《答司馬諫議書》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

答司馬諫議書―統(tǒng)編版―語(yǔ)文―第八單元回顧歷史，一些力圖富國(guó)強(qiáng)兵的變法者往往遭到傳統(tǒng)勢(shì)力的阻撓，王安石也不例外。針對(duì)北宋王朝積貧積弱的現(xiàn)狀，王安石在宋神宗支持下銳意變法，以發(fā)展生產(chǎn)，富國(guó)強(qiáng)兵，因變法過(guò)程中的一些措施引發(fā)眾議，司馬光先后給王安石寫了三封信直言勸諫。王安石遂于收到第二封信后作此信答復(fù)，針對(duì)司馬光信中指出的“侵官”“生事”“征利”“拒諫”四項(xiàng)指責(zé)逐一反駁，并引用盤庚不避眾議決定遷都的史實(shí)，表明自己不同俗媚眾、堅(jiān)持推動(dòng)變法的決心。教學(xué)目標(biāo)

1.了解王安石以及“王安石變法”的相關(guān)資料，掌握本文重要文言知識(shí)。

2.分析作者對(duì)司馬光指責(zé)自己的罪狀的反駁，體會(huì)王安石的說(shuō)理藝術(shù)。3.通過(guò)品讀語(yǔ)言，感受作者改革的決心，并體會(huì)其對(duì)國(guó)家大事的擔(dān)當(dāng)精神。解題《答司馬諫議書》①“答”，即“答復(fù)、回復(fù)”之意；②“司馬”，即司馬光，字君實(shí)，北宋政治家、史學(xué)家；③“諫議”，指的是“諫議大夫”這個(gè)官職；④“書”，文體名，即是書信。⑤“答司馬諫議書”，即“回復(fù)諫議大夫司馬光的信”。賦：古同“敷”，鋪陳、分布的意思。中國(guó)古典文學(xué)借用這個(gè)意思創(chuàng)造了一種文體叫“賦”，屬于述說(shuō)文，追求華麗的辭藻，多為駢句。如《阿房宮賦》。疏：也是說(shuō)明文，是分條陳述的意見(jiàn)書，用于臣子向皇帝上奏的奏章，強(qiáng)調(diào)說(shuō)理性、邏輯性，文學(xué)性在其次。如《諫太宗十思疏》。論：古代析理推論的議論文體。如《六國(guó)論》。諫：意思是直言規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。一般用于下對(duì)上，是用語(yǔ)言糾正君主或尊長(zhǎng)的過(guò)失。王安石(1021—1086)，字介甫，號(hào)半山，謚號(hào)文。撫州臨川(今江西撫州)人，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。著有《臨川先生文集》。仁宗慶歷二年(1042)登進(jìn)士第。仁宗嘉祐三年(1058)上萬(wàn)言書,提出變法主張,要求抑制大官僚地主和豪商的特權(quán),改變宋朝積貧積弱的局面,推行富國(guó)強(qiáng)兵政策。神宗熙寧二年(1069)任參知政事,次年拜相。在神宗的支持下,制定并推行新法,史稱“王安石變法”。司馬光執(zhí)政后盡廢新法(除置將法外),王安石憂憤去世。了解作者

