浉河區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題（含解析）

浉河區(qū)重點(diǎn)中學(xué)高三下學(xué)期2月月考語(yǔ)文試題（含解析）2024屆高三年級(jí)高考模擬卷（二）

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1——5題。

閱讀下面的文字，完成小題。

材料一：

作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問(wèn)題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說(shuō)或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說(shuō)，給情感學(xué)研究打開(kāi)了廣闊的視野。正是借鑒了這樣的研究視野，使得我們面對(duì)中國(guó)古典文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》，關(guān)于從“禮儀之家"的人物身上延伸出的“大旨談情”的主題，有了新的思考。

在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉、黛玉和寶釵三人的情感關(guān)系，常被視為木石姻緣與金玉姻緣的象征性對(duì)峙。木石表示質(zhì)樸，金玉表示富貴。但讓人覺(jué)得奇怪的是，金項(xiàng)圈之于薛寶釵、通靈寶玉之于賈寶玉，是擺在故事主體的明面中，而金與玉的相配，又是被薛寶釵的大丫鬟鶯兒在小說(shuō)中直接提及的。但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系，卻并沒(méi)有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及，也并不為世人所知曉，毋寧說(shuō)，這是作為兩人的前世傳說(shuō)，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。這樣，賈寶玉最多也只能在夢(mèng)中，以自己對(duì)木石姻緣的認(rèn)同，來(lái)抗?fàn)幨廊耸煜さ慕鹩褚鼍?。同樣，?dāng)我們解釋賈寶玉對(duì)林黛玉傾情相許時(shí)，固然可以從理性角度，來(lái)分析林黛玉不說(shuō)讓賈寶玉追求功名富貴的混賬話，以說(shuō)明叛逆者的共同志趣是感情的基礎(chǔ)。但他們第一次見(jiàn)面，彼此都有久別重逢的熟悉感，似乎又不是理性所能解釋得清楚的，從而讓這種近乎神秘的感覺(jué)，給男女情感互生愛(ài)慕的非理性留出了空間。

男女之情在《紅樓夢(mèng)》中雖然占有最大的比重，但沒(méi)有缺席的親情、友情，在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)。

王熙鳳與秦可卿雖是親戚關(guān)系，但感情之深，又非比尋常。當(dāng)秦可卿不幸夭折時(shí)，王熙鳳為寧國(guó)府協(xié)辦喪事，其中有一段寫早起進(jìn)寧國(guó)府而先到可卿靈前祭拜，極為傳神：

鳳姐緩緩走入會(huì)芳園中登仙閣靈前，一見(jiàn)了棺材，那眼淚恰似斷線之珠滾將下來(lái)。院中許多小廝垂手伺候燒紙。鳳姐吩咐得一聲：“供茶燒紙。"只聽(tīng)一棒鑼鳴，諸樂(lè)齊奏。早有人端過(guò)一張大圈椅來(lái)，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭。于是里外男女上下，見(jiàn)鳳姐出聲，都忙忙接聲嚎哭。一時(shí)賈珍尤氏遣人來(lái)勸，鳳姐方才止住。

當(dāng)鳳姐看見(jiàn)棺材，眼淚如斷線之珠滾落下來(lái)時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂(lè)奏響時(shí)，她開(kāi)始發(fā)聲哭泣，這可以說(shuō)依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn)，并以這種外現(xiàn)的禮儀，給了周邊人一個(gè)暗示，需要有相應(yīng)的禮儀來(lái)配合。于是接下來(lái)寫一句“里外男女上下，都忙忙接聲嚎哭”，注意，“忙忙"還有“接聲”，加上重在聲音而非淚水的“嚎哭"，似乎也暗示了周邊之人的哭，似乎在禮儀的實(shí)踐中，已經(jīng)缺少了相應(yīng)的情感內(nèi)核。

與此相對(duì)照的是，探春對(duì)自己的生身母親趙姨娘包括舅舅趙國(guó)基等并不流露出絲毫的同情，那種基于主子立場(chǎng)而對(duì)本質(zhì)上是奴才身份的人自覺(jué)劃清界限，完全恪守了禮儀規(guī)范的言行，是否也有著對(duì)內(nèi)心自然情感的壓抑？而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在？類似的問(wèn)題，成了《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考。

其實(shí)，人的恰當(dāng)言行出于生命的自然還是外在禮儀的建構(gòu)，或者如何讓情感與禮儀兩者沒(méi)有違和感，也是早期儒家學(xué)派創(chuàng)立者所思考的?！抖Y記·檀弓》中記錄下一個(gè)生動(dòng)的事例：

魯人有朝祥（“祥”指服喪期滿）而莫（暮）歌者，子路笑之。夫子曰：‘由（即子路）！爾責(zé)于人，終無(wú)已夫！三年之喪，亦已久矣夫！’子路出，夫子曰：“又多乎哉！瑜（超過(guò)）月則其善也。"

據(jù)史書記載，子路是一個(gè)自覺(jué)恪守禮儀之人，這種恪守是那么徹底，也許已經(jīng)跟他內(nèi)心的情感沒(méi)有任何違和感，所以他會(huì)譏笑一個(gè)早晨剛剛服喪期滿的人，晚上就急不可耐地去唱歌娛樂(lè)了。既然相距時(shí)間這么短，那么守制服喪，似乎就成了一種純?nèi)煌庠诘膹?qiáng)迫，其內(nèi)心的悲傷情緒，應(yīng)該已經(jīng)蕩然，由此不得不讓人懷疑其服喪的虛偽性。但孔子對(duì)待此事的態(tài)度十分微妙，他一方面批評(píng)子路對(duì)別人的苛責(zé)，認(rèn)為一個(gè)人能夠堅(jiān)持服喪三年，已經(jīng)很不容易。但同時(shí)，他又希望人們能夠在服喪期滿和娛樂(lè)活動(dòng)間，有一個(gè)更長(zhǎng)的時(shí)間間隔，因?yàn)橹挥袏蕵?lè)的時(shí)間延宕，才多少說(shuō)明了，不但其悲傷的情感是真實(shí)的，就是對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行，也是真誠(chéng)的，是絲毫不勉強(qiáng)的。

正是早期儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，那種在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系，經(jīng)過(guò)文化歷史的遞相嬗變，成為《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)展開(kāi)的基本命題，并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系，形塑成傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作。

（摘編自詹丹《“情感學(xué)轉(zhuǎn)向”與對(duì)〈紅樓夢(mèng)〉的再認(rèn)識(shí)》）

材料二：

在情感社會(huì)學(xué)看來(lái)，人的重要特征之一就是“在形成社會(huì)紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)對(duì)情感的依賴"。情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑。

有些作家關(guān)閉了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)火熱生活同頻共振的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與人民群眾喜怒哀樂(lè)共鳴的情感通道，而是一味沉溺于“技術(shù)主義”營(yíng)造的精致套盒中，以“冷酷到底"的模式，追求“零度情感寫作”，或者干脆背向情感世界，放棄了情感的溫潤(rùn)與熱度，從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。

正如文學(xué)評(píng)論家孟繁華所說(shuō)：“文學(xué)最終是處理人的情感事務(wù)的，如果不在人的情感領(lǐng)域深入探索，如果對(duì)人的情感沒(méi)有誠(chéng)懇的體會(huì)，技術(shù)無(wú)論怎樣先進(jìn)或奇異，都是沒(méi)有意義的。"我們主張重提“詩(shī)緣情”的創(chuàng)作理念，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系，充分描摹現(xiàn)實(shí)世界中的情感脈動(dòng)，不煽情，不濫情，更不冷酷無(wú)情，而是以激情面對(duì)時(shí)代，以深情面對(duì)人民，以熱情面對(duì)生活，從而創(chuàng)造出情景交融、文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。

