2023屆重慶市高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測語文試題（含答案）

2023屆重慶市高三第一次學(xué)業(yè)質(zhì)量調(diào)研抽測語文試題

學(xué)校:姓名：班級:考號：

一、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面三則材料，完成下面小題。

材料一

埃隆?馬斯克從2019年7月開始，提出使用外科手術(shù)機(jī)器人把“薄紗細(xì)線”植入生

物大腦，并與外部計算機(jī)處理單元相連接。他希望神經(jīng)織網(wǎng)可以很好地與人體其他部分

“共生”，即把生物大腦與數(shù)字智能完美結(jié)合起來。事實(shí)上，早在1987年，蘇格蘭科幻

小說家伊恩?班克斯就在小說里詳細(xì)地描述了一種覆蓋人類大腦的未來神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)。通過

這個網(wǎng)絡(luò)，人們可以對神經(jīng)元進(jìn)行編程，這與埃隆馬斯克說的神經(jīng)織網(wǎng)如出一轍。

目前，腦機(jī)接口較為成熟的應(yīng)用主要集中在神經(jīng)康復(fù)和輔助醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，比如為失聰

者植入人工耳蝸可恢復(fù)聽力。然而該技術(shù)在重癥醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用還十分有限。近年來，

隨著人工智能等技術(shù)的發(fā)展，腦機(jī)接口在多個領(lǐng)域開展了應(yīng)用嘗試，像基于神經(jīng)信號解

碼的機(jī)器翻譯、意念控制機(jī)械臂和腦控電子游戲等。

2016年，埃隆?馬斯克和其他8個人聯(lián)合創(chuàng)辦了神經(jīng)連接公司，該公司長期與加

州大學(xué)戴維斯分校開展聯(lián)合研究，主要從事神經(jīng)織網(wǎng)技術(shù)開發(fā)，研發(fā)電腦與人腦融合技

術(shù)，向人腦植入未來能夠上傳下載思想的微型電極，大幅提高人機(jī)交互速度，以期最終

解決“人機(jī)共生”問題。埃隆?馬斯克創(chuàng)立神經(jīng)連接公司源自于對人工智能（AI）的恐懼。

他深信，在未來，Al的智力一定會比人類高，那將是一件非?？膳碌氖虑?。如果還按

照生物進(jìn)化的角度任由人類的智力自我演化，那么到時候人類也許早就被滅了。而避免

落后于機(jī)器的最好方式就是將我們自己轉(zhuǎn)變?yōu)锳L那么，該如何轉(zhuǎn)變呢？只有通過腦機(jī)

接口，讓人類與機(jī)器進(jìn)行融會，屆時實(shí)現(xiàn)人類中有Al,Al中有人類，兩者無法分開，也

就無所謂誰嬴了誰。

（摘編自李忠東《“腦機(jī)融合”：當(dāng)夢想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)》）

