍。以后是大槍和小槍的亂放。這一定是聽到打那女人的槍聲，出來救援的敵特。

敵人報復(fù)的射擊暴雨一般地足足持續(xù)一刻鐘。有一顆子彈打在他頭頂?shù)乃芍ι?，蹦下一塊冰塊，正打著張海的后腦。

張海醒來時，發(fā)現(xiàn)自己躺在一家老百姓的炕上?！拔冶环?。"他想著，立即跳下炕來，往外就跑，在場院里，他碰到了兩個司令部的騎兵偵察員。他們把他扶到了炕上，把他昏倒以后的一切情形都告訴了他。

他們奉命來接應(yīng)張海。走到這近邊的店里，發(fā)現(xiàn)一個女人，胸部中一彈，躺在地上，但還沒有死。她把他們當(dāng)做她一伙的人，要他們快去追捕一個八路軍探子。她說，她已經(jīng)通知了五個人去追趕他了。她又說，起始，她看見他穿著莊稼人衣服，卻又帶了一個金戒指，她疑心他。他們給了她一刀，取下了戴在她手上的金戒指。

他們回來以后的第二天午夜，我們的支隊開過汾河橋。在前行部隊的三個尖兵的前面，有一個穿便衣的小伙子跟著一個向?qū)Р⑴抛咧?，談?wù)勑πΓ譃t灑。這個小伙子就是偵察員張海，用我們的司令員的話來說，就是“跳皮鬼”張海。

1947年5月（有刪改）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A．司令員最初和最后都想起了張海，既說明張海的能力，也暗示他將輕松完成任務(wù)。

B．張海對“騾馬大店"保持戒心，體現(xiàn)了一個偵察員對敵情的敏銳和對危險的預(yù)判。

C．小說取材于戰(zhàn)爭年代的故事，張海、張叔賢是真實人物，但女人和敵特是虛構(gòu)的。

D．過汾河橋時，穿便衣的小伙走在支隊前面談?wù)勑πΓ譃t灑，真是一個跳皮鬼。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A．小說以偵察員張海的傳說開頭，借鑒了中國民間傳說寫人的手法，有虛有實，虛實相間，故事驚險奇特又富有生活氣息，耐人尋味。

B．小說善于用擬聲、狀貌類詞語來營造氛圍，如“嗖嗖地”“冒出了火花"“尖銳的”“暴雨一般地"，強化了形勢的緊迫感。

C．小說采用通過人物自身行動顯示人物的表現(xiàn)手法，如張海的英勇機智在行動中自顯，具有傳奇色彩，但也重蹈人物模式化的窠臼。

D．小說充分發(fā)揮環(huán)境描寫的作用，如對冬晨雪景的描寫，一方面展示了北方風(fēng)景的獨特，另一方面用抒情的筆調(diào)推動敘事的進程。

8．小說采用第一人稱講述故事，這種講述方法有什么效果？

9．小說為什么要以“金戒指”為題？請結(jié)合文本簡要分析。

二、古代詩文閱讀（38分）

（2022高二上·深圳月考）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

漢武帝建元六年秋八月，閩越王郢興兵擊南越邊邑，南越王守天子約，不敢擅興兵，使人上書告天子。于是天子多南越義，大為發(fā)兵，遣大行王恢出豫章，大農(nóng)令韓安國出會稽，擊閩越。淮南王安上書諫曰：“陛下臨天下，布德施惠，天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革。今方內(nèi)無狗吠之警而使陛下甲卒死亡暴露中原沾漬山谷邊境之民為之早閉晏開朝不及夕臣安竊為陛下重之陛下以四海為境，生民之屬，皆為臣妾。垂德惠以覆露之，使安生樂業(yè)，則澤被萬世，傳之子孫，施之無窮，天下之安，猶泰山而四維之也。臣安竊恐將吏之以十萬之師為一使之任也。"是時，漢兵遂出，未逾嶺，閩越王郢發(fā)兵距險。其弟馀善乃與相、宗族謀曰：“王以擅發(fā)兵擊南越不請，故天子兵來誅。漢兵眾強，即幸勝之。后來益多。終滅國而止。今殺王以謝天子，天子聽罷兵，固國完，不聽乃力戰(zhàn)，不勝即亡入海?！苯栽唬骸吧?。"即殺王，使使奉其頭致大行。大行乃以便宜案兵，告大農(nóng)軍，而使使奉王頭馳報天子。詔罷兩將兵。春三月壬午，天子聞閩越反，六年冬，樓船將軍楊仆入越地，先陷尋犛，破石門，挫越鋒，以數(shù)萬人待伏波將軍路博德至俱進。會暮，樓船攻敗越人，縱火燒城。伏波為營，遣使者招降者，賜印綬，復(fù)縱令相招。黎旦，城中皆降。呂嘉夜亡入海。馳義侯所發(fā)夜郎兵未下，南越已平矣。初，東越王馀善上書，請以卒八千人從樓船擊呂嘉。兵至揭陽，以海風(fēng)波為解，不行，持兩端，陰使南越。楊仆上書“愿便引兵擊東越”。不許。馀善聞樓船請誅之，漢兵臨境，乃遂反。是時太農(nóng)張成弗敢擊，卻就便處，坐畏懦誅。上乃遣樓船將軍楊仆出武林。中尉王溫舒出梅嶺，以擊東越。元封元年冬十月，兵入東越境。樓船將軍斬徇北將軍。越建成侯敖與繇王居股殺馀善，以其眾降。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·武帝平兩越》）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A．今方內(nèi)無狗吠之警/而使陛下甲卒/死亡暴露/中原沾漬/山谷邊境之民為之早閉/晏開朝不及夕/臣安竊為陛下重之/

B．今方內(nèi)無狗吠之警/而使陛下甲卒死亡/暴露中原/沾漬山谷/邊境之民為之早閉/晏開朝不及夕/臣安竊為陛下重之/

C．今方內(nèi)無狗吠之警/而使陛下甲卒/死亡暴露/中原沾漬/山谷邊境之民為之早閉晏開/朝不及夕/臣安竊為陛下重之/

D．今方內(nèi)無狗吠之警/而使陛下甲卒死亡/暴露中原/沾漬山谷/邊境之民為之早閉晏開/朝不及夕/臣安竊為陛下重之/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A．四海，古代認(rèn)為中國四周環(huán)海，故稱四方為“四海"，泛指天下各處。

B．嶺，特指大庾嶺等五嶺，位于五嶺以南的廣東、廣西一帶稱為“嶺南”。

C．宗族，一種社會單位，指同一父系的家族或同一父系家族的所有成員。

D．印綬，“印"指印信，“綬”指系印信的絲帶，印綬也用以借指官爵。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A．閩越王攻打南越邊邑，南越王向漢武帝上書告急。漢武帝贊賞南越王守信義，大舉發(fā)兵援救南越。

B．面對生死存亡的危局，馀善展現(xiàn)了長遠(yuǎn)的政治眼光和快速決斷的能力，殺死閩越王，向朝廷謝罪。

C．南越造反，樓船將軍楊仆、伏波將軍路博德及馳義侯接連出擊，大獲勝利，南越叛亂最終被平定。

D．由于東越首鼠兩端，樓船將軍楊仆請求攻打東越，不被允許。后來東越果然反叛，楊仆又奉命攻打。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①漢兵眾強，即幸勝之，后來益多，終滅國而止。