（摘編自米彥青《開(kāi)掘更為飽滿的情感世界——“詩(shī)緣情"理念的當(dāng)下啟示》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．情感自然說(shuō)是基于生命科學(xué)的，而情感建構(gòu)說(shuō)是基于社會(huì)人類學(xué)的，這兩者是作為情感學(xué)研究的主要問(wèn)題。

B．《紅樓夢(mèng)》中寶黛的木石姻緣未直接提及，是因?yàn)檫@是兩人的前世傳說(shuō)，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里。

C．鳳姐見(jiàn)到秦可卿的棺材，淚如斷線之珠，是真情的自然流露。而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂(lè)奏響時(shí)，則是禮儀的呈現(xiàn)。

D．作家關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，一味沉溺于“技術(shù)主義”會(huì)使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地。

2．根據(jù)材料相關(guān)內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．關(guān)于寶黛傾情相許，可以從理性角度來(lái)分析，也可以從他們初見(jiàn)時(shí)久違的熟悉感的非理性角度分析。

B．抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)。

C．孔子認(rèn)為服喪期滿和娛樂(lè)間隔時(shí)間的長(zhǎng)短，多少說(shuō)明其悲傷的真實(shí)性，及對(duì)服喪禮儀的執(zhí)行的真誠(chéng)性。

D．情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢(mèng)》在人的情感領(lǐng)域進(jìn)行的深入探索，使其意義更為重要。

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．材料一開(kāi)篇提出中心論點(diǎn)，辯證地看待“人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的"的這一觀點(diǎn)。

B．材料一在論證“親情、友情在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)”時(shí)，主要運(yùn)用了引用論證的方法。

C．“詩(shī)緣情"創(chuàng)作理念的重申，就是期待當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作尊重內(nèi)在基本規(guī)律，辯證處理好理、事、情之間的關(guān)系

D．材料二中得出了創(chuàng)作的目標(biāo)，即以豐富的情感，創(chuàng)造出文質(zhì)兼美、情理兼?zhèn)涞膬?yōu)秀作品，豐富讀者的精神世界。

4．根據(jù)材料二的內(nèi)容，推斷當(dāng)下的文學(xué)創(chuàng)作存在怎樣的現(xiàn)象。（4分）

5．如何理解“《紅樓夢(mèng)》是傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6——9題。

斫柴老張

楊林

首先從標(biāo)題上的這個(gè)“斫"字說(shuō)起。

在我的家鄉(xiāng)云南邊陲小城騰沖，當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)用刀、斧等砍、劈如木柴、石頭等東西，甚至是用腳踢人、石頭等動(dòng)作，這個(gè)動(dòng)詞的發(fā)音都是“zhuà”。

我認(rèn)真查閱字典，找不到這樣發(fā)音的字，卻發(fā)現(xiàn)“斫"字和“zhuà”讀音相近，意思相同?！绊?字應(yīng)該是被我們傳承了悠久中華文明特別是中原文化的騰沖人民，讀成了“zhuà”，或者在古時(shí)的華夏中原地區(qū)，“斫"字本來(lái)就是這樣的發(fā)音。在此，請(qǐng)大家入鄉(xiāng)隨俗，隨我把“斫”字讀成“zhuà"。

我曾想用文字記錄一些騰沖奇人異士的故事，他們不是那種在家鄉(xiāng)青史留名的顯赫人物，而是在我孩提及少年時(shí)期，熟知的幾位行為有些異于常人的市井小民。我公開(kāi)發(fā)表過(guò)“冰粉老倌”“糖老倌"“挑糞老得”這三位的故事，而“斫柴老張"的故事，卻差點(diǎn)成了我開(kāi)了個(gè)頭，就難于繼續(xù)完成的“爛尾樓”工程。因?yàn)槲矣X(jué)得對(duì)“斫柴老張"了解并不全面，比如，口音、長(zhǎng)相明顯異于鄉(xiāng)人的老張究竟是哪里人？他何時(shí)到的騰沖？他為何在騰沖安家？

幸運(yùn)的是，今年秋后，我讀到了家鄉(xiāng)才女李燕滔的人物紀(jì)實(shí)小傳《劈柴老張》，作品的主人公就是我想講述的“斫柴老張”，讓我對(duì)老張的身世有了更深入的了解。在燕滔女士筆下，主人公是一位從祖國(guó)內(nèi)地流落到邊境的抗戰(zhàn)老兵，因戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，他忘記了從何而來(lái)，或者是故意隱姓埋名，在時(shí)代的大潮中隨波逐流，任由命運(yùn)安排，以替人砍柴為生，所以被大家喚作“斫柴老張"。故事平易近人，感人肺腑，向讀者呈現(xiàn)出一段直抵內(nèi)心、悠長(zhǎng)而淳厚的感情世界。

我是上個(gè)世紀(jì)七十年代生人，在我孩提時(shí)代，“斫柴老張”已經(jīng)五十歲左右，而中國(guó)遠(yuǎn)征軍的事情發(fā)生在上世紀(jì)四十年代，那時(shí)的“斫柴老張"應(yīng)該二十歲左右，正是從軍報(bào)國(guó)、浴血?dú)车拇蠛媚昙o(jì)。兒時(shí)的記憶中，“斫柴老張”人高馬大，身板挺拔，一頭精神抖擻的板寸，一把刃口閃亮的鋒利大斧像槍一樣扛在肩上，威風(fēng)凜凜穿行在家鄉(xiāng)的大街小巷，或是來(lái)到需要“斫柴"的人家，揮舞利斧運(yùn)斤如風(fēng)，動(dòng)作硬朗、干凈利落，“斫柴老張”確實(shí)有素質(zhì)過(guò)硬的軍人風(fēng)范。

想當(dāng)年，“斫柴老張"幾乎承包了騰沖小城家家戶戶的斫柴活路，因?yàn)樗臍饬Υ?、技藝高、態(tài)度好、要價(jià)低，讓請(qǐng)他斫柴的人家感到非常滿意。那時(shí)，我家的柴火也幾乎都是請(qǐng)“斫柴老張”來(lái)處理的，無(wú)論多么粗壯結(jié)實(shí)大塊頭的木材，只要到了“斫柴老張"斧下，都會(huì)被他斫成長(zhǎng)短、大小整齊一致的木柴，而且木柴碼放得規(guī)規(guī)矩矩，地面收拾得干干凈凈。好幾次“斫柴老張”來(lái)我家斫柴的時(shí)候，我看到他精赤上身，用力掄起利斧朝身下的木材斫去，如注汗流也隨著斧頭激揚(yáng)揮灑，他口中還念念有詞，我聽(tīng)到似乎是在狠聲咒罵：“砍死你！小鬼子！"

熟悉那段歷史的騰沖人應(yīng)該也記得，在當(dāng)時(shí)，其實(shí)“斫柴老張”的夫人“鳳芝"更為出名。“鳳芝”姓甚名誰(shuí)，至今也是成謎，家鄉(xiāng)的人們都這樣稱呼她，而且這樣的稱呼還有一些蔑視和嘲諷的成分。因?yàn)椤傍P芝"不僅智力殘疾，而且身材矮小、蓬頭垢面、鼻歪眼斜、長(zhǎng)相丑陋，確實(shí)不是燕滔女士筆下溫婉可人的“小鳳”模樣，甚至可以用狀如乞婆來(lái)形容。那時(shí)，家鄉(xiāng)的人們?cè)诎l(fā)生口角紛爭(zhēng)，或是貶低、打擊對(duì)方的時(shí)候，經(jīng)常用“鳳芝"一詞來(lái)攻擊、諷刺與之發(fā)生爭(zhēng)端的女性，前面往往還要加上一個(gè)“憨”字才痛快、解恨。

