芝罘區(qū)（五四制）七年級上學期期末語文試題（原卷版+解析版）

芝罘區(qū)（五四制）七年級上學期期末語文試題（原卷版+解析版）初二語文

階段檢測練習題

一、積累與運用。（32分）

1.默寫。

（1）夜發(fā)清溪向三峽，_______。（《峨眉山月歌》）

（2）僵臥孤村不自哀，______。（《十一月四日風雨大作》）

（3）______，巴山夜雨漲秋池。（《夜雨寄北》）

（4）水何澹澹，________。（《觀滄?！罚?/p>

（5）______，山入潼關(guān)不解平。（《潼關(guān)》）

（6）________，_______，遂成枯落。（《誡子書》）

（7）《秋詞》中體現(xiàn)詩人一反前人悲秋主題而具有獨創(chuàng)視角的詩句是“__，__"。

（8）當“富貴”和“義"發(fā)生矛盾時，當追求“富貴”要以損害道德代價時，我們可以用《十二章》中“__，____"來警誡自己。

2.解釋句中加點的字。

（1）非寧靜無以致遠（）（2）弛擔持刀（）

（3）穿井得一人（）（4）奈何憂崩墜乎（）

3.下列各項中字音字形完全正確的一項是（）

A.妄（wǎng）圖禁（jìn）錮縹緲刨根問底

B.抽噎（yē）庇（bì）護純粹駭人聽聞

C.相稱（chèn）哺（bǔ）乳坍蹋畏罪潛逃

D.氣慨（gài）敲（qī）斜嬌媚狼狽為奸

4.下列句子中加點成語使用正確的一項是（）

A.經(jīng)過同學們一上午的辛勤勞動，雜草都已經(jīng)被鏟除，操場成為不毛之地。

B.春天，校園里的玉蘭花開了，參差不齊地開出數(shù)百朵花。

C.家喻戶曉的秦檜，用莫須有的罪名，殺害了岳飛，成為千古罪人。

D.我們做事要認真分析可能出現(xiàn)的困難，既不要杞人憂天，也不要粗心大意。

5.下列有關(guān)文學、文化常識表述正確的一項是（）

A.父親節(jié)將至，有同學在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！

B.《世說新語》是南朝志人小說的代表作，作者是南朝宋臨川王劉義慶，主要記載士大夫的言談、逸事。

C.古代作品集命名形式多樣，有以詩人字號命名的，有以官職命名的，有以書齋名命名的，有以籍貫命名的等等，如《杜工部集》《劉夢得文集》《聊齋志異》，它們的命名方式是不同的。

D.買到這么便宜的菜，本來是我自己得了便宜，結(jié)果卻便宜了你。（句中加點的三個“便宜”詞性分別是形容詞、動詞、動詞）

6.下面各句中，標點符號使用規(guī)范的一項是（）

A.朋友，當你聽到這段英雄事跡的時候，你的感想如何呢，你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎，你不以我們的祖國有這樣的英雄而自豪嗎？

B.張阿姨干上環(huán)衛(wèi)工作后，慢慢揣摩出個中滋味——看著人們生活在整潔的環(huán)境中，仿佛他們的幸福美滿都與自己有關(guān)。

C.谷雨時節(jié)，雨下得很從容，黃瓜、茄子、辣椒、西紅柿、豌豆……等紛紛掛果，它們較著勁，熱鬧得緊。

D.火種燈、會徽、體育圖標、頒獎禮服……北京冬奧會視覺呈現(xiàn)《中國風》幾乎無處不在。

7.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.近年來，我國大力實施藏糧于地、藏糧于技，以高標準農(nóng)田為重點的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設施條件明顯改進。

B.我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

C.一部小說的優(yōu)劣或是高下，不在于它是否塑造了典型環(huán)境、典型人物，而在于它構(gòu)筑了獨特的心靈世界。

D.在實施教育懲戒的過程中，教師要切忌不以自己的情感左右懲戒，尤其不能在明顯不理性的時候使用懲戒。

整本書閱讀。（7分）

8.下面是小說《西游記》第27回（尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王）至第31回《豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪》的部分內(nèi)容，根據(jù)情節(jié)的先后順序，排列正確的一項是（）

①八戒道：“忙忙的走路，且凈甚么身子？"行者道：“你那里知道。我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛干凈的，恐怕嫌我?！?/p>

②大圣見他不睬，又使個身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變!"即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。

③那公主參拜了父王、母后，會了姊妹，各官俱來拜見。那公主才啟奏道：“多虧孫長老法力無邊，降了黃袍怪，救奴回國?！?/p>

④沙僧攙著長老，近前看時，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆，也不是面筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。

⑤那怪接水在手，縱起身來，走上前，使個黑眼定身法，念了咒語，將一口水望唐僧噴去，叫聲：“變!"那長老的真身，隱在殿上，真?zhèn)€變作一只斑斕猛虎。

A.④②⑤①③B.④⑤①③②C.⑤①③②④D.⑤④②③①

9.閱讀選段，回答問題。

只見門外一個少年男子，推一輛紅車兒，住在門旁，叫聲：“賣糕！”大圣拔根毫毛，變個銅錢，問那人買糕。那人接了錢，不論好歹，揭開車兒上衣裹，熱氣騰騰，拿出一塊糕遞與行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：“熱，熱，熱！難吃，難吃！"那男子笑道：“怕熱，莫來這里。這里是這等熱。”行者道：“你這漢子，好不明理。常言道：‘不冷不熱，五谷不結(jié)?！@等熱得很，你這糕粉，自何而來？"那人道：“若知糕粉米，敬求鐵扇仙。”行者道：“鐵扇仙怎的？"那人道：“鐵扇仙有柄芭蕉扇。求得來，一扇息火，二扇生風，三扇下雨，我們就布種，及時收割，故得五谷養(yǎng)生；不然，誠寸草不能生也?！?/p>

（1）上文中的“這里"指__________（地名），在這里發(fā)生___________了故事。

（2）北大教授林庚在《的童話性》一文中寫到：兒童對同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在《西游記》中表現(xiàn)的尤為突出。例如選文孫行者把糕托在手中，好像拿著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)。請舉一例。