②是時太農(nóng)張成弗敢擊，卻就便處，坐畏懦誅。

14．課內(nèi)翻譯：把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

15．淮南王劉安反對漢武帝出兵閩越的理由是什么？請簡要概括。

（2022高二上·深圳月考）閱讀下面這首唐詩，完成小題。

郡圃春晚

韓琦[注]

溶溶春水滿方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。

盡日楊花飛又歇，有時林鳥見還藏。

沉疴不為閑來減，流景知從靜處長。

欲戰(zhàn)萬愁無酒力，可堪三月去堂堂。

[注]韓琦，北宋名相，這首詩是詩人晚年閑居相州時的作品。

16．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A．首聯(lián)描繪春水溶溶、落蕊飄香的景象，“滿"寫出春水平岸的氣象。

B．楊花盡日飛歇，林鳥時見時藏，生機盎然，映射出詩人內(nèi)心的情感。

C．雖然生活閑靜，詩人的病情沒有減輕，內(nèi)心也沒有得到真正的放松。

D．詩歌描繪了郡圃的一派暮春景色，情景交融，有強烈的藝術(shù)感染力。

17．后人評價韓琦詩作“隨時抒興，亦多寄托遙深”。請結(jié)合全詩簡要分析。

18．（2022高二上·深圳月考）補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《諫太宗十思疏》中，魏征通過“___，___"兩種結(jié)果的比較，進一步提醒唐太宗，人心向背是取易守難的根本原因。

（2）《論語·學(xué)而》中孔子認(rèn)為“好學(xué)”的表現(xiàn)有三條：一是在物質(zhì)上，即“食無求飽"“居無求安”；二是在言行上，即“___"；三是在目標(biāo)上，即“”。

（3）李白在《將進酒》中借曹植之酒杯來澆自己胸中之塊壘的詩句是“___，___"。

三、語言文字運用（17分）

（2022高二上·深圳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

歌德有一句名言：“理論往往是灰色的，而生活之樹常青?！边@道出了一個____的真理，那就是任何理論包括美學(xué)理論，如果只滿足于體系建構(gòu)和邏輯自洽，而不關(guān)心現(xiàn)實生活及其變化，其結(jié)果只能是灰色的。美學(xué)要回歸大眾豐富多彩的生活實踐，不能單純追求脫離現(xiàn)實生活的高頭講章和抽象體系。只有這樣，美學(xué)才能接地氣，獲得源源不斷的____，具有強大生命力。當(dāng)代中國的美學(xué)理論與人們____的藝術(shù)和審美實踐還有距離，與現(xiàn)實生活的貼近度仍不夠，還有一些需要改進之處。當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向"，即單純突破聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向自然與生活的關(guān)注，由此展開了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)"的新潮。雖然西方的情況與我們并不完全一樣，但美學(xué)走進生活確已成為不可阻擋的時代潮流，而美育是其中重要一環(huán)。

沒有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一團水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整個奇異世界，而美育就是回歸對孩子生命直覺的引導(dǎo)，用美來溫潤孩子的眼睛和心靈。成功的美育，能讓孩子們感受到什么是“江南可采蓮，蓮葉何田田”，什么是中國畫的“遠(yuǎn)山如黛、近水含煙"，什么是詩詞書畫背后的人生際遇、家國情懷。也正是在這種可感可知的審美中，引導(dǎo)孩子領(lǐng)略____的藝術(shù)瑰寶，讓美進入日常生活；進而在審美中感受我們的歷史與文化。

19．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．顛撲不破滋養(yǎng)日新月異古今中外

B．牢不可破滋養(yǎng)滄海桑田古往今來

C．顛撲不破浸潤滄海桑田古往今來

D．牢不可破浸潤日新月異古今中外

20．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語，不得改變原意。

（2022高二上·深圳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

很多人談尿酸色變，但尿酸并非一無是處，（）。事實上，由于人體無法合成維生素C，尿酸可以在人體內(nèi)充當(dāng)類似維生素C的功能。

①。尿酸難溶于水，容易在人體的關(guān)節(jié)等軟組織里結(jié)晶，一旦這些結(jié)晶析出，那么就會導(dǎo)致免疫系統(tǒng)反應(yīng)，進而引起痛風(fēng)發(fā)作，發(fā)作時奇痛難忍。

最初的人類食不果腹，嘌呤攝入低，尿酸產(chǎn)量少，其正面作用占主導(dǎo)。但是隨著人類社會和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠得到的食物也越來越多，因此攝入的嘌呤也越來越多，②。

尿酸積累是一個過程。年輕人不注意飲食節(jié)制而積累的尿酸，③。如果長期高嘌呤飲食，會使體內(nèi)的尿酸長期偏高，經(jīng)過多年的累積之后，會使人們患痛風(fēng)的幾率大大增加。

21．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A．因為尿酸已經(jīng)在人和其他靈長類體內(nèi)存在了數(shù)百萬年

B．否則人和其他靈長類也不可能容忍尿酸折磨他們數(shù)百萬年

C．否則尿酸也不可能折磨人和其他靈長類數(shù)百萬年

D．因為尿酸已經(jīng)被容忍在人和其他靈長類體內(nèi)折磨他們數(shù)百萬年

22．請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。

四、寫作（60分）

23．（2022高二上·深圳月考）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在疫情最嚴(yán)峻的時候，一位農(nóng)民工在東莞圖書館讀者留言簿上寫下了這樣一段話：“我到東莞十七年，其中來圖書館看書有十二年，書能明理，對人百益無二害的，唯書也，今年的疫情讓好多產(chǎn)業(yè)倒閉，農(nóng)民工無事可做，我選擇了回鄉(xiāng)。想起這些年的生活，最好的地方就是圖書館了，雖萬般不舍，然生活所迫，余生永不忘你，東莞圖書館，愿你越辦越興旺。湖北農(nóng)民工，2020.6.24?！?/p>

這則短短百字的留言迅速在朋友圈、豆瓣、微博之間接力傳播，感動了成千上萬人，不少人因此回想起那些被圖書館“拯救"的時光，閱讀點亮人生的時刻。有東莞市民表示：東莞圖書館24小時開放的那個館，有特別多外來務(wù)工的人，有的睡覺，有的看書，在精神和身體的層面上都是庇護所。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

答案解析部分

【答案】1．D

2．A

3．B

4．運用層進（遞進）式結(jié)構(gòu)。

①首先提出問題，指出數(shù)字人文技術(shù)有助于突破和解決中國古代文學(xué)研究中資料離散和時空分離兩大難題。

②接著分析問題，具體分析文獻資料離散的兩種狀態(tài)和和時空分離的兩個層面。

③最后解決問題，以唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例介紹運用數(shù)字人文技術(shù)解決兩大難題的三個階段。

5．科奇的觀點具有一定合理性，但有失偏頗。

①數(shù)字人文給科研工作者帶來便利的同時，也帶來了一些問題，如數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，這可能給思維體驗和文字表達帶來消極影響。

②數(shù)字人文可以有效解決人文領(lǐng)域的某些研究問題，對人文研究和人文教育大有裨益。

③保持人文研究的根本屬性和基本特點，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能有效避免數(shù)字人文產(chǎn)生的弊端。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社科類

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強加因果、因果倒置、無中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項，仔細(xì)對比比較，分析其不同點。

（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表達的主題或精神，將選項回歸文本中，看是否與原文表達一致。

