2023-2024學(xué)年寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)回民中學(xué)中考三模語文試題含解析

2023-2024學(xué)年寧夏吳忠市紅寺堡區(qū)回民中學(xué)中考三模語文試題注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列詞語中，沒有錯別字的一項是（）A．懸虛輻射湎懷輕歌曼舞 B．燥熱瑣屑糟蹋原馳臘象C．懲戒安祥訣別鳩占雀巢 D．張惶落第軒榭交頭結(jié)耳2．下列加點(diǎn)詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢．《人民的名義》這部電視劇對腐敗現(xiàn)象進(jìn)行了無情的鞭撻，引發(fā)了觀眾們的討論熱潮。B．驚惶的野鴨子竄進(jìn)了茂密的蘆葦叢中，一下子隱匿得無影無蹤了。C．畢業(yè)在即，三年來各種學(xué)習(xí)生活畫面歷歷在目，惜別之情油然而生。D．討論會上，圍坐在一起的同學(xué)們面面相覷、慷慨陳詞，氣氛十分激烈。3．對下列句子運(yùn)用的修辭手法判斷正確的一項是（）（1）你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？（2）人生自古誰無死？留取丹心照汗青。（3）經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)。（4）看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上。A．反問反問擬人擬人 B．設(shè)問借代比喻擬人C．反問比喻擬人比喻 D．反問借代比喻擬人4．下列各句標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范的一項是（）A．從這座體育館里先后走出了14位武漢籍奧運(yùn)冠軍和世界冠軍，包括周繼紅、伏明霞、喬紅、肖海亮等7位奧運(yùn)冠軍，以及李娜、韓愛萍、童輝等7位世界冠軍。B．員工平均年齡只有30歲，絕大部分都是80后、90后。有個性，有想法，但缺乏經(jīng)驗。公司發(fā)展思路很清晰——多給這些年輕人創(chuàng)造機(jī)會，把他們培養(yǎng)成業(yè)務(wù)骨干。C．武漢在市委、市政府領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造“地鐵奇跡”，其地鐵模式、地鐵速度、地鐵質(zhì)量和地鐵文化是敢為人先、勇立潮頭精神的生動寫照，是復(fù)興大武漢的具體表征。D．脫貧攻堅不可能一蹴而就，而且沒有捷徑可走。這種“低保兜底，一兜了之”的做法，無形中削弱了低保的減貧效果，亦不利于低保政策與扶貧開發(fā)的有效銜接。5．古詩文名句默寫人生總有不如意，但很多文人墨客在面對失意時總能豁達(dá)大度，樂觀進(jìn)取。唐代詩人劉禹錫雖被貶23年，仍然在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中通過“________________，_________________”來袒露心跡。韓愈雖被貶潮州，在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中依然顯示了“___________，____________”的忠君之心。最近一段時間，央視著名主持人李詠英年早逝，一代武俠泰斗金庸闔然離世，讓公眾在萬般不舍與悲哀的同時，不免生出北宋詩人蘇軾在丙辰中秋一樣的感慨：“_____________，______________，此事古難全”；得到書法考級失利的消息，苦練多年的嘉惠一個人躲在教室的角落里偷偷啜泣，我們可以走過去，用李白在《行路難》中的“______________，_______________”來安慰她。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識，完成后面小題（1）《朝花夕拾》原名《_________》，是魯迅的回憶性____集。（2）魯迅在《_____》一文里,著重分析了臥冰求鯉、老萊娛親、郭巨埋兒等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作有趣”，“誣蔑了古人，教壞了后人”。（3）在《五猖會》中，父親強(qiáng)迫我背誦《_____》一書后，才可去玩。（4）《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《_____》之事，我充滿了尊敬和感激。二、閱讀7．鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！庇谑侨氤娡酰唬骸俺颊\知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣?！蓖踉唬骸吧??！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲坦讶酥^者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進(jìn)諫，門庭若市；數(shù)月之后，時時而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者?！多u忌諷齊王納諫》1．解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）朝服衣冠（2）吾妻之美我者，私我也2．翻譯下面的句子。（1）明日徐公來，孰視之，自以為不如。