2023年高考統(tǒng)編版歷史一模試題匯編03 中國古代經濟和社會生活（解析版）

專題03中國古代經濟和社會生活

一、單選題

1.（2022?海南?統(tǒng)考模擬預測）20世紀70年代，考古工作者在河南發(fā)現(xiàn)的距今七、八千年的裴李崗遺址，

發(fā)掘出了大量石鏟、斧、石刀、石鐮、石磨盤等實用性器物。這些“器物”說明，當時（）

A.打制石器技術發(fā)達B.社會貧富差距加大

C.農耕經濟已經產生D.手工業(yè)開始獨立化

【答案】C

【詳解】依據(jù)材料“裴李崗遺址，發(fā)掘出了大量石鏟、斧、石刀、石鐮、石磨盤等實用性器物。"，可以看

出這些工具都是與農業(yè)生產息息相關的，表明當時己經產生農耕經濟，C項正確；裴李崗遺址屬于新石器

時代，以磨制石器為主，排除A項；材料不能體現(xiàn)社會貧富差距狀況，排除B項；手工業(yè)獨立是第二次社

會大分工時期，和農業(yè)之間的分離，材料涉及的是農耕的發(fā)展狀況，排除D項。故選C項。

2.（2023?廣東惠州?統(tǒng)考三模）南宋初，岳州知州范貧敗上書朝廷指出：“本州農民，自來兼作商旅，務令

疾速歸業(yè)，如貪戀作商，其田權許人請射（消算田產）?！背t認為農民在外經商，只要田地不拋荒，按

時交農業(yè)稅即可。這表明當時（）

A.農業(yè)生產出現(xiàn)衰退B.重農抑商逐漸廢止

C.政府鼓勵農民流動D.社會控制有所放松

【答案】D

【詳解】依據(jù)材料，南宋初，岳州農民“自來兼作商旅”，知州范貧敗想收回外出經商的農人的產權。但朝

廷最終沒有同意，保護了經商農人的土地產權，也承認農民兼業(yè)的現(xiàn)實，這表明宋代政府適當放松了對社

會的控制，D項正確;農業(yè)生產出現(xiàn)衰退和重農抑商逐漸廢止與不符合史實，且在材料中無法體現(xiàn);排除AB

項;政府只是承認農民兼業(yè)的現(xiàn)實，并沒有主觀上鼓勵農民流動，排除C項。故選D項。

3.（2022?山東煙臺?統(tǒng)考三模）明萬歷時期（1573—1620年），傳教士羅明堅、金尼闊等攜帶“西書七千部”

入中國。然而這些來自異域的書籍只是對于相當敏感的士人產生壓迫感和異樣感，中國保持著平靜的心

情……那些曾經挑戰(zhàn)并震撼了中國的西洋文明在蟄伏著。造成這一局面的主要原因是（）

A.儒家思想占據(jù)主導地位B.傳統(tǒng)經濟模式根深蒂固

C.科舉制度禁錮人們思想D.西方思想受到士人排斥

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，材料“然而這些來自異域的書籍只是'對于相當敏感的上人‘產牛.了'壓迫感'和'異樣

感體現(xiàn)了當時西方的書籍在中國并沒有引起重視，對中國也沒有形成重大影響，這是由于中國根深蒂固

的小農經濟導致的，B項正確；儒家思想占主導地位屬于小農經濟這一經濟基礎之上的上層建筑，不是造

成材料狀況的主要原因，排除A項；科舉制度禁錮人們思想不是主要原因，排除C項；材料只是強調西方

書籍在中國沒有引起重大反響，并沒有體現(xiàn)“排斥”，排除D項。故選B項。

4.（2022?河北?統(tǒng)考模擬預測）唐代長沙窯生產的瓷器，出現(xiàn)了大量受西域文化影響的裝飾，如椰棗紋（下

圖）。椰棗樹也被稱為“沙漠面包”，是阿拉伯人心中的“圣樹”，長沙窯的這些瓷器在西域大受歡迎。這反映

出當時（）

A.瓷器己成為中華文明新的物質象征B.瓷器成為陸上絲路的主要商品

C.傳統(tǒng)手工業(yè)適應了異域市場的需求D.外貿稅收成為國庫的主要財源

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“出現(xiàn)了大量受西域文化影響的裝飾”“長沙窯的這些瓷器在西域大受歡迎“，可知唐代長

沙窯榔棗紋，迎合了西域市場的需求，C項正確；瓷器成為了中華文明新的象征，是在宋元時期，排除A

項；絲綢是陸上絲路的主要物品，排除B項；外貿稅收成為國庫的主要財源，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D