令人稱奇的是，高大威猛的“斫柴老張"卻對(duì)長(zhǎng)相不堪的傻媳婦“鳳芝”情深義重，倍加珍惜?！绊讲窭蠌?上門幫人家斫柴的時(shí)候，主人家往往會(huì)給他一些好吃的東西，他都是舍不得自己一個(gè)人吃，總是要找到“鳳芝”和他的兒子，讓她們母子先吃。騰沖雨季漫長(zhǎng)，我曾經(jīng)多次在家鄉(xiāng)的街頭看到，風(fēng)雨之中，“斫柴老張"彎下身去為“鳳芝”和孩子撐傘，整個(gè)后背露在雨傘外面淋得濕透，就像雄鷹展翅把心愛(ài)的寶貝護(hù)在身下。

“斫柴老張"疼愛(ài)“鳳芝”和孩子在家鄉(xiāng)小城有目共睹，有件我親歷的事情不吐不快。

上小學(xué)時(shí)，每逢寒暑假，我都會(huì)帶著自己滿滿兩大箱、上百本小人書，來(lái)到縣里的新華書店門口擺地?cái)偅鲎饨o大家看，賺點(diǎn)小錢，補(bǔ)貼拮據(jù)的生活，可惜卻常常受到我一個(gè)鄰居的騷擾。此人比我年長(zhǎng)，調(diào)皮搗蛋，惹是生非，有點(diǎn)小混混的味道。他看到我有點(diǎn)盈利，就隨便帶了三四本小人書放到我的地?cái)偵?，非要說(shuō)和我合伙經(jīng)營(yíng)。讓我每日把租金分他一半，否則就不讓我在此地?cái)[攤。我不敢抗?fàn)帯⒚刻毂黄认蛩辖弧氨Ｗo(hù)費(fèi)"，在他面前還得點(diǎn)頭哈腰，稱呼他“燦哥”。

那天下午，“燦哥"又來(lái)到我的書攤旁邊和我“合伙經(jīng)營(yíng)”了，這時(shí)，“鳳芝"和她大概六七歲的兒子路過(guò)，娘兒倆來(lái)到我擺的地?cái)偳?，蹲下身?lái)翻看小人書。當(dāng)時(shí)，一旁的“燦哥”滿臉鄙夷，陰陽(yáng)怪氣地來(lái)了一句：“傻不啦幾、臟不啦稀也會(huì)看書？！"

“鳳芝”抬頭怒問(wèn)“燦哥"：“你說(shuō)誰(shuí)？怎么欺負(fù)人呢！”

“就說(shuō)你！憨鳳芝！"“燦哥”起身叉腰洋洋得意。

“我和你拼了！"“鳳芝”低下頭，猛地撞向“燦哥"。

“燦哥”側(cè)身一閃，還順勢(shì)把“鳳芝"推倒在地。

“鳳芝”很快爬起來(lái)，對(duì)“燦哥"氣憤地丟下一句“你等著！”然后拉過(guò)她兒子往他們來(lái)時(shí)的方向跑去。

“燦哥"不以為意，繼續(xù)蹲在我的書攤旁邊罵罵咧咧。沒(méi)多久，我就看到“斫柴老張”帶著“鳳芝"和他的兒子氣勢(shì)洶洶趕來(lái)了，手上還擰著那把寒光閃閃的鋒利大斧！

“燦哥”這下慌了，嚇得起身轉(zhuǎn)頭就跑。

“斫柴老張"雙手舉著大斧，大步流星追將上去。

“燦哥”才跑出去二十多米，腳下一軟，摔倒在地！

我看到“燦哥"驚慌失措、面如土色，幾次想從地上爬起來(lái)都未成功，情狀極其狼狽。

那一刻，所有在現(xiàn)場(chǎng)的人都被眼前發(fā)生的一切驚呆了，大家駐足觀望，時(shí)光和空氣仿佛為之停滯、凝固。

當(dāng)時(shí)的我瞠目結(jié)舌、手腳冰涼，感到恐怖至極，心想“燦哥”危在旦夕、命懸一線，估計(jì)要血濺街頭了！

只見(jiàn)“斫柴老張"沖到“燦哥”跟前，彎下身，一手握著斧子，一手?jǐn)Q著“燦哥"的胸口，把他抓了起來(lái)。然后面對(duì)面惡狠狠地對(duì)“燦哥”說(shuō)：“小子，這次饒了你！下次再敢欺負(fù)我媳婦，老子砍死你！"

說(shuō)完，甩手把“燦哥”往地上一扔，就頭也不回地帶著妻兒，快步離開(kāi)了這方才還讓人驚心動(dòng)魄的是非之地。

此后，“燦哥"估計(jì)是受到了很嚴(yán)重的驚嚇，他再也沒(méi)有到我的書攤前來(lái)胡作非為，我再也不用向他上繳“保護(hù)費(fèi)”了。

如今，讀了燕滔女士的作品才知道，原來(lái)“鳳芝"當(dāng)年曾經(jīng)救過(guò)“斫柴老張”的命，特別是在動(dòng)蕩時(shí)期“斫柴老張"遭到迫害，都是“鳳芝”數(shù)次挺身而出，才讓“斫柴老張"免于厄運(yùn)。而且，年輕時(shí)的“鳳芝”不傻也不丑，她是在一次援救“斫柴老張"時(shí)，自己也被打傷，不僅破了相，還變得瘋瘋傻傻。

我所知道的“斫柴老張”的故事就這么多。我想，其實(shí)不管“斫柴老張"是不是中國(guó)遠(yuǎn)征軍，他都值得人們懷念和敬重。

我又想到，在那個(gè)國(guó)破家亡、風(fēng)雨飄搖的悲傷年代，無(wú)論是曾經(jīng)拼死殺敵、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，還是那些顛沛流離、不屈從于命運(yùn)的落難者，他們的過(guò)往和現(xiàn)在，我們都一樣的會(huì)向他們致敬，他們都是值得我們永遠(yuǎn)銘記的平凡英雄！

（摘編自《故鄉(xiāng)異人記》）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“斫柴老張”的故事差點(diǎn)變成“爛尾樓"工程，是因?yàn)椤拔摇睂?duì)主人公的身世來(lái)歷了解掌握得不夠全面，所以無(wú)從下筆。

B．從“斫柴老張"的年紀(jì)、氣質(zhì)、動(dòng)作等方面判斷，他有可能是一位軍人，這也和李燕滔作品中的相關(guān)記述相吻合。

C．“木柴碼放得規(guī)規(guī)矩矩，地面收拾得干干凈凈”等描寫，表現(xiàn)了“我"對(duì)“斫柴老張”做事認(rèn)真負(fù)責(zé)的關(guān)注和認(rèn)可。

D．“斫柴老張"收拾“燦哥”的情節(jié)，既表現(xiàn)了他愛(ài)護(hù)妻兒的一面，也體現(xiàn)了他嫉惡如仇、性格暴躁的一面。

7．下列對(duì)本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．文章開(kāi)頭對(duì)“斫"字讀音和含義的探究，賦予主人公神秘色彩，激起讀者閱讀興趣，有欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果。