（3）本題考查學(xué)生對文本重要信息理解并運用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項選出正確答案。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．“技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是人文研究堅實的科學(xué)基礎(chǔ)”錯誤。由原文“技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是為了讓我們的研究建立在更堅實的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點更具有說服力，也是為了讓人文研究在新時期煥發(fā)出新的生命力"可知，技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動可以為人文研究提供堅實的科學(xué)依據(jù)，而不是“是人文研究堅實的科學(xué)基礎(chǔ)”。

故答案為：D。

2．A項無誤。B項，“讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況"錯誤。由原文“《蘇軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過這些地方，寫有什么作品”可知，《蘇軾年譜》無法呈現(xiàn)杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。C項，“需圍繞時、地、人、事、文設(shè)計數(shù)據(jù)模板"錯誤。由原文“唐宋文學(xué)編年地圖平臺包含時間、地點、人物、事件、作品這五大要素，需要實現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、時空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時、地、人、事、文這五大要素來設(shè)計數(shù)據(jù)模板”可知，圍繞時、地、人、事、文設(shè)計數(shù)據(jù)模板是唐宋文學(xué)編年地圖平臺的要求。D項，“將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來，就能……"錯誤，充分條件關(guān)系不成立。由原文“只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時深入了解計算機科學(xué)的特點和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢結(jié)合起來，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開辟出新的天地”可知，除了“將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來"，還需要“在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時深入了解計算機科學(xué)的特點和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)”。

故答案為：A。

3．由原文“數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來解決人文領(lǐng)域研究問題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決"可知，中國古代文學(xué)研究存在著資料離散和時空分離兩大難題，需要借助數(shù)字人文技術(shù)解決。

A項，只是對《水經(jīng)注》進行輯補、校對和注釋，沒有涉及時間與空間的問題，不需要用數(shù)字人文技術(shù)解決。B項，了解魏晉詩歌版圖的靜態(tài)分布和動態(tài)變化需要結(jié)合地圖技術(shù)，將時間與空間結(jié)合起來，最適合用數(shù)字人文技術(shù)加以解決。C項，考證底本及成書過程，沒有涉及時間與空間的問題，不需要用數(shù)字人文技術(shù)解決。D項，分析詩詞創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其成因，沒有涉及時間與空間的問題，不需要用數(shù)字人文技術(shù)解決。

故答案為：B。

4．由材料一第1段關(guān)鍵句“中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決”可知，首先提出問題，指出數(shù)字人文技術(shù)有助于突破和解決中國古代文學(xué)研究中資料離散和時空分離兩大難題。

第2段講了文獻資料的離散，有“同類異處"和“異類分隔”兩種狀態(tài)；第3、4段講了古代文學(xué)研究的時空分離，體現(xiàn)在兩個層面，第3段主要講在觀念意識層面，是時間意識強烈，而空間意識淡薄，第4段主要講了在實踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)?？梢娊又治鰡栴}，具體分析文獻資料離散的兩種狀態(tài)和時空分離的兩個層面。

第5段講了以運用數(shù)字人文技術(shù)開發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例，解決資料離散和時空分離這兩大難題需要經(jīng)過數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個階段。第6段主要介紹了數(shù)據(jù)建模，第7段主要介紹了數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，第8段主要介紹了數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)?？梢娮詈蠼鉀Q問題，以唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例介紹運用數(shù)字人文技術(shù)解決兩大難題的三個階段。

綜上所述，材料一運用了層進（遞進）式結(jié)構(gòu)。

故答案為：運用層進（遞進）式結(jié)構(gòu)。

①首先提出問題，指出數(shù)字人文技術(shù)有助于突破和解決中國古代文學(xué)研究中資料離散和時空分離兩大難題。

②接著分析問題，具體分析文獻資料離散的兩種狀態(tài)和和時空分離的兩個層面。

③最后解決問題，以唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例介紹運用數(shù)字人文技術(shù)解決兩大難題的三個階段。

5．解答此題，首先要亮明觀點“科奇的觀點具有一定合理性，但有失偏頗"，然后結(jié)合文章內(nèi)容具體分析原因。

由材料二“段海蓉：數(shù)字人文給科研工作者帶來研究便利的同時，可能帶來哪些問題？鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用‘檢索代替研究’‘技術(shù)偽裝學(xué)問’等就是突出的問題”可知，數(shù)字人文給科研工作者帶來便利的同時，也帶來了一些問題，如數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，這可能給思維體驗和文字表達帶來消極影響。

由材料一“數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來解決人文領(lǐng)域研究問題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決"可知，數(shù)字人文可以有效解決人文領(lǐng)域的某些研究問題，對人文研究和人文教育大有裨益。

由材料“我以為，避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，……才能將二者的優(yōu)勢結(jié)合起來，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開辟出新的天地”可知，保持人文研究的根本屬性和基本特點，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能有效避免數(shù)字人文產(chǎn)生的弊端。

故答案為：科奇的觀點具有一定合理性，但有失偏頗。

①數(shù)字人文給科研工作者帶來便利的同時，也帶來了一些問題，如數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，這可能給思維體驗和文字表達帶來消極影響。

②數(shù)字人文可以有效解決人文領(lǐng)域的某些研究問題，對人文研究和人文教育大有裨益。

③保持人文研究的根本屬性和基本特點，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能有效避免數(shù)字人文產(chǎn)生的弊端。

【答案】6．B

7．C

8．①具有現(xiàn)場效果，營造身臨其境的氛圍，把故事描述得更真實可靠；

②具有代入效果，拉近與讀者的距離，使讀者迅速融入角色，產(chǎn)生共鳴。

9．①金戒指的得、露、失、找、忘、復(fù)得，集中體現(xiàn)了情節(jié)的波瀾曲折，使主線更明晰、緊湊。

②金戒指既是他的新婚禮物，又與張海的偵察斗爭有關(guān)，凝聚著人情美和英雄美，有利于刻畫張海的人物形象。

③金戒指貫穿于張海的生活和斗爭之中，揭示的是他對愛情的忠貞和對革命事業(yè)的忠誠。

【知識點】分析文體特征和表現(xiàn)手法；體會重要語句的豐富含意；賞析文本的內(nèi)涵；中國現(xiàn)當(dāng)代小說

【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。首先，明確題目要求是“正確"還是“不正確”，然后精讀文章，依據(jù)選項回歸文本，找出符合選項意的段落或句子，仔細(xì)理解分析選項意并找出與文章不同的地方。

（2）本題考查分析鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。解答此類題型，根據(jù)選項在文中找出句子并圈點勾畫，結(jié)合上下文分析文章的內(nèi)容、主題，仔細(xì)分析每個選項，可以用排除法。

（3）本題考查鑒賞小說敘述視角的能力。解答此類試題時，需要分清敘述視角的種類以及各自的作用，進而結(jié)合小說內(nèi)容進行分析。敘述視角有3種情形：第三人稱敘述、第一人稱敘述、第二人稱敘述。在具體敘述中有時會采取人稱或視角變換的敘述方式。第三人稱敘述是從與故事無關(guān)的旁觀者立場進行敘述。這種敘述方式由于沒有視角限制而使作者獲得充分的自由。第一人稱敘述是指敘述者同時又是故事中一個人物從故事的參與者角度進行敘述。這種敘述方式由于敘述者的“雙重身份"。使故事人物更“透明”，更易于理解；作為敘述者，受到角色身份的限制，造成敘述的主觀性。第二人稱敘述是指故事中的主人公或某角色是以“你"的稱謂進行敘述。

（4）本題考查標(biāo)題的作用。解答此類型題目，可以從以下幾個方面作答：①作為文章的線索，貫穿全文。②突出主題，點明主旨。③設(shè)置懸念，吸引讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考。④反映作者情感。⑤概括了文章的主要情節(jié)。一語雙關(guān)。