項。故選C項。

5.（2022?海南?統(tǒng)考模擬預測）宋代文獻中對棉花記載尤多，以樂史的記載為最早，他在《太平寰宇記》

中記述：“瓊州……有夷人（黎族）……以木棉為毯。雷州……又有木棉樹?！崩罟庠凇睹懚鷱R碑》上寫道：

（黎人）女子自少小惟緝吉貝（梵語中對棉花的稱呼）為生?！端问贰酚涊d：“瓊人以吉貝織為衣裳。''這些

記載直接反映了（）

A.海南棉花可能自印度傳入B.我國棉花種植最早始于宋代

C.宋代海南棉紡織業(yè)的興盛D.黎族人民對棉紡織業(yè)的貢獻

【答案】D

【詳解】根據(jù)“瓊州……有夷人（黎族）……以木棉為毯。雷州……又有木棉樹?！薄埃ɡ枞耍┡幼陨傩∥?/p>

緝吉貝（梵語中對棉花的稱呼）為生”可得出黎族人民在棉紡織業(yè)方面有較好的發(fā)展，能夠直接反映出他

們對棉紡織業(yè)的貢獻，D項正確；材料沒有體現(xiàn)印度，排除A項；材料不能證明最早，排除B項；材料只

涉及到海南人民在棉紡方面的生產技術，但沒有反映興盛，排除C項。故選D項。

6.（2023?山東臨沂?統(tǒng)考-模）唐朝之前，沒有單獨的房產稅種。兩宋時期，政府推出了“宅稅”,也稱“屋稅”，

將各類房產分等進行征稅，作為城郭賦稅體系的一部分，并逐漸成為一種獨立的、適用于全國的房產稅。

這反映出（）

A.房稅有序傳承B.城市經濟發(fā)展

C.稅收體系完備D.社會治理混亂

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料“兩宋時期，政府推出廣宅稅’......并逐漸成為一種獨立的、適用于全國的房產稅”及所

學知識，可得知宋朝政府增收房產稅主要是為了增加稅收、抑制土地兼并等，建立在城市經濟的發(fā)展繁榮、

百姓富裕的基礎之上，B項正確；材料表明唐朝之前沒有單獨的房產稅種，所以不是有序傳承，排除A

項；材料未體現(xiàn)稅收體系完備，排除C項；材料未體現(xiàn)社會治理混亂，排除D項。故選B項。

7.（2022.福建廈門.統(tǒng)考一模）明初婚姻禮儀有嚴格規(guī)定，體現(xiàn)了“官貴民輕”的等級制度，以及“男女授受

不親'’的禮制。明中后期不論出身如何低賤，一旦驟得富貴就可與名門大姓結親聯(lián)姻。這一變化（）

A.商品經濟發(fā)展沖擊婚姻觀念B.傳統(tǒng)觀念因追求財富而質變

C.理學的影響力逐漸衰微D.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理

【答案】A

【詳解】“明中后期不論出身如何低賤，一旦驟得富貴就可與名門大姓結親聯(lián)姻''說明經濟地位的改變對婚

姻觀念有一定的沖擊，這是商品經濟發(fā)展的必然結果，A項正確：“一旦驟得富貴就可與名門大姓結親聯(lián)

姻”說明雖然經濟地改變但還是對傳統(tǒng)門戶地位有一定的追求，可見沒有改變其本質，排除B項；“明中后

期不論出身如何低賤”這個觀點與明代的心學是一致的，心學強調人人都可能達到最高境界，排除C項；“明

中后期不論出身如何低賤，?旦驟得富貴就可與名門大姓結親聯(lián)姻''雖然經濟地改變對婚姻有沖擊，但最

后還是回歸到門戶上面去了，所以傳統(tǒng)的倫理沒有瓦解，排除D項。故選A項

8.（2022?湖南?一模）度牒是僧人出家的許可證，由官府頒發(fā)。北宋時，持有者須憑資獲取，可免除賦役。

至南宋中期，度牒逐漸成為官府用于海外貿易的主要支付手段，由此可以推知，該時期（）

A.紙幣供應不足B.佛教日益興盛C.財政問題嚴重D.中外貿易受阻

【答案】C

【詳解】結合所學知識，可知材料的時代背景為宋朝從國家統(tǒng)一、經濟繁榮到社會動蕩、國家分裂、經濟

衰退。作為僧人出家許可證的“度牒”，其持有者可免除賦役。在商品經濟發(fā)達的兩宋時期，這意味著“度牒”

等同于一定價值的貨幣，且“度牒”是由官府頒發(fā)的，南宋中期官府把“度牒”用于海外貿易的主要支付手段

是無可奈何之舉，說明官府財政困難，C項正確；紙幣尚不是兩宋的流通貨幣，且與題干史料信息無關，

排除A項；佛教日益興盛可能導致“度牒”頒發(fā)數(shù)量增加，但并不意味著“度牒”可以作為貨幣流通，排除B

項；題干史料信息并未體現(xiàn)中外貿易受阻，排除D項。故選C項。

9.（2023?福建三明?統(tǒng)考一模）宋代海上貿易幾乎全為民間經營，甚至南宋海上戰(zhàn)船的主要來源也是征調

民船。宋代還積極鼓勵本國民眾經營海上貿易,通過市舶條法實現(xiàn)了與海商的分利機制。據(jù)此可知宋代（）

A.放棄了重農抑商的傳統(tǒng)B.實行兵民合一的政策

C.扭轉了積貧積弱的局面D.民間商業(yè)資本較為活躍

【答案】D

【詳解】結合所學知識分析題干信息，宋代積極鼓勵民眾經營海上貿易，通過設立機構、制定法規(guī)來管理

（一定程度上也是支持和規(guī)范）民間海上貿易，從事海上貿易的民眾和民船眾多，以至于海上貿易幾乎全

為民間經營，政府海上戰(zhàn)船的主要來源也是征調民船，民間海上貿易的發(fā)展表明宋代民間商業(yè)資本較為活

躍，D項正確；宋代重農抑商政策有所松動，但并未放棄重農抑商的傳統(tǒng)，排除A項；材料提及南宋征調

民船作為戰(zhàn)船，著并非是讓民眾平時為民，戰(zhàn)時作戰(zhàn)，不屬于兵民合一政策，排除B項；發(fā)展民間海上貿

易未能扭轉宋朝積貧積弱的局面，排除C項。故選D項。

10.（2023?福建三明?三明-中?？家荒＃┯袑W者研究指出：在中國古代延續(xù)千年的歷史中，有四次“人文

主義"熱潮（如圖所示）。對此解讀最為準確的是（）

第一次,商周時期一從“神”到"人"

