語(yǔ)文必修1教師用書第2單元單元序列寫作（二）鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂

論點(diǎn)是作者對(duì)所論述問題的見解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文，如果論點(diǎn)寫得正確了，寫得精彩了，那么它將使文章大放光彩；相反，如果論點(diǎn)寫偏了，或?qū)戝e(cuò)了，那么整篇文章就會(huì)受到很大的影響。所以，議論文要旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，清晰明朗地表達(dá)自己的態(tài)度，直截了當(dāng)?shù)爻尸F(xiàn)自己的價(jià)值判斷。議論文中心論點(diǎn)的要求：1．正確：寫議論文的目的是為了宣理、明辨是非、分清正誤、區(qū)別美丑，所以，思想觀點(diǎn)正確是首要的。2．鮮明：作者在文中必須旗幟鮮明地表明自己的觀點(diǎn)，毫不含糊地說出自己的見解，使讀者一目了然，明確理解。3．嚴(yán)密：論點(diǎn)的表達(dá)必須周密嚴(yán)謹(jǐn)，無(wú)懈可擊，不給持有異議的人以可乘之機(jī)。4．集中：在一篇議論文中，只能提出一個(gè)中心論點(diǎn)，全篇文章始終圍繞一個(gè)論點(diǎn)展開論述，把道理說深說透，解決問題。5．深刻：文中提出的論點(diǎn)，應(yīng)該是作者對(duì)于事物的新鮮、獨(dú)到的見解，能夠深入地揭示事物的本質(zhì)，而不是一般化的老生常談。6．新穎：對(duì)同一事件或事物，要有自己獨(dú)到的觀點(diǎn)與看法，要能發(fā)掘其中最新、最有特色的內(nèi)涵，要能挖掘出問題中隱含的更新、更有現(xiàn)實(shí)意義的觀點(diǎn)。1．借助文題這個(gè)眼睛，用最醒目的表達(dá)呈現(xiàn)觀點(diǎn)。2．借助中心論點(diǎn)的提出，用最準(zhǔn)確的判斷亮出觀點(diǎn)。作者在文章論點(diǎn)當(dāng)中肯定什么，否定什么，或是作者對(duì)某人某事的見解是怎么樣，都要表達(dá)得清清楚楚、明明白白，不能含糊其詞，不能似隱似現(xiàn)。3．借助分論點(diǎn)的展開，用最典型的材料支撐觀點(diǎn)。4．借助結(jié)語(yǔ)深化觀點(diǎn)。5．借助分析議論的語(yǔ)言，用靈活多變的句式扣住觀點(diǎn)；借助感情的力量濃化觀點(diǎn)；借助邏輯力量凸顯觀點(diǎn)。閱讀下面的文字，按要求作文。醉心于古文化研究的英國(guó)歷史學(xué)家湯因比曾經(jīng)說過，如果可以選擇出生的時(shí)代與地點(diǎn)，她愿意出生在公元一世紀(jì)的中國(guó)新疆，因?yàn)楫?dāng)時(shí)那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國(guó)文化等多種文化交匯的地帶。居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對(duì)我說，你愿意生在一世紀(jì)以前……伊雷娜則對(duì)我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來(lái)的世紀(jì)里。我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！鄙厦娴牟牧弦l(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。要求：①自選角度，自擬標(biāo)題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。活在當(dāng)下居里夫人曾說：“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！