近代化理論辨析

近代化理論辨析近代化理論1、近代化的定義從上節(jié)課老師所講的我們知道，作為西方歷史上使用的一個時間尺度，moderntimes一詞大致是指從公元1500年左右以后一直到現(xiàn)今的歷史時期。而modern一詞本身有兩個意思，“近代的”或“現(xiàn)代的”。Modernization也有“近代化”或“現(xiàn)代化”的意思。目前在我國出版的翻譯著作中，按譯者自己的理解把“modern”一詞隨意譯為近代或現(xiàn)代。在英語中這兩個詞是沒有區(qū)別的。在漢語里，近代和現(xiàn)代所表示的是兩個截然不同的含義。首先我們要知道什么是近代化?！督逃ど鐣と巳毡镜慕c教育》-陳暉著1989西方學者（包括日本學者）將近代化視為由于科技進步而導致的自覺地社會變遷過程。這一理論淵源于德國社會學家馬克斯·韋伯的“理性化”（合理化）、法國社會學家涂爾干（杜爾克姆）的“社會分工論”和湯尼斯的“契約社會”。韋伯認為近代化是合理化的同義語。從人類歷史上看，合理化包括三個層次：產業(yè)、勞動的合理化，目的價值合理化的實踐，要求社會承認自己行為正常的心理防衛(wèi)機制。60年代以后，人們開始用多元的進化論代替一元的近代化倫（產業(yè)化論）。近代化的內容包括了城市化，大眾傳播工具的普及化，教育的普及化，人際關系、價值體系的變化等。60年代以美國社會學家W·穆爾和M·J·利維為代表的近代化理論出現(xiàn)，近代化理論才開始面向非西方、后發(fā)展近代化的國家。穆爾認為，近代化是從傳統(tǒng)社會向歐美型經(jīng)濟富裕、政治穩(wěn)定的社會過渡的變遷過程。產業(yè)化是其第一步。近代化是產業(yè)化的結果。他認為產業(yè)化有以下四個條件。（1）價值：社會必須把重視血緣、私人家族的觀念轉換成重視一個人的成就、功績方面來。此外，用愛國主義民族自尊心來統(tǒng)一全國人民的步調也是極必要的。（2）制度：使土地、資本有效地服務于經(jīng)濟生產，建立勞動力流動的勞動市場和產品流通的商品市場。（3）組織：建立金字塔型專業(yè)化現(xiàn)代官僚制組織，建立適應國家需要的財政組織。（4）公民的積極性：培養(yǎng)有創(chuàng)造性的改革家，使人們追求新的成就，有上進心，有求知欲，對教育有較高的要求，有積極參加社會實踐的愿望。此外，利維還把近代化社會與沒有近代化的社會做出比較，提出了下列八項指示：（1）近代化社會的政治組織、經(jīng)濟組織、教育組織的專門化程度高；而非近代化社會的專門化低，分工不顯著。（2）近代化社會分工明確各級專業(yè)化組織之間存在著相互依存關系；而非近代化社會缺乏各級組織的明確分工，人們往往靠親族集團和近鄰社區(qū)強大的力量解決實際問題。（3）在倫理上，近代化社會是照章辦事，采取公平競爭主義；而在非近代化社會中，家族第一倫理占主導地位，親族的社會關系優(yōu)先受到照顧。（4）近代化社會中，國家權力是中央集權的，但并不專制；而非近代化社會即使是分權的，權力的性質也是專制的。（5）近代化社會中社會關系的模式是理性主義，一視同仁，人際關系的機能是被限定的，感情是中立的；非近代化社會中的人際關系是傳統(tǒng)主義的，重私人感情，人際關系的機能不被限定，是一個低效率社會。（6）近代化社會的信息交流渠道暢通，商品經(jīng)濟發(fā)達；而非近代化社會則落后。（7）近代化社會有發(fā)達的現(xiàn)代官僚機構；而非近代化社會即使有官僚機構，也是低效率的，因為它是建立在摻雜私人感情的社會關系基礎上的。（8）近代化社會的家族組織日益核心化（小型化），家庭機能縮?。欢墙鐣易褰Y構多樣，具有多種機能。以上是列舉了關于近代化的一些理論，接下來我們看近代化的定義?！