材料二

我們不妨把馬斯克所欲求的那種“超級人工智能”稱為腦機(jī)融合“人”，現(xiàn)在的問

題是：腦機(jī)融合"人''是否屬于人類？

首先，一個人（錯正常人）之所以為人的基本要素是他有自我意識。然而，腦機(jī)融

合做水將改變自然人的自我意識，而成為腦機(jī)融合"人''約"自我意識”，這意味著自然人

將被腦機(jī)融合"人''所取代，人的意志是以人的意識、情感和認(rèn)知為基礎(chǔ)的，當(dāng)人的執(zhí)行

方式從“意識一身體”改變?yōu)?意識一電腦一器械“以后，其欲望，情感和認(rèn)知也會發(fā)生相

應(yīng)的變化，進(jìn)而通過反饋?zhàn)饔脤ζ渥杂梢庵疽约白晕乙庾R產(chǎn)生影響。

另一方面，由兩個自然人可以構(gòu)成兩個腦機(jī)融合“人”，雖然這兩個自然人的大腦電

活動是不同的，但是編程工程頻可以把它們翻譯成相同的計算機(jī)程序（至少在原則上是

如此），并進(jìn)接相同的外部裝置而被行相同的動作和功能。其結(jié)果是，不同的自由意志

卻有著相同的外部動作或功能，這便在客觀上取消了自由意志以及自我意識的唯一性。

因此，腦機(jī)融合“人”的意志可取完全地由他人來決定，因而喪失了自由意志，進(jìn)而喪失

了自我意識的唯一性。

我們知道，唯一性是“自我”的應(yīng)有之義，如果失去唯一性，"自我''就不成其自我，

而變成“我們

（摘編自陳曉平、肖鳳良《警惕人類的掘墓者：腦機(jī)融合、阿爾法狗抑或虛擬現(xiàn)兼

與翟振明教授商榷》）

材料三

腦機(jī)融合技術(shù)下個人信息的留存對個人信息保護(hù)提出了極大挑戰(zhàn)，因?yàn)槟X機(jī)融合的

信息留存具有必然性。

首先，腦機(jī)融合獲取個人信息的目的在于利用信息來作用于外界事物，但是在影響

外界事物的過程中難免產(chǎn)生糾紛或者損害，此時溯源證明顯得尤為必要。例如，作為機(jī)

器設(shè)備的腦機(jī)融合本身可能存在缺陷或者發(fā)生故障。當(dāng)發(fā)生損害結(jié)果時，司法人員需要

通過回溯腦機(jī)融合留存的相關(guān)信息來證明設(shè)備本身是否存在問題。

其次，人們有多次展示人體性能信息的需要。腦機(jī)融合留存的個人信息能在一定程

度上反映個人的學(xué)習(xí)能力與工作能力，這一方面可以使企業(yè)依據(jù)工作負(fù)荷信息合理安排

員工的工作內(nèi)容；另一方面可以使員工在求職時通過展示自身工作負(fù)荷信息來要求獲取

與其能力相匹配的工作。

再次，作為多學(xué)科研究，對腦機(jī)融合的研究應(yīng)當(dāng)遵從任何腦機(jī)融合研究結(jié)果容易被

其他研究組進(jìn)行利用或者重復(fù)獲得的原則，因此必須要求研究人員公開其技術(shù)知識與數(shù)

據(jù)庫，被公開的數(shù)據(jù)庫自然包括作為實(shí)驗(yàn)對象的各種信息。

（摘編自盛豪杰《腦機(jī)融合應(yīng)用下個人信息保護(hù)的障礙及其化解》）

1.下列對三則材料行文脈絡(luò)的梳理，正確的一項是（）

A.材料一是“做法一理由”。先說埃隆?馬斯克的未來神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的做法，然后列舉腦機(jī)接

口的應(yīng)用實(shí)例，最后交代埃隆?馬斯克這樣做的理由。

B.材料二是“問題一結(jié)論”。先提出腦機(jī)融合“人”是否屬于人類這一問題，然后從兩個

方面分析，得出腦機(jī)融合“人”也是正常人的結(jié)論。

C.材料三是“危機(jī)一原因先表明腦機(jī)融合遇到了個人信息無法保護(hù)的危機(jī)，然后從

試卷第2頁，共10頁

三個角度說明了個人信息留存的必然性，揭示危機(jī)的成因。

D.三則材料都提出了腦機(jī)融合的倫理問題，指出了人類與機(jī)器進(jìn)行融合是一種錯誤的

決定，我們應(yīng)高度注意科技對人類的反制作用與負(fù)面影響。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和理解，正確的一項是（）

A.埃隆?馬斯克之所以要用外科手術(shù)實(shí)現(xiàn)人的生物大腦與外部計算機(jī)相連接，是因?yàn)槿?/p>

腦的神經(jīng)完全可以與其他部分“共生”。

B.目前的腦機(jī)接口技術(shù)已經(jīng)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)的輕癥治療方面，今后向重癥醫(yī)學(xué)領(lǐng)域發(fā)展。

說明腦機(jī)接口技術(shù)的運(yùn)用主要在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。