痹谶@個(gè)世界上，有些人想要回到過去，重現(xiàn)美好；有些人想要飛向未來(lái)，探索未知?？膳c其每日空想，倒不如活在當(dāng)下，享受這有趣并且有用的生活。①活在當(dāng)下，難免有痛苦與煩惱。尼克·胡哲，著名演說家，他天生失去四肢，完全失去自理能力。可是，他對(duì)這生活充滿熱愛，他積極地活在當(dāng)下，一切在他眼中都是那么有趣。還有盲人吳光，失明的他從未放棄過生活。他活在當(dāng)下，堅(jiān)強(qiáng)地過好每一天，感染著身邊的人。他曾在《中國(guó)夢(mèng)想秀》的舞臺(tái)上高呼：“假如你有煩惱，那么請(qǐng)為了不哭，大聲笑吧！”他們活在當(dāng)下，無(wú)懼痛苦與煩惱，只求每一天都能多姿多彩，充滿意義。②活在當(dāng)下，踏實(shí)進(jìn)取是必需的人生態(tài)度。生在農(nóng)村，身為農(nóng)民，科學(xué)家袁隆平將一生奉獻(xiàn)給雜交水稻事業(yè)。因?yàn)閷?duì)學(xué)問的熱愛，他腳踏實(shí)地地活在當(dāng)下，沒有好高騖遠(yuǎn)，也沒有后悔放棄。他秉持著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度過著自己的生活，活在當(dāng)下。同樣的，古往今來(lái)，有許多人數(shù)十年如一日地奮斗，司馬遷十九年寫就《史記》，李時(shí)珍四十二年寫就《本草綱目》，歌德用六十年書寫《浮士德》……他們不在乎時(shí)間的長(zhǎng)短，只在乎每一天離理想縮短的距離。他們踏實(shí)地活在當(dāng)下，用信念與汗水為人生獻(xiàn)禮。③活在當(dāng)下，更要堅(jiān)守當(dāng)下的責(zé)任?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，為了全車乘客的生命安全，身受重創(chuàng)后仍堅(jiān)守司機(jī)的職責(zé)，用生命換來(lái)了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救助兩名學(xué)生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們是活在當(dāng)下的實(shí)踐者，他們是當(dāng)下責(zé)任的堅(jiān)守者。身為司機(jī)，身為教師，他們并未考慮后果，也沒想以后會(huì)怎樣，他們看到了當(dāng)下的責(zé)任，勇敢地活在當(dāng)下。④或許過去的美好值得留戀，或許未來(lái)的神秘值得追尋，可不要忘記，當(dāng)下也有美好和歡樂，當(dāng)下也有作用與收獲?；钤诋?dāng)下，是對(duì)過去的傳承；活在當(dāng)下，是為未來(lái)進(jìn)步奠基；活在當(dāng)下，活在現(xiàn)實(shí)之中，按佛家的說法是“遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想，究竟涅槃”。這是在告訴我們，擺脫幻想枷鎖，勇敢地活在當(dāng)下，追求理想中那有趣而且有用的生活。⑤活在當(dāng)下，這便是屬于你的時(shí)代?、賹ⅰ盎钤诋?dāng)下”定格在“享受”二字上，立意膚淺，不便于深入論證，中心論點(diǎn)不當(dāng)。②“活在當(dāng)下，難免有痛苦與煩惱”這一分論點(diǎn)是不需要證明就可成立的，思考淺顯。本段沒有深入開掘“活在當(dāng)下”的深層含義，且把議論重點(diǎn)放在“面對(duì)痛苦與煩惱”上，有套作的嫌疑。③“活在當(dāng)下，踏實(shí)進(jìn)取是必需的人生態(tài)度”這一分論點(diǎn)很容易將寫作重點(diǎn)偏離到“踏實(shí)進(jìn)取”上。本段文字看似材料豐富，語(yǔ)言流暢，但缺乏深入的挖掘，把議論重點(diǎn)放在“踏實(shí)進(jìn)取”上，偏離了議論的中心。