第二次,魏晉時期—從“禮教，，到“個性，，

第三次,唐宋時期一從“門第”到“平民”

第四次,晚明時期一從“道德”到"功利”

①第一次熱潮反映治國思想的變化

②第二次熱潮得益于民族的交融

③第三次熱潮鞏固了國家的統(tǒng)一

④第四次熱潮適應了商品經濟發(fā)展A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，第一次，商周時期一從“神''到"人"，這主要得益于生產力的發(fā)展，人的作用突顯，

治國思想發(fā)生變化。而第四次，晚明時期一從“道德”到"功利”，則反映的是明清時期商品經發(fā)展的需求，

①④解讀準確，B項正確：從“禮教”到“個性”主要是因為戰(zhàn)亂，儒學以佛道的沖擊。從“門第”到“平民”主

要是因為科舉制的完善。②③解讀錯誤，排除ACD項。故選B項。

11.（2023?河北?統(tǒng)考模擬預測）下面是四川地區(qū)出土的三件東漢市井畫像磚，描繪了東漢市肆情況、市樓

（古時建于集市中上立旗幟，以為市吏候望之所）分布和貿易情景。這些畫像磚（）

A.折射出政府對商業(yè)活動的嚴格管理B.印證了當時四川地區(qū)經濟發(fā)展程度最高

C.能夠完整地還原東漢市井真實面貌D.反映出東漢時期開始出現(xiàn)集中貿易的市

【答案】A

【詳解】根據(jù)圖片可以看出，東漢市井市肆排列較為規(guī)整，而且市井中有官府監(jiān)管機構一市樓，是為市吏

候望之所，這體現(xiàn)出政府對市井商業(yè)活動的管理較為嚴格，A項正確；雖然三幅圖均出土于四川，但無法

知曉其他地區(qū)市井商業(yè)的發(fā)展面貌，不能得出“當時四川地區(qū)經濟發(fā)展程度最高”，排除B項；畫像磚是現(xiàn)

實基礎上的藝術創(chuàng)作，無法全面地反映歷史的真實面貌，排除C項；“開始出現(xiàn)”的說法無法從材料得出，

排除D項。故選A項。

12.（2022.湖南長沙.長沙一中一模）明中后期，當國家財政或國家救濟發(fā)生困難時，明朝政府會向積累了

大量財富的商幫尋求幫助，作為獎勵或交換，商人被授予“義民”“冠帶榮身”等榮譽稱號，以及給予國子監(jiān)

的入學資格。由此可見，明中后期（）

A.抑商政策因時局而改變B.國家承認商人的社會財富

C.商幫介人國家經濟命脈D.商人成為獨立的政治力量

【答案】B

【詳解】根據(jù)材料可知，材料表明商人利用財富，換取了封建政權對其社會地位的認可，也即承認了商人

所擁有的財富及地位，B項正確；為政權服務的商人才能獲得榮譽稱號，這些商人是少數(shù)，抑商政策仍然

是明王朝所堅持的基本國策，排除A項；商幫對國家經濟命脈的確產生了很大影響，但C項與后半部分材

料契合度不高，C項非最佳選項，排除C項；商人在中國古代始終沒有能夠成為獨立的政治力量，排除D

項。故選B項。

13?（2023?廣東茂名?統(tǒng)考一模）江西省多山，粵閩農民素善耕山，至江西承佃者十居五六，“始則向田主

佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)。……繼則多貪退價，將田私佃他人。

竟有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣這反映了明清時期（）

A.政府對土地的交易管理嚴格B.粵閩地區(qū)人地矛盾突出

C.土地租傭關系的流動性增強D.跨地區(qū)經濟活動成主流

【答案】C

【詳解】據(jù)材料“始則向田主佃田，餌以現(xiàn)銀數(shù)兩，名曰退價，又曰頂耕，必令業(yè)主寫立退字付執(zhí)。……

繼則多貪退價，將田私佃他人。競有以一主之田，分佃至數(shù)十人，甚至任意典賣”可知，材料反映的是佃

農如果“不愿耕作”，可以隨時“將田退還業(yè)主，接取原銀”，業(yè)主"不敢留難”；而且佃農可以轉讓、出賣所

佃得的土地，這些說明了當時土地租傭關系的流動性增強，C項正確；材料未涉及政府行為，排除A項;