（2）能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。8．閱讀下文，回答問題。醉翁亭記環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧曰智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于涂，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。1．本文作者是______，他是______（朝代）的文學(xué)家、史學(xué)家。2．解釋文中加點(diǎn)詞語的意思。蔚然而深秀（_______）晦明變化（________）名之者誰（________）樹林陰翳（________）3．文中畫線句以色彩鮮明的語言，描繪了四時景物的特征。請你用一段優(yōu)美流暢的語言加以描述。4．“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”是滁州百姓出游的場面。透過這幅平凡的生活畫面，你能感受到什么？5．文章最后以“太守樂”結(jié)束全篇，作者想要借“太守樂”表達(dá)怎樣的思想感情？此“樂”與范仲淹《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”中的“樂”有何不同？9．閱讀下面文字，回答后面小題昔晉公子重耳出亡，過鄭，鄭君不禮。叔瞻諫曰：“此賢公子也，君厚待之，可以積德?！编嵕宦?。叔瞻又諫曰：“不厚待之，不若殺之，無令有后患。”鄭君又不聽。及公子返晉邦，舉兵伐鄭，大破之，取八城焉。晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐虢，大夫?qū)m之奇諫曰：“不可。脣亡而齒寒，虞、虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡。”虞君不聽，受其璧而假之道。晉已取虢，還，反滅虞。此二臣者皆爭于腠理者也，而二君不用也。然則叔瞻、宮之奇亦虞、虢之扁鵲也，而二君不聽，故鄭以破，虞以亡。故曰：“其安易持也，其未兆易謀也?！惫?jié)選自《韓非子·喻老》①叔瞻：春秋時期鄭國的宰相；②虞：古代諸侯國名，下文的“虢”也是古代諸侯國名，③胰理：皮膚、肌肉的紋理，是外邪入侵人體的門戶，這里比喻事物禍害剛露苗頭時。④持：控制，⑤兆：征兆。1．解釋下列句子中加著重號的詞語昔晉公子重耳出亡亡：（__________）鄭君不禮禮：（__________）舉兵伐伐：（__________）反滅虞反：（__________）2．下列選項中，與“晉獻(xiàn)公以垂棘之璧假道于虞而伐鍵”的“以”字意義與用法不相同一項是（）A．全石以為底(《小石潭記》)B．醒能述以文者，太守也(《醉翁亭記》)C．不以物喜，不以己悲(《岳陽樓記》D．咨臣以當(dāng)世之事(《出師表》3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。此賢公子也，君厚待之，可以積德。虞君不聽，受其璧而假之道。4．本文告訴我們一個什么道理？請用文中的句子回答。5．從文中可以看出鄭君和虞君的性格有什么異同？請結(jié)合內(nèi)容分析。10．閱讀下面的文章，完成下列小題。三代同堂①在中國人眼里，獲得四代、五代同堂的經(jīng)歷，才算是達(dá)到了人生最幸福的境界。從人類進(jìn)化的歷史上看，這不僅僅是中國人的幸福觀，更是整個人類的幸福觀。②為什么這樣說呢？因為別說是四代、五代同堂，就是三代同堂，也曾經(jīng)是人類一個很遙遠(yuǎn)的夢。③前不久，人類學(xué)家對原始人的牙齒化石進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)在13萬年前，沒有一個人的壽命超過30歲，而這正是他們變成祖父母的年齡。在這個年齡之前，他們的孫輩們還沒有出生，所以他們不可能實(shí)現(xiàn)三代同堂的美夢。但當(dāng)人類學(xué)家著眼于新石器時代早期的歐洲人時，竟然發(fā)現(xiàn)老年人和年輕人的比例是2：1，這意味著此時有很多人已經(jīng)可以見到他們的孫輩出生。換句話說，直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。④人類學(xué)家指出，人類能圓三代同堂的美夢，是一個很偉大的進(jìn)步，它對促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用。⑤早些時候，以色列研究人員利用遺傳學(xué)技術(shù)，從非洲克瓦人、桑人等土著人身上采集了600多個完整的線粒體DNA基因組樣本。通過樣本對比，得出一個驚人的結(jié)論：約7萬年前，人類一度瀕臨滅絕，只剩下2000來人。但為什么沒有滅絕昵？其中一個重要原因是那時剩余的人類生存能力很強(qiáng)，因而平均壽命也比較長，超過30歲的人已經(jīng)出現(xiàn)了，這說明三代同堂的現(xiàn)象已經(jīng)出現(xiàn)了。這讓祖父母們可以把傳統(tǒng)狩獵技術(shù)等知識傳授給后代。無疑，這些知識武裝和保護(hù)了后代。正是憑借這些，人類才最終走出瀕臨滅絕的險境，又重新發(fā)展壯大起來。因此，我們可以說三代同堂的最大作用是增強(qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險的能力。⑥最新的研究表明，在現(xiàn)代人身上，也能看到三代同堂對人類發(fā)展的切實(shí)幫助。美國生物學(xué)家發(fā)現(xiàn).