二、閱讀（38分）

（一）（5分）

觀祈雨

（唐）李約

桑條無葉土生煙，簫管①迎龍水廟②前。

朱門③幾處看歌舞，猶恐春陰咽④管弦。

【注釋】①簫管：古代祈雨時的表演。②水廟：龍王廟。③朱門：富豪權(quán)貴之家。④咽：凝塞，使樂器發(fā)聲不響。

10.本詩主要采用________的寫作手法，描繪了和權(quán)貴觀賞歌舞兩幅畫面，一方是惟恐不雨，一方卻“猶恐春陰”，一樣“憂"，兩樣情，深刻揭露了尖銳的社會矛盾。

11.下列詩句與這首詩表達的情感最接近的一項是（）

A.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳《憫農(nóng)》）

B.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（唐杜牧《泊秦淮》）

C.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

D.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？（宋林升《題臨安邸》）

（二）（10分）

成衣匠①

昔有人持匹帛，命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵②，背必傴③，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄④；性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶？”

余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，先蓄覬覦⑤之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩(wěn)稱身"⑥者，實難其人焉。

【注】①成衣匠：裁縫。②慵（yōng）：懶散。③傴（yǔ）：彎曲。④仄（zè）：狹窄。⑤覬覦（jìyú）：這里指模仿、抄襲。⑥穩(wěn)稱身：指衣服貼身，不至被風掀起。

12.解釋下列加點詞語。

（1）昔有人持匹帛（）（2）詢主人之性情、年紀、狀貌（）

（3）其人怪之（）（4）實難其人焉（）

13.下列加點字的意思和用法完全相同的一組是（）。

A.其人舍然大喜___其性傲

B.知之者不如好之者不知短長之理

C.以刀劈狼首___以新樣為時尚

D.狼亦黠矣，而頃刻兩斃而獨不言尺寸

14.請把文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。

15.說說文中的成衣匠高明在何處？

（三）（12分）

今天我們需要什么樣的禮樂文化

殷慧

①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！倍Y樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀，當冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合。

②禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感。去年全國“七一勛章"頒授儀式上，紅毯鋪道；紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪"，普通百姓只能對其“敬而遠之”。現(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。

③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設計了“正冠、獻桃枝、敬茶、訓誡、贈書"等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。

④當然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復禮"“三綱五常”“男尊女卑"，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會也容易讓人望而生畏，其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡化變通的。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。

⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應用價值，踐行“人文化成"的使命任務，是我們共同的責任和擔當。

（選自《光明日報》，有刪改）

16.選文的中心論點是什么？

17.閱讀選文第②段，補全本段的論證思路。

開頭首先提出觀點_____，接著從“禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感”的角度進行論述，舉出“七一勛章"頒授儀式的例子加以論證，又從_的角度進行論述，并提出_____的具體做法。

18.選文第③段運用了哪種論證方法？有什么作用？

19.下列對選文內(nèi)容理解分析正確的一項是（）

A.第①段引用“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”闡述禮樂的重要意義，并引出本文論題“禮樂文化"。

B.排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。

C.對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們只需要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源。

D.禮樂文化很古老，禮樂文化又很年輕，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的研究價值，是我們共同的責任和擔當。

20.下面這段材料寫的是古人拜師求學的經(jīng)歷，所體現(xiàn)的禮儀是否符合現(xiàn)代社會的價值觀？請結(jié)合本文內(nèi)容闡述理由。

【材料】

余①立侍②左右，援疑質(zhì)理③，俯身傾耳以請；或遇其叱咄④，色⑤愈⑥恭，禮愈至⑦，不敢出一言以復⑧；俟⑨其欣悅，則又請焉。

（選自《送東陽馬生序》）

【注】①余：我。②侍：在尊長旁邊陪著。③援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。④叱（chì）咄（duō）：訓斥，呵責。⑤色：臉色，表情。⑥愈：更加。⑦至：周到。⑧復：回答。⑨俟：等待。

（四）（11分）

龍眼與傘

遲子建

①大興安嶺的春雪，比冬天的雪要姿容燦爛。雪花仿佛沾染了春意，朵大，疏朗。它們洋洋灑灑地飛舞在天地間，猶如暢飲了瓊漿，輕盈，嬌媚。

②我是喜歡看春雪的，這種雪下得時間不會長，也就兩三個小時。站在窗前，等于是看老天上演的一部寬銀幕的黑白電影。山、樹、房屋和行走的人，在雪花中閃閃爍爍，氣象蒼茫而溫暖，令人回味。

③去年，我在故鄉(xiāng)寫作長篇《額爾古納河右岸》。四月中旬的一個下午，正寫得如醉如癡，電話響了。是媽媽打來的，她說，我就在你樓下，下雪了，我來給你送傘，今天早點回家吃飯吧。

④沒有比寫到亢奮處遭受打擾更讓人不快的了。我懊惱地對媽媽說:“雪有什么可怕的，我用不著傘，你回去吧，我再寫一會兒。"媽媽說:“我看雪中還夾著雨，怕把你淋濕，你就下來吧!”我終于忍耐不住了，沖媽媽無理地說:“你也是，來之前怎么不打個電話，問問我需不需要傘我不要傘，你回去吧!"

⑤我掛斷了電話。聽筒里的聲音消逝的一瞬，我馬上意識到自己犯了最不可饒恕的錯誤!我跑到陽臺，看見飛雪中的母親撐著一把天藍色的傘，微弓著背，緩緩地朝回走。她的腋下夾著一把綠傘，那是為我準備的啊。我想喊住她，但羞愧使我張不開口，只是默默地看著她漸行漸遠。

⑥也許是太沉浸在小說中了，我竟然對春雪的降臨毫無知覺。從地上的積雪看得出來，它來了有一兩個小時了。確如媽媽所言，雪中夾雜著絲絲細雨，好像殘冬流下的幾行清淚。做母親的，怕的就是這樣的淚痕會淋濕她的女兒啊!而我卻粗暴地踐踏了這份慈愛!

