高二下學(xué)期期中語文試卷匯編：寫作專題

寫作專題湖北省武漢市華中師大一附中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。每個(gè)人都在以不同的方式與世界產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，寫作就是文學(xué)家們表達(dá)認(rèn)知世界的方式。作家雨果·克洛說：“我寫作，則我生存！”薩門拉什迪也說：“寫作在于揭示出真理的線索?！?984年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者塞弗爾特說：“我為能感到自由而寫作。”大江健三郎則說：“我文學(xué)的基本形式是呼喚。”聶魯達(dá)說：“我的生命已經(jīng)成熟，因此我寫作?！毙粮駝t說：“娛樂是我寫作的首要目的?！薄喿x了以上材料，你有什么感悟和思考呢？請(qǐng)以“寫作”為話題，選擇合適的角度，寫一篇文章，題目自擬，文體不限，不少于800字。【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題類材料作文題。材料首先說明，寫作是人們特別是文學(xué)家們表達(dá)認(rèn)知世界的方式。此后，則列舉了不同國家、時(shí)期文學(xué)家們對(duì)于寫作的態(tài)度。其中，第一位雨果所表達(dá)的是他對(duì)于寫作的喜愛。而從薩門拉什迪到辛格的語句所表達(dá)的，則是他們對(duì)于寫作的不同目的，包括揭示真理、自由、呼喚、揭示生命，或只是為了娛樂等等。由此可見，寫作不只是“寫”的事，更是“思考”的事，“體驗(yàn)”的事，“探索”的事，發(fā)現(xiàn)”的事，“成長”的事。而我們之所以要寫作，是因?yàn)樗梢詭椭玫念I(lǐng)悟人生，鍛煉能力，它可以供人傾訴心中的埋怨、委屈、不滿、悲傷，也可以供人分享甜蜜、美好、快樂、開心。因此，對(duì)于“寫作”這一話題，考生在寫作時(shí)，可以依據(jù)材料針對(duì)寫作的目的、態(tài)度等展開論述，也可以展開更多的思考。比如，對(duì)于寫作的目的，可以說如果一個(gè)創(chuàng)作者，很功利、過于理性地去計(jì)劃寫作，很容易把自己的文學(xué)靈感毀掉。因此，我們?cè)趯懽鲿r(shí)，可以不要設(shè)限太多，而是要留點(diǎn)開放性。對(duì)于寫作的過程，可以說文學(xué)史上那些大作家，在寫作生涯中，也不是哪一部作品就石破天驚了，而是一點(diǎn)點(diǎn)突破，逐漸建立起一個(gè)獨(dú)立的文學(xué)審美王國。此外，也可以說寫作首先有個(gè)人樂趣、志趣在里邊，使他能夠從中獲得快感，體會(huì)到人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。此外，還可以針對(duì)寫作與人生的關(guān)系展開思考，說明它不單單是個(gè)人一點(diǎn)小才氣小文采的展示，也不是更多的形容詞副詞的堆砌，而是價(jià)值觀和世界觀的全面體現(xiàn)。一個(gè)人的心有多大，做出來的文章境界就有多深。把作文寫好并不難，難的是把握好自己的人生。立意：1.寫作即人生。2.寫作，不能僅靠一時(shí)之樂。3.寫作是志趣之集大成。湖北省武漢市部分重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。翻開中華文化典籍，有關(guān)“君子”的論述俯拾即是：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”（《周易》），“君子喻于義，小人喻于利”（《論語·里仁》），“君子以仁存心，以禮存心”（《孟子·離婁下》），“法者，治之端也；君子者，法之原也”（《荀子·君道》）……“君子”是儒家所崇尚的理想人格，其內(nèi)涵博大精深，是中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之一，君子人格的精神基因與文化血脈，綿延數(shù)千年而不絕。作為新時(shí)代的青年，你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想、感觸與思考？復(fù)興中學(xué)團(tuán)委擬舉行“君子人格與青年發(fā)展”主題論壇，請(qǐng)你結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿在論壇上發(fā)言。要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不少于800字?！敬鸢浮柯浴窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。所供材料包含三重情境：材料情境、交際情境與任務(wù)情境。材料情境即古代典籍中關(guān)于“君子”的言論及君子人格在中華文化中的地位、意義，任務(wù)情境即新時(shí)代青年對(duì)“君子人格”有怎樣的聯(lián)想、感觸與思考，交際情境即在“君子人格與青年發(fā)展”主題論壇上的發(fā)言。審題時(shí)要認(rèn)真辨析上述三重情境，否則，就容易偏離命題者的意圖。能否深入理解材料情境的豐富內(nèi)涵，準(zhǔn)確判斷其價(jià)值傾向，決定作文立意的高低。