B．文章通過(guò)外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫方法來(lái)刻畫主人公形象，揭示了人物的性格和精神面貌，使人物形象更加鮮明。

C．文中對(duì)“鳳芝”“狀如乞婆"的形象刻畫，對(duì)“斫柴老張”的人物塑造起到了襯托的作用，也為后文情節(jié)發(fā)展做了鋪墊。

D．本文語(yǔ)言生動(dòng)形象，時(shí)而夾雜些方言俚語(yǔ)，如“斫柴"“活路”“冰粉老倌"“糖老倌”等詞，頗有地方特色。

8．文章中穿插了才女李燕滔《劈柴老張》的相關(guān)內(nèi)容，請(qǐng)分析其在文章中的作用。（4分）

9．文章選自作者《故鄉(xiāng)異人記》，請(qǐng)分析“斫柴老張"這一人物“異”的具體表現(xiàn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10——14題。

材料一：

初，太宗謂監(jiān)修國(guó)史房玄齡曰：“前世史官所記，皆不令人主見(jiàn)之，何也？"對(duì)曰：“史官不虛美，不隱惡，若人主見(jiàn)之必怒，故不敢獻(xiàn)也。”上曰：“朕之為心，異于前世帝王，欲自觀國(guó)史，知前日之惡，為后來(lái)之戒，公可撰次以聞。"諫議大夫朱子奢上言：“陛下圣德在躬舉無(wú)過(guò)事史官所述義歸盡善。陛下獨(dú)覽《起居》，于事無(wú)失，若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護(hù)短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害，悠悠千載，何所信乎！所以前代不觀，蓋為此也。”上不從。玄齡乃與給事中許敬宗等刪為《高祖》《今上實(shí)錄》；癸巳，書成，上之。上見(jiàn)書玄武門事，語(yǔ)多微隱，謂玄齡曰：“昔周公誅管、蔡以安周，季友鴆叔牙以存魯。朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！"即命削去浮詞，直書其事。

（節(jié)選自《資治通鑒·卷一百九十七》）

材料二：

語(yǔ)曰：“直如弦，死道邊；曲如鉤，反封侯?！惫蕦庬槒囊员＜贿`忤以受害也。況史之為務(wù)，申以勸誡，樹(shù)之風(fēng)聲。其有賊臣逆子，淫君亂主，茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。言之若是，吁可畏乎！夫?yàn)橛诳蔀橹畷r(shí)則從，為于不可為之時(shí)則兇。如董狐之書法不隱，趙盾之為法受屈，彼我無(wú)忤，行之不疑，然后能成其良直，擅名今古。至若齊史之書崔弒，馬遷之述漢非，韋昭仗正于吳朝，崔浩犯諱于魏國(guó)，或身膏斧鉞，取笑當(dāng)時(shí)；或書填坑窖，無(wú)聞后代。夫世事如此，而責(zé)史臣不能申其強(qiáng)項(xiàng)之風(fēng)，勵(lì)其匪躬之節(jié)①，蓋亦難矣。足以驗(yàn)世途之多隘，知實(shí)錄之難遇耳。

（節(jié)選自劉知幾《史通·直書》）

【注】①匪躬之節(jié)：舍己盡忠的節(jié)操。

10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

陛下圣德A在B躬C舉D無(wú)過(guò)事E史官所述F義G歸盡H善

11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．給事中，古代官職名。唐代給事中陪侍皇帝左右，有權(quán)駁回和糾正百官奏折中的悖失之處。

B．鴆，毒酒，文中活用為動(dòng)詞，指“用毒酒毒死"，與成語(yǔ)“飲鴆止渴”中的“鴆"字用法不同。

C．風(fēng)聲，在文中是“風(fēng)化聲教”“好的風(fēng)氣"的意思，與成語(yǔ)“風(fēng)聲鶴唳”中的“風(fēng)聲"含義不同。

D．兇，在文中指“不吉祥”，與《齊桓晉文之事》中“兇年免于死亡"中的“兇”字含義相同。

12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．唐太宗對(duì)前代君主不能觀閱史官記錄內(nèi)容的前例感到疑惑，監(jiān)修國(guó)史的房玄齡向唐太宗解釋了原因。

B．唐太宗看了史書，用隱晦的語(yǔ)氣提醒房玄齡，授意史官編史可以刪去浮華之詞，如實(shí)記載玄武門事件。

C．劉知幾認(rèn)為人們有趨利避害的心理，寧可順從權(quán)勢(shì)來(lái)保障自身安全，也不愿去違逆權(quán)勢(shì)而讓自己遭受禍害。

D．劉知幾認(rèn)為世事如此，就不要去責(zé)怪史臣不能保持剛直的性格和舍己盡忠的節(jié)操，足以證明世道艱辛，實(shí)錄難得。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）朕之所以，亦類是耳，史官何諱焉！

（2）茍直書其事，不掩其瑕，則穢跡彰于一朝，惡名被于千載。

14．諫議大夫朱子奢不讓唐太宗看史官記史的原因是什么？（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15——16題。

行香子·過(guò)七里瀨①

蘇軾

一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚(yú)翻藻鑒，鷺點(diǎn)煙汀。過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明。

重重似畫，曲曲如屏。算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵②。君臣一夢(mèng)，今古空名。但遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青。

【注】①這首詞系蘇軾任杭州通判，途經(jīng)富春江七里瀨時(shí)所作。②嚴(yán)陵：即嚴(yán)光，字子陵，東漢人。曾力助劉秀起兵。劉秀稱帝后，他拒官隱居，終日垂釣富春江上。

15．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

A．一葉輕舟既見(jiàn)證經(jīng)歷，又體現(xiàn)心境，詞人借小舟輕行水上寫內(nèi)心輕松愉悅，與“輕舟已過(guò)萬(wàn)重山"異曲同工。

B．上闋緊扣題目中的“過(guò)”字，通過(guò)視角的轉(zhuǎn)換，于景物的變化中，傳達(dá)出詞人豐富的主觀感受。

C．下闋“算當(dāng)年、虛老嚴(yán)陵"，表達(dá)了詞人對(duì)嚴(yán)陵的推崇，希望自己像他一樣擺脫世俗羈絆，超然世外。

D．本詞意象活潑靈動(dòng)，意境豐盈深邃，寫景、抒情、議論完美融合，寄托了作者的生命感悟與人生態(tài)度。

16．這首詞語(yǔ)言特色鮮明，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）荀子在《勸學(xué)》中多次提到“馬”，如“"，并非善于奔走卻能到達(dá)千里；如“”，也不能夠達(dá)到十步之遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著關(guān)于學(xué)習(xí)的深刻道理。

（2）唐代曹唐在《織女懷牽?！分袑懙馈皰仈S金梭織舊愁"，宋代秦觀《鵲橋仙》中“_____________，”兩句，也體現(xiàn)了這一傳說(shuō)。

（3）芙蓉是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，比如“"和“”。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）閱讀下面的文字，完成18——20題。（13分）

進(jìn)入秋冬，很多人都有煲湯喝的習(xí)慣，尤其是在天寒地凍之時(shí)，一口熱湯下肚，通身舒暢。①？煲湯，其實(shí)就是讓食材和水一起加熱，所以煲的湯中很大一部分都是水，它的味道主要來(lái)自熬湯過(guò)程中溶出的一些脂溶性的成分和氨基酸。而且煲湯時(shí)間越久，就會(huì)有更多的鮮味物質(zhì)在熬制過(guò)程中溶解到湯里。此外，通過(guò)游離的一些氨基酸還會(huì)跟湯中的糖發(fā)生交融，生成其他有香味的物質(zhì)，就使得湯香上加香。

