2024年高等教育教育類自考-00642傳播學(xué)概論筆試歷年真題薈萃含答案

2024年高等教育教育類自考-00642傳播學(xué)概論筆試歷年真題薈萃含答案（圖片大小可自由調(diào)整）答案解析附后卷I一.參考題庫(kù)(共25題)1.報(bào)刊集權(quán)主義理論的主要觀點(diǎn)是什么？2.簡(jiǎn)述施拉姆的貢獻(xiàn)。3.信息論的創(chuàng)始人是美國(guó)數(shù)學(xué)家（）。A、維納B、韋弗C、貝爾D、申農(nóng)4.“沉默的螺旋”理論包括哪些要點(diǎn)？5.如何理解社會(huì)信息系統(tǒng)中的“雙重偶然性”？6.簡(jiǎn)述幾種主要的隨機(jī)抽樣方法。7.傳播學(xué)的誕生的條件有哪些？8.象征符具有哪些特性？9.社會(huì)分類論10.如何理解語言符號(hào)的曖昧性和多義性？11.賴特在拉斯韋爾研究的基礎(chǔ)上對(duì)傳播的社會(huì)功能作了重要補(bǔ)充，認(rèn)為傳播具有（）。A、信息功能B、發(fā)展個(gè)性的功能C、社會(huì)整合功能D、娛樂功能12.抽樣調(diào)查法13.受眾14.巴斯的“雙重行動(dòng)模式”的內(nèi)容是什么？15.馬克思主義精神交往理論與行為主義傳播學(xué)的本質(zhì)區(qū)別是什么？16.報(bào)紙的主要特點(diǎn)是什么？17.媒介18.麥克盧漢提出了地球村的概念。19.什么叫“冷媒介”？20.在傳播學(xué)的研究方法上，拉扎斯菲爾德的主要貢獻(xiàn)是倡導(dǎo)并確立了（）。A、內(nèi)容分析法B、實(shí)地調(diào)查法C、控制實(shí)驗(yàn)法D、個(gè)案研究法21.什么是傳播？它的基本特點(diǎn)是什么？22.在美國(guó)，系統(tǒng)的受眾調(diào)查始于20世紀(jì)（）。A、20年代初B、30年代初C、40年代初D、50年代初23.人類語言具有哪5個(gè)特點(diǎn)？24.符號(hào)的基本功能是什么？25.傳播學(xué)與新聞學(xué)的區(qū)別是什么？卷II一.參考題庫(kù)(共25題)1.簡(jiǎn)述大眾傳播的社會(huì)效果的三個(gè)層面。2.按照“知識(shí)溝”理論的觀點(diǎn)，大眾媒介傳送的信息越多，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高者與社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較低者之間的知識(shí)鴻溝，趨向于（）。A、縮小B、消失C、擴(kuò)大D、穩(wěn)定3.批判學(xué)派中包含了哪些主要流派或理論？各有什么特點(diǎn)？4.簡(jiǎn)述拉斯韋爾的主要貢獻(xiàn)。5.傳播效果研究的發(fā)展趨勢(shì)是什么？有哪些新的課題？6.傳播過程有哪些基本構(gòu)成要素？7.對(duì)社會(huì)解釋和評(píng)論屬于社會(huì)協(xié)調(diào)聯(lián)系功能。8.拉斯韋爾傳播模式有五個(gè)環(huán)節(jié)，傳播學(xué)對(duì)其中第一個(gè)環(huán)節(jié)的研究稱為（）。A、受眾研究B、控制研究C、內(nèi)容研究D、媒介研究9.環(huán)境監(jiān)測(cè)功能可以及時(shí)發(fā)出自然災(zāi)害或戰(zhàn)爭(zhēng)威脅等各種警告。10.試述傳播的功能失調(diào)（功能障礙）原因及其主要表現(xiàn)。11.簡(jiǎn)述我國(guó)社會(huì)主義制度下的媒介規(guī)范理論。12.拉斯韋爾提出的傳播三功能是什么？13.什么是意義？意義是如何產(chǎn)生的？14.語言的三個(gè)特征是什么？15.談?wù)勅蛐畔⒒臎_擊和影響。16.什么是社會(huì)傳播的總過程理論？17.按照傳播學(xué)的觀點(diǎn)，報(bào)紙上的排印錯(cuò)誤、電視中的圖像失真、人際談話中的各種干擾等都屬于傳播過程中的（）。A、失誤B、噪音C、雜音D、混聲18.拉扎斯菲爾德主持的“伊里調(diào)查”發(fā)現(xiàn)，大眾傳播可能產(chǎn)生的效果主要有（）。A、“強(qiáng)化”效果B、“弱化”效果C、“結(jié)晶”效果D、“溶化”效果E、“改變”效果19.簡(jiǎn)述傳播制度的定義。20.如何理解媒介的進(jìn)化與社會(huì)的發(fā)展之間的關(guān)系？21.為什么說勞動(dòng)創(chuàng)造了語言？22.匿名性原理在集合行為中會(huì)起什么作用？23.受眾的主要特征是什么？24.“沉默的螺旋”理論的三個(gè)基本命題。25.傳播學(xué)中的控制實(shí)驗(yàn)主要關(guān)注哪些條件？卷III一.參考題庫(kù)(共25題)1.羅杰斯認(rèn)為，傳播研究中的傳統(tǒng)學(xué)派具有的特征有（）。A、經(jīng)驗(yàn)的B、思辨的C、具體實(shí)證的D、注重效果研究的E、注重控制分析的2.簡(jiǎn)述大眾報(bào)紙（廉價(jià)“便士報(bào)”）的特點(diǎn)和意義。3.《論自由》一書的作者是（）。A、穆勒B、彌爾頓C、洛克D、杰弗遜4.簡(jiǎn)述庫(kù)利的“鏡中我”理論。5.為什么說象征能力是人類特有的基本能力？6.大眾傳播的受眾有什么特點(diǎn)？7.霍夫蘭等人關(guān)于“說服與態(tài)度改變”的實(shí)證研究始于（）。A、第一次世界大戰(zhàn)期間B、二十世紀(jì)二十年代C、第二次世界大戰(zhàn)期間D、二十世紀(jì)六十年代8.