中考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)-議論類文言文

九年級(jí)語(yǔ)文學(xué)習(xí)材料教學(xué)內(nèi)容--議論類文言教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)與技能：文言文答題技巧的掌握（2）過(guò)程與方法：學(xué)會(huì)分析課外文言（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：準(zhǔn)確理解文言文的主要內(nèi)容，明白文章的大致意思教學(xué)重難點(diǎn)：（1）重點(diǎn)：掌握文言翻譯技巧（2）難點(diǎn)：準(zhǔn)確翻譯文言，了解文章內(nèi)容回顧學(xué)習(xí)：你知道還有哪些議論類的文言嗎？知識(shí)梳理議論性文言文是作者針對(duì)某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題表明觀點(diǎn)、闡述道理的文言文。在這類文言文中，作者提出觀點(diǎn)，運(yùn)用事例從不同方面論證，體現(xiàn)一定的感情傾向。議論性文言文有別于其他類型文言文的考點(diǎn)主要是在分析綜合部分。這一考點(diǎn)要求學(xué)生在埋解文意的基礎(chǔ)上對(duì)作者所闡述的道理進(jìn)行綜合分析、推理；要求能找到某個(gè)論點(diǎn)的論據(jù)，論點(diǎn)的起因，作者的態(tài)度、愿望；能對(duì)所閱讀的材料進(jìn)行分析和推理等。議論性文言文的閱讀要求為：篩選文中的信息；歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。題型：一是表明作者某種觀點(diǎn)的句子有哪些。二是對(duì)全文的內(nèi)容進(jìn)行分析。歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，考查的是學(xué)生的歸納。概括能力。品題上既有對(duì)原文觀點(diǎn)、論證方法的較為直觀的敘述的題，又有對(duì)原文的觀點(diǎn)或論證方法加以轉(zhuǎn)達(dá)，評(píng)論的題。以下四個(gè)方面的內(nèi)容篩選出來(lái)：（1）文中提出了哪些觀點(diǎn)？（2）作者是從哪些角度來(lái)證明觀點(diǎn)的？（3）作者想要解決什么問(wèn)題？（4）作者的感情傾向如何？可以在通讀全文的基礎(chǔ)上，運(yùn)用速讀法和跳讀法，快速明確文中與題日要求有關(guān)的關(guān)鍵信息。其次，審清題干，明確要求。學(xué)生在通讀全文、了解文意的基礎(chǔ)上，要審清題日要求，明確篩選的對(duì)象與角度。例題：文言文閱讀《原弊》"作者認(rèn)為，休戰(zhàn)以來(lái)的士卒已經(jīng)老邁，因此背軍糧的任務(wù)只好雇請(qǐng)他人來(lái)做。“原文中說(shuō)“今衛(wèi)兵入宿，不自持被而使人持之；禁兵給糧，不自荷而雇人荷之。?！捌潋溔绱薩而其實(shí)驕惰無(wú)用之人也?！坝纱丝梢?jiàn)，背軍糧的任務(wù)請(qǐng)他人來(lái)做并非因?yàn)橥淋?chē)?yán)线~，而是健壯的土卒驕縱怠精造成的。所以，對(duì)作者的感情傾向的把握，要求學(xué)生從文章的宇里行間去品味，感悟。即時(shí)訓(xùn)練：【甲】天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(選自孟子《得道多助，失道寡助》)

【乙】班彪①字叔皮，扶風(fēng)安陵人也。彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。彪復(fù)辟司徒玉況府。時(shí)，東宮初建，諸王國(guó)并開(kāi)，而官屬未備，師保多闕。彪上書(shū)奏，帝納之。后察司徒廉為望都長(zhǎng)，吏民愛(ài)之。建武三十年，年五十二，卒官。所著賦、論、書(shū)、記、奏事合九篇。

論曰：班彪以通儒上才，傾側(cè)危亂之間，行不逾方，言不失正，仕不急進(jìn)貞不違人敷②文華以緯國(guó)典守賤薄而無(wú)悶容。何其守道恬淡之篤也。

（選自《后漢書(shū)·班彪列傳》，有刪節(jié)）班彪傳，班彪，字叔皮，扶風(fēng)安陵人。班彪既有高才又好寫(xiě)作，于是專心在史籍方面下功夫。彪又被征到司徒玉況府。當(dāng)時(shí)太子的東宮剛建立，諸王國(guó)同時(shí)開(kāi)辟，而官吏沒(méi)有配齊，師保齊缺。班彪又上奏書(shū)，皇帝采納了。后來(lái)選司徒廉作望都長(zhǎng)，得到官吏百姓的愛(ài)戴。建武三十年，班彪年五十二，死在官位上。他所著的賦、論、書(shū)、記、奏事共九篇。