⑦從陽臺回到書房后，我將電腦關(guān)閉，站在南窗前。窗外是連綿的山巒，雪花使遠山隱遁了蹤跡，近處的山也都模模糊糊，如海市蜃樓。山下沒有行人，更看不到鳥兒的蹤影。這個現(xiàn)實的世界因為一場春雪的造訪，而有了虛構(gòu)的意味?？磥砝咸煲苍趽]灑筆墨，書寫事態(tài)人情。我想它今天捕捉到的最辛酸的一筆，就是母親夾著傘離去的情景。

⑧雪停了。黃昏了。我鎖上門，下樓，回媽媽那里。做了錯事的孩子最怕回家，我也一樣。朝媽媽家走去的時候，我覺得心慌氣短。媽媽分明哭過，她的眼睛紅腫著。我向她道歉，說我錯了，請她不要傷心了，她背過身去，又抹眼淚了。我知道自己深深傷害了她。我雖然四十多歲了，在她面前，卻依然是個任性的孩子。

⑨母親看我真的是一副悔過的表情，便在晚餐桌上，用一句數(shù)落原諒了我。她說:“以后你再寫東西時，我可不去惹你!”

⑩《額爾古納河右岸》初稿完成后，我來到了青島，做長篇的修改。那正是春光融融的五月天。有一天午后，青島海洋大學文學院的劉世文老師來看我，我們坐在一起聊天。她對我說，她這一生，最大的傷痛就是兒子的離世。劉老師的愛人從事科考工作，常年在南極，而劉老師工作在青島。他們工作忙，所以孩子自幼就跟著爺爺奶奶，在沈陽生活。十幾年前，她的孩子從沈陽的一個游樂園的高空意外墜下身亡。事故發(fā)生后，沈陽的親屬給劉老師打電話，說她的孩子生病了，想媽媽，讓她回去一趟。劉老師說，她有一種不祥的預感，覺得兒子可能已經(jīng)不在了，否則，家人不會這么急著讓她回去。劉老師說她坐上開往沈陽的火車后，腦子里全都是兒子的影子，他的笑臉，他說話的聲音，他喊“媽媽"時的樣子。她黯然神傷的樣子引起了別人的同情，有個南方籍旅客抓了幾顆龍眼給她。劉老師說，那個年代，龍眼在北方是稀罕的水果，她沒吃過，她想兒子一定也沒吃過。她沒舍得吃一顆龍眼，而是一路把它們攥在掌心，想著帶給兒子……

⑩那個時刻，我的眼前驀然閃現(xiàn)出春雪中媽媽為我送傘的情景。母愛就像傘，把陰晦留給自己，而把晴朗留給兒女。母愛也像那一顆顆龍眼，不管表皮多么干澀，內(nèi)里總是深藏著甘甜的汁液。

21.第①段畫線句運用的修辭手法是_____________，其表達效果是_______。

22.第③-⑤段中“我”心理狀態(tài)經(jīng)歷了從“亢奮"→“____”→“_____"的變化過程。

23.第⑧段中，“媽媽”“又抹眼淚"的原因是____。

24.作者“媽媽”“把陰晦留給自己"的具體表現(xiàn)是:(1)母親獨自默默地回家;(2);“把晴朗留給兒女”的具體表現(xiàn)是:(1)_____;(2)______。

25.對本文主旨理解最恰當?shù)囊豁検?)

A.體現(xiàn)了母親樂觀開朗的個性。

B.贊美了母親的慈愛、寬容。

C.抒發(fā)了對母親的思念之情。

D.表現(xiàn)了母愛的無私、高尚。

三、作文（50分）

26.文題

禮物是生活中那些能帶給我們驚喜和感動的小美好。它可能是物質(zhì)的，也可能是精神的——可以是一本書、一束花、一支筆，也可以是一句話、一首歌、一個擁抱……但無論何種形式，它都承載著贈送者真摯的情誼。每份禮物背后都有一個故事，或溫馨，或感動，或歡笑，或傷感……

請以“禮物"為題，寫一篇不少于600字的文章，立意自定，除詩歌外，文體不限。文中不得出現(xiàn)真實的人名、校名。初二語文

階段檢測練習題

一、積累與運用。（32分）

1.默寫。

（1）夜發(fā)清溪向三峽，_______。（《峨眉山月歌》）

（2）僵臥孤村不自哀，______。（《十一月四日風雨大作》）

（3）______，巴山夜雨漲秋池。（《夜雨寄北》）

（4）水何澹澹，________。（《觀滄?！罚?/p>

（5）______，山入潼關(guān)不解平。（《潼關(guān)》）

（6）________，_______，遂成枯落。（《誡子書》）

（7）《秋詞》中體現(xiàn)詩人一反前人的悲秋主題而具有獨創(chuàng)視角的詩句是“__，__”。

（8）當“富貴"和“義”發(fā)生矛盾時，當追求“富貴"要以損害道德為代價時，我們可以用《十二章》中“__，____”來警誡自己。

【答案】①.思君不見下渝州②.尚思為國戍輪臺③.君問歸期未有期④.山島竦峙⑤.河流大野猶嫌束⑥.年與時馳⑦.意與日去⑧.自古逢秋悲寂寥⑨.我言秋日勝春朝⑩.不義而富且貴.于我如浮云

【解析】

【詳解】本題考查名篇背誦。注意易錯字詞：渝、戍、竦峙、嫌、馳、寂寥。

2.解釋句中加點的字。

（1）非寧靜無以致遠（）（2）弛擔持刀（）

（3）穿井得一人（）（4）奈何憂崩墜乎（）

【答案】①.達到②.解除，卸下③.挖掘、開鑿④.為何，為什么

【解析】

【詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：不內(nèi)心寧靜就無法達成遠大的目標。致，達到。