④“活在當(dāng)下，更要堅(jiān)守當(dāng)下的責(zé)任”這個(gè)分論點(diǎn)“放之四海皆準(zhǔn)”，缺乏對(duì)“活在當(dāng)下”的針對(duì)性理解，帶有明顯的套作痕跡。這段文字看似材料新穎、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)際上，觀點(diǎn)設(shè)置牽強(qiáng)，論證無(wú)力。⑤“追求理想”一詞與“當(dāng)下”矛盾。本段文字沒能有效總結(jié)前文，隨意生發(fā)議論。1．明確引出全文中心論點(diǎn)本文開篇引用居里夫人的話，但是缺乏分析，使中心論點(diǎn)的出現(xiàn)顯得不夠自然。應(yīng)深入分析居里夫人的話語(yǔ)，結(jié)合歷史與未來(lái)，提出“活在當(dāng)下”的中心論點(diǎn)，使文章思路清晰，有針對(duì)性。2．選擇恰當(dāng)?shù)姆终擖c(diǎn)文章的中心論點(diǎn)“選擇活在當(dāng)下”與三個(gè)分論點(diǎn)的關(guān)系是牽強(qiáng)的。文章孤立地?cái)[出了三個(gè)分論點(diǎn)，缺乏針對(duì)性，不能以理服人。應(yīng)將分論點(diǎn)調(diào)整為“活在當(dāng)下，要摒棄浮躁”，并增加客觀性的分析，這樣更貼近中心論點(diǎn)，更有針對(duì)性。3．選用富有說服力的材料文中所使用的材料，比較牽強(qiáng)，帶有一定的套作痕跡。只有結(jié)合中心論點(diǎn)，從論點(diǎn)的內(nèi)涵與外延出發(fā)，從“是什么”“為什么”“怎么辦”的角度準(zhǔn)確入手，選取富有說服力的材料，才有可能直指問題的核心，進(jìn)行內(nèi)在的、有必然關(guān)聯(lián)的分析議論?；钤诋?dāng)下居里夫人曾說：“人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過有趣而且有用的生活?！边@句話的潛在意思自然是不限時(shí)期，都可以過精彩的生活。而在我看來(lái)，回到過去，當(dāng)然可以重現(xiàn)美好，可是僅僅只是“重現(xiàn)”，不無(wú)遺憾；而飛向未來(lái)，探索未知，也必然以“當(dāng)下”為前提。所以我認(rèn)為，活在當(dāng)下最好，它是聯(lián)系過去與未來(lái)的關(guān)鍵紐帶，在當(dāng)下活得有趣并且有用，也是最明智的選擇?！盎钤诋?dāng)下”，這四個(gè)字看似簡(jiǎn)單，其實(shí)并不容易。就拿“當(dāng)下”來(lái)說，因?yàn)楹芏鄸|西不可預(yù)知，要好好地“活在當(dāng)下”，就可能會(huì)遭遇到很多的挫折或磨難。這時(shí)，活得有用常常是一種挑戰(zhàn)。想起了那個(gè)著名的演說家尼克·胡哲，從他“活”的第一天起就遺憾地失去了四肢，完全失去自理能力。但是他沒有氣餒，立足現(xiàn)實(shí)，勇于接受挑戰(zhàn)，終于成為一名勵(lì)志大師，給“活在當(dāng)下”做了一個(gè)精彩的注解。還有盲人吳光，失明的他從未絕望，而是好好地把握當(dāng)下，活在當(dāng)下，堅(jiān)強(qiáng)地過好每一天。他曾在《中國(guó)夢(mèng)想秀》的舞臺(tái)上高呼：“假如你有煩惱，那么請(qǐng)為了不哭，大聲笑吧！”一個(gè)“笑”字，直抵心靈，一下子將痛苦與磨難扯開，還原了“活在當(dāng)下”最生動(dòng)的姿態(tài)！當(dāng)下充斥著浮躁的氣息，要精彩地活在當(dāng)下，自然要摒棄浮躁，要踏實(shí)進(jìn)取，讓“活著”變得更加充實(shí)與沉穩(wěn)。你看那個(gè)生在農(nóng)村、身為農(nóng)民的科學(xué)家袁隆平，在很多人都“下海賺錢”的時(shí)候，他卻將一生無(wú)私地奉獻(xiàn)給了雜交水稻事業(yè)。