在政治上，強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊，被列寧稱為“中國(guó)11世紀(jì)偉大的改革家”。王安石在文學(xué)上也有很高的成就。他博古好學(xué)，不迷信古人，主張為文要“補(bǔ)于世”；他的散文雄健剛勁（雄健峭拔），詩(shī)歌遒勁清新。強(qiáng)聒（guō）鹵莽（lǔmǎng）見(jiàn)?。╯hù）拒諫（jiàn）怨謗（bàng）不恤（xù）盤庚（gēng）胥怨（xū）會(huì)晤（wù）明確字音聽(tīng)音頻，在課本上標(biāo)注好讀音，聽(tīng)準(zhǔn)節(jié)奏。某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反覆不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)。名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。某則以謂：受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善。上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度。度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。梳理全文某啟①：昨日蒙教②，竊③以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)④多異故也。譯文：安石啟：昨天承蒙您來(lái)信賜教，我私下認(rèn)為與您交好很久了，可是商討起政事來(lái)意見(jiàn)常常不一致，這是我們所持的見(jiàn)解有很大的不同的緣故啊。①某啟：我的陳述。②蒙教：承蒙賜教。指接到司馬光的信③竊：謙詞，私下，代“我”。④術(shù)：治國(guó)之道，政治主張。重點(diǎn)詞語(yǔ)1.王安石在書信第一句表達(dá)了幾層意思？三層：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語(yǔ)；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，拉近兩人情感距離；第三層直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。不傷感情，態(tài)度坦率。①?gòu)?qiáng)聒：強(qiáng)作解說(shuō)。②略：簡(jiǎn)略。③重念：又想到。④視遇：看待，對(duì)待。⑤厚：優(yōu)厚。⑥反覆：指書信往返。⑦鹵莽：粗疏草率，冒失無(wú)禮，現(xiàn)在寫作“魯莽”。⑧所以：理由。⑨見(jiàn)?。阂馑际窃徫?。雖欲強(qiáng)聒①，終必不蒙見(jiàn)察，故略②上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念③蒙君實(shí)視遇④厚⑤，于反覆⑥不宜鹵莽⑦，故今具道所以⑧，冀君實(shí)或見(jiàn)?、嵋?。

譯文：雖然想要向您勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以我只是簡(jiǎn)單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解。又想到您確實(shí)待我優(yōu)厚，書信往來(lái)上不應(yīng)簡(jiǎn)慢草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說(shuō)明我這樣做的理由，希望您或許能夠原諒我吧。重點(diǎn)詞語(yǔ)1、《答司馬諫議書》第一段主要內(nèi)容是什么？闡明寫信原因和目的。①“議事每不合，所操之術(shù)多異故也”(政見(jiàn)不合)②“雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察”（矛盾不可調(diào)和）③“具道所以”(回應(yīng)抨擊，陳說(shuō)緣由)2.措辭有何特點(diǎn)？①措辭彬彬有禮（蒙教、上報(bào)、見(jiàn)恕……）②語(yǔ)調(diào)含蓄委婉（強(qiáng)聒、不宜鹵莽、冀君實(shí)或見(jiàn)恕也）③暗藏鋒芒（終必不蒙見(jiàn)察、不復(fù)一一自辯）3.體現(xiàn)了王安石什么樣的形象？有禮節(jié)、有風(fēng)度、有風(fēng)骨的政治家形象。①名實(shí)：名義和實(shí)際。③生事：生事擾民。指王安石派官吏到各地推行新法。④征利：征，求。設(shè)法生財(cái)，與民爭(zhēng)利。⑤拒諫：朝中有反對(duì)的意見(jiàn)，拒不接受。蓋儒者所爭(zhēng)，尤在于名實(shí)①，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官②、生事③、征利④、拒諫⑤，以致天下怨謗也。讀書人所爭(zhēng)論的問(wèn)題,特別注重于名義和實(shí)際是否相符。（假如）名義和實(shí)際（的關(guān)系）已經(jīng)明確了，那么天下的根本道理（也就）掌握了?，F(xiàn)在您指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭(zhēng)奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見(jiàn)，因而招致天下人的怨恨和誹謗。重點(diǎn)詞語(yǔ)②侵官：侵奪原來(lái)官吏的職權(quán)。①以謂：以為，認(rèn)為。②人主：皇帝。③舉：推行。④辟、難：批駁；排斥。⑤壬人：善于獻(xiàn)媚，不行正道的人。⑥固：本來(lái)。某則以謂①受命于人主②，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉③先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟④邪說(shuō)，難壬人⑤，不為拒諫。至于怨誹之多，則固⑥前知其如此也。譯文：我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正，把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來(lái)興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，不能算是（與百姓）爭(zhēng)奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和誹謗，那是我本來(lái)早就料到它會(huì)這樣的。重點(diǎn)詞語(yǔ)1.第二段首句寫“名實(shí)”之爭(zhēng)有什么作用？在《答司馬諫議書》中：名：司馬光給新法加上的罪名實(shí)：王安石變法的實(shí)際內(nèi)容名實(shí)之辯是中國(guó)哲學(xué)史和邏輯思想史上對(duì)名實(shí)關(guān)系的研究和爭(zhēng)論。先提出一個(gè)雙方均認(rèn)可的道理，“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為下文“正名”提供了推理前提。名正則言順而事行。2.作者在第二段中，作者主要批駁了司馬光的什么觀點(diǎn)？這樣有什么作用？觀點(diǎn)：“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也?！弊饔茫鹤プ∫c(diǎn)、駁倒要點(diǎn)，司馬光信中其他的細(xì)枝末節(jié)也就不攻自破。言簡(jiǎn)意明，要言不煩，理足氣盛，毫不枝蔓。任務(wù)一：分析作者如何針對(duì)司馬光的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的。①在辯駁之前，先高屋建瓴地提出“名實(shí)問(wèn)題”，先立于高處，揭露事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。②先駁“侵官”：指出變法是“受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司”，自己與大家在朝廷公開地議論修訂，負(fù)有專責(zé)的官吏去推行，“侵官”之說(shuō)便不攻自破?！笆堋h——授”使新法從決策到制定到推行，名正言順。③次駁“生事”：“舉先王之政”是理論根據(jù)，“以興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國(guó)家百姓，自然不是“生事擾民”。④再駁“征利”：只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱?wèn)題不在于是否征利，而在于為誰(shuí)征利。根本出發(fā)點(diǎn)：為天下治理整頓財(cái)政，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。⑤然后駁“拒諫”：只有拒絕正確的批評(píng)，文過(guò)飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說(shuō)，難壬人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。⑥最后講到“怨誹之多”:卻不再?gòu)恼娣瘩g，僅用“固前知其如此”一語(yǔ)帶過(guò)，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味。司馬光：王安石：侵官生事征利拒諫天下怨謗難壬人辟邪說(shuō)