材料主旨是佃農對所租佃土地的處理方式，未涉及人地矛盾突出，排除B項；材料未涉及跨地區(qū)的經濟活

動，排除D項。故選C項。

14.（2022?廣東肇慶?統(tǒng)考?模）漢代的夫余文化遺存（在今吉林?。┯軜淅虾由钸z址中,出土了鐵27件、

鐵鑿4件、鐵鐳8件、鐵鐮13件,鐵制農業(yè)生產工具在老河深大、中、小型墓中均有出土。經學者比對,這

些鐵制農具與漢代中原地區(qū)的農具完全相同。這表明漢代（）

A.農耕生產區(qū)域的擴展B.鐵犁牛耕的廣泛使用

C.存在大地主田莊生產D.跨區(qū)域長途貿易興盛

【答案】A

【詳解】吉林榆樹位于東北地區(qū)，鐵制農業(yè)生產工具在老河深大、中、小型墓中均有出土。經學者比對，

這些鐵制農具與漢代中原地區(qū)的農具完全相同，說明漢代中原地區(qū)的農耕生產方式擴展至東北地區(qū)，A項

正確；材料僅說明東北地區(qū)鐵器使用情況，并未涉及牛耕的相關材料，同時也未說明其他地區(qū)鐵犁牛耕的

使用，B項夸大了范圍，排除；出土鐵器并不能說明當時東北地區(qū)出現(xiàn)了大地主田莊生產組織形式，也可

能是其他的生產組織形式，C項說法不準確，排除；鐵器可能是仿制或間接傳入東北地區(qū)，無法說明是跨

區(qū)域長途貿易，D項說法不準確，排除。故選A項。

15.（2023?河北?統(tǒng)考模擬預測）中唐以后，唐城市中出現(xiàn)了“侵街打墻，接檐造舍”和坊內開店的現(xiàn)象，一

些里坊”或鼓未動即先開，或夜已深猶未閉據(jù)此可知，唐朝（）

A.坊市時空界限被徹底打破B.雇傭導致人身束縛松弛

C.工商業(yè)市民階層不斷壯大D.國家對社會控制的弱化

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料可知中唐以后城市出現(xiàn)坊市時空界限被打破，這反映了國家對商業(yè)和城市的管控弱化，