簡(jiǎn)述“電子烏托邦”（Teletopia）思想。9.“魔彈論”10.傳播學(xué)的四大奠基人和學(xué)科創(chuàng)始人是誰？他們各自的主要貢獻(xiàn)是什么？11.《人民的選擇》中提出的一系列理論假說，包括哪些？12.拉扎斯菲爾德等提出的大眾傳播的社會(huì)功能，不包括（）。A、授予社會(huì)地位的功能B、傳遞文化的功能C、重申社會(huì)準(zhǔn)則的功能D、麻醉精神的功能13.什么是文化帝國(guó)主義或媒介帝國(guó)主義？它有哪些特點(diǎn)？14.信息的特征有哪些？15.世界信息生產(chǎn)和流通的失衡狀態(tài)反映了什么性質(zhì)的問題？16.傳播學(xué)界通常認(rèn)為，受眾的選擇性因素包括（）。A、選擇性注意B、選擇性理解C、選擇性排除D、選擇性記憶E、選擇性批評(píng)17.共通的意義空間在傳播中的作用是什么？18.為什么說英尼斯對(duì)研究媒介與人類社會(huì)發(fā)展的關(guān)系作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)？19.用“知識(shí)溝”理論來分析中國(guó)的弱勢(shì)群體。20.《報(bào)刊的四種理論》中的“報(bào)刊”泛指（）。A、廣播B、報(bào)紙C、電視D、雜志E、圖書21.拉斯韋爾的“5W”模式的意義是什么？它有什么缺陷？22.受眾的選擇性因素有哪些？23.傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。如何理解這個(gè)觀點(diǎn)？24.赫爾塔·赫佐格發(fā)現(xiàn)，許多婦女收聽連續(xù)廣播劇的動(dòng)機(jī)是（）。A、獲得信息B、滿足心理需要C、相互交往D、獲取文化知識(shí)25.麥克盧漢媒介理論的中心論點(diǎn)是（）。A、“地球村”B、“媒介有冷熱之分”C、“媒介即信息”D、“媒介是人體的延伸”卷I參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:國(guó)家利益高于一切，最高統(tǒng)治者具有至高無上的地位，神圣不可侵犯；真理是權(quán)力的產(chǎn)物，權(quán)力是徇真理的尺度，最高真理來自最高統(tǒng)治者。2.參考答案: ①施拉姆是美國(guó)傳播學(xué)的集大成者，曾從事新聞實(shí)踐及新聞教育工作，自30年代起開始研究傳播學(xué)，并發(fā)費(fèi)了幾乎畢生的心血。 ②他的歷史功績(jī)，不是從某個(gè)相關(guān)學(xué)科出發(fā)，而是“集大成”—將他人的貢獻(xiàn)集中起來，整理使之完整化，系統(tǒng)化，最終成為一門獨(dú)立的學(xué)科。他是第一個(gè)具有創(chuàng)建“傳播學(xué)”這樣一個(gè)獨(dú)立學(xué)科的明確意識(shí)并為之奮斗終生的人。 ③先后在伊利落·斯坦福等大學(xué)建立了4個(gè)專門的傳播研究機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)了大批人才，編輯，出版了近30部著作，代表作有《大眾傳播和社會(huì)發(fā)展》。施拉姆并曾多次訪華，給中國(guó)帶來了傳播學(xué)的新鮮信息，刺激傳播學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。3.參考答案:D4.參考答案: （1）輿論的形成大眾傳播，人際傳播和人們對(duì)“意見環(huán)境”的認(rèn)知心理三者相互作用的結(jié)果。 （2）經(jīng)大眾傳媒強(qiáng)調(diào)提示的意見由于具有公開性和傳播的廣泛性，容易被當(dāng)作“多數(shù)”或“優(yōu)勢(shì)”意見所認(rèn)識(shí)。 （3）這種環(huán)境認(rèn)識(shí)所帶來的壓力或安全感，會(huì)引起人際接觸中的“劣勢(shì)意見的沉默”和“優(yōu)勢(shì)意見的大聲疾呼”的螺旋式擴(kuò)展過程，并導(dǎo)致社會(huì)生活中占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)的“多數(shù)意見”到輿論的誕生。5.參考答案:雙重偶然性是德國(guó)社會(huì)傳播學(xué)家魯曼提出的概念，指的是傳播的雙方都存在著不確定性，導(dǎo)致通過傳播所做出的選擇有受到拒絕的可能性。雙重偶然性是人類社會(huì)信息系統(tǒng)中的特有屬性，這主要是因?yàn)槿祟惖幕顒?dòng)不僅收到生物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，還受到精神和心理的運(yùn)動(dòng)規(guī)律的制約，而多個(gè)復(fù)雜變量的處理不當(dāng)，就有可能引起傳播站愛和傳播隔閡。6.參考答案: （1）簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣。原理與擲骰子或抽簽相同，能保證對(duì)象總體中的每個(gè)單位都有被選中的同等概率機(jī)會(huì)。一般用于小規(guī)模的調(diào)查。 （2）系統(tǒng)抽樣。也稱等距抽樣。簡(jiǎn)單省力，但對(duì)象總體中各構(gòu)成單位的排列必須是隨機(jī)的。 （3）分層抽樣。也稱分類抽樣。使大規(guī)模抽樣變得容易，提高推斷的精確度，便于數(shù)據(jù)處理階段對(duì)不同屬性的群體進(jìn)行分析比較。 （4）多級(jí)抽樣。也稱多階段抽樣。在大規(guī)模調(diào)查中經(jīng)常使用。