因此，合理解讀材料中的經(jīng)典言論，既是理解君子人格內(nèi)涵的關(guān)鍵，也是精準(zhǔn)立意的前提?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”出自《周易》中的乾卦《象傳》，與之相應(yīng)，坤卦《象傳》中有“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”一說。天的運(yùn)動(dòng)剛強(qiáng)勁健，歲歲年年無有止息，君子當(dāng)效法天道之健，剛毅堅(jiān)卓，發(fā)憤圖強(qiáng)，自我力求進(jìn)步，永不停息；大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)效法坤地，增厚美德，容載萬物。君子自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)了人類勇于進(jìn)取、勇于開拓、勇于向自己的惰性宣戰(zhàn)的無畏氣概。在社會(huì)發(fā)展層面上，它則體現(xiàn)為革故鼎新的改革精神。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”與“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，也是中華民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。“君子喻于義，小人喻于利”出自《論語?里仁》，意思是君子懂得的是道義，小人懂得的是利益。這兩句從義利的角度來區(qū)別君子與小人。小人只知道追求個(gè)人利益，而君子亦會(huì)追求個(gè)人利益，但會(huì)先考慮所得是否合于義，以義為原則來規(guī)范自己的行為。這種義利觀在中國歷史上影響深遠(yuǎn)。君子與小人價(jià)值指向不同，道德境界也不同。道德高尚者只需曉以大義，而品質(zhì)低劣者只能動(dòng)之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必計(jì)其利害。一個(gè)人是否有道德修養(yǎng)，就是要看他在道德和不正當(dāng)?shù)呢澯g，究竟采取何種態(tài)度。這對(duì)于新時(shí)代青年樹立正確的義利觀有重要啟示意義。第三句出自《孟子?離婁下》：“君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！本雍鸵话闳瞬煌牡胤?，就在于居心不同。君子心里老惦記著仁和禮，能愛人、敬人，所以贏得別人的敬愛和尊重?！岸Y”的作用是在邪僻之心沒有產(chǎn)生的時(shí)候就將其遏制在萌芽中。仁的體現(xiàn)，就是禮，所謂“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。禮在中國文化歷史上具有崇高的地位，中國人尚禮、明禮、懂禮，中華民族素有“禮儀之邦”的美譽(yù)。新時(shí)代青年，以禮為準(zhǔn)則規(guī)范自己言行，進(jìn)而影響其他人明禮、懂禮，才能促進(jìn)社會(huì)文明、和諧，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。第四句出自《荀子?君道》：“法者，治之端也，君子者，法之原也。故有君子，則法雖省，足以遍矣；無君子，則法雖俱，失先后之施，不能應(yīng)事之變，足以亂矣。”荀子認(rèn)為，制定法律，是治理國家的開端；君子，是法治的本源。法律制度的有效運(yùn)轉(zhuǎn)除了法律體系本身的完備、細(xì)致，更在于有合禮儀、知法義的君子執(zhí)法、守法。無君子，則良法不行，也不可能使國家安定。新時(shí)代青年應(yīng)知法守法，為在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作出應(yīng)盡的貢獻(xiàn)。上面四句名言分別出自《周易》《論語》《孟子》《荀子》等儒家經(jīng)典，包含“君子”理想人格的基本要素，如“自強(qiáng)不息”“德”“仁”“禮”“守法”等，但后面的省略號(hào)則提示我們，“君子”的內(nèi)涵遠(yuǎn)不止于此。結(jié)合情境材料中“其內(nèi)涵博大精深”和任務(wù)情境“你對(duì)此有怎樣的聯(lián)想、感觸與思考”等提示可知，對(duì)君子人格內(nèi)涵的界定，立足于材料，但又不拘泥于材料。有關(guān)君子的闡釋，只要出自儒家經(jīng)典，均應(yīng)視為切題。除此之外，寫作時(shí)一定要緊扣交際情境，即在“君子人格與青年發(fā)展”主題論壇上的發(fā)言，作文要文中有“我”，體現(xiàn)情境特點(diǎn)，符合發(fā)言稿文體要求。寫作時(shí)，要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，闡明君子人格對(duì)青年發(fā)展的重要意義和作用，不能泛泛而談。例如，儒家君子“據(jù)于德”，其人格具有“仁、智、勇”的品質(zhì)特征，“自強(qiáng)不息、敏于行、喻于義”的精神風(fēng)貌，“詩書禮樂皆通識(shí)”的素養(yǎng)境界，“修身齊家治國平天下”的價(jià)值追求，成為引領(lǐng)中華民族前行數(shù)千年的理想人格。