2021年10月自考00034社會學(xué)概論真題及答案含解析

社會學(xué)概論年月真題

00034202110

1、【單選題】韋伯社會學(xué)理論的核心概念是（）。

理解社會學(xué)

科層制

A:

理想類型

B:

合理性

C:

答D:案：D

解析：合理性是韋伯社會學(xué)理論的核心概念，他由此出發(fā)，將社會行動分為四種類型：第

一，目的——手段合理性行動，是通過對周圍環(huán)境和他人客體行為的期待所決定的行動，

這種期待被當(dāng)作達(dá)到行動者本人所追求和經(jīng)過理性計(jì)算的目的的“條件”或“手段”，由

其信仰所決定的行動；第二，價(jià)值合理性行動，是通過有意識地堅(jiān)信某些特定行為的—

—倫理的、審美的、宗教的或其他任何形式——自身價(jià)值，由其信仰所決定的行動；第

三，情感性行動，取決于行動者情緒狀態(tài)的行動；第四，傳統(tǒng)性行動，受傳統(tǒng)根深蒂固的

習(xí)慣所引導(dǎo)的行動。

2、【單選題】交換理論的建立者是美國社會學(xué)家（）。

伯吉斯

托馬斯

A:

霍曼斯

B:

斯莫爾

C:

答D:案：C

解析：交換理論的建立者是美國社會學(xué)家霍曼斯，他認(rèn)為人類的相互交往和社會聯(lián)合都是

一種交換行為。

3、【單選題】屬于艾爾弗雷德?舒茨的代表著作的是（）。

《社會世界的現(xiàn)象學(xué)》

《瘋癲與文明》

A:

《詞與物》

B:

《現(xiàn)代性的后果》

C:

答D:案：A

解析：屬于艾爾弗雷德?舒茨的代表著作的是《社會世界的現(xiàn)象學(xué)》、《生活世界的結(jié)

構(gòu)》，所以選A。B、C《瘋癲與文明》，《詞與物》是?？碌闹?。D.《現(xiàn)代性的后

果》是吉登斯的著作。

4、【單選題】在廣州長興里萬木草堂開設(shè)“群學(xué)”，將其列入“經(jīng)世之學(xué)”，與“政治原理

學(xué)”等并列的是（）。

梁啟超

康有為

A:

譚嗣同

B:

嚴(yán)復(fù)

C:

答D:案：B

解析：在廣州長興里萬木草堂開設(shè)“群學(xué)”，將其列入“經(jīng)世之學(xué)”，與“政治原理學(xué)”

等并列的是康有為。C.譚嗣同是在《仁學(xué)》里首次提出了“社會學(xué)”之名。D.嚴(yán)復(fù)是

最早譯介西方社會學(xué)論著，翻譯斯賓塞的《社會學(xué)研究》，于1903年以《群學(xué)肄言》為

書名出版面世。

5、【單選題】人口的兩重屬性是指（）。

數(shù)量屬性和質(zhì)量屬性

問題屬性和發(fā)展屬性

A:

自然屬性和社會屬性

B:

結(jié)果屬性和過程屬性

C:

答D:案：C

解析：人口具有兩重屬性：自然屬性和社會屬性。

6、【單選題】對社會行動過程及結(jié)果予以主觀意義理論的方法是（）。

人文主義方法論

馬克思主義方法論

A:

實(shí)證主義方法論

B:

后現(xiàn)代主義方法論

C:

答D:案：A

解析：人文主義方法論，又稱反實(shí)證主義方法論，是對社會行動過程及結(jié)果予以主觀意義

理論的方法。C.實(shí)證主義方法論，指遵循自然科學(xué)法則，用普遍的因果律研究社會現(xiàn)象

的方法理論。B.馬克思認(rèn)為，對社會的研究可以成為科學(xué)，因?yàn)樯鐣F(xiàn)象同自然現(xiàn)象一

樣是客觀存在的，社會現(xiàn)象之間也同樣存在著因果決定性，它們是可以被科學(xué)認(rèn)識的，并

且可由普遍規(guī)律來說明。D.后現(xiàn)代主義是20世紀(jì)80年代在文化、文學(xué)領(lǐng)域形成的一種

哲學(xué)思潮，對社會學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

7、【單選題】我國通過普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化，每逢末位

數(shù)字為“7”的年份進(jìn)行（）。

人口普查

工業(yè)普查

A:

農(nóng)業(yè)普查

B:

第三產(chǎn)業(yè)普查

C:

答D:案：C

解析：我國通過普查進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)調(diào)查內(nèi)容和時(shí)間周期已經(jīng)規(guī)范化、制度化，每逢末尾數(shù)字

為“0”的年份進(jìn)行人口普查，每逢“3”的年份進(jìn)行第三產(chǎn)業(yè)普查，每逢“5”的年份進(jìn)

行工業(yè)普查，每逢“7”的年份進(jìn)行農(nóng)業(yè)普查，每逢“l(fā)”或“6”的年份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)基本單

位普查。

8、【單選題】社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系稱為（）。

社會系統(tǒng)

社會機(jī)制

A:

社會行為

B:

社會結(jié)構(gòu)

C:

答D:案：D

解析：社會諸要素之間在相互作用過程中形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系稱為社會結(jié)構(gòu)。

9、【單選題】自然資源的特征之一是（）。

均勻性

系統(tǒng)性

A:

普遍性

B:

不確定性

C:

答D:案：B

解析：自然資源的特點(diǎn)：①自然資源的有限性。②自然資源的無限性。③自然資源

的系統(tǒng)性。④自然資源的不均勻性。

10、【單選題】1920年指出“文化是人生發(fā)展的狀況”的中國知識分子是（）。

梁啟超

蔡元培

A:

陶行知

B:

梁漱溟

C:

D:

答案：B

解析：1920年蔡元培在湖南做“何謂文化”的講演時(shí)，指出“文化是人生發(fā)展的狀況”。

他把衣食住行、醫(yī)療衛(wèi)生、政治、經(jīng)濟(jì)、道德、教育、科學(xué)等都納入文化范疇。1922年，

梁啟超在《什么是文化？》一文中把文化定義為：“文化者，人類心能所開釋出來之有價(jià)

值之共業(yè)也?！?/p>

11、【單選題】“生物人”通過社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過程

稱為（）。

基本社會化

初步社會化

A:

單向社會化

B:

首要社會化

C:

答D:案：A

解析：基本社會化，就是“生物人”通過社會文化教化，獲得人的社會性，獲得社會生活

資格的過程。

12、【單選題】在社會化的有關(guān)理論中，將自我分為“主我”和“客我”兩個(gè)部分的學(xué)者是

（）。

弗洛伊德

庫利

A:

科爾伯格

B:

米德

C:

答D:案：D

解析：A弗洛伊德：人格由本我、自我和超我三個(gè)部分組成。B.庫利“鏡中我”理論：

一個(gè)人的自我形象是別人看他是什么樣子的反映。C.科爾伯格：兒童隨著年齡的增長而

找到自己的道德價(jià)值觀。

13、【單選題】根據(jù)受動條件，暗示的表現(xiàn)類型可分為（）。

兩種

三種

A:

四種

B:

五種

C:

答D:案：C

解析：根據(jù)受動條件，暗示的表現(xiàn)類型可分為：直接暗示、間接暗示、自我暗示、反暗

示，這四種，故選C。

14、【單選題】公司員工在部門經(jīng)理的管理和協(xié)調(diào)下共同完成工作任務(wù)的合作是（）。

指導(dǎo)性合作

自發(fā)性合作

A:

契約式合作

B:

制度化的傳統(tǒng)合作

C:

答D:案：A

解析：指導(dǎo)性合作，是現(xiàn)代社會比較多見的合作形式。指的是雙方在具有權(quán)威地位的第三

方的指導(dǎo)下一起完成某項(xiàng)工作。所以公司員工在部門經(jīng)理的管理和協(xié)調(diào)下共同完成工作任

務(wù)的合作是指導(dǎo)性合作。B.自發(fā)性合作。指某種情境下人們自覺自愿地聚集幫助他人解

決實(shí)際困難和需要的行為。這是一種最古老和最具普遍意義的合作形式。C.契約式合

作。指個(gè)人或群體之間達(dá)成協(xié)議以契約或類似契約的方式進(jìn)行合作。D.制度化的傳統(tǒng)合

作。當(dāng)自發(fā)性合作逐步發(fā)展為穩(wěn)定的社會習(xí)慣，而成為一種制度化的合作以后，我們把它

稱為制度化的傳統(tǒng)合作。

15、【單選題】霍爾提出的理論是（）。

時(shí)空轉(zhuǎn)換理論

身體語言理論

A:

個(gè)人空間理論

B:

語言符號理論

C:

答D:案：C

解析：霍爾提出個(gè)人空間的理論。（1）親密距離，是指相距18英寸（約45厘米）以

內(nèi)的距離；（2）個(gè)人距離，是指相距18英寸（約45厘米）到4英尺（約122厘

米）；（3）社會距離，是指相距4英尺（約122厘米）到12英尺（約365厘米）以

內(nèi)，是比較正式的場合保持的距離；（4）公眾距離，是指相距12英尺（約365厘米）

以上的距離。

16、【單選題】正式提出“社會資本”概念的是法國社會學(xué)家（）。

詹姆斯?科爾曼

皮埃爾?布迪厄

A:

普特南

B:

林南

C:

答D:案：B

解析：1980年，法國社會學(xué)家皮埃爾?布迪厄在《社會科學(xué)研究》雜志上發(fā)表了《社會資

本》短文，正式提出了“社會資本”概念。所謂社會資本就是實(shí)際的或潛在的資源的集合

體，社會資本以關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的形式存在。

17、【單選題】在家庭結(jié)構(gòu)類型中，由父母和多對已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭

屬于（）。

核心家庭

聯(lián)合家庭

A:

主干家庭

B:

重組家庭

C:

答D:案：B

解析：在家庭結(jié)構(gòu)類型中，由父母和多對已婚子女以及孫（外孫）子女組成的家庭屬于聯(lián)

合家庭。A.核心家庭一般指由一對夫婦及其未婚子女生活在一起而組成的家庭。C.主

干家庭是由一對夫婦與父母和未婚子女聚居生活的家庭。D.重組家庭不僅意味著配偶雙

方或配偶一方曾有過婚史，而且配偶雙方或一方有可能將與前夫或前妻所生的子女帶到新

的家庭。

18、【單選題】以成員的互動關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為（）。

成員群體和參照群體

內(nèi)群體和外群體

A:

正式群體和非正式群體

B:

初級群體和次級群體

C:

答D:案：D

解析：以成員的互動關(guān)系特征為標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為初級群體和次級群體。A.以群體成員

的歸屬標(biāo)準(zhǔn)，群體可分為成員群體和參照群體；B.以成員對群體的心里歸屬為標(biāo)準(zhǔn)，群

體可分為內(nèi)群體和外群體；C.以成員的關(guān)系結(jié)構(gòu)和組織功能為標(biāo)準(zhǔn)，可以把群體分為正

式群體和非正式群體。

19、【單選題】在組織控制中，針對組織成員活動結(jié)果來進(jìn)行的控制是（）。

反饋控制

行為控制

A:

預(yù)先控制

B:

效率控制

C:

答D:案：A

解析：在組織控制中，針對組織成員活動結(jié)果來進(jìn)行的控制是反饋控制。組織控制有三個(gè)

過程，預(yù)先控制、現(xiàn)場控制、反饋控制。預(yù)先控制：是指在組織行為發(fā)生之前所進(jìn)行的

一系列控制活動?，F(xiàn)場控制：又叫同步控制，是對正在實(shí)際進(jìn)行操作的組織成員的行為

進(jìn)行指導(dǎo)和監(jiān)控，使組織成員的行為始終朝著組織的目標(biāo)。

20、【單選題】勒龐的烏合之眾理論解釋集體行為的視角是（）。

行為科學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)

A:

社會心理學(xué)

B:

政治學(xué)

C:

答D:案：C

解析：1896年，古斯塔夫?勒龐出版了《烏合之眾》一書，從社會心理學(xué)視角來解釋集體

行為。勒龐相信，當(dāng)許多的個(gè)人一旦構(gòu)成一個(gè)群體時(shí)，就會產(chǎn)生獨(dú)特的集體心理，這種集

體心理通過彼此情緒上的相互感染，會使得個(gè)人不由自主地喪失理性思考的能力，其行為

方式會和平時(shí)獨(dú)處的時(shí)候大相徑庭，頭腦變得簡單化，人們會非常容易不加懷疑地接受群

體提供的意見、想法和信念，并盲目地模仿群體中其他人的行為和態(tài)度。

21、【單選題】在教育的社會學(xué)分析視角中，被稱為“人本主義”和微觀取向的是（）。

控制論

管理論

A:

功能論

B:

互動論

C:

答D:案：D

解析：教育的社會學(xué)分析有三個(gè)研究傳統(tǒng)：功能論、沖突論與互動論。在教育的社會學(xué)

研究中，互動論傳統(tǒng)被稱為“人本主義”和微觀取向。C.功能論：對教育的社會學(xué)考察

首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注其功能，即為專門化的社會角色提供訓(xùn)練有素的能力。沖突論：學(xué)校不再

被視為社會實(shí)現(xiàn)其自我良性再生產(chǎn)的領(lǐng)域，而成為統(tǒng)治階級用以生產(chǎn)與其特殊地位與利益

相吻合地位的工具。

22、【單選題】根據(jù)伯吉斯的同心圓理論，把城市劃分成的同心圓區(qū)域有（）。

三個(gè)

四個(gè)

A:

五個(gè)

B:

六個(gè)

C:

答D:案：C

解析：伯吉斯的同心圓理論，他把城市劃分為五個(gè)同心圓區(qū)域（中心商業(yè)區(qū)、過渡區(qū)、工

人居住區(qū)、較高級住宅區(qū)、高級住宅區(qū)），故選C。

23、【單選題】社區(qū)全貌研究的代表性著作是林德夫婦的（）。

《中鎮(zhèn)》

《街角社會》

A:

《美國社區(qū)》

B:

《大城小鎮(zhèn)》

C:

答D:案：A

解析：美國學(xué)者林德夫婦的名著《中鎮(zhèn)》開創(chuàng)了以小市鎮(zhèn)為對象的全貌研究。

24、【單選題】最早由英國人口學(xué)家雷文斯坦在“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出的世界城

鎮(zhèn)化理論是（）。

“拉——扯”理論

“推——拉”理論

A:

“推——移”理論

B:

“牽——引”理論

C:

答D:案：B

解析：最早由英國人口學(xué)家雷文斯坦在“人口遷移的規(guī)律”的著述中提出的世界城鎮(zhèn)化理

論是“推——拉”理論，是人口流動過程中遷出地的推力和遷入地的拉力相互作用形成的

合力理論。

25、【單選題】麥吉等人對印尼、泰國、印度、中國大陸和中國臺灣等亞洲國家和地區(qū)的大

都市周邊地區(qū)進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大都市區(qū)”，稱之

為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”，這是在20世紀(jì)（）。

60年代

70年代

A:

80年代

B:

90年代

C:

答D:案：C

解析：20世紀(jì)80年代，麥吉等人對印尼、泰國、印度、中國大陸和中國臺灣等亞洲國家

和地區(qū)的大都市周邊地區(qū)進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)中心城市主體及周邊地區(qū)一起形成了“擴(kuò)展大

都市區(qū)”。1985年麥吉在美國阿克隆大學(xué)關(guān)于亞洲城市化的國際研討會上把這種新型空間

形態(tài)稱之為“城鄉(xiāng)融合區(qū)”。

26、【單選題】首先對社會不平等的產(chǎn)生和發(fā)展這一問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的是（）。

亞當(dāng)?斯密

馬克思

A:

恩格斯

B:

盧梭

C:

答D:案：D

解析：首先對社會不平等的產(chǎn)生和發(fā)展這一問題進(jìn)行系統(tǒng)研究的是18世紀(jì)的法國啟蒙思

想家盧梭。早在1775年年初，盧梭便在《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》一書中，鮮明地

論證了人類不平等的產(chǎn)生是隨著私有制而來的，是建立在私有制確立的唯一基礎(chǔ)之上的。

27、【單選題】被社會學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代觀點(diǎn)論述社會流動的著作是索羅金發(fā)表的

《社會流動》一書，該書發(fā)表于（）。

1925年

1927年

A:

1929年

B:

1931年

C:

答D:案：B

解析：索羅金于1927年發(fā)表的《社會流動》一書，被社會學(xué)界認(rèn)為是第一部用現(xiàn)代觀點(diǎn)