C.病為腦機(jī)融合技術(shù)將改變自然人的自我意識，而成為腦機(jī)融合“人”的“自我意識”，

所以自然人必將被腦機(jī)融合“人”所取代。

D.如果要全面實(shí)現(xiàn)腦機(jī)融合，就必須執(zhí)行信息留存，而個人信息往留存后怎么保護(hù)，

目前還暫時無解，這對人類而言是一大挑戰(zhàn)。

3.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（）

A.材料一主張人類避免落后于機(jī)器的最好方式就是讓人類與機(jī)器進(jìn)行融合，從而把“人

類與機(jī)器誰贏了誰”變成一個偽命題。

B.材料二敏感地提出了“腦機(jī)融合'人'”的新概念，并將它與自然人進(jìn)行對比，從自我

意識的唯一性角度指出了二者的差異。

C.材料三著眼于人權(quán)之個人隱私保護(hù)，從司法、職場、科研三個維度分析等信息留存

的必然性，得出個人隱私難以保護(hù)的結(jié)論。

D.材料一屬于新聞通訊類文章，材料二屬于學(xué)術(shù)研討類文章，材料三屬于司法論文類，

三則材料對腦機(jī)融合的態(tài)度互相矛盾。

4.根據(jù)材料二，簡要說明“腦機(jī)融合，人"'將不再是自然人的原因。

5.發(fā)展腦機(jī)融合技術(shù)應(yīng)該規(guī)避哪些問題？請結(jié)合材料概括分析。

二、文學(xué)類閱讀一單文本

閱讀下面的文字，完成下面小題。

位置

【法】安妮埃爾諾

就在我當(dāng)上教師整兩個月的那天，父親去世了。那年他67歲。生前他和我母親在

Y區(qū)靠車站的地方開著一家食品咖啡店。他本想一年后退休，可沒想到竟……父親的去

世對我影響很大，我時常在剎那間弄不清在里昂考試的那一幕究竟發(fā)生在父親去世前還

是在他去世后，弄不清我在克瓦?盧斯車站等車時的那多風(fēng)的時刻應(yīng)該是在父親去世的

悶熱的六月之前還是在那之后。

那是在一個星期天，剛剛過了中午。

我的母親出現(xiàn)在樓梯上，她用中午吃飯時用過的餐巾拭著眼睛。只聽母親淡淡地說：

“他走了?！甭犃怂脑?，我心里很難受。我記不得緊接下來的那幾分鐘我是怎樣度過

的了，父親那直勾勾地盯著什么東西的目光總是時時浮現(xiàn)在我眼前，讓我心碎。他翳在

那里，緊閉的雙唇高凸于面頰之上，讓我難以忘記。記得那時我請求母親要她把父親的

雙眼合上。母親的妹妹及妹夫也守在他的床前，他們主動提出幫著給我父親擦臉，刮胡

子，因?yàn)檫@一切都要趕在尸體僵硬前做好。母親堅持給父親穿三年前我結(jié)婚時父親穿過

的那套衣服。這一切都在平靜中完成，沒有嚎啕的哭聲。母親紅腫著眼睛，不時難過地

咧咧嘴。人們說話跟平常一樣。我的姨和姨夫嘴里不時地念叨著：“他走得太快了！”

