河北省石家莊創(chuàng)新國(guó)際學(xué)校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文最后一模試卷含解析

河北省石家莊創(chuàng)新國(guó)際學(xué)校2023-2024學(xué)年中考語(yǔ)文最后一模試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．依次填入下面語(yǔ)段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是你去參加一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)，，。為什么？從眾心理。音樂(lè)會(huì)期間，。為什么？從眾心理。音樂(lè)會(huì)結(jié)來(lái)后，，？恐怕也會(huì)留下一份小費(fèi)。①你去更衣室取你的外套②一個(gè)人帶頭鼓起掌來(lái)，于是整個(gè)大廳里頓時(shí)掌聲雷動(dòng)，你也跟著鼓掌③你不假思索，也仰頭觀看④你看到前面的人將一枚硬幣扔進(jìn)一只碟子里，雖然更衣室的費(fèi)用是包含在票價(jià)里的，但你會(huì)怎么做⑤在十字路口遇見(jiàn)一群人，他們一個(gè)個(gè)仰望天空⑥當(dāng)表演到一個(gè)精彩段落時(shí)A．③⑤②⑥①④ B．⑤③①④②⑥ C．⑤③⑥②①④ D．①④⑤③⑥②2．下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）A．黃石園博園的100萬(wàn)株郁金香吸引著八方來(lái)客，每到周末，這里總是人聲鼎沸。B．聞一多先生潛心于古籍的研究，幾乎到了忘乎所以的程度。C．英國(guó)一代傳奇、著名天體物理學(xué)家霍金3月14日于家中逝世，這個(gè)消息真是駭人聽(tīng)聞。D．李慧是一個(gè)細(xì)心謹(jǐn)慎、八面玲瓏的人，比賽之前她會(huì)仔細(xì)收集各方資料，所以她總能在比賽中獲得好成績(jī)。3．下列各項(xiàng)分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A．調(diào)查研究愛(ài)國(guó)情懷鍛煉身體心潮澎湃（分析：這四個(gè)短語(yǔ)結(jié)構(gòu)各不相同。）B．自從扇子成為書(shū)畫(huà)藝術(shù)的一個(gè)特殊載體以后，它的本體屬性得到了大大的拓展。（分析：“屬性得到拓展”是這個(gè)句子的主干。）C．每一個(gè)青少年都應(yīng)當(dāng)樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，并為之不畏艱險(xiǎn)，奮力拼搏，“吃一塹，長(zhǎng)一智”就是這個(gè)道理。（分析：此句中“吃一塹，長(zhǎng)一智”不合語(yǔ)境。）D．《小石潭記》《岳陽(yáng)樓記》《醉翁亭記》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》都是“唐宋八大家”的作品。（分析：表述有誤，《小石潭記》的作者不在“唐宋八大家”之列。）4．下面情境中，張國(guó)的解釋最得體的一項(xiàng)是（）（情境）數(shù)學(xué)科代表張國(guó)因?yàn)閹屠蠋熣碓嚲矶鴽](méi)有及時(shí)發(fā)作業(yè)本，以至耽誤了同學(xué)們放學(xué)的時(shí)間，部分同學(xué)對(duì)此十分不滿意。他向同學(xué)們解釋說(shuō)：A．都是因?yàn)閹屠蠋熣碓嚲眙[的，以后你們多提醒我。B．因?yàn)閹屠蠋熣碓嚲恚瑳](méi)有注意到時(shí)間，請(qǐng)大家諒解。C．你們要是把試卷都整理好了，就不用我忙了，也就不會(huì)耽誤時(shí)間了。D．我是幫老師整理試卷去了，有什么不滿意跟老師說(shuō)去。5．古詩(shī)文默寫(xiě)填空忽如夜春風(fēng)來(lái)，______________。(岑參《白雪歌送武判官歸京》)《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中與“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達(dá)的情感相近的句子是______，_____。思鄉(xiāng)、離愁是水恒的話題。崔顆在《黃鶴樓》中吟詠道__________？_________。6．閱讀《水滸傳》選段，回答問(wèn)題。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，薛霸的棍恰舉起來(lái)，只見(jiàn)松樹(shù)背后雷鳴也似一聲，那條鐵禪杖飛將來(lái)，把這水火棍一隔，丟去九霄云外，跳出一個(gè)胖大和尚來(lái)，喝道：“灑家在林子里聽(tīng)你多時(shí)！”……兩個(gè)公人看那和尚時(shí)，穿一領(lǐng)皂布直裰，跨一口戒刀，提起禪杖，掄起來(lái)打兩個(gè)公人。林沖剛才讓開(kāi)眼看時(shí)，認(rèn)得是魯智深。選文中魯智深打兩個(gè)公人的原因是什么？二、閱讀7．閱讀文言文，完成后面小題馬說(shuō)韓愈世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。食馬者不知其能千里而食也（______）策之不以其道（______）2．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。世有伯樂(lè)，然后有千里馬。且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？3．文中的“嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。4．如果想成為“千里馬”，你認(rèn)為需要哪些條件？8．文言文（甲）魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（節(jié)選自《魚(yú)我所欲也》）（乙）子墨子曰：“萬(wàn)事莫貴于義。今謂人曰：‘予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？’必不為。何故？則冠履不若手足之貴也。又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎？’必不為。何故？則天下不若身之貴也。爭(zhēng)一言以相殺，是貴義于其身也。故曰：萬(wàn)事莫貴于義也。”（出自《萬(wàn)事莫貴于義》）1．解釋下列句子中加點(diǎn)詞。（1）故患有所不辟也（2）如使人之所欲莫甚于生（3）不若手足之貴也（4）予子冠履2．下列各組句子加點(diǎn)詞語(yǔ)意思或用法相同的一項(xiàng)是A．非獨(dú)賢者有是心也/是亦不可以已乎B．所欲有甚于生者/萬(wàn)事莫貴于義C．故不為茍得也/必不為。何故？D．所識(shí)窮乏者得我與/呼爾而與之3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬(wàn)事莫貴于義也。4．甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”論證了“_______”的觀點(diǎn)，乙文用“冠履不若手足之貴”論證了“_______”的觀點(diǎn)。9．閱讀《醉翁亭記》,完成后面小題醉翁亭記歐陽(yáng)修①環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。③至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。④已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。1．下列選項(xiàng)各有兩組詞語(yǔ),每組詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)滁皆山/環(huán)環(huán)相扣醉翁之意不在酒/意與日去B．風(fēng)霜高潔/冰清玉潔野芳發(fā)而幽香/朝發(fā)白帝C．