7.參考答案: 從主觀條件看，人類認(rèn)識(shí)能力有了空前提高—伴隨著封建專制時(shí)代的終結(jié)，自然科學(xué)，社會(huì)科學(xué)都為之面目一新，并日趨“整體化”人類對(duì)物質(zhì)世界和精神世界的了解越來越正確，各種新理論，新學(xué)說大量涌現(xiàn)，在此背景下，對(duì)傳播現(xiàn)象，傳播活動(dòng)的全面把握和系統(tǒng)，科學(xué)的認(rèn)識(shí)，終于成為可能。 從客觀條件看，傳播的作用和影響高度凸現(xiàn)，工業(yè)化使整個(gè)世界連成一片，其必然結(jié)果之一是：傳播活動(dòng)日益頻繁和復(fù)雜，特別是傳播的相對(duì)獨(dú)立化和職業(yè)化，給人類帶來一種全新的重大的沖擊，這種沖擊，終于引起全社會(huì)對(duì)傳播現(xiàn)象，傳播活動(dòng)的高度重視。8.參考答案: （1）必須是人工符號(hào)，是人類社會(huì)的創(chuàng)造物。 （2）不僅能夠表示具體的事物，還能表達(dá)觀念、思想等抽象的事物。 （3）象征符不是遺傳的，而是通過傳統(tǒng)、通過學(xué)習(xí)來繼承的。 （4）可以自由創(chuàng)造，象征符與其指代的對(duì)象事物之間不需要有必然的聯(lián)系，它們的關(guān)系具有隨意性。 象征符的作用已經(jīng)超出了知覺的層次，而具有表象和概念的功能。一種對(duì)象事物可以用多種象征符表示，而一種象征符也可以表達(dá)多種事物。語言就是一種典型的象征符體系。象征符是一種社會(huì)文化現(xiàn)象，同一個(gè)象征符在不同社會(huì)里會(huì)有不同的解釋。9.參考答案:以社會(huì)學(xué)基礎(chǔ)，注重各社會(huì)群體的特性差異對(duì)受眾成員的媒介信息接受行為的影響。10.參考答案: （1）語言符號(hào)本身意義的模糊性。如“水果”一詞，包容范圍很大，西紅柿、西瓜等屬于“水果”還是“蔬菜”，一般人很難分清。 （2）語言符號(hào)的多義性。指一種符號(hào)具有兩種以上的意義，使人判斷不準(zhǔn)應(yīng)該屬于哪一種。 語言符號(hào)的曖昧性和多義性有時(shí)會(huì)成為人們之間溝通意義的障礙，但這種障礙不是難以克服的，人們可以借助傳播過程中的其他條件或情景來消除語言符號(hào)的曖昧性和多義性。而且，人們還能運(yùn)用語言符號(hào)的這一特點(diǎn)來創(chuàng)造和表達(dá)新的意義。11.參考答案:D12.參考答案:指從研究對(duì)象的全部單位中抽取一部分單位進(jìn)行考察和分析，并用這部分單位的數(shù)量特征去推斷總體的數(shù)量特征的一種調(diào)查方法。其中，被研究對(duì)象的全部單位稱為“總體”；從總體中抽取出來，實(shí)際進(jìn)行調(diào)查研究的那部分對(duì)象所構(gòu)成的群體稱為“樣本”。13.參考答案:社會(huì)信息傳播的接受者群體的總稱，是傳播過程的要素之一。大眾傳播的受眾是對(duì)報(bào)刊讀者，廣播聽眾和電視觀眾的總稱。14.參考答案: 巴斯的“雙重行動(dòng)模式”是對(duì)麥克內(nèi)利把關(guān)模式的進(jìn)一步完善。巴斯認(rèn)為，信息流通中的把關(guān)環(huán)節(jié)雖然很多，每個(gè)參與傳播的人都可以看做把關(guān)人，但最關(guān)鍵的把關(guān)人是傳播媒介。因此，他專門研究了傳媒的把關(guān)活動(dòng)，指出這是前后相連的兩個(gè)步驟或兩個(gè)階段，也就是“雙重行動(dòng)”。 其中的第一階段是新聞采集，把關(guān)人主要是記者。記者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行取舍和提供新聞稿件。 第二階段是新聞加工，把關(guān)人主要是編輯。傳媒輸出的所有的信息，都得經(jīng)過這道重要關(guān)口，因而這一階段的把關(guān)活動(dòng)更具有決定性作用。15.參考答案:二者的本質(zhì)區(qū)別在于看待研究對(duì)象的眼光和視角不同。在行為主義傳播學(xué)那里，傳播基本上是被作為孤立的精神或心理現(xiàn)象來看待的，他們往往單純地就信息研究信息、就傳播研究傳播，而馬克思主義精神交往理論則不同，它要求把精神交往放在人類社會(huì)交往的大系統(tǒng)中加以考察，不但要研究人的精神活動(dòng)本身，而且要研究精神活動(dòng)與物質(zhì)活動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的關(guān)系，所觀察的視野更加寬闊。16.參考答案: 長(zhǎng)處： 1、信息容量較大； 2、保存信息的能力強(qiáng)； 3、受眾選擇的主動(dòng)性強(qiáng)；報(bào)紙信息容量雖然受到篇幅的限制，但可以通過擴(kuò)版增張擴(kuò)大信息容量。報(bào)紙是印刷品，易于保存和查閱。讀報(bào)的時(shí)間，讀報(bào)的方式都任由讀者決定。 短處： 1、傳播信息的速度不如電子傳媒，因而新聞的時(shí)效性遜于廣播電視； 2、傳播形式缺乏圖聲并茂的電視節(jié)目的動(dòng)感，也不如以聲傳情的廣播節(jié)目來的新切3讀報(bào)需要有一定的文化程度，限制了讀者的范圍。17.參考答案:原義為中間物，傳導(dǎo)體，手段，工具等。在傳播學(xué)中，是指擴(kuò)大人類信息交流能力的傳播中介物。媒介包括個(gè)人之間進(jìn)行信息交流的中介物（如電話）和用于向社會(huì)公眾進(jìn)行公開傳播的工具（如報(bào)刊）。隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的崛起，又出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)這新一媒介。18.參考答案:正確19.參考答案:麥克盧漢提出的一個(gè)概念，這種媒介提供的信息明確度低，只能低清晰度地延伸人的某種感覺器官；人們使用這種媒介接收信息，參與程度高，想象力發(fā)揮程度高。20.參考答案:B21.參考答案: 傳播（Communication），即社會(huì)信息的傳遞或社會(huì)信息系統(tǒng)的運(yùn)行。 其基本特點(diǎn)為： ①社會(huì)傳播是一種信息共享活動(dòng)，具有交流、交換和擴(kuò)散的性質(zhì)。 ②社會(huì)傳播是在一定社會(huì)關(guān)系中進(jìn)行的，又是一定社會(huì)關(guān)系的體現(xiàn)。 ③從傳播的社會(huì)關(guān)系性而言，它又是一種雙向的社會(huì)互動(dòng)行為。 ④傳播成立的重要前提之一，是傳受雙方必須要有共通的意義空間。 ⑤傳播是以人為主體的活動(dòng)，存在于動(dòng)態(tài)的運(yùn)動(dòng)機(jī)制之中，也是一個(gè)復(fù)雜過程的集合體。22.參考答案:B23.參考答案: （1）人類語言是一種具有音節(jié)區(qū)分的聲音符號(hào)體系； （2）與本能相關(guān)的聲音較少，發(fā)音和語句在結(jié)構(gòu)上具有邏輯性； （3）具有自由模仿其他聲音的能力； （4）在沒有外部刺激的情況下也能自主發(fā)聲； （5）能夠自主地賞娛音聲的節(jié)奏和韻律。24.參考答案: 1）表述和理解功能。傳播的目的是交流意義，需借助可感的物質(zhì)形式。人與人之間的傳播活動(dòng)首先表現(xiàn)為符號(hào)化和符號(hào)解讀的過程。反饋的過程也伴隨著在符號(hào)解讀基礎(chǔ)上的再次符號(hào)化活動(dòng)。 （2）傳達(dá)功能。意義具有了一定的物質(zhì)形式，由符號(hào)承載，才能在時(shí)間和空間中得到傳播和保存。 （3）思考功能。思考是內(nèi)在意識(shí)活動(dòng)，是內(nèi)在的信息處理過程。思考本身就是一個(gè)操作符號(hào)、在各種符號(hào)之間建立聯(lián)系的過程。25.參考答案: 播學(xué)雖然和新聞事業(yè)的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，但與新聞學(xué)并不存在“血緣”關(guān)系，不同之處在于： （1）傳播學(xué)重視理論研究，而新聞學(xué)重視業(yè)務(wù)研究（新聞學(xué)的研究路線是：實(shí)務(wù)—?dú)v史—理論；傳播學(xué)的研究路線是：多學(xué)科理論探索-對(duì)傳播實(shí)踐的調(diào)查，分析與指導(dǎo)-理論上的提高與發(fā)展）； （2）研究方法上各有不同（新聞學(xué)思辨型定性分析方法，傳播學(xué)采用實(shí)驗(yàn)型的定量分析方法）； （3）研究對(duì)象雖有重合之處，但亦不盡相同（新聞學(xué)主要研究新聞傳播的內(nèi)容制作和傳播者；傳播學(xué)研究遍及傳播媒介，受眾和傳播的全過程）。傳播學(xué)和新聞學(xué)各自獨(dú)立，沒有必要也不可能彼此取代，新聞學(xué)的繼承與發(fā)展和傳播學(xué)的引入與探墳是可以并行不悖的。卷II參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案: （1）環(huán)境認(rèn)知效果； （2）價(jià)值形成與維護(hù)效果； （3）社會(huì)行為示范效果。2.參考答案:C3.參考答案: （1）政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派。其關(guān)心的一個(gè)焦點(diǎn)問題是現(xiàn)代媒介高度集中和壟斷的趨勢(shì)及其帶來的社會(huì)后果。這種高度的獨(dú)占和集中正是壟斷資本控制著文化生產(chǎn)和流通的明證，大眾傳媒的活動(dòng)最終是為了維護(hù)壟斷資本的利益、意識(shí)形態(tài)和統(tǒng)治權(quán)力。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)派學(xué)者主要從所有制關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)上來揭示資本主義大眾傳播的內(nèi)在矛盾和制度的非合理性，對(duì)于傳播內(nèi)容本身沒有給予更多的關(guān)注。 （2）“文化研究”。該學(xué)派主張從上層建筑和意識(shí)形態(tài)的相對(duì)獨(dú)立性出發(fā)來研究資本主義社會(huì)的大眾傳播。簡(jiǎn)單地來說，“文化研究”學(xué)者的主要觀點(diǎn)可以概括為：大眾傳播是資本主義社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)重要組成部分；大眾傳播可以分為文化產(chǎn)品的生產(chǎn)過程和文化產(chǎn)品的消費(fèi)過程兩個(gè)部分；訊息符號(hào)是與一定的價(jià)值體系或意義體系結(jié)合在一起的；受眾的符號(hào)解讀過程不完全被動(dòng)，由于符號(hào)的多樣性和受眾社會(huì)背景的多樣性，受眾可能對(duì)文本訊息作出多種多樣的理解。 （3）意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)”理論。支配階級(jí)實(shí)現(xiàn)“霸權(quán)”的手段不是通過直接的高壓政策，而是通過決定國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治和文化方向，使被支配階級(jí)對(duì)現(xiàn)有權(quán)力結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系產(chǎn)生認(rèn)同或從屬意識(shí)。以私有制為基礎(chǔ)的大眾傳播制度就是重要的意識(shí)形態(tài)“霸權(quán)裝置”之一，大眾傳媒通過日常的新聞報(bào)道、宣傳和廣告活動(dòng)，把支配階級(jí)特殊利益描述為社會(huì)的“普遍利益”，其目的是操作形成“同意”或“社會(huì)合意”。 （4）哈伯馬斯的批判理論。哈伯馬斯提出通過改善“傳播的合理性”來實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的觀點(diǎn)。哈伯馬斯反對(duì)導(dǎo)致人的異化的片面追求“工具合理性”的立場(chǎng)，提倡“綜合的合理性”，即主張通過擴(kuò)展“沒有支配和強(qiáng)制的傳播關(guān)系”來改革社會(huì)，建立基于“理性合意”的新型社會(huì)關(guān)系。他的傳播觀中帶有明顯的“普遍主義”和“倫理主義”的色彩。4.參考答案: ①提出傳播的5W模式，不僅首次較科學(xué)地分析了傳播的結(jié)構(gòu)和過程。還首次較完整地界定傳播學(xué)的研究領(lǐng)域，為傳播學(xué)的形成和發(fā)展確定了總體構(gòu)架，開辟了廣闊的研究途徑； ②提出“社會(huì)傳播學(xué)院”的概念，從宏觀上初步探討了傳播的社會(huì)功能等到課； ③但是導(dǎo)并親身實(shí)踐內(nèi)容分析法為使傳播學(xué)成為一門真正的科學(xué)而立下功勛。5.參考答案: 在21世紀(jì)的今天，人類已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)高度信息化的時(shí)代。社會(huì)信息化和全球信息化的發(fā)展趨勢(shì)，必然會(huì)引起傳播效果研究領(lǐng)域的擴(kuò)大和研究課題的轉(zhuǎn)換。美國(guó)著名傳播學(xué)家羅杰斯認(rèn)為，未來的傳播效果研究將會(huì)是對(duì)整個(gè)信息社會(huì)的研究，除了大眾傳播的一些傳統(tǒng)課題將會(huì)繼續(xù)受到重視對(duì)，對(duì)“新傳播技術(shù)的普及和利用所產(chǎn)生的社會(huì)的、行為的、心理的影響”將成為效果研究的重要內(nèi)容。 另一位傳播學(xué)者薩爾瓦焦認(rèn)為，新媒介研究與傳統(tǒng)媒介研究對(duì)“效果”和“影響”的把握上是不同的。具體地說，傳統(tǒng)的研究主要是從個(gè)人態(tài)度或行動(dòng)變化的角度考慮問題；而由于新媒介的使用本身就意味著個(gè)人生活和行為方式的變化，其普及過程所需時(shí)間又極為短暫，因此，傳播學(xué)者所直接面臨的是新技術(shù)、新媒介所引起的社會(huì)變化和宏觀效果問題。 新課題研究應(yīng)包括：1、新媒介與傳統(tǒng)媒介的相互關(guān)系； 2、社會(huì)生活和行為方式的變化； 3、“住處溝”“知識(shí)溝”與社會(huì)平等4信息泛濫的社會(huì)結(jié)果5信息社會(huì)中的社會(huì)病理。6.參考答案: （1）傳播者。又稱信源，指的是傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人。 （2）受傳者。又稱信宿，指的是訊息的接收者和反應(yīng)者，傳播者的作用對(duì)象。受傳者并不是一種完全被動(dòng)的存在，相反它可以通過反饋來影響傳播者。 （3）訊息，指的是由一組相互關(guān)聯(lián)的有意義符號(hào)組成，能夠表達(dá)某種完整意義的信息。訊息是傳播者和受傳者之間社會(huì)互動(dòng)的介質(zhì)，通過訊息，兩者之間發(fā)生意義的交換，達(dá)到互動(dòng)的目的。 （4）媒介。又稱傳播渠道、信道、手段或工具。媒介是訊息的搬運(yùn)者，也是將傳播過程中的各種因素相互連接起來的紐帶。 （5）反饋。指受傳者對(duì)接收到的訊息的反應(yīng)或回應(yīng)，也是受傳者對(duì)傳播者的反作用。獲得反饋訊息是傳播者的意圖和目的，發(fā)出反饋訊息時(shí)受傳者能動(dòng)性的體現(xiàn)。反饋是體現(xiàn)社會(huì)傳播的雙向性和互動(dòng)性的重要機(jī)制。7.參考答案:正確8.參考答案:B9.參考答案:正確10.參考答案: 傳播的功能失調(diào)是指不利于體系的適應(yīng)或調(diào)整的、可以觀察的結(jié)果，某種活動(dòng)的后果并非都對(duì)其所在的社會(huì)體系或與之有關(guān)的群體、個(gè)人有積極意義，這種不利的后果就是功能失調(diào)。大眾傳播媒介既可以造福社會(huì)，也可以為禍社會(huì)，大眾傳媒之所以出現(xiàn)功能失調(diào)，就是因?yàn)槟承┕δ鼙簧鐣?huì)集團(tuán)或個(gè)人所適用，強(qiáng)化到不恰當(dāng)?shù)牡夭?