不少人認(rèn)為喝湯比吃肉還有營(yíng)養(yǎng)，②。以燉雞湯為例，人們能從雞肉中獲取的主要營(yíng)養(yǎng)成分是優(yōu)質(zhì)的蛋白質(zhì)，此外還有脂肪、維生素、鈣等物質(zhì)。在燉雞湯的過(guò)程中，只有脂肪和一些脂溶性維生素和礦物質(zhì)會(huì)溶入湯中。因此，雞湯的營(yíng)養(yǎng)比雞肉就差得多了。

此外，只喜歡喝湯不喜歡吃肉的人特別需要注意，湯中更多的是脂肪，尤其是乳白色的湯，其中脂肪含量不低，加上不少的鹽和嘌呤，喝多會(huì)增加痛風(fēng)、肥胖和高血壓的風(fēng)險(xiǎn)。所以，③，同時(shí)還要吃些富含優(yōu)質(zhì)蛋白的肉類才是健康飲食。

18．下列句子中的“讓"和“其實(shí)就是讓食材和水一起加熱”中的“讓"，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．鄰里守望相助讓冬天變得溫暖！B．我的手上讓蚊子咬了好幾個(gè)包。

C．太山不讓細(xì)土，河海不擇細(xì)流。D．主人熱情地把客人讓進(jìn)屋里來(lái)。

19．請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分）

20．文中畫波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

（二）閱讀下面的文字，完成21——22題。（7分）

云南省楚雄彝族自治州元謀土林，是著名的云南“四林”（土林、沙林、石林、熱帶雨林）之一，也是聞名遐邇的自然奇觀，吸引中外游客①。

土林的形態(tài)各異，天工萬(wàn)象，無(wú)可盡數(shù)。進(jìn)入土林，移步換景，每一秒，你都會(huì)有全新的發(fā)現(xiàn)和驚奇的體驗(yàn)。而原始、荒涼、粗獷，則是元謀土林給人的第一感覺(jué)。置身其中，猶如走進(jìn)一個(gè)蠻荒的遠(yuǎn)古世界，那②的造型，就仿佛使人進(jìn)入另一個(gè)新奇的天地。土柱有的像鋒利錐劍，直指藍(lán)天；有的像威嚴(yán)武士，整裝待發(fā)；有的像亭亭少女，凝視遠(yuǎn)方；土柱頂上有的點(diǎn)綴著綠樹(shù)、雜草或野花；有的則砂石壘壘，裸露身軀……當(dāng)然，各種形態(tài)的土柱是混雜分布的，這就使得土林形成了豐富多彩，變化層出不窮的姿態(tài)，真可謂鬼斧神工，令人嘆為觀止。

21．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

22．文中畫波浪線的句子有什么表達(dá)效果？（5分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人認(rèn)為，生活是自己的事情，應(yīng)努力達(dá)成自己的心愿，不必在乎別人的評(píng)判。

有人認(rèn)為，大家生活在一起，應(yīng)盡量照顧彼此的關(guān)切，不要給他人帶來(lái)不便。

以上兩種看法，在現(xiàn)實(shí)生活中，都有具體的體現(xiàn)，也有著更廣泛的意義。請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024屆高三年級(jí)高考模擬卷（二）語(yǔ)文答案

1．選D。本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

【解析】A．“主要問(wèn)題"錯(cuò)。根據(jù)材料一第一段，“作為情感學(xué)研究的關(guān)鍵問(wèn)題之一，人的情感是自然天生的還是后天習(xí)俗培養(yǎng)的，換言之，基于生命科學(xué)的情感自然說(shuō)或基于社會(huì)人類學(xué)的情感建構(gòu)說(shuō)”，這兩者只是情感學(xué)研究的關(guān)鍵問(wèn)題之一。選項(xiàng)以偏概全。

B．“是因?yàn)?錯(cuò)，根據(jù)材料一第二段“但草木之于林黛玉、頑石之于賈寶玉的關(guān)系，卻并沒(méi)有在賈寶玉和林黛玉出生后的人間直接提及，也并不為世人所知曉，毋寧說(shuō)，這是作為兩人的前世傳說(shuō)，發(fā)生在一個(gè)神秘的世界里”，可見(jiàn)兩者未構(gòu)成因果。

C．“而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂(lè)奏響時(shí)，則是禮儀的呈現(xiàn)"錯(cuò)。材料一第一段“當(dāng)鳳姐看見(jiàn)棺，材，眼淚如斷線之珠滾落下來(lái)時(shí)，這是真情的自然流露，而當(dāng)她吩咐燒紙，喪樂(lè)奏響時(shí)，她開(kāi)始發(fā)聲哭泣，這可以說(shuō)依然有真情的宣泄，但也是禮儀的呈現(xiàn)”，可見(jiàn)當(dāng)她吩咐燒紙，喪；樂(lè)奏響時(shí)同樣也有真情在內(nèi)。

2．選B。本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

【解析】B．“這是深厚的主仆之情的情感因素體現(xiàn)"錯(cuò)。材料一第七段“而抄檢大觀園事件發(fā)生時(shí)，探春又以主子身份保護(hù)自己的丫鬟，這里僅僅是考慮了禮儀要求的主奴互相支撐，還是有情感因素在？類似的問(wèn)題，成了《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要人物的人倫情感關(guān)系的基本思考”，說(shuō)明有無(wú)情感因素未有定論，是閱讀時(shí)的思考方向。

3．選B。本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

【解析】B．未使用對(duì)比論證。

4．（1）作家一味沉溺于藝術(shù)創(chuàng)作手法，忽略了作品的情感營(yíng)造。（2）忽略與讀者的情感共鳴。（3）創(chuàng)作內(nèi)容空洞生硬，作品缺少情感。（每點(diǎn)2分；答出兩點(diǎn)即可）

【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。

由材料二第二段“有些作家關(guān)閉了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)火熱生活同頻共振的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與廣大世界相連接的情感通道，關(guān)閉了文學(xué)與人民群眾喜怒哀樂(lè)共鳴的情感通道；而是一味沉溺于‘技術(shù)主義’營(yíng)造的精致套盒中，以‘冷酷到底’的模式，追求‘零度情感寫作’，或者干脆背向情感世界，放棄了情感的溫潤(rùn)與熱度，從而使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地"可推知：

作家“一味沉溺于‘技術(shù)主義’營(yíng)造的精致套盒中”，表明他們一味沉溺于藝術(shù)創(chuàng)作手法；“以‘冷酷到底’的模式，追求‘零度情感寫作’"“放棄了情感的溫潤(rùn)與熱度”可見(jiàn)他們忽略了作品的情感營(yíng)造，忽略與讀者的情感共鳴；“使得一些創(chuàng)作陷入空洞生硬的境地"，是創(chuàng)作內(nèi)容空洞生硬，作品缺少情感。

5．（1）《紅樓夢(mèng)》中有著大量的傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化。大家族的繁文縟節(jié)、禮儀規(guī)則，是構(gòu)成這部作品的枝枝葉葉。人物的言行很多是出于外在禮儀的建構(gòu)。（2）《紅樓夢(mèng)》也是情感文化的集合體。不僅有作為主線的愛(ài)情，還有主仆情、親情、友情。在情感社會(huì)學(xué)看來(lái)，情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢(mèng)》中眾多人物，也是靠情感聯(lián)結(jié)在一起。（3）《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容也體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，和在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張中依然思考可能的和諧關(guān)系。（每點(diǎn)3分，答出兩點(diǎn)即可）