四時(shí)之景/春和景明至于負(fù)者歌于途/負(fù)篋曳屣D．鳴聲上下/一鳴驚人游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)/去國(guó)懷鄉(xiāng)2．翻譯文中三處畫(huà)線語(yǔ)句,并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解,全都正確的一項(xiàng)是（______）望之蔚然而深秀者,瑯琊也。翻譯:一眼望去,樹(shù)木茂盛又幽深秀麗的,是瑯琊山理解:瑯琊山環(huán)繞著滁州城它的樹(shù)林和山谷非常美麗?；廾髯兓?山間之朝暮也。翻譯:這明暗交替變化的景象,是山中的早晨和晚上。理解:早晨,霧氣消散,山間便變得明亮;晚上,煙云聚攏山谷又變得昏暗了蒼顏白發(fā),頹然乎其間者,太守醉也翻譯:臉色蒼老,滿頭白發(fā),醉醺醺地坐在滁州游山人中間，這是太守喝醉了。理解:太守之所以喝醉,是因?yàn)樗晔乱迅卟粍倬屏?且同游者不能懂得他的樂(lè)趣。3．上文和下面的（鏈接材料）共同體現(xiàn)了怎樣的思想?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要說(shuō)明。孟子見(jiàn)于王①曰:“王之好樂(lè)甚②,則齊其庶幾乎③!”曰:“可得聞與?曰:“獨(dú)樂(lè)樂(lè),與人樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?”曰:“不若與人。”曰:“與少樂(lè)樂(lè),與眾樂(lè)樂(lè),孰樂(lè)?"曰:不若與眾?！薄俺颊?qǐng)為王言樂(lè)。今王鼓樂(lè)于此,百姓聞王鐘鼓之聲、管籥之音④，舉⑤欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？’今王田獵于此，百姓聞王車(chē)馬之音，見(jiàn)羽旄之美，舉欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能田獵也？’此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王⑥矣！”注:①[王]指齊王。②[樂(lè)]欣賞音樂(lè)。③[齊其庶幾乎]齊國(guó)大概也就點(diǎn)不多治理好。庶幾，差不多。④[鐘鼓之聲、管箭之音]指音樂(lè)。⑤[舉]皆、都。⑥[王]成就王業(yè)。10．閱讀下面的文字，完成后面小題擦鞋的女人①老街的街口總站著一個(gè)擦鞋的女人，在她的身旁，有兩把半新不舊的藤椅，抹得干凈泛光，一塵不染。②小城的早晨，是勤勞而又新鮮的，擦鞋的女人也是這樣。她一臉微笑地立在晨曦里，大方地和來(lái)來(lái)往往的行人打招呼。她不像其他擦鞋的人不厭其煩地問(wèn)擦鞋嗎？她問(wèn)：去上班？去買(mǎi)菜？去送小孩？……很得體，很親切。③我早上上班，她見(jiàn)著我，笑著問(wèn)：上班去？有時(shí)，她還提醒我：抓緊點(diǎn)，要遲到了。我一看時(shí)間果然很緊，便加快了步伐。走了幾步，回頭看時(shí)，她也看著我，一臉的友好，滿是真誠(chéng)的笑意。④后來(lái)，每回經(jīng)過(guò)她的攤前，我就放慢腳步。她看到我，就笑，然后定定地看著我腳上的鞋。我會(huì)意，坐在她的椅子上。她笑著說(shuō)，早?。∥艺f(shuō)，你比我還早呢！她就笑著說(shuō)，老輩人說(shuō)的——人勤春來(lái)早?、萑缓?，她埋下頭來(lái)認(rèn)真擦鞋，再無(wú)言語(yǔ)。她先用鞋刷輕輕地刷去塵土，不急于上鞋油，而是用小噴壺對(duì)準(zhǔn)皮鞋面噴潮，再用另一鞋刷蘸點(diǎn)鞋油，在潮的地方打著圈把鞋油涂均勻，然后從鞋尖部位開(kāi)始擦，一點(diǎn)一點(diǎn)地往后。擦完一只再擦另外一只。兩只鞋擦完后，她又重新擦一遍，和上次打圈擦不一樣，這次是直線來(lái)回擦。最后換軟棉布擦，棉布纏在右手上，四指并攏用力向外撐，飛速地來(lái)回……⑥她擦的鞋一塵不染，油光锃亮。尤其，她把鞋帶也都解下來(lái)，揉在手心，用洗衣液浸了，再用清水沖洗干凈。然后，她手執(zhí)鞋帶一端，抻開(kāi)，在空中甩得啪啪作響。只幾下，鞋帶就甩干了，潔凈似新。⑦接下來(lái)，她幫我系鞋帶，執(zhí)帶似絲，穿孔如飛，左手內(nèi)扣，右手外扣，繞一圈，左手抓右繩，右手抓左繩，絞花一般。最后，用力一扯，成了：好一個(gè)大方美觀的蝴蝶結(jié)?、嗫?，很好，美麗在我的鞋上，幸福在她的臉上。⑨這時(shí)，她抬起頭來(lái)，再用手抹抹我的鞋面，無(wú)一絲灰塵，又輕輕地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口氣，她輕輕地?fù)嵋幌伦约侯~頭上的秀發(fā)，站了起來(lái)。晨曦中的她，樸素得體，健壯生動(dòng)，讓人感覺(jué)到一份真實(shí)的美麗。⑩后來(lái)，聽(tīng)她聊起她的家鄉(xiāng)、孩子和她的工作。她說(shuō)在這兒擦鞋已有二十多年了。二十多年來(lái)，擦鞋掙錢(qián)、養(yǎng)家糊口，供兒子上完了大學(xué)，直到參加工作成家立業(yè)。兒子現(xiàn)在在廣州創(chuàng)業(yè)辦了個(gè)小廠，紅火著呢……我說(shuō)，擦了這么多年鞋，你現(xiàn)在也該回去享享清福了。她說(shuō)，兒子好幾次都要她去帶孫子，說(shuō)一家人在一起比啥都好。我說(shuō)，那當(dāng)然，去吧。她卻沒(méi)有接話，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“我是勞碌命，動(dòng)慣了，一時(shí)半會(huì)兒還真是歇不下來(lái)……”她沒(méi)有說(shuō)下去，我也沒(méi)有再勸下去。她低下頭，一絲不茍，雙手在我的鞋面上飛舞著。我每回見(jiàn)她捧著鞋的樣子，就像捧著一個(gè)寶貝似的，全神貫注。有一天，我聽(tīng)得真切，她竟自言自語(yǔ)地說(shuō)：“鞋啊，不是你穿著它走，是它帶著你往前走呢！”一個(gè)夏天，在老街的街口，我沒(méi)見(jiàn)著她。我四下里張望，還是不見(jiàn)她的影子。那個(gè)早晨，無(wú)風(fēng)，悶熱，讓人有些焦躁不安。接下來(lái)幾天，仍然不見(jiàn)她出現(xiàn)，沒(méi)有她的老街街口，仿佛少了一道風(fēng)景。后來(lái)，我聽(tīng)說(shuō)這個(gè)擦鞋的女人終是經(jīng)不住兒子的軟磨硬泡，到兒子工作的城市帶寶貝孫子去了。起先兩三年，她整日忙忙碌碌，在兒子寬敞明亮的家里帶小孩、做家務(wù)。每到節(jié)假日，一家人逛商場(chǎng)、游公園、下館子，她卻免不了眼睛滴溜溜地盯著過(guò)往行人的腳上看。后來(lái)孫子進(jìn)了幼兒園，她閑著無(wú)事，竟背著椅子，操著家什上了街，在一條大街的街口擺起了擦鞋的攤子。不巧卻被城管逮個(gè)正著，讓兒子去領(lǐng)人。堂堂公司總經(jīng)理的兒子頗感蒙羞，破天荒在老娘面前發(fā)了大火。再后來(lái)，她又回到了老街，還是風(fēng)霜雨雪里立在老街的街口，一臉笑，勤快，整潔，生動(dòng)，陽(yáng)光。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地見(jiàn)著我，她似見(jiàn)了親人一般，說(shuō)，好久好久了，人也蔫了，手也生了……她注視著我腳上的鞋，我有些尷尬，不好意思地也瞧了瞧自己邋遢的鞋，說(shuō)，早該擦擦了！她把我的鞋捧在手上，又一絲不茍地擦起鞋來(lái)。擦好了，抬起了頭，興奮地對(duì)我說(shuō)：“鞋不擦不亮，人不勤不精神！”我頻頻點(diǎn)頭稱是。望著晨曦中的小縣城，有幾分美好、清麗和詩(shī)意……放眼打量，自己好久沒(méi)有注視這近處的風(fēng)景了。（選自《讀者文摘》2018年11月01日，有刪改）1．本文寫(xiě)了“擦鞋的女人”的哪幾件事？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言分別概括。（2．