6．A項，“他將輕松完成任務(wù)”于文無據(jù)，盡管張海出色，但戰(zhàn)爭年代的偵察任務(wù)并不輕松，甚至有生命危險。文中張海在擺脫敵特的圍堵中曾經(jīng)受傷昏倒。B項無誤。C項，“張海、張叔賢是真實人物"有誤，小說的人物都有虛構(gòu)。D項，“真是一個跳皮鬼”錯，選項中的跳皮鬼與司令員給張海取的外號“跳皮鬼"的含義并不相同，外號帶有親昵俏皮的特點。

故答案為：B

7．“重蹈人物模式化窠臼”有誤，人物在行動中自顯，這并不是小說創(chuàng)作的固有模式，但作者在小說中相機運用，使人物的描寫活靈活現(xiàn)，并未顯出其模式化的特征。

故答案為：C

8．第一人稱是一種直接表達的方式，不論作者是否真的是作品中的人物，所敘述的都像是作者親身的經(jīng)歷或者是親眼看到、親耳聽到的事情，如偵查員張海的金戒指的來源、他去執(zhí)行偵察任務(wù)時丟掉金戒指以及找回金戒指的過程，讓讀者好像親臨現(xiàn)場，營造了身臨其境的氛圍，把故事描述得更真實可靠。

采用第一人稱來敘述故事，讓讀者具有代入感，讀者會隨著偵查員張海一起去執(zhí)行偵察任務(wù)，當(dāng)看到他將地形記錄在記事本上時，讀者會為他感到高興，當(dāng)他丟了記事本和金戒指，讀者會為他緊張和擔(dān)心，當(dāng)兩個司令部的騎兵偵察員為他找回金戒指，讀者會為他感到高興。采用第一人稱來敘述，讀者能更具體地體會作者的心情，拉近與讀者的距離，使讀者迅速融入角色，帶有親切感，并使讀者產(chǎn)生共鳴。

9．文章開篇說到張海的妻子把紡線賺的錢蓄攢起來，買了一個金戒指，新婚之夜帶在了張海的無名指上。接著寫到張海去偵查任務(wù)回來，住進了掛有“騾馬大店"木牌的店里，張海在絞手巾時，露出了他的黃騰騰的金戒指。張海走出大店，發(fā)覺自己的記事本丟了，于是又返回店里找，女人要求張海用金戒指來換。張?；问幹叱龃逋獠徘逍?，忘記從那女人身上取回金戒指。張海醒來之后發(fā)現(xiàn)自己躺在一家老百姓的炕上，騎偵察兵給他講了他昏過之后發(fā)生的事，并且把金戒指給他帶了回來，所以金戒指指的是得、露、失、找、忘、復(fù)得，集中體現(xiàn)了情節(jié)的波瀾曲折，使主線更明晰、緊湊。

金戒指是妻子把紡線賺的錢蓄攢起來買的，并且新婚之夜帶在了張海的無名指上。所以金戒指是他的新婚禮物，凝聚著人情美。張海去執(zhí)行偵查任務(wù)時，發(fā)覺自己的記事本丟了，于是又返回店里找，那個女人要求張海用金戒指來換。張?；问幹叱龃逋獠徘逍?，忘記從那女人身上取回金戒指。張海醒來之后發(fā)現(xiàn)自己躺在一家老百姓的炕上，騎偵察兵給他講了他昏過之后發(fā)生的事，并且把金戒指給他帶了回來，所以金戒指又與張海的偵察斗爭有關(guān)，凝聚著英雄美，所以通過金戒指有利于刻畫張海的人物形象。

金戒指貫穿于張海的生活和斗爭之中，金戒指既是他人情美，又是他英雄美的體現(xiàn)，揭示的是他對愛情的忠貞和對革命事業(yè)的忠誠。

【答案】10．D

11．C

12．C

13．①漢軍眾多而強大，即使僥幸戰(zhàn)勝他們，后面派來的軍隊會更多，直到消滅我們的國家才會停止。

②這時候太農(nóng)令張成不敢進攻，退到有利的地方，因犯了畏懼?jǐn)橙?、怯懦軟弱的罪被殺?/p>

14．質(zhì)樸超過文采就會粗野鄙俗，文采超過質(zhì)樸就會虛飾浮夸。文采和質(zhì)樸兼?zhèn)?、配合適當(dāng)，然后（才可以成為）君子。

15．①天下太平，很久沒有發(fā)生戰(zhàn)爭。

②戰(zhàn)爭給士兵和邊境百姓帶來災(zāi)難。

③天子應(yīng)廣施恩德，使人民能夠安居樂業(yè)。

【知識點】理解實詞在文中的含義；翻譯；斷句；概括分析；篩選信息；古代日常用語

【解析】【點評】（1）本題考查文言文斷句能力。斷句可以根據(jù)句中的人名、地名以及詞語成分，如賓語、主語等成分進行斷句。

（2）本題考查了解并掌握常見的文學(xué)常識能力。考查內(nèi)容一般包括：官職、天文、歷法、樂律、地理、科舉、姓名、宗法等，考查內(nèi)容一般在文中出現(xiàn)，可以結(jié)合上下文理解，學(xué)生還是要注重平常的積累。

（3）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和閱讀啟發(fā)。首先，篩選選項中重要信息，然后根據(jù)重要信息回歸文本，去文中找關(guān)于此類信息的句子，簡單分析，最后與選項做對比，找出不同。

（4）本題考查文言語句的翻譯。翻譯時注意關(guān)鍵實詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時虛詞實詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句、被動句等。

（5）本題考查文言語句的翻譯。翻譯時注意關(guān)鍵實詞虛詞的翻譯，翻譯方法一般是直譯、組詞、替換，也要注重平常學(xué)習(xí)文言文時虛詞實詞的積累。翻譯句子還要注意常用特殊句式，如：賓語前置、定語后置、狀語后置、判斷句、被動句等。

（6）本題考查理解和分析文中內(nèi)容的能力。解答此類型的題目，不可脫離文本內(nèi)容，結(jié)合題目給的信息，結(jié)合文中內(nèi)容總結(jié)概括。