，或是超過了社會(huì)的承受力，使社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展受到威脅。 其主要表現(xiàn)有： 一、環(huán)境監(jiān)測(cè)的功能失調(diào)； 二、社會(huì)協(xié)調(diào)的功能失調(diào)； 三、文化傳遞的功能失調(diào)； 四、娛樂的功能失調(diào)。11.參考答案: ①新聞事業(yè)實(shí)行社會(huì)主義公有制； ②由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，必須堅(jiān)持黨性原則； ③新聞事業(yè)執(zhí)行報(bào)道新聞、傳遞信息、引導(dǎo)輿論、提供娛樂等多項(xiàng)社會(huì)職能，應(yīng)持真實(shí)性、高品位、高質(zhì)量的原則； ④新聞傳播事業(yè)有重要經(jīng)濟(jì)功能，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分并服務(wù)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)。12.參考答案:環(huán)境監(jiān)測(cè)功能、社會(huì)協(xié)調(diào)（聯(lián)系）功能和文化傳遞功能。13.參考答案: 所謂意義，就是人對(duì)自然事物或社會(huì)事物的認(rèn)識(shí)，是人給對(duì)象事物賦予的含義，是人類以符號(hào)形式傳遞和交流的精神內(nèi)容。 人類在傳播活動(dòng)中交流的一切精神內(nèi)容，都包括在意義的范疇之中，它與人的社會(huì)存在和社會(huì)實(shí)踐密切相關(guān)。在于自然和社會(huì)打交道的過程中，人不斷地認(rèn)識(shí)和把握對(duì)象事物的性質(zhì)和規(guī)律，并從中抽象出了意義。14.參考答案: 根據(jù)波蘭學(xué)者柯日布斯基等人的研究，從語義學(xué)角度來看，語言的特性主要有以下三種： （1）語言是靜態(tài)的，而客觀實(shí)際是動(dòng)態(tài)的。 （2）語言是有限的，而客觀實(shí)際是無限的。 （3）語言是抽繹的，“抽繹”是指經(jīng)過選擇和舍棄而從中引出頭緒來。15.參考答案: （1）經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展； （2）政治全球化的加速：國(guó)內(nèi)政治與國(guó)際政治的界限模糊；地理政治向全球政治變化； （3）文化交流、融合、摩擦和沖突的全球化； （4）改變著國(guó)際傳播媒介的形式和內(nèi)容。16.參考答案: 社會(huì)傳播的總過程理論，即把傳播看做是一個(gè)與社會(huì)交往形態(tài)密切相關(guān)的重要范疇，在對(duì)人類社會(huì)傳播的總的歷史發(fā)展過程進(jìn)行分析的同時(shí)，也把現(xiàn)代社會(huì)中的傳播特別是大眾傳播過程與宏觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)結(jié)合起來進(jìn)行考察。 社會(huì)傳播的總過程理論最早起源于日本，是在對(duì)美國(guó)的主流傳播學(xué)進(jìn)行反思和批判的基礎(chǔ)上形成的。它擺脫了美國(guó)狹隘過程研究的框架，把傳播學(xué)的研究課題擴(kuò)展到傳播與社會(huì)變革，傳播與社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度等問題上。17.參考答案:B18.參考答案:A,C,E19.參考答案:社會(huì)制度中對(duì)大眾傳播活動(dòng)直接或間接起制約和控制作用的部分。充分體現(xiàn)全部社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系的復(fù)雜性。20.參考答案: 隨著社會(huì)的發(fā)展，在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)力推動(dòng)下，新的傳播媒介不斷被發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造出來，使社會(huì)信息系統(tǒng)不斷走向發(fā)達(dá)和完善。 而傳播媒介的進(jìn)化對(duì)社會(huì)的發(fā)展也具有重要意義。媒介是社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力，每一種新的媒介的產(chǎn)生都開創(chuàng)了人類交往和社會(huì)生活的新方式，推動(dòng)了社會(huì)的變革。媒介的極大豐富和體外化信息系統(tǒng)的發(fā)達(dá)，進(jìn)步增加了信息和信息傳播在社會(huì)發(fā)展中的重要性，信息也由此誕生。21.參考答案: 馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，語言產(chǎn)生的根本動(dòng)力，來自于人類最基本的創(chuàng)造性活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)。 勞動(dòng)的發(fā)展必然促使社會(huì)成員更緊密地互相結(jié)合起來，因?yàn)樗瓜嗷ブС趾凸餐瑓f(xié)作的場(chǎng)合增多了。勞動(dòng)中的相互協(xié)作對(duì)語言的需要促進(jìn)了早期人類發(fā)音器官的進(jìn)化，最終出現(xiàn)了分音節(jié)的語言。