或是“他變化太大了”等。母親依然和父親說著話，好像他還活著，或者他的生命只不

過換了一種形式，有點(diǎn)像個新生兒。好幾回我聽到母親伏在他的耳邊充滿感情地叫他“我

可憐的老寶貝回到隔壁的房間里，我關(guān)上了百葉窗，小心地抱起正在午睡的兒子，

輕輕地說：”給外祖父挪個地方，外祖父要在這里睡覺了?！?/p>

接到了姨父的通知，Y市的親眷們都來了。我和母親帶他們上樓來到父親的靈床前，

大家默哀了幾分鐘，接著小聲談?wù)摿艘粫焊赣H的病和他的猝死，然后就下樓去咖啡廳

喝咖啡了。

我們開始籌備葬禮，安排殯葬儀式、請人發(fā)訃告、做彌撒、準(zhǔn)備孝服。我覺得所有

這些事情似乎都和父親絲毫無關(guān)，他因?yàn)橛惺虏挪辉趫?。母親異常悲痛，她告訴我說就

在前一天的夜里，父親還在黑暗中摸索著想擁抱她，那時他已經(jīng)說不出話來了。她還說：

“你知道，他年輕時可是個漂亮的小伙哩?！?/p>

母親因?yàn)楹ε率ヮ櫩?，影響生意，只在舉行葬禮那天才關(guān)了一天咖啡店的門。就

這樣，父親的尸體停放在樓上，母親還在樓下繼續(xù)賣她的茴香酒和紅葡荷酒。當(dāng)人們失

去親人時總是以淚洗面，沉默寡言，保持克制；而母親則不同，她像鄰居們那樣懂得喪

事禮節(jié)，能夠控制自己。父親是星期天去世的，星期三舉行葬禮，這期間，咖啡廳的常

客們都來吊唁一番。我心里明白其實(shí)他們這樣做只不過是出于禮貌罷了。許多人在回憶

他們最后一次見到我父親時的情景，努力追憶著他們見面時的每一個細(xì)節(jié)，如他們見面

的確切地點(diǎn)、時間、當(dāng)時的天氣情況及他們所說過的每一句話。在一個生命自然逝去的

時候，人們?nèi)绱诉@般地詳盡回憶他的往事，表明了父親的死是多么地讓人意想不到。來

吊唁的人們出于禮貌提出要見一見父親的遺容，母親沒有答應(yīng)所有的人的這一要求，她

只接受了那些真正出于同情的人的要求，拒絕了那些出于好奇的人。幾乎咖啡廳所有的

試卷第4頁，共10頁

?？蛡兌嫉玫皆试S向父親告別，但是鄰居一位企業(yè)老板的太太被拒絕了，因?yàn)楦赣H在世

時就對這位啾嘴太太沒有任何好感。

晚上，我丈夫來了，因?yàn)檫@不是他自己的親人的葬禮，他有些拘謹(jǐn)不自在。他以往

還從未有過這樣的感覺。夜里，我們就睡在父親臨死前睡的家里唯一的那張雙人床上。

教堂里擠滿了人，他們都是一些家庭婦女和正在小憩的工人，當(dāng)然我父親活著的時

候經(jīng)常接觸的那些有地位的“大人物''們一個都沒有來，其他的商販們也沒有來。在神甫

致悼詞時，他用了“誠實(shí)的一生，勞碌的一生''和"一個一生中從未損害過任何人的人''來

形容父親。

我又在母親家里呆了幾天，辦理了那些有人故去時人們應(yīng)該辦理的手續(xù)，另外我也

需要整理一下自己的思緒。我們把父親的衣服整理好以便分送給那些需要的窮人。我在

他掛在儲藏室里的他平時穿的衣服里發(fā)現(xiàn)了他的錢包，里面有不多的錢，有駕駛執(zhí)照，

在最底下還有一張照片。那是一張發(fā)黃的帶花邊的舊照片，用一張剪下的報紙包著。照

片上都是些工人，他們都戴著鴨舌帽，排成三排，目光投向同一個方向。相片里典型地

再現(xiàn)了歷史書中所描寫的工人罷工或是人民戰(zhàn)線斗爭的那種情景。我認(rèn)出了父親，他站

在最后一排，樣子很嚴(yán)肅，又像是有些憂慮，但大部分人都面帶微笑。剪下的報紙的內(nèi)

容登載的是師范學(xué)校招生考試錄取名單，名單是按名次順序排列的，我排在第二名。

星期天，在回家的火車上，我想方設(shè)法哄著我的孩子，為的是讓他安靜不要吵鬧，

因?yàn)槌祟^等車廂I的旅客都喜歡安靜，不愿意讓小孩子打擾。我突然驚奇地發(fā)現(xiàn)“我已經(jīng)