他的每一天和每一個(gè)當(dāng)下，都與田間地頭有關(guān)，與莊稼有關(guān)，沒有好高騖遠(yuǎn)的虛妄，也沒有被各種誘惑迷離雙眼。他秉持著踏實(shí)進(jìn)取的人生態(tài)度，過著自己簡(jiǎn)單但不平凡的生活，充實(shí)地活在當(dāng)下。同樣，古往今來(lái)，有多少人數(shù)十年如一日地把握今天，立足當(dāng)下，不懈奮斗：司馬遷十九年寫就《史記》，李時(shí)珍四十二年寫就《本草綱目》，歌德用六十年書寫《浮士德》……他們不在乎時(shí)間的長(zhǎng)短，只在乎每一天與理想的距離。這些看似不計(jì)成本的“活著”，卻因?yàn)樘?shí)進(jìn)取，最終成就了輝煌的人生！充實(shí)地活著，是一種“獨(dú)善其身”；而要讓“活”變得更加精彩，則必然要“兼濟(jì)天下”，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任?！白蠲浪緳C(jī)”吳斌，為了全車乘客的生命安全，身受重創(chuàng)后仍堅(jiān)守司機(jī)的職責(zé)，用生命換來(lái)了全車乘客的平安；“最美女教師”張麗莉，為救助兩名學(xué)生而被巴士碾壓，失去了雙腿。他們的“活著”，因?yàn)閳?jiān)守了自身當(dāng)下的責(zé)任，所以被人們銘記，得到世人由衷的贊美?；蛟S，過去的美好值得留戀；或許，未來(lái)的神秘值得追尋?？刹灰?，活在當(dāng)下最現(xiàn)實(shí)，也最有建設(shè)性。雖然，活在當(dāng)下不易，可能要遭遇始料未及的挫折，可能需要我們有更多的耐心和更多的責(zé)任感，但是，當(dāng)下的挑戰(zhàn)、當(dāng)下的踏實(shí)、當(dāng)下的盡責(zé)，不正是名垂青史、砥礪未來(lái)的重要一環(huán)嗎？所以，真正的前行者，請(qǐng)你精彩地活在當(dāng)下！活在當(dāng)下，這便是屬于你的時(shí)代！本文通過修改，在中心論點(diǎn)的提出上，更有針對(duì)性；在中心論點(diǎn)的分解上，三個(gè)分論點(diǎn)更有針對(duì)性和邏輯性。尤其在分論點(diǎn)的論證上，基本上保留了原文的素材，增加了客觀的分析論證，使分論點(diǎn)緊貼中心論點(diǎn)，有針對(duì)性，結(jié)構(gòu)上更加嚴(yán)謹(jǐn)，條分縷析，情感充沛，更具說服力。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。讀書是指獲取他人已預(yù)備好的符號(hào)、文字并加以辨認(rèn)、理解、分析的過程，有時(shí)還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。一本書，深入閱讀，才能得其精髓；一篇文章，沉浸其中，方能領(lǐng)會(huì)思想。因此，書要好好讀，路要自己走。然而，現(xiàn)在出現(xiàn)了一種現(xiàn)象：請(qǐng)人來(lái)閱讀某本書或者某篇文章，把讀后的收獲做成10—30分鐘的錄音或者視頻。請(qǐng)人代替自己“讀書”，就可以不用花費(fèi)自己過多的時(shí)間，這種“讀書”方式也獲得了一部分人的認(rèn)可。對(duì)此，你有怎樣的看法或者想法？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容和自己的感悟，寫一篇文章。要求選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦懽魈崾尽坎牧嫌蓛刹糠謽?gòu)成，前一部分闡述讀書的實(shí)質(zhì)和常規(guī)的讀書方法和要求，后一段介紹請(qǐng)人代替自己“讀書”的現(xiàn)象。題目問“對(duì)此”有怎樣的看法或者想法，這個(gè)“此”實(shí)際就是請(qǐng)人代替自己“讀書”的現(xiàn)象。