與孫輩生活在一起的老人更加積極樂觀，也愿意參加體育運(yùn)動，他們得病的幾率比那些不能與孫輩一起生活的人要低20%.而他們的孫輩則更活潑，更健康。反應(yīng)也更快。這說明，三代同堂對促進(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用，而這種作用在早期人類社會中，意義更重大，好處也更多。⑦但由此也引發(fā)了一個新鮮有趣的問題：如果未來人類能夠?qū)崿F(xiàn)六代、七代同堂的美夢，那么它還會促進(jìn)人類社會的迅猛發(fā)展嗎？現(xiàn)在看來，我們還不能在人類壽命延長與人類社會迅猛發(fā)展之間簡單劃等號，因為人口老齡化問題已經(jīng)成為現(xiàn)代社會發(fā)展的一個明顯阻礙。但不管怎樣，我們都必須承認(rèn)，人類歷史上的三代同堂確實(shí)對人類社會發(fā)展起到了不可磨滅的促進(jìn)作用。1．閱讀文章第④⑤⑥段，回答下面問題。第④⑤⑥段說明了“三世同堂”的什么特點(diǎn)？第④段可以調(diào)到第⑤⑥段的后面嗎？為什么。2．第③段中加點(diǎn)詞“多數(shù)”為什么不能刪去？直到大約3萬年前，多數(shù)人類祖先圓了三代同堂的美夢。11．閱讀《泥土的歌唱》，回答后面小題泥土的歌唱①我國古代依據(jù)制作材料的不同，把樂器分為八種，稱為“八音”，其中有一音曰土。②土——顧名思義，就是由泥土發(fā)出的聲音，泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場景。但是人類大約在1萬到1.5萬年前獲得了一項革命性的技藝，那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶。③經(jīng)過這一神奇的轉(zhuǎn)化過程，泥土不僅擁有了全新的樣貌，而且也被賦予了全新的質(zhì)地與功用。毫無疑問，這項技藝是古代人類最重要的發(fā)明之一，當(dāng)然作為早期文明的先鋒的中國先民，在這方面也擁有明顯的優(yōu)勢，通過甲骨文中的陶字，我們就可以清楚的看到，至少在4000年前，中國人已經(jīng)開始使用陶輪制陶了。陶輪的使用，或者說借助陶輪的轉(zhuǎn)動，人們就可以制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿。④土本身是不發(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂天賦。這里面，最著名的，當(dāng)然就是塤。⑤這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，后來發(fā)展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。⑥作為一種在民間的生產(chǎn)勞動過程中產(chǎn)生出來的，充滿了草根氣息的樂器的塤，經(jīng)歷了漫長階段，最初的塤只有最上面的一個孔，大約在四五千年前，塤由一個音孔發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音。又過了大約1000年，也就是3500前，塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音。到公元前1000多年的晚商時期，塤發(fā)展到五個音孔，能吹六個音、到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由一個音孔發(fā)展到六個音孔--上一、前三、后二經(jīng)歷了3000多年的漫長歲月。2004年，河北邢臺的侯義敏，對傳統(tǒng)的塤進(jìn)行改良，設(shè)計出了10孔的低音塤。這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。⑦還有一種比較著名的陶制樂器，雖然在古代的名聲并不很好，但是在最近突然時來運(yùn)轉(zhuǎn)了。這種樂器就是缶。缶本來是一種實(shí)用器皿，具體的說就是一種大肚子小口兒的盛酒瓦器，和咱們現(xiàn)在看到的泡菜壇子差不多。后來，隨著青銅時代的來臨，逐漸被青銅器所取代，至少在貴族的生活中是這樣的。⑧像這樣的一個器物，要想作為樂器來使用，毫無疑問只能充當(dāng)打擊樂器了。⑨用裝酒的壇子當(dāng)樂器，一邊拍打著這個裝酒的壇子，一邊唱歌，通常來說給人的聯(lián)想都是醉鬼，或者性情豪放的經(jīng)不起任何酒精催動的野蠻人的形象。事實(shí)上，李斯在他的那篇著名的《諫逐客今》的文章中，就有“擊甕叩缶，彈箏博髀”的句子，意思就是，秦國飲宴時，貴族士大夫們往往在喝到半醉時，以擊瓦缶、拍大腿來打拍子而歌。就是以此為例，來說明秦國當(dāng)時文化的落后。也就是說，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標(biāo)志。⑩但是擊缶這種樂器，在2008年突然時來運(yùn)轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂器，不僅突然以一個完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生。1．請用簡潔的語言概括古人使泥土“歌唱”的過程。2．請將下面句子所使用的說明方法填寫在括號中。（每空填一種說明方法）（1）這是中國最古老的吹奏樂器之一，大約有七千年的歷史。（_________）（2）這種塤與古代的塤相比，音域?qū)拸V，音色低沉深厚，空靈柔美。（_________）3．