【參考譯文】

漢武帝建元六年秋天八月，閩越王郢發(fā)兵攻打南越邊邑。南越王遵守天子的約束，不敢擅自發(fā)兵回?fù)?，派人上書告天子。因此漢武帝贊賞南越王守信義，為他調(diào)動大量的兵力。派遣大行令王恢領(lǐng)兵從豫章出發(fā)，大農(nóng)令韓安國從會稽出發(fā)，攻擊閩越?；茨贤鮿渤噬现G書，說道：“陛下君臨天下，廣布德行，普施恩惠，天下太平，人人安居樂業(yè)，都認(rèn)為有生之年見不到戰(zhàn)爭?，F(xiàn)在四境之內(nèi)，沒有狗叫的警兆卻要讓陛下的士卒死亡，尸骨暴露在原野，血液沾濕了山谷，邊境上的百姓為此要把城門早閉晚開，還擔(dān)心從早上活不到晚上，我認(rèn)為陛下應(yīng)該重視這些現(xiàn)象。陛下把四海作為邊境，所有的人民都是你的臣下仆妾。您只要廣施恩德來關(guān)照他們，使人民能夠安生樂業(yè)，那么您的恩澤流傳萬世，傳給子孫，施行恩惠直到永遠(yuǎn)，天下的安定，就好像是四面聯(lián)系起來的泰山一般。我擔(dān)心派將遣兵動用十萬大軍只能干一位使臣的事情?！边@時候，漢朝已經(jīng)出兵，但還沒越過陽山嶺。閩越王郢就派出軍隊在險要的地方對抗?jié)h朝軍隊。郢的弟弟馀善就和丞相及宗族之人商量說：“我們的國王因為擅自發(fā)兵攻打南越，沒有向天子請示，所以天子派兵來討伐。漢軍眾多而強大，即使僥幸戰(zhàn)勝他們，后面派來的軍隊會更多，直到消滅我們國家才會停止?，F(xiàn)在把國王殺了來向天子謝罪，天子聽從我們的請求，就能停止戰(zhàn)爭，我們的國家必定會完整保存下來。不聽從我們的請求，我們就奮力戰(zhàn)斗，要是不能取勝，我們就逃到海里去。"大家都說：“好?！庇谑蔷蜌⑺懒僳?，派使者帶著他的頭送給了大行令王恢。王恢就用靈活方便的方式停止了軍事行動，（并把情況）告知了大農(nóng)令韓安國，又派使者攜帶王的人頭急馳長安，報告天子。天子下詔書，讓王恢和韓安國的軍隊停止軍事行動。春三月初四這一天，天子聽說南越反了，（元鼎）六年冬，樓船將軍楊仆進入越境。首先攻陷尋斄，打下石門，挫敗了越軍的銳氣，領(lǐng)著數(shù)萬人等待伏波將軍路博德大軍到來一同前進。趁天黑的時候，樓船將軍打敗越人，縱火燒城。伏波將軍設(shè)置營地，派使者去招納投降的敵人，賜給印綬，又放回去教他們再招引降人。第二天黎明時，城內(nèi)的人都投降了。呂嘉在夜間逃亡到海上。馳義侯所帶的夜郎兵還未到，南越已經(jīng)平定了。起先，東越王馀善上書，請求率領(lǐng)戰(zhàn)士八千人跟著樓船將軍攻擊呂嘉。待到他的軍隊到達揭陽時，他就以海上出現(xiàn)大風(fēng)巨浪為借口，不再向前進軍，采取觀望的態(tài)度，暗中又派使者與南越聯(lián)系。樓船將軍楊仆向天子上書，請求乘便領(lǐng)兵去攻打東越。天子沒有同意。馀善聽說樓船將軍請求討伐他，而且漢軍已經(jīng)進逼東越邊境，于是他就造反。這時候太農(nóng)令張成不敢進攻，退到有利地方，因犯了畏懼?jǐn)橙?、怯懦軟弱的罪被殺。漢天子于是派遣樓船將軍楊仆從武林動身，中尉王溫舒從梅嶺動身，來攻打東越。元封元年冬天十月，軍隊進入東越境內(nèi)。樓船將軍殺了徇北將軍，東越的建成侯敖和繇王居股殺死了馀善，率領(lǐng)他的部下投降。

10．句意：現(xiàn)在四境之內(nèi)，沒有狗叫的警兆卻要讓陛下的士卒死亡，尸骨暴露在原野，血液沾濕了山谷，邊境上的百姓為此要把城門早閉晚開，還擔(dān)心從早上活不到晚上，我認(rèn)為陛下應(yīng)該重視這些現(xiàn)象。

“甲卒死亡"是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除AC；“早閉晏開”是并列短語，作謂語，“邊境之民為之早閉晏開"是主謂結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除B。

故答案為：D

11．“指同一父系的家族或同一父系家族的所有成員”錯誤，宗族，指同一父系的家族，也指同一父系家族的所有成員，但不包括出嫁的女性。

故答案為：C

12．“及馳義侯接連出擊"錯誤，原文為“馳義侯所發(fā)夜郎兵未下，南越已平矣”，可見馳義侯未參與戰(zhàn)斗。

故答案為：C

13．①“眾"，眾多；“幸”，僥幸；“后來"，后面派來的軍隊；“益”，更加。

②“卻"，退卻；“便”，有利、便利；“坐"，因犯……罪；“誅”，被誅殺。

14．“質(zhì)"，質(zhì)樸；“史”，浮夸；“文質(zhì)彬彬"，文質(zhì)兼?zhèn)?、配合適當(dāng)。

15．原文“天下攝然，人安其生，自以沒身不見兵革”，劉安認(rèn)為天下太平，人民安居樂業(yè)，很久沒有發(fā)生戰(zhàn)爭，因此，反對漢武帝出兵閩越。

原文“今方內(nèi)無狗吠之警，而使陛下甲卒死亡，暴露中原，沾漬山谷。邊境之民為之早閉晏開，朝不及夕"，劉安說現(xiàn)在四境之內(nèi)，沒有狗叫的警兆卻要讓陛下的士卒死亡，尸骨暴露在原野，血液沾濕了山谷，邊境上的百姓為此要把城門早閉晚開，還擔(dān)心從早上活不到晚上。可見戰(zhàn)爭給士兵和邊境百姓帶來災(zāi)難，因此，反對漢武帝出兵閩越。

原文“陛下以四海為境，生民之屬；皆為臣妾。垂德惠以覆露之，使安生樂業(yè)”，劉安認(rèn)為陛下把四海作為邊境，所有的人民都是他的臣下仆妾，應(yīng)廣施恩德來關(guān)照他們，使人民能夠安生樂業(yè)，因此，反對漢武帝出兵閩越。

【答案】16．B

17．①“隨時抒興"體現(xiàn)在詩人由眼前春光逝去，產(chǎn)生傷春之愁；由自身已至暮年，沉疴難愈，產(chǎn)生傷己之愁。

②“寄托遙深”體現(xiàn)在詩人賦閑在家，時光難熬，有為國效力之心，卻年老多病，萬愁縈身，詩中蘊含深深的無可奈何之情。

【知識點】思想內(nèi)容、觀點態(tài)度、感情類題目；古代詩歌鑒賞綜合練習(xí)

【解析】【點評】（1）本題考查對詩歌內(nèi)容理解和分析的能力。首先明確題目要求"正確”或“錯誤"，其次結(jié)合課下注釋充分理解詩歌的內(nèi)容與感情，最后結(jié)合自己的理解對比每個選項，選出正確答案。

（2）本題考查分析詩歌情感的能力。解答此類題目時，首先看題目，明確詩歌的內(nèi)容，能夠分析出感情最好，其次逐句分析每句詩歌所體現(xiàn)的感情，一首詩歌中可能包含了多種不同的感情，分析感情時還要結(jié)合課下注釋理解詩歌內(nèi)容。

16．“生機盎然”說法錯誤。句意為：楊花一整天都被風(fēng)吹起又落下，林中鳥兒一會出現(xiàn)一會又隱藏身影在樹中。從“盡日"中隱隱可見詩人的閑愁，“又”、“還"，亦意在表現(xiàn)景物的不斷重復(fù)，單調(diào)可厭，從而展示出詩人心境的煩悶、孤寂。所以這兩句并不是表現(xiàn)生機盎然。