D項正確；根據(jù)材料可知中唐以后部分城市出現(xiàn)坊市時空界限被打破的現(xiàn)象，“徹底”的說法太絕對，排除

A項；材料未涉及雇傭問題，排除B項；材料反映的是部分現(xiàn)象，不能證明工商業(yè)市民階層壯大，排除C

項。故選D項。

16.（2023?遼寧?模擬預測）遼中京大定府始建于1007年，遺址位于今內蒙古自治區(qū)赤峰市。研究表明，

遼中京城規(guī)整有序，改變了上京“以東為尊”、隨形就勢的布局，設有外城、內城和宮城三部分，三重城均

只在南墻開門，有貫穿南北的中軸線。據(jù)此可知，遼中京城的營建（）

遼代中京大定府城墻范圍

A.徹底改變了游牧行國體制B.因地制宜而形成方正布局

C.反映出對中原正統(tǒng)的認同D.體現(xiàn)了遼代文化的二元性

【答案】C

【詳解】根據(jù)材料“設有外城、內城和宮城三部分，三重城均只在南墻開門，有貫穿南北的中軸線?！翱芍?，

遼朝中京城的城市布局明顯跟中原政權城市布局比較相似，C項正確；結合所學知識，遼朝雖然受漢化影

響，但依然保留本民族特點，不符史實，排除A項；材料不能看出遼中京城城市布局的因地制宜特點，排

除B項；D項在材料中體現(xiàn)不出來，排除D項。故選C項。

17.（2022?河北?校聯(lián)考模擬預測）學者劉克甫指出，“家”字在甲骨文中指殷人陳列豬肉祭祀殷王祖先的場

所，在西周和春秋金文中指“宗廟”,在春秋末期和戰(zhàn)國時期，“家”字才出現(xiàn)一家一戶“個體家庭”的含義?！凹摇?/p>

字含義的演變反映了（）

甲骨文金文金文大篆小篆

A.宗族血緣觀念淡化B.文字逐漸走向統(tǒng)一

C.生產方式發(fā)展變化D.家國同構觀念萌生

【答案】C

【詳解】結合所學知識可知，從祭祀祖先場所、“宗廟”到“個體家庭”，先秦時期“家”字含義的演變反映了

生產生活的組織經歷了從集體到個體的發(fā)展過程，即生產方式發(fā)生了變化，C項正確；“家”字含義的變化

不能說明宗族血緣觀念淡化，排除A項；文字逐漸走向統(tǒng)一在材料中并未體現(xiàn)，排除B項；家國同構觀念

萌生與“家”字含義變?yōu)椤皞€體家庭”不符，排除D項。故選C項。

18.（2022.海南省直轄縣級單位.統(tǒng)考三模）考古工作者在關中地區(qū)的富平、隴縣、扶風、咸陽、長安、渭

南等地，先后發(fā)現(xiàn)大批的漢代鐵制農具，其中有鋅、犁、鋤、鏟、鐮等。據(jù)此可知漢代

A.冶鐵技術得到發(fā)展B.鐵農具在全國普及

C.精耕細作開始出現(xiàn)D.小農經濟日趨成熟

【答案】A

【詳解】關中地區(qū)發(fā)現(xiàn)大量漢代鐵制農具，類型多樣，這說明當時冶鐵技術有一定的發(fā)展，A項正確；材

料只提到了關中地區(qū)，無法得出鐵農具在全國普及，排除B項；C項錯在“開始”，排除C項；通過材料無

法判斷小農經濟的發(fā)展程度，排除D項。故選A項。

19.（2022?廣東?統(tǒng)考模擬預測）魏晉南北朝時期商人出身的官員到各州出任典簽。他們與朝廷關系密切，

因此擁有商業(yè)特權，掌控商業(yè)網絡，積累了可觀的財富、購買了大量土地，在鄉(xiāng)村中也具有較大的政治影

響力。這一狀況表明

A.魏晉時期重農抑商政策因戰(zhàn)亂而被改變

B.商人因政治地位提高在城鄉(xiāng)影響力增強

C.分裂割據(jù)的環(huán)境為商人執(zhí)政創(chuàng)造了條件

D.九品中正制因商人階層的崛起名存實亡

【答案】B

【詳解】依據(jù)材料“商人出身的官員到各州出任典簽”、"購買了大量土地，在鄉(xiāng)村中也具有較大的政治影響

力”可知，魏晉時期商人可擔任官職，這表明其政治地位提高，在城鄉(xiāng)都有一定影響力，B項正確；商人擔

任官職并不代表抑商政策發(fā)生改變，重農抑商是中國古代封建王朝的經濟指導思想，排除A項；材料并未

提及商人做官的原因或條件，排除C項；九品中正制與商人擔任某個官職并不矛盾，排除D項。

20.（2023?福建泉州?統(tǒng)考二模）《史記?貨殖列傳》記載：“故關中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，