根據(jù)選文，填寫下表A、B、C處內(nèi)容。時間“塤”的發(fā)展階段大約七千年前只有最上面的一個孔大約在四五千年前A大約3500前進(jìn)一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音公元前1000多年的晚商時期B公元前700多年前的春秋時期C2004年設(shè)計出了10孔的低音壩4．如何理解第⑦段加點(diǎn)詞“時來運(yùn)轉(zhuǎn)”的含義。三、應(yīng)用12．非文學(xué)作品閱讀（新聞鏈接）3月20日消息，阿里巴巴旗下AILabs（人工智能實(shí)驗室）宣布成立方言保護(hù)專項小組，投入1億元對漢語方言進(jìn)行保護(hù)和開發(fā)。在智能音箱天貓精靈宣布以10元的時薪，招聘一名會說四川話的“聲音模特”之后，今日天貓精靈的研發(fā)部門、阿里AIlabs宣布，正式成立方言保護(hù)專項小組，天貓精靈將從四川方言開始，逐步進(jìn)行全國方言的語音優(yōu)化工作，最終實(shí)現(xiàn)全國方言覆蓋。據(jù)知情人士透露，目前阿里方面正在與相關(guān)部委密切接觸，或?qū)⒓尤雵艺Z言資源保護(hù)工程。（時事速評）在日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，近年來，由于全民普通話的推廣，方言逐漸遠(yuǎn)離我們的生活。方言使用的場合和頻次大大降低，也讓中國語言文化傳承產(chǎn)生危機(jī)。此次，阿里巴巴AILabs以人工智能為技術(shù)手段，在全國開展對方言的語音識別、語音合成計劃，用科技永久保存方言，可以說是為方言保護(hù)提供了一種全新的方式。有專家表示，用科技手段進(jìn)行方言保護(hù)是學(xué)術(shù)圈的研究方向。（代表聲音）全國人大代表李禮輝提出及早保護(hù)方言的建議，建議加強(qiáng)對方言的調(diào)查和研究，中小學(xué)不再禁止方言，適當(dāng)安排方言教育，條件允許下，建立方言博物館。建議指出，我國幅員遼闊，方言眾多。方言具有豐厚的文化底蘊(yùn)，是地域文化的載體，也是傳統(tǒng)文化的活化石，還是植根于民間的文化形態(tài)，具有深厚的民間文化土壤，值得注意的是，當(dāng)下年輕一代方言“退化”的現(xiàn)象非常明顯。其中，城市比農(nóng)村嚴(yán)重，大中城市比小城市嚴(yán)重，小的方言區(qū)比大的方言區(qū)嚴(yán)重，南方方言區(qū)比官話方言區(qū)嚴(yán)重。建議指出，語言文化遺產(chǎn)有特別重要的保護(hù)價值。這首先在于語言文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有雙重屬性：它既是其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的載體，其本身也是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。當(dāng)一種語言消失后，與之對應(yīng)的整個文明也會消失。當(dāng)今處于弱勢的民族語言正面臨著強(qiáng)勢語言、全球化、互聯(lián)網(wǎng)等的沖擊，正處于逐漸消失的危險之中。（草根飛聲）我是箬山人老郭，我家鄉(xiāng)的方言是箬山話，屬于閩方言。不知從哪一年開始，住在市區(qū)的親朋好友變得越來越愛說普通話，我的兒子媳婦住在太平，平時上班都不講箬山話，甚至也不講溫嶺話，在家里，他們和我的孫子都講普通話。更加令我驚訝的是，年輕的一代，從孩童到青少年有許多人不大會說自己家鄉(xiāng)的方言了。他們只能用不很標(biāo)準(zhǔn)的方言說幾句簡單的諸如問候的話，卻難以用方言敘事說理，更說不來方言俗語。我擔(dān)心，不會講落箬山話的孫子，還會是箬山人嗎？我是臺州人老趙，我認(rèn)為，流行于民間的俗語，包括諺語、俚語、歇后語等，往往地方色彩很濃，而且頗有趣味性。比如“等火落羹”，用來形容迫不及待，多么生動。單是“看”臺州話就有很多表達(dá)。“眼瓢粘牢”、“眼爛了框總還有”、“眼烏珠彈出”，都十分生動貼切。而現(xiàn)實(shí)中方言使用頻率越來越低，我孫女已經(jīng)不會講臺州話了。我擔(dān)心，多少年后，那些承載著厚重文化的美麗的方言會不會逐漸衰落甚至消失？（專家建議）國家制定保護(hù)方言的政策，完善法律法規(guī)，地方政府制定實(shí)施細(xì)則；加強(qiáng)方言的調(diào)查和研究，設(shè)立專項資金，有計劃地組織專家學(xué)者對全國方言開展廣泛而深入的調(diào)查（重點(diǎn)調(diào)查瀕危方言、弱勢方言、城市方言），積累豐富的方言資料（特別是有聲資料），在此基礎(chǔ)上形成系列研究，并為政府制定方言保護(hù)方案、編寫方言教科書等提供專業(yè)指導(dǎo)；中小學(xué)不再禁止方言，并適當(dāng)安排方言教育；地方電視臺、廣播電臺更加重視推廣方言；在城市的一些公共空間實(shí)行普通話和方言雙語播報；建立方言博物館。1．下列說法與上文內(nèi)容相符的一項是（）A．阿里巴巴旗下AILabs將加入國家語言資源保護(hù)工程。B．全民普通話的推廣是方言逐漸衰落的一個主要原因。C．未來學(xué)術(shù)圈的研究方向就是要用科技手段保護(hù)方言。D．建議各中小學(xué)校推廣方言教學(xué)和適當(dāng)安排方言教育。2．假如你所在的學(xué)習(xí)小組要設(shè)計一份“方言使用情況調(diào)查表”，小文已經(jīng)設(shè)計了一題，請你模仿小文的格式，接著再設(shè)計一題，包含調(diào)查的問題和選項。