（2）句意：放下?lián)?，拿起刀。弛，解除，卸下?/p>

（3）句意：打井得到一個人。穿，挖掘、開鑿。

（4）句意：為什么要擔心天會墜落，地會塌陷呢？奈何，為何，為什么。

3.下列各項中字音字形完全正確的一項是（）

A.妄（wǎng）圖禁（jìn）錮縹緲刨根問底

B.抽噎（yē）庇（bì）護純粹駭人聽聞

C.相稱（chèn）哺（bǔ）乳坍蹋畏罪潛逃

D.氣慨（gài）敲（qī）斜嬌媚狼狽為奸

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查字音字形。

A.妄（wǎng）圖——wàng；

C.坍蹋——坍塌；

D氣慨——氣概，敲斜——欹斜；

故選B。

4.下列句子中加點成語使用正確的一項是（）

A.經(jīng)過同學們一上午的辛勤勞動，雜草都已經(jīng)被鏟除，操場成為不毛之地。

B.春天，校園里的玉蘭花開了，參差不齊地開出數(shù)百朵花。

C.家喻戶曉的秦檜，用莫須有的罪名，殺害了岳飛，成為千古罪人。

D.我們做事要認真分析可能出現(xiàn)的困難，既不要杞人憂天，也不要粗心大意。

【答案】D

【解析】

【詳解】本題考查成語運用。

A.不毛之地：原指不生長莊稼的土地，后泛指荒涼貧瘠的土地。此處用來形容操場，是用錯對象；

B.參差不齊：形容水平不一或很不整齊。此處用來形容花開，不合語境；

C.家喻戶曉：每家每戶都知道。一般用來形容正面人物，秦檜是一個反面形象，色彩不當；

D.杞人憂天：比喻不必要的擔心。正確；

故選D

5.下列有關(guān)文學、文化常識表述正確的一項是（）

A.父親節(jié)將至，有同學在給父親的賀卡上寫道：令尊大人，祝您康健順意！

B.《世說新語》是南朝志人小說的代表作，作者是南朝宋臨川王劉義慶，主要記載士大夫的言談、逸事。

C.古代作品集命名形式多樣，有以詩人的字號命名的，有以官職命名的，有以書齋名命名的，有以籍貫命名的等等，如《杜工部集》《劉夢得文集》《聊齋志異》，它們的命名方式是不同的。

D.買到這么便宜的菜，本來是我自己得了便宜，結(jié)果卻便宜了你。（句中加點的三個“便宜"詞性分別是形容詞、動詞、動詞）

【答案】C

【解析】

【詳解】本題考查文學文化常識。

A.有誤，“令尊”指對方的父親；

B.有誤，《世說新語》是南朝時期宋文學家劉義慶組織編寫的一部志人小說集；

D.有誤，“本來是我自己得了便宜"中的“便宜”是名詞；

故選C。

6.下面各句中，標點符號使用規(guī)范的一項是（）

A.朋友，當你聽到這段英雄事跡的時候，你的感想如何呢，你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎，你不以我們的祖國有這樣的英雄而自豪嗎？

B.張阿姨干上環(huán)衛(wèi)工作后，慢慢揣摩出個中滋味——看著人們生活在整潔的環(huán)境中，仿佛他們的幸福美滿都與自己有關(guān)。

C.谷雨時節(jié)，雨下得很從容，黃瓜、茄子、辣椒、西紅柿、豌豆……等紛紛掛果，它們較著勁，熱鬧得緊。

D.火種燈、會徽、體育圖標、頒獎禮服……北京冬奧會視覺呈現(xiàn)的《中國風》幾乎無處不在。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查標點運用。

A.“你的感想如何呢"和“你不覺得我們的戰(zhàn)士是可愛的嗎”為疑問語氣，句末用均用問號；

C.省略號與“等"不能連用；

D.“中國風”指特殊稱謂，應用引號；

故選B。

7.下列各句中，沒有語病的一項是（）

A.近年來，我國大力實施藏糧于地、藏糧于技，以高標準農(nóng)田為重點的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設施條件明顯改進。

B.我們要加強考古工作和歷史研究，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來。

C.一部小說的優(yōu)劣或是高下，不在于它是否塑造了典型環(huán)境、典型人物，而在于它構(gòu)筑了獨特的心靈世界。

D.在實施教育懲戒的過程中，教師要切忌不以自己的情感左右懲戒，尤其不能在明顯不理性的時候使用懲戒。

【答案】B

【解析】

【詳解】本題考查病句修改。

A.成分殘缺，“我國大力實施藏糧于地、藏糧于技"成分殘缺，在句末加“的戰(zhàn)略”；

C.搭配不當，兩面對一面，在“構(gòu)筑"前加“是否”；

D.否定不當，去掉第一個“不"；

故選B。

整本書閱讀。（7分）

8.下面是小說《西游記》第27回（尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王）至第31回《豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪》的部分內(nèi)容，根據(jù)情節(jié)的先后順序，排列正確的一項是（）

①八戒道：“忙忙的走路，且凈甚么身子？”行者道：“你那里知道。我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。師父是個愛干凈的，恐怕嫌我。"

②大圣見他不睬，又使個身外法，把腦后毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫：“變!”即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。

③那公主參拜了父王、母后，會了姊妹，各官俱來拜見。那公主才啟奏道：“多虧孫長老法力無邊，降了黃袍怪，救奴回國。"

④沙僧攙著長老，近前看時，那里是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆，也不是面筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。

⑤那怪接水在手，縱起身來，走上前，使個黑眼定身法，念了咒語，將一口水望唐僧噴去，叫聲：“變!”那長老的真身，隱在殿上，真?zhèn)€變作一只斑斕猛虎。

A.④②⑤①③B.④⑤①③②C.⑤①③②④D.⑤④②③①

【答案】A

【解析】

【詳解】本道題考查學生對文學名著重要情節(jié)的掌握程度。從①“行者道：‘你那里知道。我自從回來，這幾日弄得身上有些妖精氣了。’"可知，這是孫悟空被逐后又回來了，不能在師父面前失了禮數(shù)的做法；從②句中可知，這是悟空被逐之前和師父告別；從③“那公主才啟奏道：‘多虧孫長老法力無邊，降了黃袍怪，救奴回國?！笨芍@是悟空解救了公主，降了黃袍怪。從④中可看出這是白骨精的變化，他提著的食物全是假的；從⑤的內(nèi)容可知這是黃袍怪把唐僧變成了老虎，因為悟空被攆走了，不在師父身邊。從這些分析可知，②④是第27回“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王"的內(nèi)容，排序應為④②，①③⑤是第31回“豬八戒義激猴王，孫行者智降妖怪”的部分內(nèi)容，排序應為⑤①③，故本題選A。

9.閱讀選段，回答問題。

只見門外一個少年男子，推一輛紅車兒，住在門旁，叫聲：“賣糕！"大圣拔根毫毛，變個銅錢，問那人買糕。那人接了錢，不論好歹，揭開車兒上衣裹，熱氣騰騰，拿出一塊糕遞與行者。行者托在手中，好似火盆里的灼炭，煤爐內(nèi)的紅釘。你看他左手倒在右手，右手換在左手，只道：“熱，熱，熱！難吃，難吃！”那男子笑道：“怕熱，莫來這里。這里是這等熱。"行者道：“你這漢子，好不明理。常言道：‘不冷不熱，五谷不結(jié)?！@等熱得很，你這糕粉，自何而來？”那人道：“若知糕粉米，敬求鐵扇仙。"行者道：“鐵扇仙怎的？”那人道：“鐵扇仙有柄芭蕉扇。求得來，一扇息火，二扇生風，三扇下雨，我們就布種，及時收割，故得五谷養(yǎng)生；不然，誠寸草不能生也。"

