大學(xué)生藝術(shù)鑒賞與實(shí)踐課件-動(dòng)人的旋律：音樂藝術(shù)

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生藝術(shù)鑒賞與實(shí)踐DAXUESHENGYISHUJIANSHANGYUSHIJIAN動(dòng)人的旋律：音樂藝術(shù)1任務(wù)準(zhǔn)備2任務(wù)學(xué)習(xí)3任務(wù)一審美教育的基本特性4任務(wù)二藝術(shù)作品的審美目錄5任務(wù)評(píng)價(jià)任務(wù)準(zhǔn)備《春節(jié)序曲》《春節(jié)序曲》是我們國家著名作曲家李煥之創(chuàng)作的管弦樂組曲《春節(jié)組曲》的第一樂章，作于1956年，素材來源于我們國家陜西民間秧歌，生動(dòng)形象地反映了春節(jié)期間人們敲鑼打鼓、載歌載舞的場面。《春節(jié)序曲》共分三段。引子：由一個(gè)上行的旋律主題和另一個(gè)下行的旋律主題在力度和節(jié)奏上起伏呼應(yīng)，樂曲的開頭就展現(xiàn)了熱鬧歡騰的景象。

第一部分：第一部分用了最明朗的C大調(diào)，表現(xiàn)了秧歌群舞的生動(dòng)場面和熱烈的氣氛。其前半部分熱烈粗獷，中間部分由木管樂器組的長笛演奏主旋律、由雙簧管進(jìn)行和聲襯托，后面部分又是交響樂合奏出的一片喜悅。第二部分：這一部分旋律十分抒情優(yōu)美，從第一部分的C大調(diào)轉(zhuǎn)為F大調(diào)，并和第一部分形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了人們?cè)诠?jié)日中親切的祝福和問候。第三部分：將引子和第一部分的主題在這里進(jìn)行重復(fù)和變化重復(fù)，最后加入我國民族樂器，《春節(jié)序曲》在一片歡騰和喜慶的氣氛中結(jié)束。音樂藝術(shù)發(fā)展概述一、中國音樂發(fā)展概述中國音樂是光輝燦爛的中國文化的一個(gè)重要組成部分，在數(shù)千年的漫長歲月中，以其絢麗多姿的品種和內(nèi)涵豐富的獨(dú)特體系聞名于世。中國音樂經(jīng)歷了遠(yuǎn)古、中古、近古幾個(gè)發(fā)展階段，1840年以后，隨著中國社會(huì)的歷史性變革和中西文化的廣泛交流，音樂創(chuàng)作不僅在觀念上而且在體裁、技法等方面出現(xiàn)了大膽突破和長足發(fā)展的勢(shì)頭。為了與古代音樂相區(qū)分，人們通常將1840年以后的中國音樂稱為現(xiàn)代音樂。《呂氏春秋·大樂》說：“音樂之所由來者遠(yuǎn)矣。”根據(jù)大量歷史文獻(xiàn)和考古發(fā)現(xiàn)，中國古代音樂的可考?xì)v史最早可上溯至新石器時(shí)代（公元前40世紀(jì)到公元前11世紀(jì)），與西洋音樂相比，整整早了兩千多年。遠(yuǎn)古的時(shí)候，我們的祖先在勞動(dòng)中不僅創(chuàng)造了語言和文字，而且創(chuàng)造了音樂和舞蹈。周秦時(shí)期在中國音樂發(fā)展史上有兩個(gè)特別值得稱道的貢獻(xiàn)，一個(gè)是雅樂，一個(gè)是編鐘。宮廷雅樂是統(tǒng)治者為了鞏固王權(quán)，以“禮”為中心，禮、樂、刑、政并舉而制定的一系列禮儀和相應(yīng)的典禮音樂，一般用于祭祀、宴飲、祝捷和狩獵。西漢初年經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛，漢武帝設(shè)置了專門從事音樂活動(dòng)的機(jī)構(gòu)“樂府”。音樂藝術(shù)發(fā)展概述一、中國音樂發(fā)展概述自宋以下四代約九百年間，中國音樂的一個(gè)主要趨勢(shì)是走向民間，以曲子詞、說唱、戲曲為代表的新興音樂體裁強(qiáng)化了這種趨勢(shì)，并在俗化的進(jìn)程中將中國音樂的藝術(shù)水準(zhǔn)提到了一個(gè)嶄新高度。明清時(shí)期是中國音樂歷史的集大成時(shí)期，以“彈詞”、鼓詞為主的說唱音樂空前繁盛，海鹽、余姚、弋陽、昆山四大聲腔爭奇斗艷，湯顯祖《牡丹亭》、洪昇《長生殿》、孔尚任《桃花扇》的相繼誕生，京劇藝術(shù)的成熟定型。