然量其富，什居其六。''這被班固的《漢書?地理志》采用，后世學者也頻繁引用。此記載（）

A.提供了研究關中經濟地位的文獻史料B.描述了關中政治經濟的客觀事實

C.開創(chuàng)了中國古代歷史研究的全新領域D.印證了黃河下游地區(qū)的繁榮景象

【答案】A

【詳解】結合所學知識，《貨殖列傳》是論述春秋末年到漢武帝年間的社會經濟史的專篇。貨殖，就是靠

貿易來生財求富的意思。司馬遷在《貨殖列傳》里，詳細介紹了有關貨殖的各種情況，以及各地貨物、人

民生活和社會風氣等，是關于古代社會經濟社會重要文獻，A項正確；《貨殖列傳》主要涉及社會經濟史，

作為文獻史料，內容不一定都客觀真實，排除B項；C項材料未涉及，排除C項；關中地區(qū)不是黃河下游

地區(qū)，排除D項。故選A項。

21.（2023?山東日照書照一中?？寄M預測）在青花瓷發(fā)展的基礎上，明代彩瓷的發(fā)展也飛躍到了一個新

的高度，其色彩發(fā)展到后面極為華麗。而且繪畫紋飾的內容更加復雜多樣，植物、動物、文字、山水、人

物、花鳥、魚蟲等無不入畫，極具收藏價值。這些現(xiàn)象反映了（）

A.明代市鎮(zhèn)經濟呈現(xiàn)出繁榮趨勢B.鄭和下西洋全盛時的特點

C.手工業(yè)發(fā)展促進民眾審美變化D.手工業(yè)產品國際化的程度

【答案】C

【詳解】明代手工業(yè)得到一定發(fā)展，“植物、動物、文字、山水、人物、花鳥、魚蟲等無不入畫”反映出經

濟發(fā)展促進了民眾審美的變化，C項正確；明代市鎮(zhèn)經濟與制瓷業(yè)的發(fā)展沒有直接關聯(lián)，排除A項；鄭和

下西洋雖然是海上絲綢之路的頂點，但與材料無關，排除B項；以上產品是否用于國際貿易，不得而知，

排除D項。故選C項。

22?（2023?湖南湘潭?校考模擬預測）1982年，在泉州開元寺大雄寶殿前的大庭宋建石塔中，發(fā)現(xiàn)了一座南

唐保大四年（946年）的佛頂尊勝陀羅尼經幢，經幢銘文中署有“州司馬?？蛣占嬗反蠓蜿惞馑谩薄爸蓍L史

專客務兼御史大夫溫仁儼”“軍事左押衙充海路都指揮使兼御史大夫陳匡俊”“榷利院使劉拯'’等。據(jù)此判斷,

當時的泉州（）

A.佛教已經影響政府行政B.受到南唐政權的高度重視

C.政府機構設置比較臃腫D.已設置機構管理海外貿易

【答案】D

【詳解】由材料可知，在南唐保大四年（946年）佛頂尊勝陀羅尼經幢銘文中有“州司馬?？蛣?'"州長史專

客務”“軍事左押衙充海路都指揮使”等官職,這些官職中的“客務”等多與對外貿易有關，結合所學知識可知,

唐代以來，泉州在古代對外貿易中的地位日益突出，故可知當時泉州己設置機構管理海外貿易，D項正確；

材料并不能說明當時佛教已經影響政府行政，排除A項；當時泉州“受到南唐政權的高度重視”的說法無法

在材料中體現(xiàn)，排除B項；盡管泉州設有“州司馬”“州長史”“榷利院使”，但并不能說明政府機構設置臃腫，

排除C項。故選D項。

23.（2023?遼寧?模擬預測）儒家經典《詩經》中，有許多關于開辟桑田、種植桑樹、采桑、伐桑和養(yǎng)蠶、

綠絲、紡紗、織錦、刺繡等各種生產的具體描述。據(jù)此可知，當時（）

A.絲織業(yè)取得了較大發(fā)展B.農業(yè)生產水平大幅提高

C?儒家思想重視蠶桑生產D.工商食官制度受到沖擊

【答案】A

【詳解】根據(jù)材料“關于開辟桑山、種植桑樹、采桑、伐桑和養(yǎng)蠶、繳絲、紡紗、織錦、刺繡等各種生產

的具體描述''并結合所學知識可知，反映絲織業(yè)有了較大發(fā)展，A項正確；材料涉及的是手工業(yè)的發(fā)展，

排除B項；材料內容源于《詩經》，未涉及儒家思想，排除C項；工商食官制度受到沖擊與材料主旨不符,

排除D項。故選A項。

24.（2023?廣東深圳?統(tǒng)考一模）下列選項中，材料與結論之間邏輯關系正確的是（）

材料結論

A蒙古高原北部的匈奴遺址中出土鋤頭與鐮刀匈奴文化具有濃厚的農耕色彩

B西周早期的何尊銘文中有“宅茲中國”的記錄遲至西周，早期華夏認同已經形成

C孟子提及井田制時認為“八家皆私百畝，同養(yǎng)公田”孟子描繪了小農經濟生產的典型模式

D周代多用“公、伯、子、男”等親屬稱謂標識爵位等級制度與血緣關系有深厚淵源

A.AB.BC.CD.D

【答案】D

【詳解】根據(jù)材料“周代多Jir公、伯、子、男’等親屬稱謂標識爵位“可知，周代的分封制與宗法制相結合，

多用“公、伯、子、男'’等親屬稱謂標識爵位，說明等級制度與血緣關系有深厚淵源，D項正確；蒙古高原

北部的匈奴遺址中出土鋤頭與鐮刀，說明匈奴文化具有中原農耕文化有交流，無法確定是否具有濃厚的農

耕色彩，排除A項；西周早期的何尊銘文中有“宅茲中國”的記錄，記載的是周文王受命、周武王滅商、周

成王完成周武王遺愿營建成周洛邑的重大歷史事件，與華夏認同的形成沒有直接關系，排除B項；“八家

皆私百畝，同養(yǎng)公田”，是對西周時期的土地制度井田制的描述，此時小農經濟生產模式尚未確立，排除C

項。故選D項。

二、材料分析題

25.（2023?河北?統(tǒng)考模擬預測）閱讀材料，完成下列要求。

材料一晝夜時間分配在早期中國是一個有關“秩序”的事情?！叭粘龆鳎杖硕ⅰ薄懊鞫鴦?，晦而

體”是一種順其自然的狀態(tài)。在人們的觀念中，夜不僅是惡人犯案的時間也是傷風敗俗的機會。為防止盜

賊，中國古代一直都有“夜禁”的傳統(tǒng)，《唐律疏議》和《宋刑統(tǒng)》中多有“諸犯夜者，笞二十”等夜間

行為規(guī)定。宋代以后，人們對于時間分配的習慣逐漸淡化，官府的“夜禁”也成為一紙空文。南宋杭州的

夜市三四更閉，五更又起，元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻

繁。

——摘編自葛兆光《古代中國關于白天與夜晚觀念的思想史分析》

材料二夜生活是近代歐洲城市的伴生物。16、17世紀，化妝舞會、跳舞等娛樂活動成為貴族生活的

一部分，那時，宵禁還在，大多數(shù)市民還沒有介入夜生活。18世紀，餐廳、咖啡館、小酒館生意興??；娛

樂，賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷。到19世紀，英國依然引領世界潮流。19世紀60年代，英國

出臺了一個“許可法”，規(guī)定供應酒水的娛樂場所午夜前必須關門，后來又延至0:30分。到19世紀末，

夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來。工業(yè)化進程的加快，勞動時間的延長，更是為夜生活起到推波助瀾的

作用。18世紀的浪漫主義詩歌開始贅美黃昏，在詩人眼中，“傍晚”成為了一段美妙的時光。

——摘編自俞金堯《資本擴張與近代歐洲的黑夜史》

（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，指出中國古代晝夜秩序的變化，并分析變化的原因。

（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，概括近代歐洲夜生活的特點，并說明夜生活豐富的影響。

【答案】（1）變化：從晝夜分明到夜生活豐富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：政府放松夜間管理；商品經濟發(fā)

展；城市經濟繁榮，市民階層壯大；思想觀念的變化。

（2）特點：范圍廣，從英國發(fā)展到歐洲；涉及階層多，從貴族到民間；形式豐富多樣；政府管理逐漸放松。

影響：推動城市管理制度的變革；活躍城市經濟，加快城市化進程；適應了工業(yè)化發(fā)展；改變了人們的思

想觀念，發(fā)展了人文精神；豐富了人們的日常生活。

【詳解】（D變化：根據(jù)“日出而作，日入而息”“明而動，晦而休”“南宋杭州的夜市三四更閉，五更又起,

元代的大都熱鬧非凡。明清之際，江南不夜城越來越多，夜間活動也越來越頻繁?！钡贸鰪臅円狗置鞯揭?/p>

生活豐富，晝夜秩序逐漸瓦解。原因：根據(jù)“宋代以后，人們對于時間分配的習慣逐漸淡化，官府的，夜禁'

也成為一紙空文”得出政府放松夜間管理；根據(jù)所學，可從商品經濟發(fā)展；城市經濟繁榮，市民階層壯大；

思想觀念的變化等角度概括。

（2）特點：根據(jù)“到19世紀末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來?！钡贸龇秶鷱V，從英國發(fā)展到歐洲；

根據(jù)“18世紀，餐廳、咖啡館、小酒館生意興??；娛樂，賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷?！钡贸錾?/p>