冬F(xiàn)代化進程中的東方發(fā)展道路論近代中國的歷史走向》-劉鴻輝，任軍著1999中外學者關于近代化的定義，有以下幾種觀點有一定的代表性：觀點一：近代化是各個國家或地區(qū)因應世界發(fā)展潮流而進行的社會變革和社會進步的過程，它是一個發(fā)展的滾動的概念。從總體上考察，近代化的過程是和社會進步聯(lián)系在一起的。觀點二：就西歐而言，所謂近代化就是使社會擺脫中世紀的狀態(tài)而資本主義化觀點三：近代化是一個綜合的概念，其核心是經(jīng)濟近代化。觀點四：近代化歸納起來應是四個層次，即以科學精神為指導的科學技術的發(fā)展；以競爭精神為指導的社會經(jīng)濟的發(fā)展；以平等精神為指導的政治發(fā)展和以理性精神為指導的社會文化的發(fā)展。所有四個層次達到就實現(xiàn)了近代化。觀點五：社會近代化要求社會在經(jīng)濟方面的工業(yè)化，在政治方面的民主化，在社會生活方面的城市化，在人們精神方面的世俗化，在社會文明方面的知識化。個人要與社會相適應就必須在人生態(tài)度、情感方式、思維模式和價值取向等方面，從傳統(tǒng)的文化心理素質轉向現(xiàn)代的文化心理素質，使人的主體意識、效益意識、創(chuàng)新意識得到充分發(fā)揮。觀點六：所謂近代化是相對于古代封建主義說的，在鄭觀應所處的時代，就是引進和學習西方先進科學技術來發(fā)展本國的資本主義工商業(yè)，并相應地進行政治、軍事、文化教育等一系列改革，其中尤其是變封建專制為民主制的改革，這個“民主制”在那時就是大多數(shù)改革家所主張的君主立憲制。我認為，近代化它包括：政治上的民主化、法制化，經(jīng)濟領域上的工業(yè)化、商品化，思想上的理性化、科學化。以中國為例，在世界潮流的刺激下，中國人民為挽救民族危機，向西方學習，發(fā)展資本主義經(jīng)濟，追求資本主義民主政治的過程，就是中國近代化的過程。在中國近代，近代化就是政治、經(jīng)濟和文化等方面的變化，就是實現(xiàn)社會的轉型，即從封建社會轉化為近代社會。對西方資本主義國家來說，就是通過革命和改革建立資產階級政權，實行有利于資本主義發(fā)展的一系列政策，促進資本主義的發(fā)展。近代化的內容1、第三世界的近代化第三世界最初是作為一個新的世界政治范疇使用，泛指戰(zhàn)后新建的不結盟國家；隨后逐漸形成為新的世界經(jīng)濟范疇，用來泛指西方（包括日本）發(fā)達社會以外的欠發(fā)達地區(qū)。從社會發(fā)展的角度加以透視，我們把第三世界看作一個世界歷史范疇，它指的是16世紀以來西方資本主義興起過程中從屬于西方工業(yè)世界的廣大農業(yè)文明，也就是在經(jīng)濟上依附并從屬于西方工業(yè)“中心”的農業(yè)“邊緣地區(qū)”。在第二次世界大戰(zhàn)前，這廣大地區(qū)統(tǒng)稱之為殖民地和半殖民地世界，在戰(zhàn)后才被成為“欠發(fā)達世界”（TheLessDevelopedWorld）。我們知道第三世界是作為資本主義的原料產地和商品銷售市場被納入資本主義體系的。他們在封建社會的末期，比如中國，在明朝后期就已經(jīng)產生了資本主義的萌芽，如果沒有鴉片戰(zhàn)爭，中國也將會緩慢的進入到資本主義社會。資本主義對第三世界的侵略，使這些國家進入到近代時期，近代化開始起步。還是以中國為例，林則徐、魏源是近代第一批睜眼看世界的中國人，但是他們的思想還只是停留在“師夷長技以制夷”的水平上，他們的思想對后來的洋務運動有過推動作用，但并沒有導致中國的近代化。地主階級領導的洋務運動。開啟了中國近代化的過程。主要特征是：以"中體西用"為指導思想任何國家要實現(xiàn)近代化，必須具備兩個前提：完成民族獨立和廢除封建制度。尼德蘭、美國與意大利在中世紀末期，均處在外民族的統(tǒng)治之下，因此，在完成民族獨立之前，他們是不可能實現(xiàn)近代化的。因為沒有民族獨立，就不可能有獨立的民族經(jīng)濟。