故答案為：B

17．“隨時抒興”即即景抒情。詩歌前四句寫溶溶的春水滿池塘，微風(fēng)送來幾縷淡淡的清香，這是欄桿旁的春花正在隨風(fēng)飄墮；楊花一整天都被風(fēng)吹起又落下，林中鳥兒一會出現(xiàn)一會又隱藏身影在樹中。這兩聯(lián)描寫春天的將逝。“沉疴不為閑來減"，久治不愈的病并沒有因為空閑而減退一分，在空閑時分才知光陰漫長；想要驅(qū)趕這萬千愁緒，無奈因病無法飲酒，讓這三個月時間白白流逝，哪里能承受。詩人由眼前春光逝去，產(chǎn)生傷春之愁；由自身年老多病，產(chǎn)生傷己之愁。是為“隨時抒興”。

“寄托遙深"即借寫景抒發(fā)的深層情感。結(jié)合注解分析，詩人作為一國之相，卻閑居三月；晚春之愁和病體無力讓詩人不由“萬愁”升起：賦閑在家，白白流逝，想要國效力，卻又年老多病。深深的無可奈何之情藏在字里行間，讀之令人感傷。

18．【答案】（1）竭誠則胡越為一體；傲物則骨肉為行路

（2）敏于事而慎于言；就有道而正焉

（3）陳王昔時宴平樂；斗酒十千恣歡謔

【知識點】理解性默寫

【解析】【分析】（1）抓住關(guān)鍵信息“進一步提醒唐太宗，人心向背是取易守難的根本原因"，故答案為：竭誠則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。（重點字：竭）

（2）抓住關(guān)鍵信息“在言行上”，故答案為：敏于事而慎于言；抓住關(guān)鍵信息“在目標(biāo)上"，故答案為：就有道而正焉。（重點字：焉）

（3）抓住關(guān)鍵信息“借曹植之酒杯來澆自己胸中之塊壘的詩句”，故答案為：陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。（重點字：謔）

【點評】本題考查學(xué)生背誦、默寫、理解的能力。相對于上下文默寫，理解性默寫存在一定的難度，不但需要單純的背誦，還要充分的理解詩歌的內(nèi)容與思想感情。在默寫時注意不要出現(xiàn)添字、落字、錯字情況。

【答案】19．A

20．當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向"，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)"的新潮。

【知識點】成語的使用；語序不當(dāng)；搭配不當(dāng)；成分殘缺或贅余

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。其測試重點是：一感彩的誤用，二望文生義，三適用對象弄錯，四具有雙重含義的成語，五語境或邏輯錯誤。復(fù)習(xí)過程中要注意多積累，注意從整體上把握成語的含義，區(qū)分形似神異的成語，注意成語的感彩，注意有雙重含義的成語。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。病句題一般可通過以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒有語序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對病因，對癥下藥，進行刪、補、換、移，修改病句；四查，對修改后的句子進行校對閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。

19．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。顛撲不破：無論怎樣摔打都破不了。比喻言論、學(xué)說等牢固可靠，永遠(yuǎn)不會被駁倒推翻。牢不可破：非常堅固，不可摧毀。多用于友誼、團結(jié)或聯(lián)盟等。語境修飾“真理”，選擇“顛撲不破"。滋養(yǎng)：滋補保養(yǎng)，供養(yǎng)。浸潤：沾潤、滋潤。語境強調(diào)生命力的獲得，選擇“滋養(yǎng)”。日新月異：指發(fā)展或進步迅速，不斷出現(xiàn)新事物、新氣象。滄海桑田：大海變成桑田，桑田變成大海，比喻世事變化很大。語境強調(diào)變化迅速，選擇“日新月異"。古今中外：截至目前為止，最廣泛的時間和空間。古往今來：指從古到今，泛指很長一段時間。語境強調(diào)審美的時間和空間范圍，選擇“古今中外”。故答案為：A

20．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。畫波浪線句子有三處語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“單純"修飾“聚焦”，應(yīng)改為“突破單純聚焦于藝術(shù)的局限"。二是介詞缺失，應(yīng)是“對自然與生活的關(guān)注”。三是搭配不當(dāng)，“展開……新潮"應(yīng)改為“掀起……新潮”。故修改為：當(dāng)代西方美學(xué)已出現(xiàn)了“生活轉(zhuǎn)向"，即突破單純聚焦于藝術(shù)的局限，轉(zhuǎn)向?qū)ψ匀慌c生活的關(guān)注，由此掀起了“環(huán)境美學(xué)”“生活美學(xué)"的新潮。

【答案】21．B

22．①然而尿酸也有負(fù)面作用②導(dǎo)致尿酸產(chǎn)量急劇上升③并不會導(dǎo)致痛風(fēng)立即發(fā)作

【知識點】句子的銜接；語句補寫

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接的能力。做語言連貫題，既要注意行文內(nèi)容前后一致，也要注意語意表達的前后勾連，還要注意結(jié)構(gòu)的前后照應(yīng)，辨別文段的整體語脈和內(nèi)在思想的連貫性。做到話題統(tǒng)一，句序合理，銜接和呼應(yīng)自然。

（2）本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。此類試題一般根據(jù)上下文的語境，填上與前文或后文相照應(yīng)的語句即可。語句補寫題（也叫語段填句題）是新課標(biāo)卷最具特色、出現(xiàn)頻率很高的一種語言表達題型。所謂“語句補寫題”，就是指給出一個語段，空出兩至三個句子進行補寫，補寫后的句子與語段內(nèi)容貼切，語意連貫，邏輯嚴(yán)密，語句通順。

21．本題考查學(xué)生語言表達之句子銜接的能力。前文談“尿酸并非一無是處"，語境應(yīng)強調(diào)尿酸對人類的作用，因果復(fù)句只是一般陳述，在表達語意上不能突出這種作用，排除AD；分析BC兩項，C項強調(diào)尿酸對人類的折磨，而B強調(diào)人類容忍尿酸，B項更能突出尿酸在人類健康中不可或缺，排除C。故答案為：B。

22．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。第一空，此空位于第二段段首，上段說尿酸有類似維生素C的功能，第二段指出尿酸的負(fù)面作用，據(jù)此應(yīng)填“然而尿酸也有負(fù)面作用”；第二空，前文說“嘌呤攝入低，尿酸產(chǎn)量少"，那么“攝入的嘌呤也越來越多”的結(jié)果就是“導(dǎo)致尿酸產(chǎn)量急劇上升"；第三空，前文強調(diào)“尿酸積累是一個過程”，下文指出如果長期高嘌呤飲食，患痛風(fēng)的幾率大大增加；那么年輕人不注意飲食節(jié)制而積累的尿酸，“并不會導(dǎo)致痛風(fēng)立即發(fā)作"。

故答案為：①然而尿酸也有負(fù)面作用②導(dǎo)致尿酸產(chǎn)量急劇上升③并不會導(dǎo)致痛風(fēng)立即發(fā)作

23．【答案】略

【知識點】材料作文

【解析】【分析】本題對材料的解讀是審題立意的關(guān)鍵。材料主要記述了一位湖北農(nóng)民工在東莞圖書館寫的一段告別語，引起了網(wǎng)友的共鳴與討論，農(nóng)民工的這段話質(zhì)樸、真誠，表述了一位農(nóng)民工對讀書的熱愛，對讀書的認(rèn)識，以及讀書對他產(chǎn)生的影響。不少人因此回想起那些被圖書館“拯救”的時光，閱讀點亮人生的時刻，由此可知作文的主題應(yīng)圍繞讀書對人的影響來展開論述，“有東莞市民表示：東莞圖書館24小時開放的那個館，有特別多外來務(wù)工的人，有的睡覺，有的看書，在精神和身體的層面上都是庇護所"這句話描述了東莞圖書館的人文關(guān)懷，也可以從此角度出發(fā)，闡述觀點。