（1）上文中的“這里”指__________（地名），在這里發(fā)生___________了故事。

（2）北大教授林庚在《的童話性》一文中寫到：兒童對同一人物的想象，可能隨著具體情境的變化而出現(xiàn)前后不一致甚至完全矛盾的現(xiàn)象，這在《西游記》中表現(xiàn)的尤為突出。例如選文孫行者把糕托在手中，好像拿著火盆的灼碳、煤爐中的紅釘，燙得他左手倒在右手，右手換在左手。此處孫行者如此怕燙，可是小說中也有多處孫行者不懼灼熱的情節(jié)。請舉一例。

【答案】（1）①.火焰山②.三借芭蕉扇

（2）示例一：孫悟空鬧天宮時，被天兵煨燒，卻燒不著。

示例二：孫悟空被太上老君放在八卦爐內(nèi)煅燒四十九日，反煉成火眼金睛。

示例三：孫悟空在車遲國與羊力大仙比油鍋里洗澡，毫發(fā)無損。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查名著情節(jié)。

選文所寫為“三調(diào)芭蕉扇"的故事，唐僧師徒西天取經(jīng)，火焰山是必經(jīng)，火焰山火大且不是一般的火，唯獨芭蕉扇可以扇滅。芭蕉扇是鐵扇公主的寶物。孫悟空第一次向鐵扇公主借扇，鐵扇公主一扇子扇飛孫悟空，孫悟空變成小蟲進入鐵扇公主的肚子折騰，鐵扇公主給了一把假扇。后來，孫悟空變成牛魔王騙走真扇，牛魔王變成豬八戒騙回真扇；最后孫悟空大戰(zhàn)牛魔王，鐵扇公主借出芭蕉扇，孫悟空扇滅火焰山，唐僧師徒向西趕路。

【小問2詳解】

本題考查名著情節(jié)。

這要結(jié)合具體的事例進行分析。材料上講述的是孫悟空怕燙的事，而在《西游記》中曾多次寫孫悟空不怕火，這樣的情節(jié)有好幾處，列舉一處即可。如：在《西游記》的開端部分，孫悟空大鬧天宮時，被太上老君放在八卦爐里面燒，燒了整整七七四十九天，不但沒有燒死孫悟空，反而煉就了他的火眼金睛。還有在車遲國時，孫行者與妖道斗法，與羊力大仙比在油鍋里洗澡，“翻波斗浪，就似負水一般玩?！?。再如被紅孩兒的三昧真火燒的時候，悟空表現(xiàn)得不怕火，兩次念著避火訣，撞入火中，尋那妖怪。

二、閱讀（38分）

（一）（5分）

觀祈雨

（唐）李約

桑條無葉土生煙，簫管①迎龍水廟②前。

朱門③幾處看歌舞，猶恐春陰咽④管弦。

【注釋】①簫管：古代祈雨時的表演。②水廟：龍王廟。③朱門：富豪權(quán)貴之家。④咽：凝塞，使樂器發(fā)聲不響。

10.本詩主要采用________的寫作手法，描繪了和權(quán)貴觀賞歌舞兩幅畫面，一方是惟恐不雨，一方卻“猶恐春陰"，一樣“憂”，兩樣情，深刻揭露了尖銳的社會矛盾。

11.下列詩句與這首詩表達的情感最接近的一項是（）

A.誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐李紳《憫農(nóng)》）

B.商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（唐杜牧《泊秦淮》）

C.朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》）

D.山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？（宋林升《題臨安邸》）

【答案】10.①.對比②.百姓表演歌舞求雨（意近即可）11.C

【解析】

【10題詳解】

本題考查寫作手法。

本詩前兩句意為：旱情嚴重，桑樹枝不生葉，土地干燥，騰起的塵土好像煙霧，人們吹奏著樂器到龍王廟前面求降雨。描寫了百姓表演歌舞求雨的畫面。后兩句意為：富貴人家處處觀賞歌舞，還怕春天的陰雨使管弦樂器受潮而發(fā)不出清脆悅耳的聲音。前面是惟恐不雨，現(xiàn)在卻“猶恐春陰"。惟恐不雨者，是因生死攸關(guān)的生計問題。猶恐春陰者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。這樣的對比，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)民苦難生活的深切同情，對朱門之家荒淫生活的無比憤慨、諷刺。

【11題詳解】

本題考查比較閱讀。

這首詩運用對比手法，表現(xiàn)了詩人對農(nóng)民苦難生活的深切同情，對朱門之家荒淫生活的無比憤慨、諷刺。

A.句意：有誰想到，我們碗中的米飯，一粒一粒都是農(nóng)民辛苦勞動得來的呀？此句語言樸實無華，淺顯易懂，給人啟迪，使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育，在詩人這一深沉的慨嘆之中，凝聚了無限的憤懣和真摯的同情；

B.句意：賣唱的歌女不知道什么是亡國之恨，隔著江水仍在高唱著《玉樹后庭花》?！蔼q唱”二字上溯歷史，說明沉緬酒色的揮霍者古已有之，下照現(xiàn)實，揭示了當今的達官貴人像陳后主一樣揮霍無度，如此下去必將亡國，表達出詩人的振聾發(fā)聵的警示，抒發(fā)了對國家和人民深切的擔憂之情；

C.句意：豪門貴族家里酒肉多得吃不完而腐臭，窮人們卻在街頭因凍餓而死。詩人描寫社會上嚴重的貧富分化，反映了統(tǒng)治者醉生夢死的奢侈生活與黎民百姓饑寒交迫的殘酷現(xiàn)實，以巨大的反差寫出詩人對社會不平的憤懣，流露出詩人對人民疾苦的同情和關(guān)注；

D.句意：西湖四周青山綿延樓閣望不見頭，湖面游船上的歌舞幾時才能停休？詩人運用反問手法，不但強化了自己的對這些當政者不思收復失地的憤激之情，也更加表現(xiàn)出詩人對國家命運的擔憂而產(chǎn)生的憂傷之感；