而腦和為它服務(wù)的器官、越來越清楚的意識(shí)以及抽象能力和推理能力的發(fā)展，反作用于勞動(dòng)和語言，為這二者的進(jìn)一步發(fā)展不斷提供新的推動(dòng)力，最終形成了人類社會(huì)及其以語言為核心的信息傳播系統(tǒng)。22.參考答案:匿名性原理：一些平時(shí)循規(guī)蹈矩的人在集合行為中作出越軌行為，因?yàn)榧鲜顾蜎]在人群中，處于一種沒有社會(huì)約束力的匿名狀態(tài)，這種狀態(tài)使他失去社會(huì)責(zé)任感和自我控制能力，在一種“法不責(zé)眾”的心理支配下，宣泄原始的本能沖動(dòng)。23.參考答案: （1）廣泛性、受眾眾多而且廣泛分布于各個(gè)地區(qū)； （2）混雜性，受眾特點(diǎn)各異，分布在各個(gè)社會(huì)范疇中； （3）分散性，受眾成員之間互不相識(shí)，互相分割； （4）隱匿性，受眾的具體情況不為傳播者所知。24.參考答案: ①個(gè)人意見的表明是一個(gè)社會(huì)心理過程：為了防止因孤立而受到社會(huì)懲罰，個(gè)人表明自己的觀點(diǎn)之際首先觀察周圍的意見環(huán)境，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己屬于“多數(shù)”和“優(yōu)勢(shì)”意見時(shí)，傾向于大膽表明自己的觀點(diǎn)，反之則迫于環(huán)境壓力轉(zhuǎn)向沉默或附和。 ②意見的表明和“沉默”的擴(kuò)散是一個(gè)螺旋式的社會(huì)傳播過程：一方的“沉默”造成另一方意見的增勢(shì)，使“優(yōu)勢(shì)”意見更強(qiáng)大，這反過來又迫使更多的持不同意見者轉(zhuǎn)向“沉默”。如此循環(huán)形成“一方越來越大聲疾呼，另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。任何“多數(shù)意見”、輿論、流行和時(shí)尚的形成，背后都存在這樣的機(jī)制。 ③大眾傳播通過營(yíng)造“意見環(huán)境”影響和制約輿論：輿論的形成不是公眾“理性討論”的結(jié)果，而是“意見環(huán)境”的壓力作用于人們怕孤立的心理，強(qiáng)制人們對(duì)“優(yōu)勢(shì)意見”采取趨同行動(dòng)這一非合理過程的產(chǎn)物。社會(huì)群體和大眾傳播是人們判斷意見環(huán)境（周圍意見的分布情況）的主要信息源，后者影響更大（多數(shù)報(bào)道內(nèi)容高度類似—共鳴效果；同類信息傳播時(shí)間上的持續(xù)性和重復(fù)性—累積效果；媒介信息的傳遞范圍空前廣泛——遍在效果）。25.參考答案: （1）信源的條件； （2）信息內(nèi)容的條件； （3）傳播方法和技巧的條件； （4）受傳者的社會(huì)條件； （5）受傳者的個(gè)性條件。卷III參考答案一.參考題庫(kù)1.參考答案:A,C,D2.參考答案: ①19世紀(jì)30年代，紐約《太陽報(bào)》和《先驅(qū)報(bào)》的創(chuàng)刊為標(biāo)志；發(fā)展和普及于19世紀(jì)后半期和20世紀(jì)初。 ②特點(diǎn)：價(jià)格低廉；發(fā)行量大；內(nèi)容以新聞信息、社會(huì)事件報(bào)道和娛樂為主，貼近大眾生活；讀者不限于特定階層或群體，是一般大眾；廣告收入是報(bào)紙經(jīng)營(yíng)的主要財(cái)源。 ③意義：在此過程中大眾報(bào)紙完成了兩個(gè)轉(zhuǎn)變：“觀點(diǎn)紙”→“新聞紙”，政黨經(jīng)費(fèi)運(yùn)營(yíng)市場(chǎng)→市場(chǎng)化和企業(yè)化運(yùn)營(yíng)，即報(bào)紙成為以“報(bào)道新聞、傳播知識(shí)、提供娛樂”為宗旨的信息產(chǎn)業(yè)，成了真正意義上的大眾傳播媒介。3.參考答案:A4.參考答案: 人的行為很大程度上取決于對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)主要是通過與他人的社會(huì)互動(dòng)形成的，他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、態(tài)度等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人透過這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。人的自我是在與他人聯(lián)系中形成的。 包括三方面：1、關(guān)于他人如何“認(rèn)識(shí)”自己的想象。 2、關(guān)于他人如何“評(píng)價(jià)”自己的想象； 3、自己對(duì)他人的這些“認(rèn)識(shí)”或“評(píng)價(jià)”的情感。 “鏡中我”也就是“社會(huì)我”。以“鏡中我”為核心的自我認(rèn)知狀況取決于與他人傳播的程度。5.參考答案:象征能力是人類特有的基本能力，通過這種能力，人類能夠發(fā)現(xiàn)宇宙和社會(huì)萬事萬物的象征關(guān)系，并從個(gè)別事物和眼前事物、從包羅萬象的具體性和千變?nèi)f化的多樣性的束縛中把自己解放出來，進(jìn)入一個(gè)自由的傳播境界。利用完整的象征符體系，人類能夠保存和傳達(dá)自己的智慧和經(jīng)驗(yàn)，協(xié)調(diào)和控制社會(huì)行為，創(chuàng)造和繼承社會(huì)文化。