示例：（1）您在學(xué)習(xí)、生活和工作中使用方言的頻率O一直使用O經(jīng)常使用O偶爾使用O很少使用O從不使用（2）______________________________________________________3．小涵的媽媽生了二胎寶寶，奶奶過來一起帶寶寶。奶奶看到全家人都在使用普通話跟寶寶交流，于是，也費(fèi)力地用一口“彩色普通話”跟寶寶說話，語音非常怪異?？戳诉@篇文章，你會對奶奶說些什么？注意語言要得體。4．現(xiàn)在很多文章為了提高點(diǎn)擊率，往往在標(biāo)題上大做文章。請給這篇非連續(xù)性文本加一個標(biāo)題，并說說你的理由。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面文字，按要求寫作文人生如登山，攀上頂峰固然令人興奮，但攀登過程又何嘗不是一種收獲，所以結(jié)果固然重要，但體驗的過程更令人值得回味！初中三年，我們曾經(jīng)親身經(jīng)歷過、真切體驗過、用心感悟過、努力珍惜過讓我們敞心扉，把體驗到的愛與恨、苦與樂、成功與失敗……情感表達(dá)在作文紙上吧！請以“體驗”為題，寫一篇文章，不少于600字。請把題目補(bǔ)充完整，然后作文?？梢源竽戇x擇你最能駕取的文體進(jìn)行寫作。文中不要出現(xiàn)真實(shí)的地名校名人名等。抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章。

參考答案一、積累1、C【解析】

A.懸虛——玄虛，湎懷——緬懷。B.原馳臘象——原馳蠟象。D.張惶——張皇，交頭結(jié)耳——交頭接耳。2、D【解析】

A.鞭撻，是動詞，原指鞭打，現(xiàn)多形容無情地指責(zé)披露。使用正確。B.隱匿，隱藏，躲起來。使用正確。C.歷歷在目，意思是指遠(yuǎn)方的景物看得清清楚楚，或過去的事情清清楚楚地重現(xiàn)在眼前。使用正確。D項中“面面相覷”的意思是你看我，我看你，不知道如何是好。形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。與此處“慷慨陳詞”的語境不符。故選D。3、D【解析】

試題分析：（1）“你們這些土偶木梗，你們高坐在神位上有什么德能？”運(yùn)用的是反問修辭；（2）“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”運(yùn)用的是借代的修辭；（3）“經(jīng)過風(fēng)暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強(qiáng)”運(yùn)用的是比喻修辭；（4）“看吧，狂風(fēng)緊緊抱起一層層巨浪，惡狠狠地把它們甩到懸崖上”運(yùn)用的是擬人的修辭。據(jù)此，答案為D。4、B【解析】

B標(biāo)點(diǎn)符號使用不規(guī)范?！敖^大部分都是80后、90后”后的頓號使用不規(guī)范，可改為逗號。句子也可改為“絕大部分都是80、90后”。5、沉舟側(cè)畔千帆過病樹前頭萬木春欲為圣明除弊事肯將衰朽惜殘年人有悲歡離合月有陰晴圓缺長風(fēng)破浪會有時直掛云帆濟(jì)滄?！窘馕觥?/p>

考查理解性默寫（情景描寫）。顧名思義，理解了才能默寫出來；理解了才能記得久、記得牢。只是搖頭晃腦不加理解的背是沒用的，因為你所記憶的東西，能用的地方，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于默寫這點(diǎn)范疇。所以平時一定要加強(qiáng)理解性默寫的訓(xùn)練。根據(jù)題干要求與詩文內(nèi)容選準(zhǔn)詩句是作答的關(guān)鍵。要注意“弊”“圓”“滄”等字詞的書寫。6、（1）舊事重提，散文（2）二十四孝圖（3）鑒略(4)山海經(jīng)【解析】

（1）《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文。（2）魯迅在《二十四孝圖》里，著重分析“臥冰求鯉”“郭巨埋兒”、“老萊娛親”等孝道故事，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷，舊中國兒童的可憐。（3）《五猖會》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年創(chuàng)作的一篇回憶性散文，先寫童年看賽會，然后寫《陶庵夢憶》里的熱鬧賽會，接著寫自己見過的比較隆盛的賽會，這些都在為寫五猖會做鋪墊。然而，接著轉(zhuǎn)寫父親要求“我”背《鑒略》，“我”失望、郁悶之極，最后終于背書成功，得以去看五猖會。（4）《阿長與山海經(jīng)》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實(shí)而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。二、閱讀7、1．①穿戴②認(rèn)為……美2．（1）第二天，徐公來，仔細(xì)看（他），自己認(rèn)為不如（他美）。（2）能在公共場合指責(zé)諷刺（寡人的）過失，讓我聽到的，受下等獎賞?！窘馕觥?．本題主要考查點(diǎn)是文言詞語的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的文言詞語。朝（zhāo）服衣冠：早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。