【點評】此類寫作題型為材料題，寫作時學(xué)生一定要充分理解材料，明確材料的觀點，材料中的觀點即寫作的立意角度，切記寫作不可脫離材料。寫作時應(yīng)立意鮮明，圍繞自己所持的態(tài)度立意，在寫作中應(yīng)充分說明態(tài)度傾向，才能更好的寫作。

1/1廣東省深圳實驗學(xué)校高中部2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期語文第一階段考試試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（2022高二上·深圳月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來解決人文領(lǐng)域研究問題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決。

文獻資料的離散，有“同類異處”和“異類分隔"兩種狀態(tài)?！巴惍愄帯笔侵竿粚ｎ}、同一領(lǐng)域、同一學(xué)科的材料，往往分散在不同的文獻里?！爱愵惙指?是知識分類造成的資料分離。由于人類知識的廣泛性、豐富性和復(fù)雜性，不同性質(zhì)、不同領(lǐng)域的文獻資料總是分門別類收藏和存儲。比如，書寫梅花的文學(xué)作品，收藏在文學(xué)領(lǐng)域的總集、別集里，而介紹梅花生物特性、栽培技術(shù)的知識，則在植物學(xué)著作里。無論是“同類異處”還是“異類分隔"的文獻資料，人力都難以改變其離散狀態(tài)。

古代文學(xué)研究的時空分離，體現(xiàn)在兩個層面。在觀念意識層面，是時間意識強烈，而空間意識淡薄。文學(xué)史研究，注重時間的變化進程，而忽視空間的離合分布；時間進程的描述多，作家活動、作品創(chuàng)作的地理空間分布的考察相對少。作家年譜、別集編年箋注和文學(xué)編年史之類的著作，注重時間編年而不注重空間系地，時間信息具體而空間信息模糊，時間感強而空間感弱。

在實踐操作層面，受思維方式和紙本載體功能的限制，文學(xué)史和文學(xué)編年史的呈現(xiàn)，只能是單向呈現(xiàn)，而不能多向呈現(xiàn)。按照時間序列呈現(xiàn)文學(xué)史的發(fā)展歷程，就難以兼顧空間序列的分布和變化。如果按照空間序列來呈現(xiàn)各地文學(xué)圖景，又難以從時間序列上觀察和呈現(xiàn)一代文學(xué)的發(fā)展進程。簡言之，以時間為軸心，空間秩序就被割裂；以空間為軸心，時間的序列就被打斷。比如我們從《杜甫年譜》知道，天寶十三年杜甫在長安，過著“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵”的窘迫生活，但我們無法知道，這一年李白在哪里，岑參在哪里，高適在哪里?！短K軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過這些地方，寫有什么作品。

怎樣運用數(shù)字人文技術(shù)解決資料離散和時空分離這兩大難題呢？以運用數(shù)字人文技術(shù)開發(fā)的唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例，它旨在囊括歷年來有關(guān)唐宋作家作品編年的成果信息，包括年譜、別集箋注、考訂論文等。要讓計算機能夠識別處理這些編年文獻資料，并在地圖中可視化呈現(xiàn)，需要經(jīng)過數(shù)據(jù)建模、數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化、數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)和呈現(xiàn)三個階段。

數(shù)據(jù)建模，是為數(shù)據(jù)挖掘、信息提取建立模板。而建立什么樣的模板，取決于平臺的要素和功能。唐宋文學(xué)編年地圖平臺包含時間、地點、人物、事件、作品這五大要素，需要實現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、時空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時、地、人、事、文這五大要素來設(shè)計數(shù)據(jù)模板。

數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化，是根據(jù)數(shù)據(jù)模板，挖掘提取文獻資料中的時間、地點、人物、事件和作品等有效信息，轉(zhuǎn)化為計算機系統(tǒng)可以識別、關(guān)聯(lián)和統(tǒng)計的數(shù)據(jù)。

數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)及呈現(xiàn)，是將各類數(shù)據(jù)進行融合，開發(fā)成關(guān)系型結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)庫。作家作品的數(shù)據(jù)通過編年和系地兩個屬性，可形成關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)。借助GIS（地理信息系統(tǒng)）地圖技術(shù)及軟件編程技術(shù)，將數(shù)據(jù)融合成一體。數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)融合后，文學(xué)編年地圖平臺就能可視化呈現(xiàn)作家行跡。既可以呈現(xiàn)一時一地一個作家一生的行跡，也可以展現(xiàn)不同時間多個地方多位作家的活動行跡。時空一體，在這里得到初步實現(xiàn)。

（摘編自王兆鵬、邵大為《數(shù)字人文在古代文學(xué)研究中的初步實踐及學(xué)術(shù)意義》）

材料二：

段海蓉：數(shù)字人文給科研工作者帶來研究便利的同時，可能帶來哪些問題？

鄭永曉：比如相關(guān)論文中各種數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，用“檢索代替研究"“技術(shù)偽裝學(xué)問”等就是突出的問題。此外，還涉及研究成果中文獻利用或者說引用的規(guī)范性、版權(quán)問題等。古代文學(xué)研究，需要我們研究者與古代作家建立心靈的對話，需要對作品有良好的感悟能力，才能對古代文學(xué)現(xiàn)象作出有深度的闡發(fā)。前《文學(xué)遺產(chǎn)》主編陶文鵬先生就對滿篇都是通過檢索羅列各種文獻，而沒有思想、沒有藝術(shù)分析的論文很不滿，斥之為“電腦體"，我對此很贊同。我們提倡關(guān)注數(shù)字人文研究，不能只有數(shù)字而沒有人文，歸根到底它應(yīng)該還是人文研究，需要保持人文研究的根本屬性和基本特點。技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是為了讓我們的研究建立在更堅實的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點更具有說服力，也是為了讓人文研究在新時期煥發(fā)出新的生命力。

段海蓉：我們是否應(yīng)該擔(dān)心數(shù)字人文會對人文精神造成戕害？

鄭永曉：這種擔(dān)心有一定道理，關(guān)鍵是如何趨利避害。數(shù)字人文的目的是通過新的方法去解決一些傳統(tǒng)方法不能解決或解決不好的問題，并非要完全取代傳統(tǒng)人文研究，也不可能完全取代傳統(tǒng)研究。如果運用得當(dāng)，數(shù)字人文應(yīng)能夠促進人文精神的弘揚而不是阻礙、妨害人文精神。以最具個性化的也是最具人文特點的文學(xué)作品鑒賞為例，我們借由作品與古代作家進行的心靈對話，似乎與冷冰冰的計算機毫無關(guān)系，但是有計算機的幫助效果可能不一樣。比如我們讀納蘭性德的“片帆何處，南浦沉香雨”，稍有文學(xué)常識的人會聯(lián)想到屈原的“送美人兮南浦"，白居易的“南浦凄凄別”等。但計算機可能做得更多，它會把與“南浦"相近似的“灞橋”“長亭"等聚在一起，分析這些表達離別的意象的相似、相異之處，統(tǒng)計它們被歷代作家使用次數(shù)的多寡，并將這些信息共同呈現(xiàn)給讀者。有了數(shù)字人文的幫助，讀者對文學(xué)作品的理解會更為深入，而不是相反。

我以為，避免數(shù)字人文產(chǎn)生弊端的最有效辦法是學(xué)者必須具備深厚的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)。只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時深入了解計算機科學(xué)的特點和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢結(jié)合起來，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開辟出新的天地。