論述社會流動的著作。

28、【單選題】根據(jù)默頓的目標(biāo)——手段適應(yīng)方式類型，一個(gè)人的目標(biāo)得到社會認(rèn)可，采用

的手段不被社會認(rèn)可，這種適應(yīng)方式是（）。

革新

形式主義

A:

退縮主義

B:

反叛

C:

答D:案：A

解析：在默頓的失范理論中，五種適應(yīng)方式：遵從、革新、形式主義、退縮主義、反叛。

1.遵從者，是以社會允許的方式獲得社會鼓勵的目標(biāo)。2.革新者，即為了追求社會鼓勵

的目標(biāo)，采用了社會不被認(rèn)可的手段，甚至是違法的手段。對于創(chuàng)新者來說，他可能感到

自己無法采取社會認(rèn)可的手段，或者使用這一手段過于困難和耗時(shí)，所以選擇了未被社會

認(rèn)可的途徑。3.形式主義，是拒絕社會提供的目標(biāo)，但仍然遵守社會規(guī)范的手段行事。

4.退縮主義，是既放棄了社會鼓勵的目標(biāo)，也拋棄了社會認(rèn)可的手段。5.反叛，是指不

僅拒絕社會認(rèn)可的目標(biāo)和手段，而且試圖從個(gè)人觀念出發(fā)，以新的目標(biāo)和手段來代替。

故選A。

29、【單選題】中國社會學(xué)家孫本文歸納了國內(nèi)外社會學(xué)家對社會問題的（）。

三種解釋

四種解釋

A:

五種解釋

B:

六種解釋

C:

答D:案：A

解析：關(guān)于什么是社會問題，中國社會學(xué)家孫本文在《中國社會問題》（1939）和《現(xiàn)代

中國社會問題》（1942～1943）著作中歸納了國內(nèi)外社會學(xué)家對社會問題的三種解釋。第

一種是從社會變遷和文化失調(diào)的角度解釋社會問題的產(chǎn)生。第二種認(rèn)為，只要引起社會上

多數(shù)人的注意，并且需要社會集體采取行動來調(diào)整和補(bǔ)救的問題，就是社會問題。第三種

是社會心理學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為社會問題不僅是一種可見的社會現(xiàn)象，而且主要是人們的一種

心理狀態(tài)，是一種價(jià)值判斷。

30、【單選題】美國社會學(xué)家沃勒斯坦提出的社會現(xiàn)代化理論是（）。

后工業(yè)社會論

依附理論

A:

世界體系理論

B:

信息社會論

C:

答D:案：C

解析：世界體系理論20世紀(jì)70年代興起的一種有廣泛影響的理論，以美國社會學(xué)家沃勒

斯坦為代表?！昂蠊I(yè)社會論”由美國社會學(xué)家丹尼爾?貝爾在其代表作《后工業(yè)社會

的來臨》中首先提出。依附理論產(chǎn)生的背景主要在于二戰(zhàn)以后獨(dú)立的發(fā)展中國家沒有像

經(jīng)典現(xiàn)代化理論說的那樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，要么是不發(fā)達(dá)，要么是嚴(yán)重依附于發(fā)達(dá)國家。依

附理論的代表人物主要有霍布森、普雷維什、弗蘭克、阿明、費(fèi)爾南多?卡多索和恩佐?法

萊圖等學(xué)者?！靶畔⑸鐣摗保旱诙问澜绱髴?zhàn)后西方社會的深刻變化使西方學(xué)者確

信，人類正在面臨信息社會的到來。1980年法國讓·雅克·塞爾旺·施賴貝爾根據(jù)巴黎小

組研究成果寫出的《世界面臨挑戰(zhàn)》、美國學(xué)者托夫勒的《第三次浪潮》和美國學(xué)者奈斯

比特的《大趨勢》是系統(tǒng)論述信息化社會的代表著作。

31、【多選題】埃米爾?涂爾干的代表作有（）。

《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則》

《自殺論》

A:

《社會分工論》

B:

《學(xué)術(shù)與政治》

C:

《社會行動》

D:

E:

答案：ABC

解析：埃米爾?涂爾干的代表作有《社會分工論》、《社會學(xué)方法的準(zhǔn)則》、《自殺

論》，故選ABC。D是韋伯的著作。E是韋伯的研究對象。

32、【多選題】社會學(xué)的研究功能包括（）。

描述性功能

解釋性功能

A:

批判性功能

B:

預(yù)測性功能

C:

規(guī)范性功能

D:

答E:案：ABDE

解析：社會學(xué)的研究功能：①描述性功能（是什么），是指那些為了解和掌握發(fā)生了什

么事、什么情況而進(jìn)行的探索性研究。②解釋性功能（為什么），是指對影響社會事實(shí)

發(fā)生、變化的主客觀因素，從其因果聯(lián)系上加以說明的過程。③預(yù)測性功能（將會怎

樣），是要提示將來的社會事件和狀態(tài)是怎樣的。④規(guī)范性功能（應(yīng)該是怎樣），是確

定預(yù)定社會目標(biāo)及其達(dá)到預(yù)定目標(biāo)而采取的行動與手段，以及對社會目標(biāo)、行動與手段的

合理性可行性評價(jià)的過程。

33、【多選題】文化規(guī)范體系包括（）。

規(guī)律

習(xí)俗

A:

道德

B:

法律

C:

宗教

D:

答E:案：BCDE

解析：文化規(guī)范體系包括：習(xí)俗、道德、法律、宗教。

34、【多選題】社會運(yùn)動所需要的資源至少包括（）。

時(shí)間資源

參與者規(guī)模

A:

金錢與物質(zhì)資源

B:

外界支持

C:

理念資源

D:

答E:案：ABCDE

解析：資源動員理論認(rèn)為，社會運(yùn)動所需要的資源至少包括.時(shí)間資源、參與者規(guī)模、金

錢與物質(zhì)資源、外界支持、理念資源五種資源。

35、【多選題】偏差行為的正功能表現(xiàn)在（）。

有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識社會規(guī)范

有助于加強(qiáng)社會團(tuán)結(jié)

A:

有助于社會預(yù)警

B:

有助于促進(jìn)社會進(jìn)步

C:

有助于社會控制

D:

答E:案：ABCD

解析：1.偏差行為正功能。（1）有助于人們進(jìn)一步認(rèn)識社會規(guī)范；（2）有助于加強(qiáng)

社會團(tuán)結(jié)；（3）有助于社會預(yù)警；（4）有助于促進(jìn)社會進(jìn)步。2.偏差行為負(fù)功

能。（1）干擾正常的社會生活秩序；（2）損害個(gè)人和社會的利益；（3）減弱他

人遵從規(guī)范的意愿；（4）破壞社會成員間的相互信任。

36、【簡答題】簡述社會學(xué)研究的一般程序。

答案：（1）籌劃階段。（2）實(shí)施階段。（3）總結(jié)階段。

37、【簡答題】簡述文獻(xiàn)法的優(yōu)缺點(diǎn)。

答案：文獻(xiàn)法的優(yōu)點(diǎn)：(1)文獻(xiàn)法的資料信息恒存不變；⑵文獻(xiàn)法的費(fèi)用較低；(3)文獻(xiàn)法

可以研究其他方法不可及的歷史現(xiàn)象；(4)文獻(xiàn)法適于作縱貫分析。文獻(xiàn)法的缺點(diǎn)：(1)許

多文獻(xiàn)資料的客觀真實(shí)性難以考證；(2)受隱私和保密等限制，相關(guān)資料不易獲??；(3)部

分文獻(xiàn)缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的資料，難于編錄和比較分析。

38、【簡答題】簡述個(gè)人是怎樣在社會實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)社會化的。

答案：個(gè)人在生活實(shí)踐中一般是通過觀察學(xué)習(xí)、角色扮演、知識積累三個(gè)方面實(shí)現(xiàn)社會

化。

39、【簡答題】簡述群體的特征。

答案：（1）有一定數(shù)量的社會成員。（2）有一定的為群體成員所接受的目標(biāo)。

（3）有明確的成員關(guān)系，并形成歸屬感。（4）有一定的行為準(zhǔn)則。（5）時(shí)間上具

有一定的連續(xù)性。

40、【簡答題】簡述社會的問題和個(gè)人的困擾的區(qū)別。

答案：（1）個(gè)人困擾必須和個(gè)人的自我聯(lián)系在一起，只關(guān)系到個(gè)人直接體驗(yàn)的有限的社

會生活領(lǐng)域，而“社會問題所牽涉的事情超出個(gè)人的局部環(huán)境，超出個(gè)人一己的生