20世紀(jì)初開始，在中國社會(huì)的劇烈變革與中西文化廣泛交流的歷史背景中，中國音樂也隨之發(fā)生了嬗變與轉(zhuǎn)型，新舊樂之間的相互交融和相互碰撞，在某種程度上極大地改變了中國音樂的面貌。《義勇軍進(jìn)行曲》《黃河大合唱》等歌曲的創(chuàng)作，《白毛女》《江姐》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《傷逝》等歌劇的創(chuàng)作，《寶蓮燈》《紅色娘子軍》《白毛女》《絲路花雨》等舞劇音樂的創(chuàng)作，《梁?！贰睹褡褰夥沤豁憳贰贰洞汗?jié)序曲》《春江花月夜》《喜洋洋》《長城隨想》等器樂作品的創(chuàng)作，都標(biāo)志著現(xiàn)代音樂發(fā)展的巨大成就。音樂藝術(shù)發(fā)展概述二、西洋音樂發(fā)展概述西洋音樂，實(shí)際是指歐洲音樂。公元前3000年，歐洲處于原始社會(huì)，古希臘由于其政治、經(jīng)濟(jì)和地理位置等原因，成為歐洲文化的發(fā)祥地，同時(shí)也成為歐洲音樂文化的中心。在斯巴達(dá)城，有專業(yè)的音樂家，有希臘第一所音樂學(xué)校，有最初的彈撥樂器，有威武雄壯的行軍歌曲，有歌頌酒神的歌曲。希臘人畢達(dá)哥拉斯發(fā)明了“五度相生律”，創(chuàng)立和發(fā)展了音樂理論，包括音樂美學(xué)。古希臘時(shí)期的音樂活動(dòng)及成就，對(duì)歐洲音樂文化的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。中世紀(jì)，基督教成為歐洲占統(tǒng)治地位的宗教。宗教音樂中的贊美歌、多聲部音樂是宗教音樂活動(dòng)的主要內(nèi)容，為后來音樂的發(fā)展提供了廣闊的前景。西方音樂史上比較重要的時(shí)期，是從16世紀(jì)末開始的。這時(shí)，世俗音樂逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位，主調(diào)音樂取代了復(fù)調(diào)音樂，器樂得到了相當(dāng)大的獨(dú)立發(fā)展，特別是誕生了歌劇這一綜合音樂、戲劇、美術(shù)、舞蹈的新的藝術(shù)形式。近現(xiàn)代歐洲音樂史上最重要的音樂流派主要有：古典樂派、浪漫樂派、民族樂派。音樂藝術(shù)發(fā)展概述（一）古典樂派它是從18世紀(jì)下半葉至19世紀(jì)初在維也納形成的以古典風(fēng)格為創(chuàng)作標(biāo)志的音樂流派，以海頓、莫扎特和貝多芬三人為主要代表。這個(gè)流派推崇理性和情感的統(tǒng)一，追求藝術(shù)形式的嚴(yán)謹(jǐn)和完美，創(chuàng)作手法上注重戲劇的對(duì)比、沖突和發(fā)展，成為當(dāng)時(shí)的典范。（二）浪漫樂派浪漫樂派是19世紀(jì)在歐洲興起的音樂流派，最大的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)激情、強(qiáng)調(diào)抒發(fā)主觀情感、強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)性。前期浪漫樂派的代表人物主要是德國作曲家舒伯特和舒曼、匈牙利的李斯特、波蘭的肖邦、法國的柏遼茲等人；后期浪漫樂派的代表人物主要是德國音樂家瓦格納和勃拉姆斯、俄國音樂家柴可夫斯基等。（三）民族樂派19世紀(jì)中葉以后，在歐洲各國興起和發(fā)展了民族樂派。民族樂派音樂具有鮮明的民族風(fēng)格和民族特色，注重采用本國的民間音樂作為創(chuàng)作素材，將傳統(tǒng)音樂成果與本民族音樂密切結(jié)合起來。民族樂派的主要代表人物有挪威的格里格（管弦樂組曲《培爾·金特》等）、捷克的德沃夏克（《自新大陸交響曲》等），以及俄國“強(qiáng)力集團(tuán)”的一批著名音樂家如穆索爾斯基（交響音畫《荒山之夜》等）、里姆斯基·科薩科夫（交響組曲《舍赫拉查德》）和鮑羅丁（交響音畫《在中亞細(xì)亞草原上》）等。任務(wù)學(xué)習(xí)一、音樂審美的特點(diǎn)（一）感悟音響之美音樂的物質(zhì)材料是悅耳的音響，是美的聲波。這聲波是流動(dòng)的，既沒有語言的語文性，也不具備顏料、色彩等材料的造型性，不能形成看得見、摸得著的可以再現(xiàn)客觀實(shí)物的具體的藝術(shù)形象和抽象的概念。