結(jié)合語(yǔ)境，請(qǐng)從描寫(xiě)角度賞析第⑨段畫(huà)線句子。這時(shí)，她抬起頭來(lái)，再用手抹抹我的鞋面，無(wú)一絲灰塵，又輕輕地向鞋面上吹一下，再抹一下，舒口氣，她輕輕地?fù)嵋幌伦约侯~頭上的秀發(fā)，站了起來(lái)。3．聯(lián)系上下文，研讀第段畫(huà)線句子，分析擦鞋女人說(shuō)這句話時(shí)的神態(tài)和情感。她卻沒(méi)有接話，過(guò)了一會(huì)兒才說(shuō)：“我是勞碌命，動(dòng)慣了，一時(shí)半會(huì)兒還真是歇不下來(lái)……”4．結(jié)合具體內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)第段在文中的作用。5．結(jié)合全文，具體分析擦鞋女人的形象特征。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。鼻孔朝天的人任芙康①京城東邊，有一所學(xué)校，學(xué)員進(jìn)去，若干時(shí)日出爐，雖不曾獲得人事檔案認(rèn)可的文憑，卻從此脫胎換骨，擁有了經(jīng)久言說(shuō)的由頭、背景，乃至資本。這處超級(jí)福地，就是中國(guó)作家協(xié)會(huì)旗下的魯迅文學(xué)院。②五年前某天，翻看一篇來(lái)稿，題為《魯院聽(tīng)課記》。作者陌生，姓冉名隆中，系魯院弟子。這種文章，十之八九，頌辭滿篇，應(yīng)該不抱太高期望。但念及人家學(xué)子知恩，撰文抒情，對(duì)“母?！蓖短覉?bào)李，亦在情理之中。③然此文別異，幾段下來(lái)，你必得改變你的漫不經(jīng)心，將一萬(wàn)六七千字一氣讀完。這位學(xué)生，來(lái)自云南，進(jìn)修兩月，聽(tīng)課30余堂。從他的逐堂記敘看出，尊敬也還有，欽佩也還有，但習(xí)見(jiàn)的仰望沒(méi)有，點(diǎn)頭稱是沒(méi)有，誠(chéng)惶誠(chéng)恐沒(méi)有。這是一個(gè)不太拘泥于禮數(shù)的人。其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑，讓人心喜難捺。幾十載的魯院注冊(cè)學(xué)員，想已成百成千，能寫(xiě)出這般“聽(tīng)課記”，追仿魯迅遺風(fēng)，與魯院名號(hào)相符者，怕是罕見(jiàn)之至，唯該生嶄露頭角。④聲韻異樣的文字，常有跑調(diào)之嫌，向來(lái)見(jiàn)仁見(jiàn)智、好惡懸殊。斯文刊發(fā)之后，果不其然，毀譽(yù)四起。此刻的冉隆中，對(duì)于“譽(yù)”言，倒是感覺(jué)良好，怡然消受；而對(duì)于“毀”語(yǔ)，則似乎準(zhǔn)備不足，心生困擾。但他終歸智商充盈，大約明白了壞心情不可泛濫，遂很快安靜下來(lái)。⑤沉寂相當(dāng)時(shí)日之后，冉隆中寄來(lái)這篇《底層作家，你們還好嗎》，再次給了我們擊節(jié)嘆賞的意外。區(qū)別那些在東南西北的都市上空，飛來(lái)飛去的評(píng)論掮客，冉隆中遠(yuǎn)離鬧市，游走于縣城鄉(xiāng)村之間，耳聞文人潦倒，目睹文事蕭條，于是心情快樂(lè)不起來(lái)，做派瀟灑不起來(lái)，言辭高蹈不起來(lái)，當(dāng)然只能生發(fā)出關(guān)切的、悲憫的、沉郁的、令人揪心動(dòng)容的文字。也許，正是由于有大群庸常之徒的急功近利作參照，冉作者這篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現(xiàn)出眼下文壇難遇難求而又貨真價(jià)實(shí)的大氣象。⑥為他這篇稿子，我刊專辟“調(diào)查”欄目。從此每期一文，延續(xù)至今。冉隆中糾纏般探尋的，均為同一內(nèi)容，即底層文學(xué)之真相。這在眼下文壇，堪稱時(shí)尚話題。對(duì)草根寫(xiě)作放言高論、隔靴搔癢的男男女女，幾乎逢會(huì)可遇。但事實(shí)上，冉隆中鶴立雞群，對(duì)底層文學(xué)的切膚之感，眼下尚無(wú)人能及。⑦他以救死扶傷的沖動(dòng)，細(xì)膩犀利的刀法，解剖一只只滇產(chǎn)“麻雀”，呈現(xiàn)出的，當(dāng)是整體文壇的病灶。他訪談的數(shù)十位底層作者，散居于各地荒鎮(zhèn)陋寨，無(wú)一不是親腳走到，親眼見(jiàn)到，親耳聽(tīng)到。有時(shí)山高路遠(yuǎn)，還會(huì)有數(shù)日火塘取暖、粗食果腹的勾留。總而言之，他要避免的是走馬觀花、淺嘗輒止；他要遠(yuǎn)離的是道聽(tīng)途說(shuō)、穿鑿附會(huì)；他要杜絕的是居高臨下，妄加評(píng)判。⑧純粹文學(xué)意義的寫(xiě)作，理應(yīng)絕緣于錦衣玉食與呼朋引類，理應(yīng)伴隨清苦與寂寞，但冉隆中刻意尋覓的訪談對(duì)象，大都過(guò)于清苦、過(guò)于寂寞了，直至處于赤貧如洗、無(wú)人理睬的境地。所以他要鳴不平，他要鼓與呼。他最終拿出的每份調(diào)查，無(wú)論素材，還是見(jiàn)識(shí)，皆區(qū)別于眾多名流偽善的“平民意識(shí)”，全是文學(xué)情懷，全是民族歌吟，全是底層故事，全是民間聲音。惆悵、壓抑與感傷，雖是彌漫冉文的基調(diào)，但結(jié)識(shí)知音的快活，山川原野的詩(shī)意，文學(xué)不滅的古訓(xùn)，浸潤(rùn)著他，在其步步艱辛的調(diào)查中，自有一腔飛揚(yáng)的向往。⑨我同冉隆中，稿件交往，前后五年。時(shí)而有事，電話聯(lián)絡(luò)，始終未曾謀面?！段膶W(xué)自由談》封面上，登過(guò)他一顆頭像。一張尋常的臉，四分之一側(cè)仰著，鼻孔朝天。鼻孔朝天的人，通常都是很驕傲的人。而驕傲的人，又多數(shù)都是有名堂的人。我服務(wù)的刊物，所倚重的就是那些驕傲的作者。寫(xiě)手驕傲，才往往不同凡響，才可能人前說(shuō)鬼話，鬼前說(shuō)人話，叫人與鬼都驚詫莫名地嚇一跳，因?yàn)樗麄兟?tīng)到了各自不喜歡的聲音。1．閱讀全文,說(shuō)說(shuō)文中劃曲線句“再次給了我們擊節(jié)嘆賞的意外”一句為何說(shuō)“再次”？讓作者嘆賞的各是什么？2．第②小節(jié)中說(shuō)：“這種文章，十之八九，頌辭滿篇，應(yīng)該不抱太高期望”，作者為什么要寫(xiě)自己對(duì)“這種文章”的看法？請(qǐng)說(shuō)明理由。3．本文語(yǔ)言典雅風(fēng)趣又不失通俗形象，模仿下面示例，請(qǐng)從文中再舉例子作說(shuō)明。示例：第①節(jié)“學(xué)員進(jìn)去，若干時(shí)日出爐”一句中“出爐”一詞，用生活現(xiàn)象作比喻，生動(dòng)形象地表現(xiàn)學(xué)員進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)就好比食材進(jìn)爐灶作加工，會(huì)發(fā)生很大變化，語(yǔ)言通俗又形象。4．請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)對(duì)文中劃線句子含義的理解。鼻孔朝天的人，通常都是很驕傲的人。而驕傲的人，又多數(shù)都是有名堂的人。我服務(wù)的刊物，所倚重的就是那些驕傲的作者。寫(xiě)手驕傲，才往往不同凡響，才可能人前說(shuō)鬼話，鬼前說(shuō)人話，叫人與鬼都驚詫莫名地嚇一跳，因?yàn)樗麄兟?tīng)到了各自不喜歡的聲音。5．閱讀文章，聯(lián)系下面兩段文字，解答后面問(wèn)題。（甲）李華，男，大學(xué)文化，1969年生。云南省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，昆明市作家協(xié)會(huì)會(huì)員，擅長(zhǎng)詩(shī)和散文創(chuàng)作，有詩(shī)集、散文集、雜文集共四本，待出版?！渡倌陥?bào)》《中學(xué)生報(bào)》編輯記者，下崗工人?！艾F(xiàn)在很難，而且是越來(lái)越難?？课淖种\生，徒有虛名啊，所以，我得去找更實(shí)際的一份工作”。