成了一位真正的布爾喬亞“，而且“為時已晚

（有刪節(jié)）

【注】“布爾喬亞“：bourgeoisie的音譯，意即“資產(chǎn)階級”，富裕階層的代稱。

6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（）

A.父親是在六月的一個星期天中午逝世的，“我”當(dāng)上教師才兩個月，從獲得好工作的

快樂忽然掉進(jìn)死去父親的悲哀，“我”好長時間沒轉(zhuǎn)過彎來。

B.父親死后，母親伏在他耳邊充滿感情地呼喚昵稱，回憶父親在死前一天夜里摸索著

想擁抱她，都說明母親凡事都把父親放到首要位置。

C.咖啡廳所有的?？蛶缀醵嫉玫皆试S向父親告別，但鄰居太太因?yàn)楦赣H沒有任何好感

而被拒絕了，因?yàn)楦改赣H兩人的性格都敏感小氣。

D.父親錢包里的照片上，大部分人都面帶微笑，但父親的樣子很嚴(yán)肅，又像是有些憂

慮，父親其實(shí)是有基礎(chǔ)疾病而沒及時治療。

7.下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，正確的一項是（）

A.“我”老是出現(xiàn)一些“幻覺”，弄不清一些事情的時間先后，覺得葬禮涉及到的事情都

跟父親無關(guān)，表明父親在“我”心目中可有可無。

B.作者以平實(shí)的語言講自己的故事，不厭其煩地歷數(shù)父親死后各色人等的言行，散文

一般地講述人們習(xí)以為常卻無法理清其中道義的事情。

C.父親死后來吊唁的有姨和姨夫、Y市的親眷和咖啡店的?？蛡?，有地位的“大人物”

一個都沒有來，很好地刻畫了一個無聊而麻木的立體群像。

D.作者將自己從事件中抽離，客觀冷靜地看待身邊發(fā)生的每一件事，不動感情的敘事

技巧，更能表明一個社會底層的男人活得毫無意義。

8.父親死后，“母親”的行為有諸多反常，試舉兩個事例說明其表達(dá)效果。

9.在《位置》的最后，作者說“最讓父親自豪的，甚至也是他生存的奮斗目標(biāo)，那就是

讓我進(jìn)入一個曾經(jīng)對他不屑一顧的社會階層?！蔽闹心男┑胤娇梢钥闯觥拔?’與父母親已

經(jīng)是不同階層的人？作者對這種階層差異的態(tài)度是什么？

三、文言文閱讀

閱讀下面文言文，完成下面小題。

孔子日：“君子務(wù)本，本立而道生。夫本不正者末必倚，始不盛者終必衰。詩云：

“原隰既平，泉流既清?！北玖⒍郎?，春秋之義；有正春者無亂秋，有正君者無危國。

易日：“建其本而萬物理，失之毫厘，差以千里?！笔枪示淤F建本而重立始。

魏武侯問元年于吳子，吳子對口：“言國君必慎始也?！薄吧魇寄魏?？“日：“正之?！闭?/p>

之奈何？''曰：“明智，智不明，何以見正？多聞而擇焉，所以明智也。是故古者君始聽

治，庶人有謁必達(dá)，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不唾蔽矣；分祿必及，用刑必

中，君心必仁，思君之利，除民之害，可謂不失民眾矣；君身必正，近臣必選，大夫不

兼官，執(zhí)民柄者不在一族，可謂不權(quán)勢矣。此皆春秋之義，而元年之本也?！?/p>

夫君臣之與百姓轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)無端夫子亦云人之行莫大于孝孝行成于內(nèi)而嘉號

布于外是謂建之于本而榮華自茂矣。

曾子蕓瓜而誤斬其根，曾首怒，援大杖擊之，曾子仆地；有項蘇，蹶然而起，進(jìn)目：

“曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！“退屏鼓琴而歌，歌令曾皙聽其歌聲，

令知其平也?？鬃勇勚?，告門人日：“冬來勿內(nèi)也！”曾子自以無罪，使人謝孔子，孔

子曰：“汝聞瞽叟有子名曰舜，舜之事父也，索而使之，未嘗不在側(cè)，求而殺之，未嘗

可得；小樓則待，大犍則走，以逃暴怒也。今子委身以待暴怒，立體而不去，殺身以

陷父，不義不孝，孰是大乎？汝非天子之民邪？殺天子之民罪奚如？”以曾子之材，又

居孔子之門，有罪不自知處義，難乎！

試卷第6頁，共10頁

（節(jié)選自劉向《說苑?建本》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號

布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/

B.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)/而嘉號

布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/

C.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本/如循環(huán)無端/夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號