【解析】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。

（1）先理解“是傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化”?！都t樓夢(mèng)》中充斥著大量的傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，材料一中舉了兩個(gè)例子，一個(gè)是王熙鳳哭秦可卿，盡管她們感情很好，但王熙鳳在吊唁時(shí)卻不能不顧禮儀放任情感，如“鳳姐吩咐得一聲：‘供茶燒紙?！宦?tīng)一棒鑼鳴，諸樂(lè)齊奏。早有人端過(guò)一張大圈椅來(lái)，放在靈前，鳳姐坐了，放聲大哭"，她吩咐燒紙，喪樂(lè)奏響時(shí)，開(kāi)始發(fā)聲哭泣，這就是禮儀的外現(xiàn)，“并以這種外現(xiàn)的禮儀，給了周邊人一個(gè)暗示，需要有相應(yīng)的禮儀來(lái)配合”；其次是探春對(duì)生母趙姨娘和娘舅趙國(guó)基的態(tài)度，她是以主子的身份看待身為奴仆的他們，“基于主子立場(chǎng)而對(duì)本質(zhì)上是奴才身份的人自覺(jué)劃清界限，完全恪守了禮儀規(guī)范的言行"。除文中所寫之外，《林黛玉進(jìn)賈府》中關(guān)于拜見(jiàn)、吃飯等諸多禮儀，也寫得十分詳盡?？傊?，《紅樓夢(mèng)》中各種大家族的繁文縟節(jié)，禮儀規(guī)律，是構(gòu)成這部作品的枝枝葉葉。人物的言行很多是出于外在禮儀的建構(gòu)。

（2）再看“也是情感文化的集大成之作”?！都t樓夢(mèng)》也是情感文化的集合體。材料一先介紹了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的情感線索，然后過(guò)渡“男女之情在《紅樓夢(mèng)》中雖然占有最大的比重，但沒(méi)有缺席的親情、友情，在《紅樓夢(mèng)》中同樣有著耐人尋味的呈現(xiàn)"，并以王熙鳳和秦可卿、探春對(duì)待趙姨娘和趙國(guó)基為例進(jìn)行論證，可見(jiàn)《紅樓夢(mèng)》中的情感豐富，不僅是作為主線的愛(ài)情，還有主仆情、親情、友情。在情感社會(huì)學(xué)看來(lái)，“人的重要特征之一就是‘在形成社會(huì)紐帶和建構(gòu)復(fù)雜社會(huì)結(jié)構(gòu)時(shí)對(duì)情感的依賴’。情感是將人們聯(lián)系在--起的黏合劑”，情感是將人們聯(lián)系在一起的黏合劑，《紅樓夢(mèng)》中眾多人物，也是靠情感聯(lián)結(jié)在一起。

（3）最后看二者的結(jié)合?！罢窃缙谌寮页珜?dǎo)的禮儀與情感的二元組合，那種在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張乃至斷裂中依然思考可能的和諧關(guān)系，經(jīng)過(guò)文化歷史的遞相嬗變，成為《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)展開(kāi)的基本命題，并呈現(xiàn)為豐富多彩的人物譜系，形塑成傳統(tǒng)社會(huì)晚期的禮儀文化，也是情感文化的集大成之作"，《紅樓夢(mèng)》的內(nèi)容也體現(xiàn)了儒家倡導(dǎo)的禮儀與情感的二元組合，和在現(xiàn)實(shí)的對(duì)峙緊張中依然思考可能的和諧關(guān)系。

6．選D。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。

D．“性格暴躁”解讀錯(cuò)誤?！绊讲窭蠌?收拾“燦哥”，是一個(gè)丈夫護(hù)衛(wèi)弱小的被欺負(fù)的妻子。拿著大斧，氣勢(shì)洶洶，是出于他對(duì)妻子的愛(ài)，以及聽(tīng)到妻兒被欺負(fù)后的憤怒，不能理解為“性格暴躁"。

7．選A。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞的能力。

A．“有欲揚(yáng)先抑的藝術(shù)效果”錯(cuò)誤，探究“斫"字讀音和含義，是為介紹老張的身份，說(shuō)不上是抑，后文具體介紹人物經(jīng)歷也算不上揚(yáng)，選項(xiàng)鑒賞不正確。

8．①補(bǔ)充交代了“斫柴老張”和“鳳芝"的身世來(lái)歷之謎，豐富了文章的內(nèi)容。

②交代了成文原因，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，增加了敘事的波瀾。

③多角度展示文中鳳芝“瘋傻”與李燕滔作品中鳳芝“溫婉可人"的不同形象，人物更加立體、真實(shí)飽滿。（每點(diǎn)2分，答出兩點(diǎn)即可）

【解析】本題考查學(xué)生分析文中相關(guān)情節(jié)作用的能力。

作者文中說(shuō)“我覺(jué)得對(duì)‘斫柴老張’了解并不全面，比如，口音、長(zhǎng)相明顯異于鄉(xiāng)人的老張究竟是哪里人？他何時(shí)到的騰沖？他為何在騰沖安家”，作者對(duì)于“斫柴老張"有很多未解之謎；而“在燕滔女士筆下，主人公是一位從祖國(guó)內(nèi)地流落到邊境的抗戰(zhàn)老兵”“鳳芝……確實(shí)不是燕滔女士筆下溫婉可人的‘小鳳’模樣"，才女李燕滔《劈柴老張》的相關(guān)內(nèi)容補(bǔ)充交代了“斫柴老張”和“鳳芝"的身世來(lái)歷之謎，豐富了文章的內(nèi)容。

“幸運(yùn)的是，今年秋后，我讀到了家鄉(xiāng)才女李燕滔的人物紀(jì)實(shí)小傳《劈柴老張》，作品的主人公就是我想講述的‘斫柴老張’，讓我對(duì)老張的身世有了更深入的了解”，交代了成文原因，正是因?yàn)樽x了李燕滔的人物紀(jì)實(shí)小傳《劈柴老張》，作者才能動(dòng)筆完成此文。同時(shí)作者把自己描摹的老張和李燕滔《劈柴老張》的老張相比較，兩相印證則穿插相關(guān)內(nèi)容推動(dòng)了情節(jié)發(fā)展，增加了敘事的波瀾。

“鳳芝"不僅智力殘疾，而且身材矮小、蓬頭垢面、鼻歪眼斜、長(zhǎng)相丑陋，確實(shí)不是燕滔女士筆下溫婉可人的‘小鳳’模樣，甚至可以用狀如乞婆來(lái)形容，作者把自己看到的鳳芝和燕滔女士筆下的人物對(duì)比，多角度展示文中鳳芝“瘋傻”與李燕滔作品中鳳芝“溫婉可人"的不同形象，使人物更加立體、真實(shí)飽滿，并能啟發(fā)讀者思考、想象人物變化的原因。

9．①來(lái)歷之“異”：口音、長(zhǎng)相明顯異于騰沖人，何時(shí)何事來(lái)的騰沖。

②身世之“異"：有著軍人的氣質(zhì)、行為，卻以幫別人劈柴為生

③娶妻之“異”：高大威猛卻娶了相貌丑陋、智力殘疾的“鳳芝"。

④人格形象之“異”：顛沛流離，身處底層卻也稱得上是“平凡英雄"。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

【解析】本題考查學(xué)生賞析人物形象的能力。

“口音、長(zhǎng)相明顯異于鄉(xiāng)人的老張究竟是哪里人？他何時(shí)到的騰沖？他為何在騰沖安家？”，來(lái)歷之“異"：口音、長(zhǎng)相明顯異于騰沖人，何時(shí)何事來(lái)的騰沖。