評(píng)論說(shuō)：班彪身為博古通今的儒者和杰出的人才，置身于危難動(dòng)亂之中，行為不逾越道義，言語(yǔ)不背離正軌，當(dāng)官不急功近利，守志不背棄他人，寫(xiě)文章來(lái)治理國(guó)家，守著清貧的生活而沒(méi)有悶悶不樂(lè)的神色，他堅(jiān)守道義，恬靜淡薄的志向是多么的堅(jiān)定呀?！咀⑨尅竣侔喙蹋ü?2年—公元92年），字孟堅(jiān)，扶風(fēng)安陵（今陜西咸陽(yáng)東北）人，東漢著名史學(xué)家、文學(xué)家。②敷:鋪敘。1.解釋加點(diǎn)詞的意思(4分)（1）七里之郭(

)

(2)

親戚畔之(

)（3）師保多闕(

)

(4)后察司徒廉為望都長(zhǎng)(

)外城(2)畔同“叛”，背叛（3）闕同“缺”，缺點(diǎn)(4)做，擔(dān)任

2.用“/”為文中畫(huà)線，畫(huà)波浪線的句子斷句限兩處。(2分)

貞不違人敷文華以緯國(guó)典守賤薄而無(wú)悶容貞不違人/敷文華以緯國(guó)典/守賤薄而無(wú)悶容3.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)

(1)然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。[來(lái)源:Z|xx|k.Com]

(2)故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。

(3)彪既才高而好述作，遂專心史籍之間。

(1)“然而”“是”，各1分。

(2)“故”“必”，各1分。(3)“好”“遂”各1分，語(yǔ)句通順1分。示例：班彪既有高才又好寫(xiě)作，于是專心在史籍方面下功夫。（1）善于薦才。如：班彪上奏官屬、師保，后又薦司徒廉。（2）著書(shū)立說(shuō)。如：既有高才，又好寫(xiě)作。敷文華以緯國(guó)典。（3）敢于擔(dān)當(dāng)。如：傾側(cè)危亂之間。（4.【甲】【乙】?jī)晌亩继岬搅恕暗馈?，甲文中的“道”，指道義，仁政和王道。君王要施仁政，行王道，才能贏得民心。乙文中的“道”，是人臣之道，班彪做到了哪些?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容闡述。(3分)

示例：4）中規(guī)中矩。如：行不逾方，言不失正。（5）不急功近利。如：仕不急進(jìn)。（6）不違信義。如：貞不違人。（7）甘于貧賤。如：守賤薄而無(wú)悶容。（答對(duì)3點(diǎn)即可）附：譯文【甲】富貴不能淫

景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門(mén)，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無(wú)違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·滕文公下》）【乙】蘇武牧羊

律①知武②終不可脅，白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無(wú)人處，使牧羝③，羝乳乃得歸。別其官屬?；莸?，各置他所。

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。（選自《漢書(shū)·蘇武傳》）【乙】衛(wèi)律知道蘇武終究不能被脅迫，（于是）報(bào)告了單于。單于更加希望使他投降，就把蘇武囚禁起來(lái)，關(guān)在地窖里，跟外界隔絕，不供給飲食。天下雪，蘇武躺著吃雪，把雪和氈毛一起吞下肚去，數(shù)日不死。匈奴認(rèn)為（他）很神奇。于是把蘇武流放到北海邊沒(méi)有人的地方，讓（他）放牧公羊，等到公羊生了小羊才能歸漢。分開(kāi)他的隨從官吏?；莸热?，分別投放到另外的地方。

蘇武遷移到北海后，（匈奴）供給的糧食不到，（他）就掘取野鼠、收藏草實(shí)來(lái)吃。拄著漢廷的旄節(jié)牧羊，睡臥起身都拿著，節(jié)上用牦牛尾做的裝飾全部脫落?！咀ⅰ竣俾桑褐感l(wèi)律，原是漢朝大臣，后投靠匈奴。②武：蘇武。③羝：公羊。（1）解釋下列句子中劃線的詞。①往之女家________（1）同“汝”，你；已經(jīng)②武既至海上________（2）把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①是焉得為大丈夫乎？②天雨雪，武臥嚙雪，與旃毛并咽之。你認(rèn)為乙文中的蘇武是大丈夫嗎？請(qǐng)結(jié)合甲文談?wù)勀愕目捶?。①這哪里稱得上大丈夫呢？②天下雪，蘇武躺著吃雪，把雪和氈毛一起吞下肚去。