及階層多，從貴族到民間；根據(jù)“娛樂，賭博、跳舞等活動布滿城市的大街小巷”得出形式豐富多樣；根據(jù)“許

可法''得出政府管理逐漸放松。影響：結合材料“到19世紀末，夜生活已在歐洲社會逐漸流行起來。工業(yè)化

進程的加快，勞動時間的延長，更是為夜生活起到推波助瀾的作用?！焙退鶎W可得出推動城市管理制度的

變革；活躍城市經濟，加快城市化進程；適應了工業(yè)化發(fā)展；改變了人們的思想觀念，發(fā)展「人文精神；

豐富了人們的H常生活等。

26.（2022?湖北?一模）閱讀材料，完成下列要求。

材料一當14世紀在意大利發(fā)出文藝復興的第一束光芒始，到16世紀文藝復興擴展到了德、英、法

等地，在三個世紀的時間里才剛剛從中世紀的文化遏制中轉變過來。此時恰逢世界的大航海時代（15-17

世紀），東方新航路的發(fā)現(xiàn)，大航海時代發(fā)現(xiàn)了中國。所謂西方對中國的發(fā)現(xiàn)，不是一種簡單意義上的“看

見了原來未曾看見過的事物”，而是一種具有“新的品質”的發(fā)現(xiàn)。這后一種發(fā)現(xiàn)，更加是本質意義上的

發(fā)現(xiàn)——原來人類還可以這樣來生活，人類原來還有這樣一種生活方式：他們并沒有接受上帝的主宰，他

們可以理直氣壯地追求現(xiàn)世的幸福生活，他們可以追求美女，他們可以追求夫義婦順、連生貴子，可以追

求豐衣足食，可以追求風花雪月…了解了明清之際東西方文化的差異，再來解讀中國清代外銷瓷，它們恰

恰就是這一中國文明、這一中國文化的重要載體。甚至可以說，幾乎每一件中國清代外銷竟都是載體。因

為幾乎每一件清代外銷瓷都有瓷繪，而這些瓷繪是“畫必有意，意必吉祥”的。什么是意必吉祥？吉祥就

是義無反顧地追求現(xiàn)世的幸福。顯而易見中國清代外銷瓷的數(shù)量巨大、傳播廣泛、畫面形象生動、通俗易

懂在中國文化啟迪西方的過程中起到過無與倫比的巨大作用。

——阮富春《清代外銷瓷在陶瓷史上的地位》

材料二在沒有新的動力和機器的時代，除擴大生產規(guī)模外，就只有靠分工、再分工來提高生產效率，增

加產量，降低成本。這就促使絲織業(yè)和景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到它們的頂峰——工場手工業(yè)時期，其生產

力也提高到人力所能達到的極限。由于歐洲人喜愛色彩瑰麗的瓷器，康熙、雍正、乾隆時期，歐洲市場上

的玦瑯彩、墨彩瓷的價格要比同類青花器高出四倍。在高額利潤的刺激與官窯的影響下，景德鎮(zhèn)引進歐洲

的蛀瑯彩，并將其改造為更適合工匠彩繪的“粉彩”。同時還引進了西洋畫法。由于丹麥、瑞典、荷蘭、

英國、法國人都搶購彩瓷，為滿足外商的急迫需求。景德鎮(zhèn)瓷商販運白胎瓷至廣州設廠加工釉上彩，于是

遂有“廣彩”的出現(xiàn)。

——景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所《晚明至清乾隆時期景德鎮(zhèn)外銷瓷研究》

（1）根據(jù)材料一及所學知識，概括清代中國外銷瓷器迅猛增長的原因。

（2）根據(jù)材料及所學知識，分析清代瓷器大量外銷的影響?！吨腥A文化海外傳播史》說：“明清之際的中西文

化交流史，是以中國文化大規(guī)模西傳、以西方效法中國為其顯著特征的文化交流史。'‘談談你對這一特征

的認識。

【答案】（1）原因：新航路開辟，西方與中國的聯(lián)系加強；歐洲文藝復興人文主義思潮興起，與中國文化具

有高度的契合性，而在繪中的吉祥畫面正體現(xiàn)著人們對現(xiàn)世生活的追求；兗器是中國傳統(tǒng)的外銷產品，為

西方人所喜愛：中國制瓷業(yè)，能適應歐洲市場的需求，改進技術與工藝。

（2）影響：豐富了歐洲人的物質生活；促進了中歐文化交流，一方面，中國瓷繪承載的中國文化有益于豐富

發(fā)展文藝復興以來歐洲興起的人文主義的內涵，另一方面，歐洲的一些手工藝被應用于中國的瓷器生產，

促進了制瓷工藝的發(fā)展；促進中國民窯制瓷業(yè)的快速發(fā)展，在提高技藝與產量的同時，生產組織形式也發(fā)