說(shuō)完這話，他上了去曲靖的長(zhǎng)途客車(chē)。（乙）東川區(qū)文學(xué)協(xié)會(huì)自成立以來(lái)，政府沒(méi)有一分錢(qián)投入，成立之初主要靠當(dāng)選的九個(gè)理事湊份子以及微薄的會(huì)費(fèi)維持。……這種現(xiàn)狀還直接導(dǎo)致東川文學(xué)協(xié)會(huì)九位理事中已有五位辭職，東川文學(xué)更是后繼乏人——在這座城市，文學(xué)的“不景氣指數(shù)”已經(jīng)到了極點(diǎn)?！匀铰≈小兜讓幼骷遥銈冞€好嗎》（1）文章說(shuō)，“冉隆中糾纏般探尋的，均為同一內(nèi)容，即底層文學(xué)之真相”，從上面的兩則材料，結(jié)合文章，你讀到了什么真相？（2）請(qǐng)你結(jié)合本文和甲乙兩則材料，探究一下冉隆中這一人物的個(gè)性特征。三、應(yīng)用12．[權(quán)威發(fā)布]“世界讀書(shū)日”剛剛過(guò)去。日前，中國(guó)新聞出版研究院發(fā)布了《第十五次全國(guó)國(guó)民閱讀調(diào)查報(bào)告》。報(bào)告數(shù)據(jù)顯示，11116年我國(guó)成年國(guó)民包括書(shū)報(bào)刊和數(shù)字出版物在內(nèi)的各種媒介的綜合閱讀率為1．3%，較11113年的2．9%有所提升。報(bào)告數(shù)據(jù)還顯示，11116年我國(guó)成年國(guó)民各類數(shù)字化閱讀方式接觸率均有所上升。我國(guó)成年國(guó)民各類數(shù)字化閱讀方式接觸率年份網(wǎng)絡(luò)在線閱讀手機(jī)閱讀電子閱讀器閱讀平板電腦閱讀11113年3．3%4．1%16．18%13．13%11116年7．16%161．0%9．3%10．18%數(shù)字化閱讀方式越來(lái)越普及，人們通過(guò)數(shù)字化媒介閱讀的時(shí)間也在增長(zhǎng)。報(bào)告發(fā)現(xiàn)，雖然11116年我國(guó)成年國(guó)民人均紙質(zhì)圖書(shū)、期刊的閱讀時(shí)長(zhǎng)有所增加，但紙質(zhì)媒介的閱讀時(shí)間整體較短，人均每天讀書(shū)、讀報(bào)和讀期刊的時(shí)間總和不及人均每天手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)的一半。我國(guó)成年國(guó)民各類媒介人均閱讀時(shí)長(zhǎng)（單位：分鐘/每天）年份紙質(zhì)媒介數(shù)字化媒介圖書(shū)報(bào)紙期刊互聯(lián)網(wǎng)手機(jī)平板電腦電子閱讀器11113年11．212．213．131616．2164．412．916．1611116年11．410．013．9130．161．410．1318．1在我國(guó)成年數(shù)字化閱讀方式接觸者中，23周歲以下中青年群體是主要人群，其中，118-29周歲人群占19．13%，30-39周歲人群占213．1%，40-23周歲人群占21．2%。117-7周歲人群僅占13．13%。[廣州調(diào)查]《廣州全民閱讀指數(shù)調(diào)查研究報(bào)告（11118）》數(shù)據(jù)顯示：11116年度廣州市民綜合閱讀率達(dá)90%，廣州市民日均綜合閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)到916．11分鐘，遠(yuǎn)超11113年度全國(guó)成年國(guó)民161．416分鐘的閱讀時(shí)長(zhǎng)。未成年人以紙質(zhì)閱讀為主，日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)為23．418分鐘，日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)為318．1分鐘。而成年人在數(shù)字閱讀上花費(fèi)了更多時(shí)間，日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)為1613．216分鐘，日均紙質(zhì)閱讀時(shí)長(zhǎng)為26．132分鐘。廣州市民的數(shù)字閱讀率達(dá)到27．11%，其中成年人達(dá)到916．163%，未成年人相對(duì)較低（1813%），而市民日均數(shù)字閱讀時(shí)長(zhǎng)達(dá)到163．41分鐘。另一方面，盡管廣州市民的數(shù)字閱讀已經(jīng)相當(dāng)普遍，但數(shù)據(jù)顯示，部分廣州市民仍然偏好紙質(zhì)閱讀，如就廣州成年人的紙質(zhì)報(bào)紙（130．2%）、雜志（1618．18%）的閱讀率而言，這一數(shù)字遠(yuǎn)超全國(guó)平均水平。[各抒己見(jiàn)]中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)陳力：有人說(shuō)，數(shù)字閱讀是“碎片化閱讀”，因而對(duì)此憂心忡忡。我以為，“碎片化閱讀”也是一種有益的閱讀方式。倘若人們能夠充分利用碎片化的時(shí)間來(lái)獲取知識(shí)與信息，我們應(yīng)該為此感到高興，更何況，有誰(shuí)聽(tīng)說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》三百篇、《唐詩(shī)三百首》是一口氣讀完的？我們?cè)谧x一首詩(shī)、一首詞、一篇文章的時(shí)候難道不是在進(jìn)行“碎片化閱讀”？重要的不是閱讀的形式和工具，而是閱讀與否和閱讀的內(nèi)容。國(guó)民閱讀研究與促進(jìn)中心主任徐升國(guó)：數(shù)字閱讀基本以淺閱讀、碎片化閱讀為主體，閱讀的主要內(nèi)容并不是電子圖書(shū)，而是一些相對(duì)輕松娛樂(lè)、篇幅較短的文章等。這跟數(shù)字閱讀主要載體——手機(jī)自身限制有關(guān)，屏幕小，相對(duì)而言很難進(jìn)行深度、長(zhǎng)篇的閱讀。綜合起來(lái)看，紙質(zhì)書(shū)能提供系統(tǒng)的、體系化深度閱讀，目前并沒(méi)有好的數(shù)字閱讀載體可以實(shí)現(xiàn)替代。復(fù)旦大學(xué)中文系教授嚴(yán)鋒：數(shù)字閱讀時(shí)代后，所有過(guò)去閱讀不能發(fā)生的地點(diǎn)和時(shí)間，現(xiàn)在都被閱讀搶占過(guò)來(lái)，所以整體來(lái)看，人的閱讀的時(shí)間是增加的，只是媒介變了。電子閱讀不僅在量上迅速擴(kuò)展，在質(zhì)上同樣是提高的，它走出了過(guò)去傳統(tǒng)、封閉的閱讀空間，人更容易接觸到關(guān)于書(shū)的推薦信息，專家薦書(shū)、社交媒體薦書(shū)也都開(kāi)始成為日常。電子閱讀使得人在不同閱讀材料、對(duì)象間穿梭跳躍，完全打破了書(shū)的物理形態(tài)的局限。人民大學(xué)新授郭英劍：我想表述的一個(gè)觀點(diǎn)是，以電子閱讀、手機(jī)閱讀為特征的數(shù)字化閱讀，更多改變的是人們的閱讀方式而不是閱讀內(nèi)容，所以，我認(rèn)為以“深閱讀”和“淺閱讀”來(lái)劃分傳統(tǒng)閱讀方式與數(shù)化閱讀方式是不準(zhǔn)確的；而且，我也并不認(rèn)為數(shù)字化閱讀一定會(huì)導(dǎo)致膚淺化。閱讀是否膚淺化，既取決于閱讀者是否（愿意）思考以及思考的深度，也取決于作品本身是否能夠引人深思，即作品本身是否膚淺。換句話說(shuō)，不能用媒介載體的不同而只能根據(jù)作品的內(nèi)容去界定閱讀的“深”和“淺”。16．下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．11116年我國(guó)成年國(guó)民的各種媒介綜合閱讀率在上年基礎(chǔ)上有所提升，數(shù)字化閱讀方式接觸率也在提升。B．11116年我國(guó)成年國(guó)民數(shù)字化閱讀方式接觸率調(diào)查顯示：手機(jī)閱讀占比最大，電子閱讀器閱讀占比提升幅度最大。C．