布于外/是謂建之于本而榮華自茂矣/

D.夫君臣之與百姓/轉(zhuǎn)相為本如循環(huán)/無端夫子亦云/人之行莫大于孝/孝行成于內(nèi)而嘉號

布于外/是謂建之/于本而榮華自茂矣/

11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.春秋，此處指春秋時代通行的義法。通常又指《春秋經(jīng)》，是中國第一部紀(jì)傳體史

書，據(jù)傳由孔子修訂而成。

B.大夫，古代官階名稱，地位低于公和卿。先秦諸侯國中，在國君之下設(shè)卿、大夫、

士三級。后世遂以大夫?yàn)橐话愎俾氈Q。

C.民柄，指統(tǒng)治者對臣民的賞罰之權(quán)?！蹲髠飨骞辍罚骸凹扔欣麢?quán)，又執(zhí)民柄,

將何懼焉？’'杜預(yù)注："賞罰為民柄?！?/p>

D.曾子，名參。春秋末年思想家，儒學(xué)大家，孔子晚年弟子之一，儒家學(xué)派重要代表。

其父曾皙，孔門七十二賢之一.

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.首段先引用孔子名言，強(qiáng)調(diào)“本''的重要性，然后引證《詩》和《易》，明確提出了要

重視建立根本的觀點(diǎn)。

B.吳子認(rèn)為“國君必慎始”，認(rèn)為國君要重視確立良好的開端，這與《老子》第六十四

章“慎終如始，則無敗事''大意相同。

C.曾參恭順地對待盛怒的父親的棍棒擊打，選文運(yùn)用這一事例，意在證明人之行莫大

于孝的觀點(diǎn)，這也是為人處世的根本。

D.“舜之事父也……小植則待，大槐則走，以逃暴怒也”，孔子認(rèn)為舜的行為是可歌的，

舜是用堅守道義的方式來行孝。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）是故古者君始聽治，庶人有謁必達(dá)，公族請問必語，四方至者勿距，可謂不壅蔽

矣。

（2）曩者參得罪于大人，大人用力教參，得無疾乎！

14.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中的曾皙是溫婉的君子，而在選文中卻變成了

嚴(yán)苛的父親，他的思想主張是自相矛盾的嗎？請簡要說明。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。

江鄉(xiāng)故人偶集客舍

【唐】戴叔倫

天秋月又滿，城闕夜千重。

還作江南會，翻疑夢里逢。

風(fēng)枝驚暗鵲，露草泣寒堂。

羈旅長堪醉，相留畏曉鐘。

【注】①此詩寫于作者在江南為幕僚期間。

15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.首聯(lián)交代了時間和地點(diǎn)。“月又滿”，羈旅之人又見月圓，倍增傷感；極寫夜色深濃。

B.頷聯(lián)則極言相聚的出乎意料，實(shí)屬難得?！斑€作”和"翻疑”兩詞，表現(xiàn)了詩人驚喜交

集的感情。

C.尾聯(lián)直抒胸臆，既表達(dá)了詩人希望長醉夢里與友人相守相聚的愿望，又表現(xiàn)出依依

不舍的離別情。

D.此詩描寫了作者羈旅之中與故人偶然相聚的情景。全詩語言精煉，對仗工整，情景

交融，含蓄婉轉(zhuǎn)。

16.戴叔倫說：“詩家之景，如藍(lán)田日暖，良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！八?/p>

主張詩貴含蓄，詩歌頸聯(lián)“風(fēng)枝驚喑鵲，露草泣寒蛋'’是如何體現(xiàn)詩人這一主張的？請具

體分析。

五、情景默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）賈誼《過秦論》中“,"兩句形象地描寫了秦始皇派遣得力