生了變化——進入到工場手工業(yè)時期；大量瓷器外銷，使歐洲白銀流入中國。（如答其他內容言之有理亦

可給分）

認識：中國傳統(tǒng)文化具有世界魅力、時代魅力，其中有許多有利于促進歐洲近代社會發(fā)展的因素，就如同

文藝復興借用古希臘、羅馬文化成果一樣，其西傳推動了歐洲向近代社會邁進；中國此時吸收西方文化，

主要表現(xiàn)在技藝方面，其對中國社會進步與轉型的影響較小。

【詳解】（1）原因：根據(jù)材料“此時恰逢世界的大航海時代……大航海時代發(fā)現(xiàn)了中國“，得出新航路開辟，

西方與中國的聯(lián)系加強；根據(jù)材料T4世紀在意大利發(fā)出文藝復興的第一束光芒始，到16世紀文藝復興擴

展到了德、英、法等地“，得出歐洲文藝復興人文主義思潮興起；根據(jù)材料“幾乎每一件清代外銷瓷都有瓷

繪，而這些瓷繪是‘畫必有意，意必吉祥’的。什么是意必吉祥？吉祥就是義無反顧地追求現(xiàn)世的幸?！?，得

出人文主義思潮與中國文化具有高度的契合性，而瓷繪中的吉祥畫面正體現(xiàn)著人們對現(xiàn)世生活的追求；結

合所學，瓷器是中國傳統(tǒng)的外銷產品，為西方人所喜愛；結合所學，明清中國制瓷業(yè)為適應歐洲市場的需

求，改進技術與工藝，如細化分工和實行手工工場生產，設計符合歐洲人生活習慣和審美觀念的器物，引

進歐洲的法瑯彩和西洋畫法等。

（2）影響：結合所學，清代瓷器外銷，成為歐洲人重要的生活用品，豐富了歐洲人的物質生活；根據(jù)材

料“（瓷繪上的）吉祥就是義無反顧地追求現(xiàn)世的幸福”“（瓷器）是這一中國文明、這一中國文化的重要載

體”,可知中國瓷繪承載的中國文化有益于豐富發(fā)展文藝復興以來歐洲興起的人文主義的內涵,根據(jù)材料“景

德鎮(zhèn)引進歐洲的法?瑯彩....同時還引進了西洋畫法“，可知歐洲的一些手工藝被應用于中國的瓷器生產，

促進了制瓷工藝的發(fā)展。中國瓷器豐富歐洲人文主義內涵，歐洲手工藝傳入中國，這些都是中歐文化交流

的重要體現(xiàn)；根據(jù)材料“靠分工、再分工來提高生產效率，增加產量，降低成本”“景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)終于發(fā)展到

它們的頂峰——工場手工業(yè)時期”，得出促進中國民窯制瓷業(yè)的快速發(fā)展，在提高技藝與產量的同時，生

產組織形式也發(fā)生了變化——進入到工場手工業(yè)時期；結合所學，明清時期大量瓷器外銷，使歐洲白銀流

入中國。

認識：根據(jù)材料并結合所學，中國瓷器深受歐洲人的喜愛，瓷器承載的“追求現(xiàn)世生活”的中國文化與人文

主義思潮具有高度的契合性，中國文化大規(guī)模西傳啟迪了西方，推動了西歐的思想解放和社會進步進程,

可見中國傳統(tǒng)文化具有世界魅力、時代魅力，其中有許多有利于促進歐洲近代社會發(fā)展的因素，就如同文

藝復興借用古希臘、羅馬文化成果一樣，其西傳推動了歐洲向近代社會邁進；根據(jù)材料“景德鎮(zhèn)引進歐洲

的玦瑯彩.....同時還引進了西洋畫法”，得出中國此時吸收西方文化，主要表現(xiàn)在技藝方面：結合所學，

明清中國仍然固守封建專制制度和小農經濟體制，限制對外交流交往，西方文化對中國社會進步與轉型的

影響較小。

27.（2023?福建宇德??？家荒＃╅喿x材料，完成下列要求。

材料一清代城市是在明末清初戰(zhàn)火焚燒過后的廢琥中發(fā)展起來的。面對殘破的社會經濟狀況，康熙、

雍正、乾隆三朝統(tǒng)治者先后采取了一系列措施，使社會經濟逐漸恢復和發(fā)展。到乾隆年間，農業(yè)、手工業(yè)、

商業(yè)出現(xiàn)了明顯超過明朝的發(fā)展形勢，城市經濟發(fā)展得到長足進步，交通尤其較為便利，經濟發(fā)達的東南

沿海地區(qū)、江浙一帶、長江沿岸和大運河一帶城市的發(fā)展也都超過了前代。內地、邊遠地區(qū)的省府州縣城

市也得到發(fā)展，如昆明、西安、太原、貴陽等。除此之外，北京、南京、蘇州、揚州、杭州等都是國內一

流的大城市，其中北京的人口超過百萬，成為中國第一大威市。蘇州、廣州的人口也接近百萬，其余人口

規(guī)模在10萬以上的城市有數(shù)十個。

——摘編自張海霞《論清代城市的地位與作用》

材料二時隔近十年，美國傳教士布朗于1909年重新踏上中國的土地，不禁“為近十年間中國發(fā)生的

巨大變化而感到驚訝”，布朗觀察到中國人，從凈水設備到蒸汽設備，再到發(fā)電設備以及各種制造設備，

他們都建造了自己的工廠與此同時，中國的城市也發(fā)生了在布朗看來“最快和最明顯”的“巨大變化”拿

北京來說，整齊規(guī)劃的街道、人行道、下水道，以及其他代表現(xiàn)代化程度的事物，諸如電話、電燈，以及

身著統(tǒng)一制服的警察等，一應俱全不僅是北京，“中國很多其他城市也都經歷了類似的變革”，“整潔漂

亮的馬路不再是通商口岸和租界的專屬，這些漂亮的馬路在中國的天津、南京、濟南、青州以及其他城市

都能見到”。