11116年成年國(guó)民各類紙質(zhì)媒介的人均每天閱讀時(shí)長(zhǎng)都有所提升，但其總時(shí)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人均手機(jī)閱讀時(shí)長(zhǎng)。D．11116年我國(guó)成年數(shù)字化閱讀方式接觸者的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：年齡越大的人群占比越小，年齡越小的人群占比越大。13．下列對(duì)材料中相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陳力對(duì)碎片化閱讀持肯定態(tài)度，他認(rèn)為利用碎片化時(shí)間進(jìn)行閱讀也是合理的，人們大可不必對(duì)數(shù)字閱讀憂心忡忡。B．徐升國(guó)認(rèn)為數(shù)字閱讀的內(nèi)容受到載體的限制，因此深度、長(zhǎng)篇閱讀很難進(jìn)行，目前數(shù)字化閱讀還無(wú)法替代紙質(zhì)書(shū)閱讀。C．《廣州全民閱讀指數(shù)調(diào)查研究報(bào)告（11118）》數(shù)據(jù)顯示部分廣州市民在數(shù)字閱讀相當(dāng)普遍的今天仍偏好紙質(zhì)閱讀。D．郭英劍認(rèn)為數(shù)字化閱讀改變?nèi)藗兊拈喿x方式，數(shù)字化閱讀不會(huì)導(dǎo)致閱讀的膚淺化。閱讀的深和淺應(yīng)由作品內(nèi)容界定。16．你對(duì)數(shù)字化閱讀與紙質(zhì)閱讀的發(fā)展趨勢(shì)有怎樣的預(yù)測(cè)？請(qǐng)根據(jù)文本內(nèi)容和自身閱讀經(jīng)歷談?wù)勀愕目捶āＫ?、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．題目:我，就在你身邊要求:（1）寫(xiě)一篇600字左右的文章（2）不得透露個(gè)人相關(guān)信息。（3）不得抄襲

參考答案一、積累1、C【解析】

排序題主要看以下三點(diǎn)：1、是否同一。話題是否同一，句式是否同一，意思是否同一。2、是否呼應(yīng)。整體語(yǔ)段是否呼應(yīng)，局部前后詞語(yǔ)的暗示或句子邏輯關(guān)系是否呼應(yīng)。3、是否協(xié)調(diào)。整體情境是否協(xié)調(diào)，局部音節(jié)是否協(xié)調(diào)。此題注意根據(jù)文段大意，首先鎖定“音樂(lè)會(huì)結(jié)束后”和最后一句，因而可推斷出最后兩句應(yīng)為①④句，排除B、D兩項(xiàng)；然后按照文中“音樂(lè)會(huì)期間”的提示，推斷并確定⑥②①④的順序。故選C。2、A【解析】

試題分析：考查成語(yǔ)的正確使用。A.人聲鼎沸：人聲喧嚷嘈雜，猶如鼎里的水沸騰起來(lái)一樣。形容人聲喧鬧。符合語(yǔ)境，使用正確。B.忘乎所以：由于過(guò)度興奮或驕傲自滿而忘記了言行應(yīng)該把握的分寸。褒貶誤用。C.駭人聽(tīng)聞：使人聽(tīng)了非常吃驚（多指社會(huì)上發(fā)生的壞事）。與語(yǔ)境不符，使用錯(cuò)誤。D.八面玲瓏：原指窗戶很多，四面八方通明透亮?，F(xiàn)形容為人處世圓滑，各方面都能巧妙應(yīng)對(duì)。與語(yǔ)境不符，使用錯(cuò)誤。據(jù)此，答案為A。3、D【解析】

試題分析：D項(xiàng)，《小石潭記》的作者是柳宗元，在“唐宋八大家”之列。《岳陽(yáng)樓記》的作者是范仲淹，不在“唐宋八大家”之列。據(jù)此，答案為D。4、B【解析】

A含有責(zé)備的意味。C含有拖責(zé)任之嫌疑。D口氣生硬。B項(xiàng)語(yǔ)言得體，故選B。5、（1）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)（2）但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。（3）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁【解析】

本題考查學(xué)生對(duì)名篇名句的背誦、默寫(xiě)能力。在背誦默寫(xiě)詩(shī)詞時(shí)不僅要注意讀音，更要注意容易寫(xiě)錯(cuò)的字。一些易錯(cuò)字可以結(jié)合詞義背誦。此題中注意“嬋娟”“暮”“波”的書(shū)寫(xiě)。6、圍繞“薛霸要?dú)⒑α譀_或魯智深要救林沖”回答即可。【解析】

試題分析：文學(xué)名著閱讀的考查。要在閱讀的基礎(chǔ)上，對(duì)名著的文學(xué)常識(shí)、主要內(nèi)容、人物形象及歷史意義等內(nèi)容進(jìn)行梳理和記憶?！端疂G傳》是中國(guó)歷史上最早用白話文寫(xiě)成的章回小說(shuō)之一。是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、類型上屬于英雄傳奇的章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)。作者或編者一般被認(rèn)為是施耐庵。文本敘寫(xiě)的故事情節(jié)是“魯智深大鬧野豬林”。其故事是：《水滸傳》第八回林沖被押開(kāi)封府。當(dāng)案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買(mǎi)通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖。在野豬林，薛、董將林綁在樹(shù)上，說(shuō)明高太尉陸虞候指使他倆陷害林沖的根由。聽(tīng)說(shuō)林沖被發(fā)配滄州，魯智深一直在暗地里跟著，兩人要用水火棍打死林沖，后被魯智深所救。根據(jù)小說(shuō)的故事情節(jié)概括作答即可。二、閱讀7、1．（1）通“飼”，喂，喂養(yǎng)。（2）用鞭子打。2．（1）世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。（2）想要它（千里馬）和一般的馬一樣尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢?3．作者看到千里馬的悲慘遭遇和統(tǒng)治者的愚昧、昏庸，發(fā)出了“天下不是沒(méi)有千里馬，而是沒(méi)有懂得識(shí)別千里馬的人”的嘆息。蘊(yùn)含著作者懷才不遇的憤懣，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才、摧殘人才的愚昧和昏庸，表達(dá)強(qiáng)烈的諷刺、痛恨、控訴之情。（意對(duì)即可）4．客觀條件：有識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè)。主觀條件：擁有自信、樂(lè)觀向上的態(tài)度，良好的心理素質(zhì)，堅(jiān)強(qiáng)的意志，足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，正確面對(duì)和把握機(jī)遇，勇于推薦自己，展現(xiàn)自己?！窘馕觥窟x自《韓愈文選》作者：韓愈年代：唐參考譯文：世上先有伯樂(lè)，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂(lè)不常有。因此即使有名貴的馬，只能辱沒(méi)在馬夫的手里，跟普通的馬一同死在槽櫪之間，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓有時(shí)能吃盡一石糧食。飼養(yǎng)馬的人不懂得它有能日行千里的能力而像普通的馬來(lái)喂養(yǎng)它。這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但吃不飽，力氣不足，才能和品德就顯現(xiàn)不出來(lái)。