故選C。

（二）（10分）

成衣匠①

昔有人持匹帛，命成衣者裁剪。遂詢主人之性情、年紀、狀貌并何年得科第，而獨不言尺寸。其人怪之。成衣者曰：“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵②，背必傴③，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄④；性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。至于尺寸，成法也，何必問耶？"

余謂斯匠可與言成衣矣。今之成衣者，輒以舊衣定尺寸，以新樣為時尚，不知短長之理，先蓄覬覦⑤之心。不論男女衣裳，要如杜少陵詩所謂“穩(wěn)稱身”⑥者，實難其人焉。

【注】①成衣匠：裁縫。②慵（yōng）：懶散。③傴（yǔ）：彎曲。④仄（zè）：狹窄。⑤覬覦（jìyú）：這里指模仿、抄襲。⑥穩(wěn)稱身：指衣服貼身，不至被風掀起。

12.解釋下列加點詞語。

（1）昔有人持匹帛（）（2）詢主人之性情、年紀、狀貌（）

（3）其人怪之（）（4）實難其人焉（）

13.下列加點字的意思和用法完全相同的一組是（）。

A.其人舍然大喜___其性傲

B.知之者不如好之者不知短長之理

C.以刀劈狼首___以新樣為時尚

D.狼亦黠矣，而頃刻兩斃而獨不言尺寸

14.請把文中畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長。

15.說說文中的成衣匠高明在何處？

【答案】12.①.拿②.詢問③.對……感到奇怪④.為難13.D

14.急性子的人適合穿短些的衣服，慢性子的人適合穿長點的衣服。

15.高明之處在于他能夠通過細致的觀察總結(jié)規(guī)律，從實際出發(fā)不拘泥于成法，為裁剪衣服提供最佳的方案。（意近即可）

【解析】

【12題詳解】

本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

（1）句意：從前有個傭人拿一匹絲綢。持：拿。

（2）句意：問主人的性情、年紀、長相。詢：詢問。

（3）句意：傭人感到很奇怪。怪：對……感到奇怪。

（4）句意：實在太難為現(xiàn)在的裁縫了。難：為難。

【13題詳解】

本題考查一詞多義。

A.代詞，那＼代詞，他；

B.動詞，知道＼動詞，了解，懂得；

C.介詞，用＼介詞，把；

D.表轉(zhuǎn)折，卻＼表轉(zhuǎn)折，卻；

故選D。

【14題詳解】

本題考查譯句。重點詞語：之：定語后置，不譯。者：……人。宜：適合。緩：慢。衣：穿。

【15題詳解】

本題考查內(nèi)容理解。

根據(jù)“少年科第者，其性傲，胸必挺，需前長而后短；老年科第者，其心慵，背必傴，需前短而后長。肥者其腰寬，瘦者其身仄；性之急者宜衣短，性之緩者宜衣長"可知，他會根據(jù)對方的境遇與性情來判斷衣服的長短肥瘦，這些都是他通過細致的觀察得出的規(guī)律性的總結(jié)。這說是他從實際出發(fā)，不拘泥于成法，能為不同身份的人提供最佳的裁剪方案。

【點睛】參考譯文：

從前有個傭人拿一匹絲綢讓裁縫裁剪。這個裁縫于是問主人的性情、年紀、長相，而且問哪年參加科舉考試以及等級等，卻單單不提衣服的尺寸。傭人感到很奇怪。這個裁縫說：“青年科考中舉的人，他的性情傲慢，一定挺著胸，衣服需前身長而后身短；老年科考中舉的人，他的心情一定疲懶，背一定彎曲，衣服需前身短而后身長；胖人他的腰寬，瘦人他的身子窄；性子急的人適合穿短衣服，性子慢的人適合穿長衣服。至于尺寸，自有一套程式，何必問呢！”

依我看，可與這個裁縫談論做衣服的道理了?，F(xiàn)在一般的裁縫，總是比照舊衣服定尺寸，拿新樣式當時髦，不懂得衣服長短的道理，倒先存著貪污布料的非分之想。不論男女衣服，要都做到像杜甫詩里所說的“穩(wěn)稱身"那么妥帖合身，實在太難為現(xiàn)在的裁縫了。

（三）（12分）

今天我們需要什么樣的禮樂文化

殷慧

①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。”禮樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點燃，煙花綻放，中國向世界張開熱烈的臂膀，當冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動萬分。這場盛大莊嚴、氣勢恢宏的儀式，彰顯著中國禮樂文化的魅力。新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合。

②禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義。禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感。去年全國“七一勛章"頒授儀式上，紅毯鋪道；紅旗漫卷，被待以“國家最高禮遇”的英雄們前往人民大會堂，登上授勛臺的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國度而驕傲。禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽春白雪"，普通百姓只能對其“敬而遠之”?，F(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面。

③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設計了“正冠、獻桃枝、敬茶、訓誡、贈書"等現(xiàn)代師徒禮儀；《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。

④當然，一提起禮樂文化，一些人可能會想到“克己復禮"“三綱五?！薄澳凶鹋?，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會也容易讓人望而生畏，其實，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡化變通的。對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。

⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應用價值，踐行“人文化成"的使命任務，是我們共同的責任和擔當。

（選自《光明日報》，有刪改）

16.選文的中心論點是什么？

17.閱讀選文第②段，補全本段的論證思路。

開頭首先提出觀點_____，接著從“禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感”的角度進行論述，舉出“七一勛章"頒授儀式的例子加以論證，又從_的角度進行論述，并提出_____的具體做法。

18選文第③段運用了哪種論證方法？有什么作用？

19.下列對選文內(nèi)容理解分析正確的一項是（）

A.第①段引用“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”闡述禮樂的重要意義，并引出本文論題“禮樂文化"。

B.排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到“愛國敬業(yè)”等價值觀念貫通古今。

C.對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們只需要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源。

D.禮樂文化很古老，禮樂文化又很年輕，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的研究價值，是我們共同的責任和擔當。

20.下面這段材料寫的是古人拜師求學的經(jīng)歷，所體現(xiàn)的禮儀是否符合現(xiàn)代社會的價值觀？請結(jié)合本文內(nèi)容闡述理由。