為天下理財(cái)以興利除弊舉先王之政授之于有司修之于朝廷受命于人主前知其如此怨誹之多，從“名實(shí)相符”的論事原則出發(fā)，反駁司馬光對(duì)變法的指責(zé)。對(duì)強(qiáng)加給自己的罪名一一反駁，連用“不為……”四個(gè)不容置疑的判斷句。理清思路總體而言，這兩段因?yàn)樽プ×藛?wèn)題的實(shí)質(zhì)，顯得高屋建瓴，游刃有余。在反駁司馬光的同時(shí)，反過(guò)來(lái)也就間接批評(píng)了對(duì)方違逆“人主”旨意和“先王”德政，不為天下興利除弊的謬誤。如此，也直言不諱地將對(duì)方置于“壬人”“邪說(shuō)”代言人的尷尬境地。【問(wèn)題一】下列各句中，有下劃線的詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A.故略上報(bào)B.于反覆不宜鹵莽C.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。D.以為侵官、生事、征利、拒諫D答案D【解析】D項(xiàng)“生事”古今義均為制造糾紛,惹事。A項(xiàng)古義:寫回信。今義:刊登在報(bào)紙上;向上級(jí)報(bào)告。B項(xiàng)古義:書信往返。今義:①重復(fù)，一次又一次，形容詳細(xì)推求；②顛倒變動(dòng)、變化無(wú)常。C項(xiàng)古義:不同尋常。今義:①異乎尋常的，特殊的；②十分，極?！締?wèn)題二】對(duì)下列句子中有下劃線的字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.竊以為與君實(shí)游處相好之日久游處:同游共處，交往B.重念蒙君實(shí)視遇厚視遇:看待，對(duì)待C.雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察強(qiáng):加強(qiáng)D.未能助上大有為，以膏澤斯民膏澤:施恩惠C答案

C【解析】強(qiáng)：勉強(qiáng)A選項(xiàng)中的“游處”一詞，“游”本身有交游、交往之義，“處”，可以理解為相處，所以“游處”二字合起來(lái)翻譯，可以譯為“同游共處，交往”。B選項(xiàng)中“視遇”，“視”可以理解為視線或看到，“遇”理解為“對(duì)待”，“視遇”一詞合起來(lái)可以譯為“看待、對(duì)待”。D選項(xiàng)中，“膏澤”，名詞作動(dòng)詞，譯為“施恩惠”。因此，本題答案選C?！締?wèn)題三】1.《答司馬諫議書》中,作者以“名實(shí)”為論證的立足點(diǎn),其中“

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