這三個國家分別通過獨立戰(zhàn)爭和王朝戰(zhàn)爭的方式解決了民族獨立問題：尼德蘭早1609年從西班牙獲得獨立；美國獨立戰(zhàn)爭成功；意大利在1870年最后驅逐了法國入侵勢力，完成了民族獨立的歷史使命，從而為各自的近代化掃除了障礙。英國、法國、德國、俄國和日本，均是獨立的封建國家，它們在近代化中所面臨的問題，就是封建制度的阻礙問題。因此，它們分別通過革命與改革的手段，要么消滅封建主義；要么是資產階級和封建統(tǒng)治階級結成聯(lián)盟，基本上廢除封建制度，解決近代化過程中的阻礙。只有實現(xiàn)民族獨立，廢除封建制度，才能確立資產階級的統(tǒng)治。只有確立了資產階級的統(tǒng)治，才能實施有利于資產階級的政策；只有實施了資產階級的政策，才能促進資本主義的發(fā)展。世界近代史上，英美等七國一般都是通過革命或改革的方式，在完成民族獨立和廢除封建主義的過程中，同時確立起資產階級的統(tǒng)治或資產階級與封建統(tǒng)治階級聯(lián)合統(tǒng)治地位的。總結世界各國的實現(xiàn)近代化的歷史經(jīng)驗，主要有以下幾點：第一、建立起一個獨立自主的強有力的證券，維護社會的穩(wěn)定，為近代化的發(fā)展保駕護航；第二、積累必要的發(fā)展資金；第三、提供充裕的勞動力；第四、提供必要的市場與原料產地；第五、為近代化提供配套的教育、科技發(fā)展政策。以上五條，關鍵是第一條，即建立起一個強有力的政權，有了這樣一個政權，對外才能保證國家不受侵略的破壞和干擾；對內才能消除一切動亂因素，保證國家的同意和穩(wěn)定。才能為近代化的實現(xiàn)創(chuàng)造條件。比如尼德蘭革命，雖然革命成功，但是革命有一定的不徹底性，革命后，政權掌握在富商和貴族寡頭手中，政治上還保留了君主制的某些特點，總督相當于國君，連激進資產階級也沒有獲得充分的民主和言論自由。使資本主義的發(fā)展受到一定限制，荷蘭經(jīng)濟的繁榮也只是短暫的，17世紀后期開始走向衰落。最后還是沒有建立一個強有力的資產階級政權，沒有發(fā)展成為一個資本主義國家。這也從反面說明了建立強有力政權的重要性。就從全世界的角度看，雖然經(jīng)濟因素對一個國家來說固然重要，可是建立一個強有力政權才是最重要的。前邊所說的主要資本主義個國家（除了英國）都是在19世紀60、70年代確立起資產階級的統(tǒng)治或資產階級與封建統(tǒng)治階級聯(lián)合統(tǒng)治。從此之后，這些國家的近代化完成，加上工業(yè)革命的極大推動，進入到現(xiàn)代化時期。進入到現(xiàn)代化時期，這些國家加緊對在全球搶占原料產地。而第三世界國家在處于封建統(tǒng)治的情況下遭受到外來的侵略，進入到他們自己的近代化時期。只有他們取得民族獨立的成功，確立了新的政權，他們才進入到現(xiàn)代化時期。現(xiàn)代化理論由于現(xiàn)代化是一個豐富的、多層次的歷史過程，因此從不同角度研究現(xiàn)代化，就會形成很多流派。從歷史的角度來看，廣義上說，現(xiàn)代化作為一個世界性的歷史過程，是指人類社會從工業(yè)革命以來所經(jīng)歷的一場急劇變革，這一變革以工業(yè)化為推動力，導致傳統(tǒng)的農業(yè)社會向現(xiàn)代工業(yè)社會的全球性的大轉變的過程，它使工業(yè)主義滲透到經(jīng)濟、政治、文化、思想各個領域，引起深刻的相應變化；狹義而言，現(xiàn)代化又不是一個自然的社會演變過程，它是落后國家采取高效率的途徑（其中包括可利用的傳統(tǒng)因素），通過有計劃地經(jīng)濟技術改造和學習世界先進，帶動廣泛的社會改革，以迅速趕上先進工業(yè)國和適應現(xiàn)代世界環(huán)境的發(fā)展過程。結合定義，我們可以知道，近代化與現(xiàn)代化在一些方面是一樣