美我者：以我為美。美：意動用法，認(rèn)為……美。2．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔．并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此句中重點(diǎn)的詞有：孰視之：孰，同“熟”，仔細(xì)。之，代指城北徐公。謗：公開指責(zé)別人的過錯。譏，諷刺。謗譏，指責(zé)，議論。市朝，公共場合。聞：這里是“使……聽到”的意思。屬于形容詞的使動用法?！军c(diǎn)睛】譯文鄒忌身高八尺多，而且身材容貌光艷美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽，照著鏡子，對他的妻子說：“我與城北的徐公相比，誰更美麗呢？”他的妻子說：“您美極了，徐公怎么能比得上您呢！”城北的徐公，是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗，于是又問他的小妾說：“我和徐公相比，誰更美麗？”妾說：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來拜訪，鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道：“我和徐公相比，誰更美麗？”客人說：“徐公不如您美麗啊?！庇诌^了一天，徐公前來拜訪，（鄒忌）仔細(xì)地端詳他，自己覺得不如他美麗；再照著鏡子看看自己，更覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上人家。晚上，他躺在床上想這件事，說：“我的妻子認(rèn)為我美，是偏愛我；我的小妾認(rèn)為我美，是懼怕我；客人認(rèn)為我美，是想要有求于我?！庇谑青u忌上朝拜見齊威王。說：“我確實(shí)知道自己不如徐公美麗?？墒俏业钠拮悠珢畚遥业逆獞峙挛?，我的客人對我有所求，他們都認(rèn)為我比徐公美麗。如今的齊國，土地方圓千里，有一百二十座城池，宮中的姬妾和身邊的近臣，沒有不偏愛大王的；朝廷中的大臣，沒有不懼怕大王的；國內(nèi)的百姓，沒有不對大王有所求的：由此看來，大王受蒙蔽一定很厲害了。”齊威王說：“說得真好?！庇谑窍铝艘坏烂睿骸八械拇蟪?、官吏、百姓，能夠當(dāng)面批評我的過錯的，可得上等獎賞；能夠上書勸諫我的，得中等獎賞；能夠在眾人集聚的公共場所指責(zé)、議論我的過失，并能傳到我耳朵里的，得下等獎賞?！闭顒傄幌逻_(dá)，所有大臣都來進(jìn)言規(guī)勸，宮門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以后，有時偶爾還有人進(jìn)諫。一年以后，即使想進(jìn)言，也沒有什么可說的了。8、1．歐陽修北宋2．（1）草木茂盛的樣子（2）指天氣陰晴明暗（3）命名，取名（4）遮蔽3．示例：春天，野花開放散發(fā)出清幽的香氣，偶爾有蝴蝶在花邊飛舞，正要伸手去抓，它卻伸展著腰肢飛舞著升上高處。夏天，美好的樹木繁茂滋長，樹林幽深秀麗，形成濃郁的綠蔭，不遠(yuǎn)處，一潭清澈的溪水在陽光的照耀下，微波粼粼，發(fā)著亮光，著實(shí)讓人陶醉！秋天，秋風(fēng)高爽霜色潔白，一片片黃葉隨風(fēng)飛舞，紛紛撲入大地的懷抱。冬天，溪水滴落，山石顯露，上面還帶有濕漉漉的水氣，更仿佛可以聞到一股山中泥土特有的氣息。4．可圍繞“滁地政治清明、人民生活富足、物產(chǎn)豐富、野餐簡樸、百姓和樂，太守能夠與民同樂”等方面回答。5．示例：排遣被貶的抑郁，贊美太守的政績，表明自己的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟；歐陽修是與民同樂，范仲淹是先憂后樂，吃苦在前，享樂在后?！窘馕觥?．文學(xué)常識的考核主要集中在中外的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派、文體知識等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。死記硬背作者名字、書名及書中的重要人物的名字。此題考查的是與歐陽修有關(guān)的文學(xué)常識。本文作者是歐陽修，他是北宋的文學(xué)家、史學(xué)家。2．考查文言實(shí)詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“名”：命名。所以千萬不要以今釋古。而“翳”作為生僻詞的意思，理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．要先把文言文的語言轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代白話文。然后再對其進(jìn)行潤色和加工，用優(yōu)美的言辭將其敘述出來就可以了。語言一定要生動，不能僅僅是翻譯，要進(jìn)行合理的想象，用優(yōu)美的語言，描繪出動人的意境。一定要把四季不同的景物特征描繪出來。4．首先要理解好“前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕”的大意：前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。有這樣的景象，是政治清明的結(jié)果。歐陽修在滁州實(shí)行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，這是使歐陽修感到無比快慰的。在加上作者能做到與民同樂，這更是難能可貴的。5．