【材料】

余①立侍②左右，援疑質(zhì)理③，俯身傾耳以請；或遇其叱咄④，色⑤愈⑥恭，禮愈至⑦，不敢出一言以復⑧；俟⑨其欣悅，則又請焉。

（選自《送東陽馬生序》）

【注】①余：我。②侍：在尊長旁邊陪著。③援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。④叱（chì）咄（duō）：訓斥，呵責。⑤色：臉色，表情。⑥愈：更加。⑦至：周到。⑧復：回答。⑨俟：等待。

【答案】16.新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合。

17.①.禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義②.禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展③.利用紀念日、節(jié)日，組織開展紀念慶典活動

18.舉例論證列舉學校開發(fā)禮儀課程和媒體推出中華禮樂節(jié)目的事例，具體有力地論證了“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展"的觀點，進而論證中心論點，使論證更有說服力。19.A

20.示例一：符合。現(xiàn)代師徒禮儀表明教師對學生可以適當?shù)亍坝栒]”，材料中學生尊重老師的做法，是尊師的體現(xiàn)。示例二：不符合。材料中體現(xiàn)的禮儀過于強調(diào)人和人之間的等級差別（強調(diào)服從），不符合社會主義核心價值觀中“平等"的理念。

【解析】

【16題詳解】

本題考查提煉中心論點的能力。作者的看法就是中心論點。中心論點必須是一個明確的判斷，可從標題、開頭、中間、結(jié)尾查找。從全文看，本文的第一段“新的時代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應，與社會主義核心價值觀相契合”就是一個明確的判斷，就是作者的觀點，即中心論點。

【17題詳解】

本題考查論證思路。通讀全文，劃分層次，結(jié)合中心句回答。第②段，“禮樂文化在現(xiàn)代社會有重要的精神價值和時代意義"提出分論點?！岸Y樂文化增強人們的認同感和歸屬感”從“禮樂文化增強人們的認同感和歸屬感"的角度進行證明?！岸Y樂文化促進社會和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的‘陽春白雪’，普通百姓只能對其‘敬而遠之’?，F(xiàn)代社會，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行”從禮樂文化促進社會和諧與發(fā)展的角度進行證明?！拔覀兛梢岳弥卮蠹o念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀念慶典活動，傳播主流價值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營造更為和諧美好的社會局面"提出利用紀念日、節(jié)日，組織開展紀念慶典活動。

【18題詳解】

本題考查把握論證方法及其作用的能力。要了解常見的論證方法及其作用。初中階段最主要的論證方法有舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證四種。做題時要深入文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點。第③段的分論點是“為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展”，為了論證此論點，“近些年，一些學校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學生和社會人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習系列節(jié)目……"列舉了學校開發(fā)禮儀課程和媒體推出中華禮樂傳習節(jié)目的事例，是運用了舉例論證的論證方法。答題模式：運用了舉例論證的論證方法，具體有力地論證了……（論點），進一步論證了中心論點，增強說服力。

【19題詳解】

本題考查理解文章內(nèi)容。

B.結(jié)合第③段“從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國，講到排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察，讓人看到‘愛國敬業(yè)’等價值觀念貫通古今”可知，“排爆英雄張保國的女兒張汝佳女承父志選擇當警察"只是“今”；

C.結(jié)合第④段“對于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄"可知，選項說法片面；

D.結(jié)合第⑤段“禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會的應用價值，踐行‘人文化成’的使命任務，是我們共同的責任和擔當”可知，“研究價值"錯誤；

故選A。

【20題詳解】

本題考查拓展應用能力。回答符合或不符合皆可。如符合，結(jié)合第③段“為媒體方面，山東廣播電視臺推出全國首檔中華禮樂傳習系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設計了‘正冠、獻桃枝、敬茶、訓誡、贈書’等現(xiàn)代師徒禮儀”可知，現(xiàn)代師徒禮儀表明教師對學生可以適當?shù)亍坝栒]"，材料中“遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉”，寫學生尊重老師的這種做法，是尊師的體現(xiàn)。如不符合，結(jié)合第④段“古代禮制過于強調(diào)人與人之間的等級差別，具有服從、統(tǒng)一、強制等特點，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會主義核心價值觀中‘平等’的理念"可知，社會主義核心價值觀強調(diào)“平等”的理念，材料“立侍左右"“俯身傾耳以請”“不敢出一言以復"體現(xiàn)的禮儀過于強調(diào)人和人之間的等級差別。

（四）（11分）

龍眼與傘

遲子建

①大興安嶺的春雪，比冬天的雪要姿容燦爛。雪花仿佛沾染了春意，朵大，疏朗。它們洋洋灑灑地飛舞在天地間，猶如暢飲了瓊漿，輕盈，嬌媚。

②我是喜歡看春雪的，這種雪下得時間不會長，也就兩三個小時。站在窗前，等于是看老天上演的一部寬銀幕的黑白電影。山、樹、房屋和行走的人，在雪花中閃閃爍爍，氣象蒼茫而溫暖，令人回味。

③去年，我在故鄉(xiāng)寫作長篇《額爾古納河右岸》。四月中旬的一個下午，正寫得如醉如癡，電話響了。是媽媽打來的，她說，我就在你樓下，下雪了，我來給你送傘，今天早點回家吃飯吧。

④沒有比寫到亢奮處遭受打擾更讓人不快的了。我懊惱地對媽媽說:“雪有什么可怕的，我用不著傘，你回去吧，我再寫一會兒?！眿寢屨f:“我看雪中還夾著雨，怕把你淋濕，你就下來吧!"我終于忍耐不住了，沖媽媽無理地說:“你也是，來之前怎么不打個電話，問問我需不需要傘我不要傘，你回去吧!”

⑤我掛斷了電話。聽筒里的聲音消逝的一瞬，我馬上意識到自己犯了最不可饒恕的錯誤!我跑到陽臺，看見飛雪中的母親撐著一把天藍色的傘，微弓著背，緩緩地朝回走。她的腋下夾著一把綠傘，那是為我準備的啊。我想喊住她，但羞愧使我張不開口，只是默默地看著她漸行漸遠。

⑥也許是太沉浸在小說中了，我竟然對春雪的降臨毫無知覺。從地上的積雪看得出來，它來了有一兩個小時了。確如媽媽所言，雪中夾雜著絲絲細雨，好像殘冬流下的幾行清淚。做母親的，怕的就是這樣的淚痕會淋濕她的女兒啊!而我卻粗暴地踐踏了這份慈愛!