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法；喂養(yǎng)它，不能夠充分發(fā)揮它的才能；聽(tīng)千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉，難道（這世上）是真的沒(méi)有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷。其中“食”通“飼”，喂，喂養(yǎng)的意思。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言文句子的翻譯能力。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，具體到某一句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。且：況且；等：一樣；安：怎么。點(diǎn)睛：翻譯語(yǔ)句時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)。具體的方法是：首先找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔；然后按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過(guò)來(lái)的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。3．此題考查小說(shuō)對(duì)文章思想感情的理解能力。解答此題需要先疏通文意，了解內(nèi)容，聯(lián)系全文的內(nèi)容，分析作答。作者借千里馬和伯樂(lè)的關(guān)系，以及千里馬的遭遇，想表達(dá)的是自己懷才不遇的遭遇，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)象進(jìn)行了諷喻。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章的理解分析能力。通譯全文，理解文意，了解作者的人生遭遇，分析作答。要想成為“千里馬”，既需要客觀條件，也需要主觀條件。客觀上要有識(shí)才愛(ài)才用才的伯樂(lè)；主觀上要擁有自信、樂(lè)觀向上的態(tài)度，不僅要提高自己的各種知識(shí)能力，隨時(shí)都能施展才能，還應(yīng)該將個(gè)人理想的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)需要結(jié)合起來(lái)，努力推薦表現(xiàn)自己，得到賞識(shí)。8、1．(1)“辟”同“避”,躲避。（2)假如，假使（3）不如，比不上（4）給2．B3．(1)不只是賢德的人有這種思想（本性），人人都有這種思想（本性），只不過(guò)賢德的人能夠不喪失罷了。(2)一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。4．舍生取義（舍生而取義者也）萬(wàn)事莫貴于義【解析】1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“辟”通“避”，躲避；“予”是古今異義詞，“給”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“是”分別為“代詞，指舍生取義”和“這種做法，指‘萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之’”；B.選項(xiàng)中的“于”都是“介詞，比”；C.選項(xiàng)中的“故”分別是“因此，所以”和“原因”；D.選項(xiàng)中的“與”分別是“通‘歟’，語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于嗎”和“給”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。（1）句中的“非獨(dú)（不單，不僅）、是（這）、心（思想）、喪（喪失，丟失）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“萬(wàn)事（一切事物）莫（沒(méi)有）、于（比）”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。4．試題分析：考查論證方法及其作用。甲文用“舍魚(yú)而取熊掌”運(yùn)用了比喻論證的方法，論證了“舍生而取義”的觀點(diǎn)。乙文用“冠履不若手足之貴”運(yùn)用了對(duì)比論證的方法，有力地論證了“萬(wàn)事莫貴于義”的觀點(diǎn)。據(jù)此填寫(xiě)作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】魚(yú)，是我所想要的東西；熊掌，也是我所想要的東西。這兩種東西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄?mèng)~而選取熊掌。生命也是我所想要的東西；道義也是我所想要的東西。這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)得到，（我）會(huì)舍棄生命而選取道義。生命也是我所想要的，但還有比生命更想要的東西，所以（我）不做茍且偷生的事情。死亡是我所厭惡的，但還有比死亡更厭惡的事，所以有禍患（我）不躲避。如果人們沒(méi)有比生命更想要的東西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人們沒(méi)有比死亡更厭惡的事情，那么凡是可以躲避禍患的手段有什么不可以做的呢？按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。是因?yàn)橛斜壬胍臇|西（那就是義），有比死亡更厭惡的東西（那就是不義）。不僅僅是賢人有這種思想，每個(gè)人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠操守這種道德不丟失罷了?！疽摇磕诱f(shuō)：“一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。（如果）現(xiàn)在對(duì)某人說(shuō)：‘給你帽子和鞋子，然后斬?cái)嗄愕氖肿?，你愿不愿意做（這件事）呢？這人一定不愿意。為什么？就因?yàn)槊弊雍托颖炔簧鲜肿憧少F。又說(shuō)：‘給你天下，然后把你殺死，你愿不愿意做（這件事）呢？’一定不愿意。為什么？就因天下比不上生命可貴。（可是）為了爭(zhēng)論一句話而互相廝殺，這就是把正義看得比生命更為可貴啊！所以說(shuō)：一切事物沒(méi)有比正義更可貴的。9、1．D2．乙3．兩段文字共同體現(xiàn)了“與民同樂(lè)”的思想。歐陽(yáng)修所說(shuō)的“醉能同其樂(lè)”體現(xiàn)的是“與民同樂(lè)”的思想。孟子所說(shuō)的“與眾樂(lè)樂(lè)”，也是倡導(dǎo)君王要“與民同樂(lè)”，關(guān)注民心民情?！窘馕觥?．本題考查文言實(shí)詞，平時(shí)注意多積累歸納，加強(qiáng)對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的一詞多義、古今異義、詞類活用、通假字等現(xiàn)象的理解與識(shí)記，并學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用。本題是對(duì)文言實(shí)詞一詞多義現(xiàn)象的考查，要結(jié)合語(yǔ)境，具體分析。A．環(huán)：環(huán)繞/圓圈形的東西意：情趣/意志B．潔：潔白/純潔發(fā)：開(kāi)/出發(fā)C．景：景色/陽(yáng)光負(fù)：背/背D．鳴：鳥(niǎo)叫/鳥(niǎo)叫去：離開(kāi)/離開(kāi)2．本題考查翻譯并理解句子的能力。甲，理解錯(cuò)誤。“其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也”說(shuō)明瑯琊山在滁州的西南方向，而不是環(huán)繞著滁州城。丙，理解錯(cuò)誤。太守之所以喝醉,是為山水之樂(lè)而醉，更為能與吏民同樂(lè)而醉。3．本題考查比較分析能力。