一問，作者想要借“太守樂”表達(dá)怎樣的思想感情。文章一個“樂”字貫穿全文：山水樂——四時樂——宴酣樂——禽鳥樂——太守樂。表達(dá)了作者追求自由、寄情山水對快樂美好生活的向往，與民同樂，不與世俗同流合污而有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)和豁達(dá)胸襟的思想感情。二問，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”：在天下人擔(dān)憂之前擔(dān)憂，在天下人快樂之后才快樂。其中的“樂”是吃苦在前，享樂在后是“樂”，這是陶淵明一生中的最高境界；而本文的“樂”是與民同樂，是歐陽修一生中的最高境界?！军c(diǎn)睛】譯文：環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造這亭子的是誰呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰呢？太守用自己的別號（醉翁）來命名。太守和他的賓客們來這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在酒上。至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味；好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來，四季的風(fēng)光不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來去行路的人在樹下休息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地擺在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于音樂；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜；時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，那就是太守啊。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。9、1．逃亡以禮相待討伐同“返”，返回2．C3．(1)重耳是賢明的公子，您好好待他，可以積德。(2)虞君沒有聽從(宮之奇的建議)，接受了晉國的寶玉，借給晉軍道路。4．其安易持也，其未兆易謀也。5．同：都不聽取他人的正確建議，無遠(yuǎn)見，看問題膚淺。異：鄭君不肯“厚待重耳”可見其傲慢；虞君接受了晉國的“垂棘之璧”而讓道，可見其貪婪?！窘馕觥?．本題考查對文言實(shí)詞的理解能力。平時注意多積累歸納，加強(qiáng)對文言文中重點(diǎn)實(shí)詞、重點(diǎn)虛詞、一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識記，并學(xué)會遷移運(yùn)用。“亡”，古今異義，今義為“死亡”，古義為“逃亡”；“禮”，詞類活用，名詞作動詞，意為“以禮相待”；“伐”，古今異義，今義為“砍伐”，古義為“討伐”；“反”，通假字，通“返”，意為“返回”。做題時要結(jié)合語境，認(rèn)真分析，確認(rèn)詞義。2．本題考查辨析文言虛詞的能力。文言虛詞是文言文學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，要特別注意重點(diǎn)虛詞的用法。作答本題時，首先要把握“以”的基本用法，然后結(jié)合語境來分析。例句和ABD項中的“以”，意思都是介詞，意為“用，把，拿”；C項中的“以”，是連詞，意為“因為”。故選C。3．本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順．此句中重點(diǎn)的詞有：(1)賢，賢明；厚待，優(yōu)厚地對待。(2)聽，聽從；受，接受；假，借。4．本題考查理解主旨。文章主旨句一般出現(xiàn)在文章最后。本文借兩個故事說明了事情安定時容易維持，事情未露苗頭時容易想法處理的道理，即本文的主旨句“其安易持也，其未兆易謀也”。5．本題考查分析人物形象。分析人物形象，可以從以下方面解答：典型事件，人物的正面描寫，作者評價和側(cè)面烘托等?！班嵕宦牎薄班嵕植宦牎薄坝菥宦牎北憩F(xiàn)出二人的相同點(diǎn)是都不聽取他人的正確建議，無遠(yuǎn)見，看問題膚淺；“‘此賢公子也，君厚待之，可以積德?！嵕宦牎北憩F(xiàn)了鄭君的傲慢，“受其璧而假之道”表現(xiàn)了虞君的貪婪，這是二人的不同之處。參考譯文：從前晉公子重耳出外流亡，路過鄭國，鄭國君主不以禮相待。叔瞻勸說道：“這是賢明的公子，您好好待他，可以積德?！编嵕宦爮?。叔瞻又勸說道：“不好好待他，還不如殺了他，不要讓他日后給我們帶來禍患。”鄭君又不聽從。等到重耳返回晉國，起兵伐鄭，大敗鄭國，奪取了鄭國的八座城。晉獻(xiàn)公用垂棘的寶玉相贈來向虞國借路去攻打擄國，大夫?qū)m之奇勸說道：“不可借路。唇亡而齒寒，虞、虢互相救援，并不是在互相施恩。今天晉滅虢，明天虞必定會跟著滅亡?！庇菥宦牐邮軙x國寶玉，借給晉軍道路。晉在攻取虢后，返回路上就滅了虞。這兩位臣子都搶在禍害剛露苗頭時就想出了辦法，但兩位君主卻不采納，所以鄭國因此戰(zhàn)敗了，虞國因此滅亡了。所以《老子》說：“事情安定時容易維持，事情未露苗頭時容易想法處理。”10、1．（1）三代同堂對社會（或人類）發(fā)展起到促進(jìn)作用。（2）不可以。⑤段和⑥段的說明內(nèi)容是按照從原始人到現(xiàn)代人的順序說明的（或按照“研究”的時間順序說明的）。