它只具有時(shí)間上的持續(xù)性和變動(dòng)性，而不具有空間性。（二）感悟旋律之美旋律是不同樂音按照一定高低、長短和強(qiáng)弱所進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)。旋律表現(xiàn)樂曲的內(nèi)容、風(fēng)格、體裁及民族特征，是塑造音樂形象的最主要的手段，有人稱之為音樂的“靈魂”，有人稱之為“流動(dòng)的詩”。它的一個(gè)顯著特點(diǎn)，便是時(shí)間的連貫性。美學(xué)家常常稱音樂是“時(shí)間的藝術(shù)”。因此，音樂美的完整性是包含在樂曲進(jìn)行的整個(gè)過程之中的，它在動(dòng)態(tài)中展示自己的美（三）感悟抒情之美音樂以特有的抒情性，撥動(dòng)人們的心弦，感染人們的情緒，傳達(dá)出人們心靈深處難以言傳的深情。美學(xué)家稱音樂是“抒情的藝術(shù)”。它毋須語言描繪，就會(huì)喚人步入詩的意境；它毋須借助色彩的涂抹，就能引起人們喜怒哀樂的強(qiáng)烈感情共鳴；它毋須物質(zhì)造型，就能使人感觸到由音響體系所構(gòu)成的宏大建筑。（四）感悟結(jié)構(gòu)之美音樂是以表現(xiàn)為主的藝術(shù)，是聽覺的藝術(shù)，是時(shí)間的藝術(shù)，是需要中介環(huán)節(jié)（演奏或演唱）的藝術(shù)。音樂以樂器或歌喉為表現(xiàn)工具，通過沒有語義性的音響活動(dòng)，在時(shí)間中呈現(xiàn)出來。音樂的結(jié)構(gòu)形式，由旋律、節(jié)奏、和聲組成多聲部的織體，發(fā)展成全曲。音樂的結(jié)構(gòu)的邏輯規(guī)律，按一定的調(diào)式、一定的節(jié)拍、一定的和弦結(jié)構(gòu)原則組成旋律、節(jié)奏、和聲，并按一定的規(guī)律在一定的曲式中展開。任務(wù)一音樂審美的特點(diǎn)與方法任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)一音樂審美的特點(diǎn)與方法二、音樂審美的方法（一）觸動(dòng)心弦一首音樂名曲，你只要覺得好聽、能讓你感動(dòng)就行了，不一定非去琢磨這曲子描寫的是什么故事以及什么曲式、調(diào)性、主旨，那都是下一步的事。最重要的是你首先必須覺得好聽，能被這音樂觸動(dòng)心弦。（二）理解主旨音樂具有巨大的感染力，這種感染力不僅對(duì)剛接觸音樂的年輕人如此，而且對(duì)一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜、歷盡人間艱辛的老人也是如此。只不過，欣賞音樂的階段不同，所帶來的思想內(nèi)容也不盡相同。在感性認(rèn)識(shí)階段，你對(duì)音樂的理解還只限于感官感受。如果你在欣賞音樂中不是主動(dòng)積極的，那么你也許就沒法真正去領(lǐng)會(huì)音樂的真諦。（三）關(guān)注體驗(yàn)音樂欣賞在最初階段，主要靠感官對(duì)音響的感受。之后，要進(jìn)一步理解音樂的主旨。在此基礎(chǔ)上，就要進(jìn)入關(guān)注體驗(yàn)的階段了。（四）積累信息這時(shí)候，你需要做的就是不斷積累信息，不斷豐富自己的音樂素養(yǎng)。這就證明你已經(jīng)進(jìn)入音樂欣賞的理性認(rèn)識(shí)階段，音樂審美已經(jīng)從被動(dòng)發(fā)展到主動(dòng)。（五）感悟技巧這個(gè)時(shí)候，你就不再是普通的音樂愛好者，而是越來越專業(yè)的音樂人才。你的音樂審美已經(jīng)貫穿了感知美、欣賞美、創(chuàng)造美的各個(gè)階段，真正體現(xiàn)出出類拔萃的專業(yè)性。任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)二中外音樂作品鑒賞一、中國聲樂作品鑒賞在這里，我們通過具體鑒賞《黃河大合唱》來了解中國聲樂。《黃河大合唱》是抗戰(zhàn)期間光未然和冼星海兩位音樂家創(chuàng)作的，由光未然作詞、冼星海作曲。