⑦從陽臺回到書房后，我將電腦關(guān)閉，站在南窗前。窗外是連綿的山巒，雪花使遠山隱遁了蹤跡，近處的山也都模模糊糊，如海市蜃樓。山下沒有行人，更看不到鳥兒的蹤影。這個現(xiàn)實的世界因為一場春雪的造訪，而有了虛構(gòu)的意味。看來老天也在揮灑筆墨，書寫事態(tài)人情。我想它今天捕捉到的最辛酸的一筆，就是母親夾著傘離去的情景。

⑧雪停了。黃昏了。我鎖上門，下樓，回媽媽那里。做了錯事的孩子最怕回家，我也一樣。朝媽媽家走去的時候，我覺得心慌氣短。媽媽分明哭過，她的眼睛紅腫著。我向她道歉，說我錯了，請她不要傷心了，她背過身去，又抹眼淚了。我知道自己深深傷害了她。我雖然四十多歲了，在她面前，卻依然是個任性的孩子。

⑨母親看我真的是一副悔過的表情，便在晚餐桌上，用一句數(shù)落原諒了我。她說:“以后你再寫東西時，我可不去惹你!"

⑩《額爾古納河右岸》初稿完成后，我來到了青島，做長篇的修改。那正是春光融融的五月天。有一天午后，青島海洋大學文學院的劉世文老師來看我，我們坐在一起聊天。她對我說，她這一生，最大的傷痛就是兒子的離世。劉老師的愛人從事科考工作，常年在南極，而劉老師工作在青島。他們工作忙，所以孩子自幼就跟著爺爺奶奶，在沈陽生活。十幾年前，她的孩子從沈陽的一個游樂園的高空意外墜下身亡。事故發(fā)生后，沈陽的親屬給劉老師打電話，說她的孩子生病了，想媽媽，讓她回去一趟。劉老師說，她有一種不祥的預感，覺得兒子可能已經(jīng)不在了，否則，家人不會這么急著讓她回去。劉老師說她坐上開往沈陽的火車后，腦子里全都是兒子的影子，他的笑臉，他說話的聲音，他喊“媽媽”時的樣子。她黯然神傷的樣子引起了別人的同情，有個南方籍旅客抓了幾顆龍眼給她。劉老師說，那個年代，龍眼在北方是稀罕的水果，她沒吃過，她想兒子一定也沒吃過。她沒舍得吃一顆龍眼，而是一路把它們攥在掌心，想著帶給兒子……

⑩那個時刻，我的眼前驀然閃現(xiàn)出春雪中媽媽為我送傘的情景。母愛就像傘，把陰晦留給自己，而把晴朗留給兒女。母愛也像那一顆顆龍眼，不管表皮多么干澀，內(nèi)里總是深藏著甘甜的汁液。

21.第①段畫線句運用的修辭手法是_____________，其表達效果是_______。

22.第③-⑤段中“我"的心理狀態(tài)經(jīng)歷了從“亢奮”→“____"→“_____”的變化過程。

23.第⑧段中，“媽媽"“又抹眼淚”的原因是____。

24.作者“媽媽"“把陰晦留給自己”的具體表現(xiàn)是:(1)母親獨自默默地回家;(2);“把晴朗留給兒女"的具體表現(xiàn)是:(1)_____;(2)______。

25.對本文主旨理解最恰當?shù)囊豁検?)

A.體現(xiàn)了母親樂觀開朗的個性。

B.贊美了母親的慈愛、寬容。

C.抒發(fā)了對母親的思念之情。

D.表現(xiàn)了母愛的無私、高尚。

【答案】21.擬人22.①.不快②.羞愧(意思相近即可)

23.“我”的話語讓母親想起了剛才受到的委屈

24.①.母親獨自在家因委屈而默默流淚②.母親在大雪中為“我"送傘為讓“我”的心情更好母親寧可自己受委屈25.B

【解析】

【21題詳解】

試題分析：.第①段畫線句中將“雪花"描繪成“暢飲了瓊漿，輕盈，嬌媚”，把“雪花"人格化，顯然用了擬人修辭，生動形象地描繪了春雪飛舞的美好姿態(tài)。

考點：這是記敘文語言賞析考點。

點評：學生應注意語言賞析的常見題型1、分析某個加點詞語的表達效果。答題方法：（1）了解用詞之美------動詞形容詞精辟準確，把事物說得形象具體；使用成語，為文章增色；關(guān)鍵詞能為中心服務。（2）掌握答題技巧：把握詞語的比喻義、引申義、雙關(guān)義。類型2：找出文中你最喜歡的句子，并說說理由。答題方法：（1）了解語言美的幾種形式及作用①修辭之美------比喻、擬人：生動形象地寫出xx事物的xx特點。排比：增強文章氣勢，增加感染力、說服力；對比：突出描寫對象的某種特點；反復：有強調(diào)語氣，強化內(nèi)容的作用；夸張：突出事物特征，揭示本質(zhì)，給讀者以鮮明而強烈的印象；對偶：語句整齊、意韻鏗鏘；反問：增強語氣，強烈抒情。注：必須結(jié)合相關(guān)語句分析。②句式之美----如駢句、長短句、對偶句、也有排比句，還有運用一組關(guān)聯(lián)詞語的句子等等。（作用：句式不同，表達的效果就不同。疑問句造成懸念，反問句加強語氣，也可以從靈活多變、富有表現(xiàn)力等方面去品味其妙處）③哲理之美———形象而含蓄，具有言外之意，富有哲理的句子。這些句子一般在文章的開頭結(jié)尾。（作用：可以給人以啟迪教育作用。）④內(nèi)容之美——內(nèi)容豐富、題材新穎又與中心連接緊密的句子。

【22題詳解】

試題分析：第（3）段中表明因我寫得亢奮處遭受打擾更讓人不快；第（4）段寫出對媽媽為我送傘，感到很懊惱；第（5）段寫出對媽媽的無禮感到羞愧。

考點：這里體會文章中人物思想情感的變化。

點評：學生整體感知文本內(nèi)容，了解散文的組材線索，根據(jù)故事情節(jié)的變化來感知文本內(nèi)容，理解人物的情感變化過程，能做到故事情節(jié)和人物的情感變化相一致，學生表述合理即可。

【23題詳解】