（摘編自《古籍?dāng)?shù)字化、數(shù)字人文與古代文學(xué)研究——訪中國社會科學(xué)院鄭永曉教授》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A．人們往往根據(jù)知識分類的不同存儲文獻資料，這導(dǎo)致了文獻資料的“異類分隔”。

B．傳統(tǒng)的文學(xué)史和文學(xué)編年史很難打破時空局限，無法兼顧時間序列和空間序列。

C．借助GIS地圖技術(shù)和軟件編程技術(shù)，文學(xué)編年地圖平臺能可視化呈現(xiàn)作家行跡。

D．技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是人文研究堅實的科學(xué)基礎(chǔ)，可以讓人文研究煥發(fā)新的生命力。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A．古代文學(xué)研究的時空分離，與研究者的觀念意識、思維方式和紙本載體等有關(guān)。

B．讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。

C．若要實現(xiàn)數(shù)字人文平臺的各項功能，需圍繞時、地、人、事、文設(shè)計數(shù)據(jù)模板。

D．將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來，就能趨利避害，開辟新的學(xué)術(shù)天地。

3．結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項中最適合運用數(shù)字人文技術(shù)解決的一項是（）

A．對《水經(jīng)注》進行輯補、校對和注釋

B．研究魏晉詩歌版圖的靜態(tài)分布和動態(tài)變化

C．考證《四庫全書》的底本及成書過程

D．分析李清照詩詞創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其成因

4．請簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。

5．學(xué)者科奇對數(shù)字人文提出了批評，認(rèn)為“思維體驗和文字表達是人文研究和人文教育的精髓，而數(shù)字人文的出現(xiàn)很有可能使這樣的目標(biāo)落空"。請結(jié)合材料談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

【答案】1．D

2．A

3．B

4．運用層進（遞進）式結(jié)構(gòu)。

①首先提出問題，指出數(shù)字人文技術(shù)有助于突破和解決中國古代文學(xué)研究中資料離散和時空分離兩大難題。

②接著分析問題，具體分析文獻資料離散的兩種狀態(tài)和和時空分離的兩個層面。

③最后解決問題，以唐宋文學(xué)編年地圖平臺為例介紹運用數(shù)字人文技術(shù)解決兩大難題的三個階段。

5．科奇的觀點具有一定合理性，但有失偏頗。

①數(shù)字人文給科研工作者帶來便利的同時，也帶來了一些問題，如數(shù)據(jù)、圖表的泛化現(xiàn)象，這可能給思維體驗和文字表達帶來消極影響。

②數(shù)字人文可以有效解決人文領(lǐng)域的某些研究問題，對人文研究和人文教育大有裨益。

③保持人文研究的根本屬性和基本特點，提高研究者的人文學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能有效避免數(shù)字人文產(chǎn)生的弊端。

【知識點】對文本進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀；分析文本的結(jié)構(gòu)，概括文本的主題；體會重要語句的豐富含意；理解概括文本主要內(nèi)容；篩選并整合文本信息；社科類

【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要句子含義，篩選并整合文中信息的能力。此類題的錯誤類型主要有偷換概念、張冠李戴、強加因果、因果倒置、無中生有、混淆概念等，考生需很好的理解文章的內(nèi)容和選項，仔細(xì)對比比較，分析其不同點。

（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容分析和概括的能力。解答此類題型，需學(xué)生精讀文章，聯(lián)系上下文明確文章所表達的主題或精神，將選項回歸文本中，看是否與原文表達一致。

（3）本題考查學(xué)生對文本重要信息理解并運用的能力。做此類題，需從題干中找到重要信息，回歸文本中找到滿足題目的條件，充分的理解后結(jié)合選項選出正確答案。

（4）本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。解答本題，需先在整體閱讀文本的基礎(chǔ)上理解文本的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，再組織語言，先回答文本的結(jié)構(gòu)，再具體解釋文本的內(nèi)容。

（5）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。

1．“技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是人文研究堅實的科學(xué)基礎(chǔ)”錯誤。由原文“技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動是為了讓我們的研究建立在更堅實的科學(xué)依據(jù)之上，是為了讓我們的學(xué)術(shù)觀點更具有說服力，也是為了讓人文研究在新時期煥發(fā)出新的生命力"可知，技術(shù)和數(shù)據(jù)驅(qū)動可以為人文研究提供堅實的科學(xué)依據(jù)，而不是“是人文研究堅實的科學(xué)基礎(chǔ)”。

故答案為：D。

2．A項無誤。B項，“讀者可以從《蘇軾年譜》中獲得杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況"錯誤。由原文“《蘇軾年譜》可以告訴我們蘇軾一生到過杭州、密州、黃州、儋州等地，但不能告訴我們，在蘇軾生前和身后，還有哪些作家到過這些地方，寫有什么作品”可知，《蘇軾年譜》無法呈現(xiàn)杭州、密州、黃州等地的文學(xué)創(chuàng)作和發(fā)展情況。C項，“需圍繞時、地、人、事、文設(shè)計數(shù)據(jù)模板"錯誤。由原文“唐宋文學(xué)編年地圖平臺包含時間、地點、人物、事件、作品這五大要素，需要實現(xiàn)瀏覽檢索、關(guān)聯(lián)生成、數(shù)據(jù)統(tǒng)計、時空定位和可視化呈現(xiàn)這五大功能。不同要素只有形成一定的結(jié)構(gòu)之后才能產(chǎn)生功能，因而需要圍繞時、地、人、事、文這五大要素來設(shè)計數(shù)據(jù)模板”可知，圍繞時、地、人、事、文設(shè)計數(shù)據(jù)模板是唐宋文學(xué)編年地圖平臺的要求。D項，“將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來，就能……"錯誤，充分條件關(guān)系不成立。由原文“只有在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時深入了解計算機科學(xué)的特點和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)，將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文有效整合，才能將二者的優(yōu)勢結(jié)合起來，趨利避害，在學(xué)術(shù)上開辟出新的天地”可知，除了“將傳統(tǒng)人文科學(xué)方法與數(shù)字人文結(jié)合起來"，還需要“在具備深厚人文修養(yǎng)、精通傳統(tǒng)人文學(xué)科的研究體系和研究方法的基礎(chǔ)上，同時深入了解計算機科學(xué)的特點和數(shù)字人文的長處，從問題出發(fā)”。

故答案為：A。

3．由原文“數(shù)字人文是采用數(shù)字技術(shù)來解決人文領(lǐng)域研究問題的新型學(xué)科。中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人文技術(shù)就較難突破和解決"可知，中國古代文學(xué)研究存在著資料離散和時空分離兩大難題，需要借助數(shù)字人文技術(shù)解決。

A項，只是對《水經(jīng)注》進行輯補、校對和注釋，沒有涉及時間與空間的問題，不需要用數(shù)字人文技術(shù)解決。B項，了解魏晉詩歌版圖的靜態(tài)分布和動態(tài)變化需要結(jié)合地圖技術(shù)，將時間與空間結(jié)合起來，最適合用數(shù)字人文技術(shù)加以解決。C項，考證底本及成書過程，沒有涉及時間與空間的問題，不需要用數(shù)字人文技術(shù)解決。D項，分析詩詞創(chuàng)作風(fēng)格的變化及其成因，沒有涉及時間與空間的問題，不需要用數(shù)字人文技術(shù)解決。

故答案為：B。

4．由材料一第1段關(guān)鍵句“中國古代文學(xué)研究目前至少存在著資料離散和時空分離兩大難題，不借助數(shù)字人