的將領(lǐng)和士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。

（2）杜甫《客至》中寫待客的食物簡單粗陋卻滿蘊(yùn)真情的兩句是“,

試卷第8頁，共10頁

（3）“列錦”又稱“列詞”，是用名詞或名詞性短語，經(jīng)過選擇組合，構(gòu)成生動可感的圖

像，用以創(chuàng)造意境、烘托氣氛、表達(dá)情感的一種修辭。古代詩歌中常用這種手法，如“雞

聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），又如“,

六、簡答題組

閱讀下面的文字，完成下面小題。

沙坪壩土灣6號有一棟青磚灰瓦的小平房，這座低矮的建于上世紀(jì)30年代的建筑，

如今為鱗次櫛比的高校所遮掩，人們已經(jīng)很難發(fā)現(xiàn)，但在當(dāng)時，它卻有一個婦孺皆知的

名字——重慶之蛙。

1938年，著名無線電專家馬簡一創(chuàng)建的中國國際廣播電臺，是陪都重慶對外宣傳

最重要的渠道。珍珠港事件爆發(fā)后，遠(yuǎn)東各盟國反法西斯電臺盡數(shù)落入日軍手中，它成

為盟軍在遠(yuǎn)東唯一可利用的組成電臺，這讓日寇頭疼不已，為此，日寇制定了瘋狂的轟

炸計劃，五年半的時間里，圍繞該電臺進(jìn)行了色的大轟炸。幸運(yùn)的是，該電臺躲過了

重重劫難，雄鳴不止。無可奈何的日寇，將其稱為“重慶之蛙

1945年8月10日，電臺最先收到日本內(nèi)閣正式向中國政府轉(zhuǎn)達(dá)無條件投降請求的

消息，潘永元、靳邁兩位播音員立即將這一匣的好消息向全國通報?！爸貞c之蛙''成

為最先向全世界廣播日本帝國主義無條件投降、世界反法西斯戰(zhàn)爭取得最終勝利的新聞

機(jī)構(gòu)。

重慶解放后，這里先是被用作重慶市房管局檔案館，后逐漸廢棄，變成了③的荒

蕪之地，直到第三次文物大普查，“重慶之蛙”才重見天日，彼時它已經(jīng)在那里靜靜等待

了50多年。這座如今靜靜屹立在山城一角從容地訴說著不朽傳奇的電臺在炮火橫飛的

歲月中曾經(jīng)默默地傳遞著前線消息且極大鼓舞了軍民士氣.