（3）我認(rèn)為蘇武是大丈夫。乙文中的蘇武不因匈奴的脅迫而投降，牧羊、睡覺(jué)時(shí)都拿著“漢節(jié)”，這符合甲文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。解析：⑴本題先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題注意通假字詞，“女”同“汝”，你。⑵文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意“焉”“大丈夫”“嚙”等字詞的翻譯。⑶甲文在文章末尾提出了大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！币椅牡谝痪渚透嬖V我們蘇武被匈奴放逐到北海，即使沒(méi)有糧食和水，他也沒(méi)有投降，這符合甲文中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)。故答案為：⑴同“汝”，你；已經(jīng)⑵①這哪里稱得上大丈夫呢？②天下雪，蘇武躺著吃雪，把雪和氈毛一起吞下肚去。⑶我認(rèn)為蘇武是大丈夫。乙文中的蘇武不因匈奴的脅迫而投降，牧羊、睡覺(jué)時(shí)都拿著“漢節(jié)”，這符合甲文中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫標(biāo)準(zhǔn)。

【甲】舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之中，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也?！疽摇棵献由贂r(shí)，誦①，其母方②織。孟子輟然③中止，乃復(fù)進(jìn)。其母知其喧④也，呼而問(wèn)之曰：“何為中止？”對(duì)曰：“有所失復(fù)得。”其母引⑤刀裂其織，以此誡之。自是之后，孟子不復(fù)喧矣。（選自《韓詩(shī)外傳》卷九）注釋：①誦：背誦。②方：正在。③輟然：突然中止的樣子。輟，停止，廢止。④喧：遺忘。⑤引：拿來(lái)。1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）①人恒過(guò)然后能改恒過(guò)____________________________②其母引刀裂其織裂____________________________2.翻譯下列句子。（4分）①生于憂患，死于安樂(lè)②自是之后，孟子不復(fù)喧矣。3.【甲】【乙】?jī)晌脑诒磉_(dá)方面有什么不同？（4分）4.你認(rèn)為【乙】文中孟母教子的方法有什么獨(dú)特的地方？這個(gè)故事說(shuō)明了什么道理（3分）1.①常常犯錯(cuò)誤②割斷2.①因有憂患而得以生存，因沉迷安樂(lè)而衰亡。②從此以后，孟子不再因?yàn)榉中亩z忘書(shū)中的內(nèi)容了。3.甲文以議論為主，語(yǔ)言精練，分析透辟；乙文以敘述為主，用引刀裂織的方法明理，自然巧妙。4.孟母是用實(shí)際行動(dòng)來(lái)教育孩子。說(shuō)明了做任何事情都要全神貫注，一心一意不能分心的道理。（第一問(wèn)1分，第二問(wèn)2分，意思對(duì)即可）【甲】得道多助，失道寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《〈孟子>三章》）【乙】孟子曰：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所惡勿施爾也③。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙④也。”（選自《孟子·論得天下》）注釋：①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：為、替的意思。③爾也：而已。④壙（kuàng）：原野。10．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的含義。（1）委而去之（_____）（2）域民不以封疆之界（_____）（3）所惡勿施爾也（_____）11．填空并翻譯。（1）甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的？將這個(gè)句子填在下面并翻譯。句子：___________________，翻譯__________________________。（2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走壙也。翻譯：______________________________________________。12．結(jié)合甲、乙兩文判斷，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．甲、乙兩文中的“道"意思是一樣的，都解釋為“道理”。B．甲、乙兩文都采用了總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次分明。C．甲文強(qiáng)調(diào)“人和”，乙文強(qiáng)調(diào)“民心”，都體現(xiàn)了孟子的仁政思想。D．甲、乙兩文都運(yùn)用了比喻論證、對(duì)比論證的方法展開(kāi)論述，論證有力。【答案】10．丟棄（放棄）限制（使人民定居下來(lái)）厭惡（討厭）11．句子：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。翻譯：所以施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。翻譯：百姓歸附仁政，猶如水就地勢(shì)往下流，野獸在原野奔跑。12．C【解析】10．考查對(duì)文言詞語(yǔ)的理解。①句意：守城一方還是棄城而逃。委，丟棄（放棄）。②句意：使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。域，名詞作動(dòng)詞，限制（使人民定居下來(lái)）。③句意：他們所厭惡的，不強(qiáng)加給他們。惡，厭惡（討厭）。11．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解篩選和翻譯句子?！耙蕴煜轮?，攻親戚之所畔”是說(shuō)憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王。就此得出結(jié)果“故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”，重點(diǎn)詞語(yǔ)：故，所以；君子，能施行仁政的君主；必，一定。②句的關(guān)鍵詞：歸，歸附；仁，仁政；猶，像。12．A.錯(cuò)誤，甲文的“道”指