因此，文章應(yīng)當(dāng)針對(duì)請(qǐng)人代替自己“讀書”的現(xiàn)象談看法和想法，不能拋開請(qǐng)人代替自己“讀書”，單就材料第一段的內(nèi)容來(lái)談怎樣讀書。對(duì)于請(qǐng)人代替自己“讀書”的現(xiàn)象，一般考生可能想到的首先是否定，這樣的立意無(wú)疑是正確的，其理論依據(jù)可以是第一段里的內(nèi)容，但要寫得深刻，僅僅憑第一段里的內(nèi)容是不夠的，考生可以通過挖掘社會(huì)根源、分析社會(huì)危害，從時(shí)代的角度來(lái)提升立意的高度。從肯定的角度立意，同樣能體現(xiàn)考生的思維能力。其實(shí)，不是每本書都需要細(xì)讀、精讀，有些只要大概了解即可，對(duì)于這樣的書，請(qǐng)人代讀也不失為一種明智的做法。作文立意：拒絕浮躁，踏實(shí)讀書；親自深入閱讀，才能體味精髓，領(lǐng)會(huì)思想；只聽他人解讀，則易浮光掠影，難求甚解；凡事不可一刀切，聽聽別人的閱讀感受同樣有益?！緟⒖祭摹孔x書豈能雇幫工平兒是《紅樓夢(mèng)》里一個(gè)比較重要的角色，一般評(píng)論都認(rèn)為她善良會(huì)處事，卻也過于懦弱，最典型的莫過于第四十四回挨打卻為主子開脫一事。我也完全贊同這樣的觀點(diǎn)，無(wú)緣無(wú)故地挨了王熙鳳的打，即使不能像晴雯那樣奮起反抗，至少也不應(yīng)該倒過頭來(lái)為王熙鳳開脫，真如列寧所說的，過慣了奴隸生活便津津樂道地贊美奴隸生活的美妙，是十足的奴才。近來(lái)再讀《紅樓夢(mèng)》，發(fā)覺有點(diǎn)不對(duì)。平兒是買來(lái)的丫頭，自小起就服侍王熙鳳，年齡大了，本該發(fā)配出去，因?yàn)槟芨桑惚涣袅讼聛?lái)，成了王熙鳳的“副手”，共同維持這個(gè)“家”。但是，副手畢竟是副手，在這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，王熙鳳才是絕對(duì)的領(lǐng)導(dǎo)。在遇到事情時(shí)，有時(shí)理明明在平兒一邊，但她知道自己仍是奴婢，即使不是奴婢，充其量也只是一個(gè)副手，維護(hù)領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)，這是副手的天職，于是主動(dòng)磕頭，為王熙鳳開脫。于是，我忽然感到平兒的所謂“懦弱”其實(shí)是一種角色意識(shí)，這種角色意識(shí)，促使她謹(jǐn)慎行事，為賈府緩和了許多矛盾，也為自己贏得了口碑。而這種角色意識(shí)正是當(dāng)代青年所缺失的。我們崇尚率真，而我們“率性而為”的時(shí)候往往正是忘了自己的身份和角色的時(shí)候。領(lǐng)導(dǎo)處事不當(dāng)，大庭廣眾之下厲聲譴責(zé)；老板待人不公，把他堵在路上與他爭(zhēng)是非、辨曲直。這樣的做法，雖抗?fàn)幘窨杉?，然而畢竟有失君子風(fēng)度，而且也無(wú)助于問題的解決。我像發(fā)現(xiàn)了新大陸，以“平兒的角色意識(shí)”為題，寫了一篇讀后感，老師把我的文章推薦給一家小報(bào)，很快發(fā)表了。這件小事給我很大的啟發(fā)，它使我認(rèn)識(shí)到，讀書是個(gè)人的事情，別人代替不了。自己不靜下心來(lái)，沉入書中，只接受別人的閱讀感受，自己的頭腦難免會(huì)成為別人思想的“跑馬場(chǎng)”。著名作家茹志鵑書室掛著寫有“煮書”二字的條幅。她說：“書，光看是不行的，看個(gè)故事情節(jié)，等于囫圇吞棗，應(yīng)該精讀。然而，還不夠，進(jìn)而要‘煮’?！蟆呛蔚葼€熟、透徹?！碑?dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)大潮、物質(zhì)沖擊迎面而來(lái)，當(dāng)休閑玩樂項(xiàng)目、八卦時(shí)尚刊物充斥市場(chǎng)，當(dāng)浮躁與功利漸進(jìn)人心，不少人沒有了靜靜讀書的心