（節(jié)選自江道（抗戰(zhàn)時期的“重慶之蛙”），有刪改）

18.請在文中橫線處依次填入包含“人”字的成語。

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行排改，使語句通順連貫，不得改變原意

20.請將文中畫波浪線的部分改成幾個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，不

得改變原意。

七、名著閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

劉姥姥忙趕了平兒到那邊屋里，只見堆著半坑?xùn)|西。平兒——拿與他瞧著，又說道：

“這是昨日你要的青紗一匹，奶奶另外送你一個實(shí)地子月白紗作里子。這是兩個繭綢，

作襖兒裙子都好。這包袱里是兩匹綢子，年下做件衣裳穿。這是一盒子各樣的內(nèi)造點(diǎn)心，

也有你吃過的，也有沒吃過的，拿去擺碟子請客，比你們買的強(qiáng)些。這兩條口袋是你昨

日裝瓜果子來的，如今這一個里頭裝了兩斗御田粳米，熬粥是難得的；這一條里頭是園

子里果子和各樣干果子。這一包是八兩銀子。這都是我們奶奶的。這兩包每包里頭五十

兩，共是一百兩，是太太給的,叫你拿去或者作個小本買賣，或者置兒畝地，以后再別

求親靠友的。”說著又悄悄笑道：”這兩件襖兒和兩條裙子，還有四塊包頭，一包絨線，

可是我送姥姥的。衣裳雖是舊的，我也沒大很穿，你要棄嫌我就不敢說了?！?/p>

（節(jié)選自《紅樓夢》第四十二回）

21.文段中畫橫線的詞語“我們奶奶”指的是,“太太”指的是o

22.寶玉說平兒處事“周全妥帖”，畫波浪線的句子是如何體現(xiàn)這一特征的？

八、材料作文

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

書法有“三要”，一要講布局，二要講節(jié)奏，三要忌填筆。布局即意在筆先，勿使無

度：節(jié)奏是書寫時輕重有節(jié)，疏密有間；忌填筆是說一字已書，絕不回填描補(bǔ)。有布局，

即可依據(jù)尺幅大小預(yù)先規(guī)劃效果：掌握好節(jié)奏，書寫時就能更好地把握進(jìn)程；不回填描

補(bǔ)，是順應(yīng)自然，不刻意回避錯誤。

以上材料中的“三要”是針對書法而言的，但是對我們新時代的青年立身處世也頗具

啟示意義。請結(jié)合材料并聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識與評價、鑒別與取舍。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄

露個人信息；不少于800字。

試卷第10頁，共10頁

參考答案：

1.C2.D3.D4.①自然人之所以為人的基本要素是有自我意識。當(dāng)人的執(zhí)

行方式變?yōu)椤耙庾R-電腦-器械”以后，其欲望、情感和認(rèn)知也會發(fā)生相應(yīng)的變化，進(jìn)而對其自

由意志與自我意識產(chǎn)生影響，故“腦機(jī)融合'人'"不是自然人。

②自然人的自由意志以及自我意識具有唯一性。由兩個自然人可以構(gòu)成兩個腦機(jī)融合“人”，

在客觀上取消了自由意志以及自我意識的唯一性，“自我”就變成"我們”，故"腦機(jī)融合‘人

不是自然人。5.①要規(guī)避自我意識喪失的問題，注意維護(hù)自然人基本屬性；②要規(guī)避

腦機(jī)融合“人”同質(zhì)化的問題，保護(hù)自我意識的唯一性；③要規(guī)避信息留存帶來的弊端，保護(hù)

個人隱私。

6.A7.B8.①母親依然和父親說著話，好像父親還活著。不愿意承認(rèn)丈夫已死的

反常行為，很好地表現(xiàn)了母親對父親的愛，感情至深。

②母親因?yàn)楹ε率ヮ櫩?，影響生意，只在舉行葬禮那天才關(guān)了一天咖啡店的門。不陪伴剛

逝去的丈夫而堅持開業(yè)的反常行為，冷峻而心酸地表達(dá)了底層人民生存的艱難。9.從

以下地方可以看出“我'’與母親是不同階層的人：

①母親用中午吃飯時用過的餐巾拭著眼睛，引起了“我”的注意。

②“我”的丈夫來奔喪卻有些拘謹(jǐn)不自在，他以往還從未有過這樣的感覺，說明“我''結(jié)婚后組

建的家庭也與父母親有了經(jīng)濟(jì)與文化上的差異。

③回家時乘頭等車廂，設(shè)法哄著“我”的孩子安靜下來以免孩子打擾了有地位的人，說明“我”

已經(jīng)認(rèn)可并習(xí)慣了有錢人的生活方式。

作者對這種階層差異的態(tài)度：

①既正視并認(rèn)可這種差異的客觀性，以一個躋身上層階級的精英分子的身份，審視父母親所

在階層的所言所行，有一種文化的優(yōu)越感。

②也對自己對底層階級的蛻變或叛變心存疑慮，并加以批判和否定。

?θ.C??.A12.A13.（1）因此古代國君剛治理政事時，有來拜見的老百姓，

必定使其通達(dá)無阻,有來求教問題的公族大夫,必定會與他們交談,從四方來的人不要拒絕，

這樣可以說不會被蒙蔽。

（2）之前我得罪了父親大人，您耗費(fèi)力氣教訓(xùn)我，（您的身體）該不會有什么損傷吧？

14.不是?！蹲勇贰⒃?、冉有、公西華侍坐》中的曾皙有以禮治國的政治理想，向往和諧

答案第1頁，共2頁

美好社會，所以是溫婉君子；選文中曾皙秉持以孝治家的理念，