要結(jié)合文章內(nèi)容、作者的思想來(lái)回答?！蹲砦掏び洝分?，歐陽(yáng)修雖被貶滁州，但是隨遇而安、勵(lì)精圖治，使當(dāng)?shù)厝诉^(guò)上了富足、平安、祥和的生活，“醉能同其樂(lè)”，他與百姓一起快樂(lè)，表現(xiàn)的是與民同樂(lè)的思想。鏈接材料中，“與人樂(lè)樂(lè)”“與眾樂(lè)樂(lè)”“此無(wú)他，與民同樂(lè)也。今王與百姓同樂(lè)，則王矣”表達(dá)的也是關(guān)注民心民情，“與民同樂(lè)”的思想。參考譯文：環(huán)繞著滁州城的都是山。它西南方的山峰，樹(shù)林和山谷格外秀美。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望過(guò)去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，是瑯琊山。沿著山上走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的流水聲，是一股水流從兩峰之間飛瀉而下，是釀泉。山勢(shì)回環(huán)，路也跟著拐彎，有一個(gè)四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造這個(gè)亭子的人是誰(shuí)？是山里的和尚智仙。給它命名的人是誰(shuí)？是太守用自己的別號(hào)給它命名的。太守和賓客來(lái)這里飲酒，喝了一點(diǎn)就醉了，而且年齡又是最大，所以給自己起了個(gè)別號(hào)叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣賞山水之間的美景。欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在喝酒上。又如太陽(yáng)出來(lái)而樹(shù)林的霧氣消散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了。陰暗明亮交替變化的，是山間早晨和傍晚。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；美好的樹(shù)木繁茂滋長(zhǎng)，形成一片濃郁的綠陰；天高氣爽，霜色潔白，冬天溪水落下，露出石頭，就是山里的四季景象。早晨進(jìn)山，傍晚回城。四季的景色不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背負(fù)著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹(shù)下休息，前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕的，是滁州人在出游。來(lái)到溪邊捕魚(yú)，溪水深，魚(yú)兒肥；用釀泉的泉水來(lái)釀酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[在面前的，那是太守在宴請(qǐng)賓客。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于彈琴奏樂(lè)；投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；人們時(shí)坐時(shí)起，大聲喧嘩，是賓客在盡情歡樂(lè)。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，夕陽(yáng)落到山頂，（于是）人的影子散亂一地，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成陰，鳥(niǎo)兒到處啼鳴，游人離開(kāi)，鳥(niǎo)兒快樂(lè)。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的樂(lè)趣，卻不知道人們的樂(lè)趣。而人們只知道跟隨太守游玩的樂(lè)趣，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記敘這樂(lè)事的人，是太守。太守是誰(shuí)？是廬陵的歐陽(yáng)修。鏈接材料：孟子覲見(jiàn)齊王說(shuō)，“大王如果非常喜好音樂(lè)，那齊國(guó)恐怕就治理很不錯(cuò)了！”齊王說(shuō)：“能讓我知道是什么道理嗎？”孟子說(shuō)：“獨(dú)自一人欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與和他人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與他人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！泵献诱f(shuō)：“與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)快樂(lè)，與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)也快樂(lè)，哪個(gè)更快樂(lè)？”齊王說(shuō)：“不如與多數(shù)人一起欣賞音樂(lè)更快樂(lè)?！薄罢?qǐng)讓我給大王講講什么是真正的快樂(lè)吧！假如大王在奏樂(lè)，百姓們聽(tīng)到大王鳴鐘擊鼓、吹簫奏笛的聲音，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能奏樂(lè)呢？’假如大王在圍獵，百姓們聽(tīng)到大王車(chē)馬的喧囂，見(jiàn)到華麗的旗幟，都眉開(kāi)眼笑地相互告訴說(shuō)：‘我們大王大概沒(méi)有疾病吧，要不怎么能?chē)C呢？’這沒(méi)有別的原因，是由于和民眾一起娛樂(lè)的緣故。假如大王能和百姓們同樂(lè)，那就可以成就王業(yè)，統(tǒng)一天下。”10、1．①早晨，擦鞋女人總是面帶微笑站在老街街口用質(zhì)樸而親切的語(yǔ)言問(wèn)候他人；②擦鞋女人一絲不茍地工作，對(duì)擦鞋充滿了敬畏；③擦鞋女人在兒子的勸說(shuō)下到兒子工作的城市生活，但她閑不下來(lái)，仍對(duì)擦鞋工作戀戀不舍；④擦鞋女人重回老街，干起擦鞋工作。2．運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)（細(xì)節(jié)描寫(xiě)），生動(dòng)形象地寫(xiě)出了她對(duì)工作的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，表達(dá)了她完成工作后的滿足幸福之情。3．表現(xiàn)了擦鞋女人遲疑、猶豫的神態(tài)，表達(dá)出擦鞋女人對(duì)這份工作的喜愛(ài)（執(zhí)著）。4．①交代了擦鞋女人沒(méi)有出現(xiàn)在老街街頭的原因（2）為下文寫(xiě)擦鞋女人回到老街的情節(jié)做鋪墊。（3）一有空閑就考慮擦鞋的事（或每到節(jié)假日，一家人逛商場(chǎng)、游公園、下館子，她卻免不了眼睛滴溜溜地盯著過(guò)往行人的腳上看等內(nèi)容），突出了擦鞋女人勤勞的品質(zhì)和對(duì)擦鞋工作的熱愛(ài)。（4）通過(guò)擦鞋女人的生活經(jīng)歷凸顯了勞動(dòng)彰顯人生價(jià)值、勞動(dòng)人民是生活中最美的風(fēng)景的主題。5．①真誠(chéng)親切，樂(lè)觀善良：她早晨總是微笑著用質(zhì)樸得體的話語(yǔ)和別人打招呼，并且會(huì)提醒"我"上班別誤了時(shí)間。②勤勞能干，甘于付出：她靠著修鞋養(yǎng)大孩子，并幫助他成家立業(yè)；在可以享福的時(shí)候她仍堅(jiān)持干著修鞋的工作。③熱愛(ài)生活，敬畏工作：她總是笑臉迎人，而且對(duì)工作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，充滿敬畏之情。④富有人生智慧：擦鞋女人的話語(yǔ)質(zhì)樸而親切，蘊(yùn)含著樸素而豐富的人生道理，如“鞋不擦不亮，人不勤不精神”【解析】1．情節(jié)概括題。