“斫柴老張”人高馬大，身板挺拔，一頭精神抖擻的板寸，一把刃口閃亮的鋒利大斧像槍一樣扛在肩上，威風(fēng)凜凜穿行在家鄉(xiāng)的大街小巷，或是來(lái)到需要‘斫柴’的人家，揮舞利斧運(yùn)斤如風(fēng)，動(dòng)作硬朗、干凈利落，‘斫柴老張’確實(shí)有素質(zhì)過(guò)硬的軍人風(fēng)范，由此可看出其身世之“異"：有著軍人的氣質(zhì)、行為，卻以幫別人劈柴為生。

“斫柴老張”的夫人“鳳芝"更為出名……不僅智力殘疾，而且身材矮小、蓬頭垢面、鼻歪眼斜、長(zhǎng)相丑陋”，娶妻之“異"：高大威猛有軍人范的“斫柴老張”卻娶了相貌丑陋、智力殘疾的“鳳芝"。

結(jié)合“在那個(gè)國(guó)破家亡、風(fēng)雨飄搖的悲傷年代，無(wú)論是曾經(jīng)拼死殺敵、保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士，還是那些顛沛流離、不屈從于命運(yùn)的落難者，他們的過(guò)往和現(xiàn)在，我們都一樣的會(huì)向他們致敬，他們都是值得我們永遠(yuǎn)銘記的平凡英雄”分析可知，人格形象之“異"：顛沛流離，身處底層卻也稱得上是“平凡英雄”。

10．CEF

【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：陛下身懷圣德，行動(dòng)沒(méi)有過(guò)失，史官所記述的，按理都是盡善盡美的事。

“舉無(wú)過(guò)事"中，“舉”是主語(yǔ)，“無(wú)"是謂語(yǔ)，“過(guò)事”是賓語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)完整，前后CE處斷開(kāi)；“史官所述"是“義歸盡善”的主語(yǔ)，因主語(yǔ)較長(zhǎng)，其后F處斷開(kāi)，起強(qiáng)調(diào)作用。

11．選D。

【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。

A．正確。B．正確。名詞作動(dòng)詞，用毒灑毒死。/名詞，毒酒。句意：季友毒死叔牙以保存魯國(guó)。/喝毒酒解渴。C．正確。好的風(fēng)氣。/風(fēng)吹的聲音。句意：樹(shù)立好的風(fēng)氣。/聽(tīng)到風(fēng)吹的聲音和鶴鳴，都以為是敵兵，形容驚慌疑懼。D．錯(cuò)誤。不吉祥。/莊稼收成不好，“兇年"是“荒年”。句意：就會(huì)招來(lái)不吉。/在饑荒年人們不至于餓死。

12：選B。

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B．“用隱晦的語(yǔ)氣"理解錯(cuò)誤，由原文“上見(jiàn)書玄武門事，語(yǔ)多微隱”可知，“語(yǔ)多微隱"是指書中“用詞多隱諱曲折”。由“史官何諱焉！"可知，唐玄宗直接指明史官記載史書，不需要隱諱。

13．（1）我這樣做的原因，也與此類似罷了，史官有什么可隱諱的！

（2）假如如實(shí)記下他們的事跡，不掩飾他們的過(guò)錯(cuò)，他們的惡行就會(huì)昭著干一個(gè)朝代，臭名就要流傳千年。

【解析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“所以”，……的原因；“類是"，與此類似；“諱”，隱諱。（每詞．1分，句意1分，共4分）

（2）“直書"，如實(shí)記下：“瑕”，過(guò)錯(cuò)、缺點(diǎn)、毛病；“彰"，昭著、顯著、明顯、彰顯。（每詞1分，句意1分，共4分）

14．①擔(dān)心能力不足的曾孫、玄孫效法唐太宗的做法，史官們會(huì)因保全自身而粉飾歷史。②擔(dān)心多年之后，歷史還有沒(méi)有可信的。（1點(diǎn)兩分，2點(diǎn)三分）

【解析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

①由原文“若以此法傳示子孫，竊恐曾、玄之后或非上智，飾非護(hù)短，史官必不免刑誅。如此，則莫不希風(fēng)順旨，全身遠(yuǎn)害”可知，擔(dān)心能力不足的曾孫，玄孫效法唐太宗的做法，史官們會(huì)因保全自身而粉飾歷史。

②由原文“悠悠千載，何所信乎"可知，擔(dān)心多年之后，歷史還有沒(méi)有可信的。

參考譯文：

材料一：

起初，太宗對(duì)以宰相身份監(jiān)修國(guó)史的房玄齡說(shuō)：“前代史官所記的史事，都不讓君主看見(jiàn)，這是為什么？”答道：“史官不虛飾美化，也不隱匿罪過(guò)，如果讓皇生看見(jiàn)必然會(huì)動(dòng)怒，所以不敢進(jìn)呈。"太宗說(shuō)：“我的志向，不同于前代君主，我想親自翻閱當(dāng)朝國(guó)史，知道先前的過(guò)失，以作為以后的借鑒，希望你完成后給我看看?！敝G議大夫朱子奢上書言道：“陛下身懷圣德，行動(dòng)沒(méi)有過(guò)失，史官所記述的，按理都是盡善盡美的事。陛下惟獨(dú)要翻閱《起居注》，這對(duì)史官記事當(dāng)然無(wú)所損失，假如將此做法傳示給予孫后代，我擔(dān)心到了曾孫、玄孫之后偶有并非最明智的君主，掩飾過(guò)錯(cuò)袒護(hù)短處，史官必然難以避免身遭刑罰誅戮。如此下去，則史官們都順從上意行事，保全自身遠(yuǎn)避危害，那么悠悠千載的歷史，有什么可相信的呢？所以說(shuō)前代君主不觀看國(guó)史，正是這個(gè)緣故。"太宗不聽(tīng)其諫言。房玄齡便與給事中許敬宗等刪改成《高祖實(shí)錄》和《今上實(shí)錄》；癸巳（十六日），書寫成，呈上給太宗。太宗見(jiàn)書中記載玄武門之變，用詞多隱諱曲折，便對(duì)房玄齡說(shuō)：“歷史上周公誅滅管叔、蔡叔以定周朝，季友毒死叔牙以保存魯國(guó)。我這樣做的原因，也與此類似罷了，史官有什么的！”立即命令刪削浮華之詞，秉筆直書殺李建成、李元吉事。

材料二：

俗話說(shuō)：“正直像弓弦，死在路邊；邪曲像彎鉤，反而能封侯。"所以人們寧可順從權(quán)勢(shì)來(lái)保障自身平安，也不違逆權(quán)勢(shì)而遭受禍害。況且史書的要義，就是要申明勉勵(lì)懲誠(chéng)，樹(shù)立好的風(fēng)氣。如果有做壞事的臣子，不孝順父母的逆子，淫亂的君主，假如如實(shí)記下他們的事跡，不掩飾他們的過(guò)錯(cuò)，那么他們的惡行就會(huì)昭著于一個(gè)朝代，臭名就要流傳千年。史書記載的內(nèi)容能夠達(dá)到這種效果，實(shí)在是很可敬畏的呀！如果在可以做的時(shí)候這樣做，就會(huì)安順：如果在不可以這么做的時(shí)候也做，就會(huì)招來(lái)不吉。像董狐記載史實(shí)的原則是不隱諱真相，趙盾因?yàn)檫@種記史原則而蒙受屈辱，他們彼此沒(méi)有什么沖突，做事沒(méi)有什么疑慮，這樣成就了董狐的良史直筆，享有千古不衰的名聲。至于像齊史記載崔杼弒君，司馬遷寫出漢武帝的過(guò)錯(cuò)，韋昭在東吳秉直記事，崔浩寫史犯了魏國(guó)的忌諱，他們有的身受刑戮，被當(dāng)時(shí)人所嘲笑；有的寫成的書被填埋，后人無(wú)法知道。世事就像這樣，卻要責(zé)怪史臣不能保持剛直不屈的性格，激勵(lì)自己舍己盡忠的節(jié)操，這樣的要求，確實(shí)也難做到啊。這足夠用來(lái)證明世道多么艱辛，也了解史書實(shí)錄的難得。