④段與⑤⑥段在結(jié)構(gòu)上是總分關(guān)系（或是由概括到具體的邏輯順序），所以不能調(diào)換。2．“多數(shù)”（表示限制），說明當(dāng)時大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，如果去掉，表示人類祖先都是這樣。所以不能刪掉。這個詞體現(xiàn)了說明文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密的特點(diǎn)?！窘馕觥?．（1）此題考查的是從文中搜集信息的能力。在文章④⑤⑥段中作者講到了“三世同堂”的特點(diǎn)：“它對促進(jìn)人類飛速發(fā)展起到了重要作用?！薄霸鰪?qiáng)了人類自身抵抗滅絕風(fēng)險的能力?！薄皩Υ龠M(jìn)人類自身的健康發(fā)展起到了不可低估的作用”。據(jù)此概括作答。（2）此題考查的是文章中段落之間的關(guān)系。面對此類試題時，可以從兩個方面入手：一是看考查的段落是否與前文的某個地方相照應(yīng)；二是看考查的段落之間是否有某種順序。通過細(xì)讀④⑤⑥段可以發(fā)現(xiàn)，④和⑤⑥段之間存在總分關(guān)系，再有⑤和⑥之間是按照時間順序來寫的。所以不能調(diào)換。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是說明文的語言特點(diǎn)。解答此類試題，可以采用的答題模式是：解詞+說明的內(nèi)容+刪去后不符合實(shí)際+該詞體現(xiàn)了說明文的準(zhǔn)確性。“多數(shù)”意思是“大部分”，說明了大部分人類祖先圓了三代同堂的美夢，但不是全部，刪去后與事實(shí)不符，它體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。據(jù)此理解作答。11、1．古人借助水和火將泥上制成陶，再用陶輪制造出比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器皿，再將圓形器皿作為吹奏樂器和打擊樂器，使泥土歌唱。2．列數(shù)字作比較3．A.發(fā)展到兩個音孔，能吹三個音；B.發(fā)展到五個音孔，能吹六個音；C損已有六個音孔----上一、前三、后二，能吹出完整的五聲音階和七聲音階4．古代擊而歌是文化落后粗俗的標(biāo)志，而在2008年北京奧運(yùn)會開幕式上，一段蕩氣回腸的《擊行而歌》，讓“行”這種古老樂器獲得了永恒的完全正面的新形象?！窘馕觥?/p>

1．考查對文章內(nèi)容的分析概括。仔細(xì)閱讀文章，根據(jù)題目找到相關(guān)的句子，然后加以提煉概括。根據(jù)第②段“泥土本身是發(fā)不出聲音的，即使一定要它發(fā)音也要伴隨著塵土飛揚(yáng)的壯觀場景。……那就是借助水和火將土重新幻化為一種全新的形態(tài)，也就是陶。”第④段“土本身是不發(fā)聲的，但是由土制成的陶器，則既可以作為吹奏樂器，又可以作為打擊樂器。尤其是那些比較標(biāo)準(zhǔn)的圓形器，在發(fā)音的原理上，與葫蘆完全一樣，所以很容易讓古人通過自然的聯(lián)想，而發(fā)現(xiàn)它們擁有的音樂天賦。”提煉語句作答即是答案。2．考查對說明方法的辨析。常見的說明方法有：舉例子、分類別、下定義、摹狀貌、作詮釋、打比方、列數(shù)字、列圖表、作引用等。（1）“大約有七千年的歷史”可知是運(yùn)用了列數(shù)字的說明方法；（2）“這種塤與古代的塤相比……”將改良后的塤與古代的塤來作比較，這是運(yùn)用了作比較的說明方法。3．考查按照時間順序梳理“塤”的發(fā)展經(jīng)過。按照時間提示找到對應(yīng)的段落，也就是第⑥段，“又過了大約1000年，……塤得到了進(jìn)一步發(fā)展，有了三個音孔，能吹四個音?！薄暗焦?000多年的晚商時期，塤發(fā)展到五個音孔，能吹六個音”“到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了?！辈浑y找到答案。4．本題的考點(diǎn)是詞語的含義。解答思路：解詞+內(nèi)容+情感。方法：聯(lián)系詞語本義，結(jié)合語境分析詞語的含義，以及表達(dá)的感情。理解詞語一般先理解其表面義，然后要結(jié)合語境及課文內(nèi)容，具體理解出它的語境義及所包含的情感。務(wù)必遵循“詞不離句，句不離篇”的原則?！皶r來運(yùn)轉(zhuǎn)”本義舊指時機(jī)來了，命運(yùn)也有了轉(zhuǎn)機(jī)。指境況好轉(zhuǎn)。這里是缶這種樂器在古代的名聲并不很好，在古代擊缶而歌并不是什么文明的象征，恰恰相反，那是文化落后粗俗的標(biāo)志。但是在2008年突然時來運(yùn)轉(zhuǎn)了，一段蕩氣回腸的擊缶而歌，讓這種古老的樂器，不僅突然以一個完全正面的新形象獲得了一瞬但足以永恒的新生。三、應(yīng)用12、1．B2．示例：您覺得是否有必要學(xué)習(xí)和傳承方言？有必要沒有必要無所謂3．【示例】奶奶，你就用方言和寶寶講吧。你講的方言地方色彩很濃，特別生動貼切?，F(xiàn)在我們同學(xué)很多人不會說方言，臺州人不會說臺州話還算臺州人嗎？寶寶學(xué)方言的重任就靠您了。4．【示例】《方言保護(hù)，你怎么看？》理由：采用疑問句式，征詢讀者意見，能尊重讀者并引起讀者思考，也能概括文章內(nèi)容?！窘馕觥?/p>

1．A原文是“據(jù)知情人士透露，目前阿里方面正在與相關(guān)部委密切接觸，或?qū)⒓尤雵?/p>