通讀全文，理清故事線索，抓住人物的活動(dòng)，注意時(shí)間地點(diǎn)的變化，梳理情節(jié)，以什么人做了什么事有什么結(jié)果來(lái)概括，不要遺漏主要情節(jié)，不必?cái)⑹黾?xì)節(jié)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔通順。組織語(yǔ)言時(shí)，最好以“擦鞋女人”為陳述的主體。按先后順序概述出與“擦鞋女人”做的幾件事情。根據(jù)第②段“早晨，擦鞋的女人也是這樣。她一臉微笑地立在晨曦里，大方地和來(lái)來(lái)往往的行人打招呼?！雹荻巍八裣骂^來(lái)認(rèn)真擦鞋”；?段擦鞋女人不習(xí)慣城里的生活，重回老街，干起擦鞋工作。2．考查對(duì)句子的賞析。題目要求從描寫(xiě)角度賞析，“抬起”“抹抹”“吹”“舒”“站了”可知是對(duì)擦鞋女人的動(dòng)作描寫(xiě)，表現(xiàn)擦鞋女人工作的認(rèn)真和嚴(yán)謹(jǐn)，傳神地寫(xiě)出了她完成工作后的滿足幸福。3．考查根據(jù)作品內(nèi)容進(jìn)行合理推斷與想象的能力。解答此題關(guān)鍵是理解上下文的內(nèi)容，抓住人物在文中的言行表現(xiàn)，以及人物與人物之間的關(guān)系來(lái)分析，揣摩人物的當(dāng)時(shí)的神態(tài)和情感。針對(duì)“我”的話：你現(xiàn)在也該回去享享清福了。兒子的意思：說(shuō)一家人在一起比啥都好。擦鞋女人“卻沒(méi)有接話，過(guò)了一會(huì)兒”，可知她是聽(tīng)了“我”的話后，猶豫思考了一下，她認(rèn)為“我”和她兒子的話都有道理，“我是勞碌命，動(dòng)慣了，一時(shí)半會(huì)兒還真是歇不下來(lái)……”可是她又回到了家里擦鞋，表現(xiàn)她對(duì)擦鞋這份工作的執(zhí)著。4．考查對(duì)插敘的理解。插敘，是在記敘的過(guò)程中，由于表達(dá)的需要，暫時(shí)中斷敘述的線索，插入另一個(gè)或幾個(gè)與中心事件有關(guān)的情節(jié)的敘述方式。此段插入“我聽(tīng)說(shuō)……”交代了擦鞋女人因?yàn)槿チ顺抢?，而沒(méi)有出現(xiàn)在老街街頭，對(duì)主要情節(jié)起補(bǔ)充、襯托的作用；推動(dòng)情節(jié)發(fā)展；或每到節(jié)假日，一家人逛商場(chǎng)、游公園、下館子，她卻免不了眼睛滴溜溜地盯著過(guò)往行人的腳上看等內(nèi)容，突出她對(duì)擦鞋工作放不下；突出主題，勞動(dòng)彰顯人生價(jià)值、勞動(dòng)人民是生活中最美的風(fēng)景。5．本題考查學(xué)生把握文中人物形象的能力。先了解文章內(nèi)容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描寫(xiě)方法，作者對(duì)人（事）物的評(píng)價(jià)，文中人物的身份、地位、經(jīng)歷等；最后結(jié)合文中重點(diǎn)段落和句子答題即可。如：鞋的女人也是這樣。她一臉微笑地立在晨曦里，大方地和來(lái)來(lái)往往的行人打招呼?！H切和藹；她擦的鞋一塵不染，油光锃亮。她低下頭，一絲不茍，雙手在我的鞋面上飛舞著；—作嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，一絲不茍。二十多年來(lái)，擦鞋掙錢(qián)、養(yǎng)家糊口，供兒子上完了大學(xué)，直到參加工作成家立業(yè)。——勤勞能干。再后來(lái)，她又回到了老街，還是風(fēng)霜雨雪里立在老街的街口?！獙?duì)擦鞋工作的執(zhí)著堅(jiān)守。11、1．說(shuō)“再次”是呼應(yīng)前文冉隆中的《魯院聽(tīng)課記》“讓人心喜難捺”。對(duì)冉隆中的《魯院聽(tīng)課記》，他心喜嘆贊的是“其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑”，是《魯院聽(tīng)課記》有罕見(jiàn)的“追仿魯迅遺風(fēng)，與魯院名號(hào)相符”“嶄露頭角”；對(duì)冉隆中的《底層作家，你們還好嗎》嘆賞是這書(shū)“顯現(xiàn)出眼下文壇難遇難求而又貨真價(jià)實(shí)的大氣象”。2．欲揚(yáng)先抑，與下文寫(xiě)對(duì)他的嘆賞形成對(duì)比，更突出對(duì)他的贊賞之情，同時(shí)也表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中普遍存在的“頌辭滿篇”類作品的反感、失望。3．舉例子來(lái)說(shuō)明“語(yǔ)言典雅風(fēng)趣”“通俗形象”兩側(cè)面。如：隔靴搔癢、鶴立雞群、走馬觀花、脫胎換骨；麻雀、滇產(chǎn)、怡然消受、飛來(lái)飛去……4．冉隆中是驕傲的作者，是有獨(dú)到之處的人，是刊物倚重的寫(xiě)手，驕傲的寫(xiě)手才能寫(xiě)出不同凡響的作品，他們才敢講敢寫(xiě)有些人不喜歡的東西。這段話，表達(dá)了作者對(duì)冉隆中這類人的欣賞之情。對(duì)現(xiàn)實(shí)中只會(huì)“人前說(shuō)人話，鬼前說(shuō)鬼話”即只說(shuō)讓人喜歡的話的現(xiàn)象的失望。5．（1）文人潦倒，文事蕭條。（2）個(gè)性：率真、關(guān)心底層文學(xué)、熱愛(ài)文學(xué)、有理想追求、求真求實(shí)、執(zhí)著、勤奮、不畏艱辛、正直、有擔(dān)當(dāng)。結(jié)合材料分析言之成理即可?！窘馕觥?．“再次”是指指再一次或第二次。與幾年前翻看一篇來(lái)稿，題為《魯院聽(tīng)課記》文章時(shí)的感受“其字里行間的銳利與唐突，清醒與破綻，較真與狐疑，讓人心喜難捺。幾十載的魯院注冊(cè)學(xué)員，想已成百成千，能寫(xiě)出這般“聽(tīng)課記”，追仿魯迅遺風(fēng)，與魯院名號(hào)相符者，怕是罕見(jiàn)之至，唯該生嶄露頭角?！毕嗪魬?yīng)。突出對(duì)冉作者這篇言談小地域、小人物、小道理的與“宏偉敘事”迥異的文稿，卻恰恰顯現(xiàn)出眼下文壇難遇難求而又貨真價(jià)實(shí)的大氣象的贊嘆。2．考查對(duì)對(duì)比寫(xiě)法（欲揚(yáng)先抑）的理解。作者想褒揚(yáng)冉隆中，卻不從褒揚(yáng)處落筆，而先是按下，從相反的貶抑處落筆。用這種方法，使情節(jié)多變，形成波瀾起伏，造成鮮明對(duì)比，容易使讀者在閱讀過(guò)程中，產(chǎn)生恍然大悟的感覺(jué)，留下比較深刻的印象。同時(shí)也表明作者對(duì)現(xiàn)實(shí)中普遍存在的“頌辭滿篇”類作品的所持的觀點(diǎn)態(tài)度（反感）。3．舉例子來(lái)說(shuō)明“語(yǔ)言典雅風(fēng)趣”“通俗形象”兩側(cè)面。如：如，用生活現(xiàn)象作比喻，語(yǔ)言通俗又形象（生動(dòng)形象地表現(xiàn)）；如，學(xué)員進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)就好比食材進(jìn)爐灶作加工，會(huì)發(fā)生很大變化。4．考查對(duì)文中重要句子的理解。這是結(jié)尾處作者生發(fā)出的議論句子，“鼻孔朝天”是指驕傲的人，指看天，看不到別人，就像冉隆中，但驕傲的人是有獨(dú)到之處，他們敢于說(shuō)真話，敢講敢寫(xiě)有些人不喜歡的東西。不像某些人，人前一套，人后一套，只說(shuō)讓人喜歡的話，作者的反感失望的，而對(duì)于冉隆中這樣驕傲的人，寫(xiě)出的不同凡響對(duì)作品，作者是贊美的欽佩的。5．（1）材料一中李華，有詩(shī)集、散文集、雜文集共四本，待出版。《少年報(bào)》《中學(xué)生報(bào)》編輯記者，卻成了下崗工人，無(wú)法謀生，只能找更實(shí)際的一份工作，反應(yīng)出文人的落魄潦倒。材料二東川文學(xué)更是后繼乏人——在這座城市，文學(xué)的“不景氣指數(shù)”已經(jīng)到了極點(diǎn)。反應(yīng)出從事文學(xué)的人很少，文