1939年，抗戰(zhàn)激烈的時(shí)候，光未然意外從馬上墜落，組織上安排他去延安養(yǎng)傷。在養(yǎng)傷期間，他回憶起自己多次渡過黃河，沿著黃河行軍作戰(zhàn)的情景。他根據(jù)自己的感受，僅僅用了五天的時(shí)間就完成了組詩《黃河大合唱》。詩歌寫完之后，在延安的冼星海看到了這個(gè)作品，深受感動(dòng)，僅僅用了六天的時(shí)間就譜完了全部曲調(diào)。不到半個(gè)月的時(shí)間，這個(gè)偉大的作品就問世了。他們二人都是有感而發(fā)，在抗日戰(zhàn)爭最激烈、民族興亡最關(guān)鍵的時(shí)刻，把自己內(nèi)心深處的思考融在了作品之中，通過對(duì)中華民族母親河——黃河的歌頌，表達(dá)出中華民族生生不已、奮斗不息的精神。任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)二中外音樂作品鑒賞二、中國器樂作品鑒賞在這部分，我們以小提琴協(xié)奏曲《梁?！窞槔?。中國的小提琴協(xié)奏曲《梁?！酚珊握己?、陳鋼作曲，1959年初演于上海，距今已經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)了，當(dāng)時(shí)的何占豪還是上海音樂學(xué)院的一名學(xué)生，而陳鋼是一名青年教師。小提琴協(xié)奏曲《梁?！啡〔挠诖蠹叶炷茉?shù)牧荷讲c祝英臺(tái)的愛情故事，從中選取了“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié)，分別安排在奏鳴曲式的三個(gè)主要部分。奏鳴曲式一般有“呈示部”“展開部”“再現(xiàn)部”三個(gè)部分：“呈示部”中包含主部主題和副部主題兩個(gè)相對(duì)比的部分，兩者交織斗爭，使“呈示部”不斷地向前推進(jìn)；“展開部”對(duì)“呈示部”中展開的主部主題和副部主題進(jìn)行發(fā)展變化，并把它推向戲劇性高潮；最后的“再現(xiàn)部”則是以新的形式重新演奏“呈示部”的主題，使“呈示部”以一種新的面貌再一次出現(xiàn)?！读鹤！芬彩侨绱?，分為三個(gè)部分：第一部分是“呈示部”，表現(xiàn)的是“草橋結(jié)拜”；第二部分是“展開部”，也是整個(gè)樂曲的高潮，表現(xiàn)的是“英臺(tái)抗婚”；第三部分是“再現(xiàn)部”，表現(xiàn)的是“墳前化蝶”，催人淚下。任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)二中外音樂作品鑒賞三、外國聲樂作品鑒賞西方聲樂的演唱方式像中國聲樂的演唱形式一樣有很多，包括獨(dú)唱、重唱、齊唱、對(duì)唱、合唱等。西方聲樂的體裁形式也十分豐富，包括藝術(shù)歌曲（一種不同于民歌的專業(yè)性獨(dú)唱歌曲，19世紀(jì)在德國首先產(chǎn)生，例如舒伯特的著名藝術(shù)歌曲《魔王》等）、聲樂套曲（由多首內(nèi)容相似或者相近、性質(zhì)和速度各不相同的完整歌曲組成）、清唱?jiǎng)?、康塔塔、歌劇等。我們以《友誼地久天長》為例來了解西方聲樂。《友誼地久天長》本來是一首古老的蘇格蘭民歌，18世紀(jì)時(shí)，蘇格蘭農(nóng)民詩人羅伯特·彭斯重新填寫了歌詞，使其成為一首十分優(yōu)美的歌唱友情的歌曲。這首曲子后來被美國好萊塢影片《魂斷藍(lán)橋》作為主題歌，在全世界范圍內(nèi)廣泛傳唱。在歐美發(fā)達(dá)國家，這首歌曲通常會(huì)在平安夜演唱，具有辭舊迎新、朋友歡聚的含義。在有些國家的畢業(yè)晚會(huì)上，學(xué)生們也常常合唱這首歌曲，以表達(dá)其對(duì)母校的眷戀與同學(xué)之間的深厚情誼。這首曲子的旋律優(yōu)美、歌詞感人且朗朗上口，現(xiàn)在很多節(jié)日晚會(huì)都選用這首作品作為節(jié)目之一。任務(wù)學(xué)習(xí)任務(wù)二中外音樂作品鑒賞四、外國交響樂鑒賞西方的交響樂是18世紀(jì)下半葉以后確立起來的一種大型管弦樂體裁，在全世界廣受歡迎。海頓、莫扎特和貝多芬這三位維也納樂派的音樂大師把交響音樂推到了高峰。從他們開始，西方交響樂享有很高的聲譽(yù)。交響樂一般有四個(gè)樂章：第一樂章是奏鳴曲式結(jié)構(gòu)，一般有一個(gè)