從這個(gè)意義上說，象征活動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)化、發(fā)展和變革的重要機(jī)制。6.參考答案: （1）廣泛性，大眾傳播是面向全社會(huì)公眾的傳播活動(dòng)，因而決定了它擁有人數(shù)眾多的受眾，而且受眾成員廣泛分布在各個(gè)地區(qū)，而不限于某個(gè)狹小的范圍； （2）混雜性，大眾傳播的受眾是復(fù)雜的，異質(zhì)的，由特點(diǎn)各異的受眾成員組成。他們表現(xiàn)出年齡，文化程度，民族，職業(yè)，價(jià)值觀，宗教信仰等方面的不同； （3）分散性，大眾傳播要通過媒介工具進(jìn)行信息傳遞活動(dòng)，在傳播過程中受眾與大眾傳播沒有直接的接觸，不能展開面對(duì)面的對(duì)話交流，受眾與傳播者在時(shí)間上和空間上都是分隔開的。而且，受眾分散各處，成員之間互不相識(shí)，互不聯(lián)系，處于分隔狀態(tài)； （4）隱匿性，大眾傳播機(jī)構(gòu)對(duì)受眾成員既不認(rèn)識(shí)，也不了解他們的情況。即使可能了解受眾總體的一些主要特征和愿望要求，也難以確知受從成員的個(gè)人情況。從這個(gè)角度看，廣大受眾處于隱匿的狀態(tài)。7.參考答案:C8.參考答案: ①內(nèi)容：對(duì)媒介技術(shù)的發(fā)展無條件樂觀，認(rèn)為新的傳播技術(shù)必將把人類帶入一個(gè)高度自由、民主和平等的理想國(guó)。 ②評(píng)價(jià)：建立在對(duì)新媒介某些技術(shù)特性的期待的基礎(chǔ)之上。是不對(duì)的。因?yàn)槔硐肷鐣?huì)形態(tài)的出現(xiàn)并不由單純的技術(shù)可能性得到必然保證，而需要更為復(fù)雜的社會(huì)條件（社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度的合理化以及人自身素質(zhì)的提高等）。9.參考答案:稱“皮下注射理論”，這是一種有關(guān)媒介具有強(qiáng)大效果的觀點(diǎn)。它的核心內(nèi)容是：傳播媒介擁有不可抵抗的強(qiáng)大力量，它們所傳遞的信息在受傳者身上就像子彈擊中身體，藥劑注入皮膚一樣，可以引起直接速效的反應(yīng)；它們能夠左右人們的態(tài)度和意見，甚至直接支配他們的行動(dòng)。10.參考答案: （1）拉斯韋爾的宣傳與傳播研究。在1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，他最早總結(jié)了社會(huì)傳播的三項(xiàng)基本功能，并考察了傳播的基本過程，將其解析為五個(gè)主要環(huán)節(jié)或要素。這個(gè)過程模式雖然帶有單向性和直線性的缺陷，但它明確勾勒出了傳播學(xué)研究的五個(gè)主要領(lǐng)域，對(duì)形成傳播學(xué)的理論體系的基本框架具有重要意義。 （2）盧因與“把關(guān)人”研究。盧因的主要專業(yè)領(lǐng)域是群體力學(xué)，他研究了不少群體傳播的問題。盧因的理論具有很強(qiáng)的實(shí)踐性和應(yīng)用性。盧因?qū)鞑W(xué)的一個(gè)重要貢獻(xiàn)是提出了信息傳播中的“把關(guān)人”概念。 （3）霍夫蘭與說服效果實(shí)驗(yàn)?；舴蛱m學(xué)術(shù)關(guān)心在于揭示傳播效果形成的諸條件，并為此進(jìn)行大量實(shí)驗(yàn)?；舴蛱m對(duì)傳播學(xué)的貢獻(xiàn)，一是把心理實(shí)驗(yàn)方法引進(jìn)了傳播學(xué)領(lǐng)域，二是他的研究揭示了傳播效果形成的條件性和復(fù)雜性，為否認(rèn)早期的“子彈論”效果觀提供了重要的依據(jù)。 （4）拉扎斯菲爾德與經(jīng)驗(yàn)性傳播學(xué)研究。在傳播學(xué)四大奠基人中，拉扎斯菲爾德是對(duì)后來的傳播學(xué)發(fā)展影響最大的一位。他是“兩級(jí)傳播”理論的提出者，認(rèn)為大眾傳播只有通過“意見領(lǐng)袖”的中介才能發(fā)揮影響。這項(xiàng)研究對(duì)否定“子彈論”起了直接的作用，但也開創(chuàng)了“有限效果論”的傳統(tǒng)。拉扎斯菲爾德對(duì)研究方法也作出了重要貢獻(xiàn)，被稱為傳播學(xué)研究的“工具制作者”。他通過不斷改進(jìn)抽樣調(diào)查技術(shù)和量化分析方法，為傳播學(xué)贏得了來自其他學(xué)科的尊重。11.參考答案: （1）政治既有傾向性假說； （2）選擇性接觸假說； （3）“意見領(lǐng)袖”和“兩級(jí)傳播”理論； （4）對(duì)大眾傳播效果類型的概況。12.參考答案:B13.參考答案: 定義：“在某個(gè)社會(huì)步入現(xiàn)代世界系統(tǒng)過程中，在外部壓力的作用下被迫接受該世界系統(tǒng)中的核心勢(shì)力的價(jià)值，并使社會(huì)制度與這個(gè)世界系統(tǒng)相適應(yīng)的過程?！彼⒉皇且粋€(gè)孤立的現(xiàn)象，而是現(xiàn)代帝國(guó)主義總過程的一部分。在這一過程中，大眾傳媒無疑是最為有力工具，因此也稱“媒介帝國(guó)主義”。 特點(diǎn)：（1）以市場(chǎng)為主要渠道，借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)、資本實(shí)力進(jìn)行擴(kuò)張。 （2）從本質(zhì)上來說，其擴(kuò)張是通過銷售含有文化價(jià)值的商品而實(shí)現(xiàn)的