15．選C．。【解析】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C．“表達(dá)了詞人對(duì)嚴(yán)陵的推崇，希望自己像他一樣擺脫世俗羈絆，超然世外”錯(cuò)誤，“算當(dāng)年，虛老嚴(yán)陵"意思是笑嚴(yán)光當(dāng)年白白地在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處。東漢初年的嚴(yán)子陵，輔佐劉秀打天下以后，隱居不仕，垂釣富春江上。昔人多說(shuō)嚴(yán)光垂釣實(shí)是“釣名”，東坡在此，也笑嚴(yán)光當(dāng)年白白在此終老，不曾真正領(lǐng)略到山水佳處。

16．①運(yùn)用疊詞。如“重重"“曲曲”，音韻和諧，寫出了群山連綿之美。

②煉字精準(zhǔn)，如“翻"“點(diǎn)”，“長(zhǎng)"“亂”“青"等，生動(dòng)形象傳神地寫出了景物的特點(diǎn)。③善用修辭。如比喻“魚(yú)翻藻鑒”“重重似畫，曲曲如屏"，生動(dòng)形象；如排比，“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青”句式整齊，氣韻貫通。（分析對(duì)偶也可）（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）

④語(yǔ)言整體風(fēng)格清新明快，簡(jiǎn)潔凝練。

【解析】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格的能力。鑒賞詩(shī)歌語(yǔ)言風(fēng)格，可以從煉字、用詞、修辭手法和語(yǔ)言言風(fēng)格等角度加以分析?！爸刂厮飘嫞缙?句中“重重”“曲曲"，分別從縱和橫的角度看，寫兩岸連山重重疊疊和曲曲折折，本詞運(yùn)用疊詞，音韻和諧，寫出了群山連綿之美。

“翻”寫魚(yú)游的活潑，“點(diǎn)"寫鷺安靜的狀態(tài)，“長(zhǎng)”寫遠(yuǎn)山連綿，“亂"寫白云變幻，“青”寫山青翠欲滴，本詞煉字精準(zhǔn)，生動(dòng)形象傳神地寫出了景物的特點(diǎn)。

“魚(yú)翻藻鑒"“重重似畫，曲曲如屏”，運(yùn)用比喻的修辭手法，把水面比作明鏡，把重重疊疊的兩岸連山比作畫景，把曲曲折折的兩岸連山比作屏風(fēng)，生動(dòng)形象寫出了水的狀態(tài)和兩岸連山縱、橫不同角度的美；

“遠(yuǎn)山長(zhǎng)，云山亂，曉山青"，寫遠(yuǎn)山連綿，重巒疊嶂；山間白云，繚繞變幻；曉山晨曦，青翠欲滴。運(yùn)用排比的修辭手法，句式整齊，氣韻貫通。

“一葉舟輕，雙槳鴻驚”“水天清、影湛波平"“過(guò)沙溪急，霜溪冷，月溪明”，本詞寫景、敘事，語(yǔ)言清新明快，簡(jiǎn)潔凝練。

16．假輿馬者騏驥一躍

纖云弄巧飛星傳恨

涉江采芙蓉清水出芙蓉（集芙蓉以為裳/夢(mèng)入芙蓉浦）（每空1分，共6分）

18．選A。

【解析】本題考查學(xué)生理解詞語(yǔ)含義的能力。例句表示指使、容許。A．表示指使、容許。B．介詞，在被動(dòng)句里引進(jìn)主動(dòng)者，相當(dāng)于“被"。C．表示排除、拒絕。D．邀請(qǐng)。

19．①為什么湯的味道這么香②其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)③喝湯盡量少放油和鹽（每點(diǎn)2分，答出意思即可）

【解析】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

①處，根據(jù)“就使得湯香上加香”，可知本處可填入“為什么湯的味道這么香"。

②處，根據(jù)“雞湯的營(yíng)養(yǎng)比雞肉就差得多了”，可知前句論述不正確，本處可填入“其實(shí)這是個(gè)誤區(qū)"。

③處，根據(jù)“脂肪含量不低”“加上不少鹽和嘌呤"，后句又提到“健康飲食”，可知本處可填入“喝湯盡量少放油和鹽"。

20．一些游離的氨基酸還會(huì)跟湯中的糖發(fā)生反應(yīng)，生成其他有香味的物質(zhì)，就使得湯香上加香。（改對(duì)一處2分，兩處4分）

【解析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句語(yǔ)病有三：一是成分殘缺，全句缺失主語(yǔ)，可刪去“通過(guò)”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，“游離的一些氨基酸"語(yǔ)序不當(dāng)，“一些”是數(shù)量詞，放在前面，可改為“一些游離的氨基酸"；三是搭配不當(dāng)，“發(fā)生交融”搭配不當(dāng)，可改為“發(fā)生反應(yīng)"。

21．①紛至沓來(lái)②千姿百態(tài)（1空1分，其他答案合乎語(yǔ)境，也可給分）

【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①，此處根據(jù)前文“聞名遐邇的自然奇觀”和“吸引中外游客"等內(nèi)容可知，此處形容游人紛紛慕名而來(lái)，故可填“紛至沓來(lái)”。紛至沓來(lái)：指接連不斷地到來(lái)或紛紛到來(lái)。

②，此處根據(jù)后文對(duì)土柱姿態(tài)的描繪可知，此處形容土林造型的姿態(tài)豐富，故可填“千姿百態(tài)"。千姿百態(tài)：形容姿態(tài)各異，豐富多彩。

22．①整散結(jié)合，靈活變化，有韻律感，讀來(lái)朗朗上口。②比喻、擬人：把土林比作錐劍、武士和少女，生動(dòng)形象地寫出了土林豐富多彩的形態(tài)。③排比，結(jié)構(gòu)相對(duì)整齊，內(nèi)容豐富，突出強(qiáng)調(diào)了土林外在姿態(tài)多樣與形象傳神，增強(qiáng)了表達(dá)的效果。④逗號(hào)和分號(hào)的使用使句子層次分明，一目了然。⑤省略號(hào)表示土林的形態(tài)還有很多，不勝枚舉。（1點(diǎn)2分，2點(diǎn)4，分，3點(diǎn)5分，答出任意3點(diǎn)即可。其他答案言之有理也可給分）

【解析】本題考查學(xué)生分析句子表達(dá)效果的能力。

文中畫波浪線的句子“土柱有的像鋒利錐劍，直指藍(lán)天，有的像威嚴(yán)武士，整裝待發(fā)；有的像亭亭少女，凝視遠(yuǎn)方；土柱頂上有的點(diǎn)綴著綠樹(shù)、雜草或野花；有的則砂石壘壘，裸露身軀……”中，“土柱有的像鋒利錐劍，直指藍(lán)天"“有的像