當(dāng)代青年應(yīng)“以德為先”，有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，奮進(jìn)、開拓、奉獻(xiàn)，力爭德智體美勞全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“為人民謀幸福為民族謀復(fù)興為人類謀進(jìn)步”的價(jià)值理想。簡言之，當(dāng)代青年立足于新時(shí)代使命要求，應(yīng)傳承君子人格的精神基因與文化血脈，并在核心理念、人格特征、精神風(fēng)貌、綜合素養(yǎng)、價(jià)值追求等層面超越儒家君子人格，努力做時(shí)代新人。立意：1.做謙謙君子，做有為青年。2.青年如玉皆君子，巍巍中華可復(fù)興。3.塑君子人格，行光明大道。4.秉承優(yōu)秀傳統(tǒng)，做新時(shí)代君子。湖北省部分省級(jí)示范高中2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！案浇敝?jìng)€(gè)人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍。近年來，人們認(rèn)識(shí)到“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中的意義。有人針對(duì)一些人“以網(wǎng)為生”的現(xiàn)象認(rèn)為，“附近”是個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶，它使我們觸摸到真實(shí)的生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。有人針對(duì)一些人熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視身邊與自己學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界這一現(xiàn)象，告誡人們，“附近”就是星辰大海。上述材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模赫f附近世界很大，在世界面前，人如滄海一粟般渺小。但幸運(yùn)的是，我們有“附近”可言，我們生活在周圍實(shí)實(shí)在在的一片天地之中。我認(rèn)為，于“附近”開拓星辰大海，遠(yuǎn)勝于好高騖遠(yuǎn)，僅追求于遠(yuǎn)方的風(fēng)景?！案浇笔俏覀兡軌蚯袑?shí)參與、融入并有所作為的一部分領(lǐng)域。學(xué)習(xí)、工作、日常生活，這些茶思飯想之事，都能成為我們的“附近”。我們雖不能參與治國理政等大事，但我們能以學(xué)習(xí)為本，夯實(shí)基礎(chǔ)，提升思想品質(zhì)；我們能做好工作點(diǎn)滴，貢獻(xiàn)綿薄之力；我們能投身志愿服務(wù)，讓自己在渺小的人生中收獲價(jià)值。與其整日思考那些遙不可及“無盡的遠(yuǎn)方”，想著自己在制高點(diǎn)處明晰個(gè)人價(jià)值，不如切實(shí)以雙腳丈量腳下的一片土地，用雙手讓“附近”之事熠熠生輝。正如人言“仰望星空，不如先腳踏實(shí)地”。而我們所說的關(guān)注“附近”之事，并不一定與所追求的“遠(yuǎn)方”割裂開來。我們追求遠(yuǎn)方是追求根植于遠(yuǎn)方的價(jià)值，但實(shí)際上做好“附近”之事，也終能達(dá)成遠(yuǎn)方之價(jià)值。疫情期間，志愿者們投身戰(zhàn)場(chǎng)抗疫，這正是他們?nèi)谌搿案浇钡谋憩F(xiàn)，他們能感知真實(shí)生活并為之奮斗而有所作為。他們一舉一動(dòng)皆入國人之眼，響應(yīng)國之召喚，醫(yī)病救人，在所不辭。他們或許是“身如芥子，心藏須彌”，而理想價(jià)值的實(shí)現(xiàn)正是因他們于“附近”投入不輟，方開拓一片星辰大海。“敦煌女兒”樊錦詩也只是致力于平常樸實(shí)的工作，卻于“附近”中書寫著文明保護(hù)、文化傳承的佳話。由此觀之，“附近”也有“遠(yuǎn)方”之效，于“附近”開辟星辰大海，不亞于在遠(yuǎn)方創(chuàng)造奇跡。揆諸當(dāng)下，是否仍有好高騖遠(yuǎn)而不切實(shí)際的人們？有人可以為一次異國他鄉(xiāng)的暴力而怒刷幾億熱搜，但對(duì)父母做家務(wù)時(shí)的辛勞卻還是視而不見；有人可以為海角天涯的生態(tài)破壞而聲嘶力竭，但點(diǎn)外賣收快遞的時(shí)候卻好像沒那么“心慈手軟”；有人可以在鍵盤上暢談世界風(fēng)云、國計(jì)民生，卻對(duì)打理自己的生活了無興趣。這些人，若是可將舍本逐末的習(xí)慣拋于腦后，專研“附近”之小事，或許也會(huì)開拓出一片天地。當(dāng)然，若是囿于“附近”日常閑適，不立遠(yuǎn)方之志并做好“附近”之舉，則終將歸于平淡，個(gè)人價(jià)值無法充分顯現(xiàn)。朋友們，讓我們用切實(shí)的志向堅(jiān)定踏實(shí)地做好“附近”之事，體悟人生價(jià)值吧！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。材料第一句話，首先闡述了“附近”一詞的具體含義“個(gè)人實(shí)際參與的周圍實(shí)在的生活范圍”。從中我們也不難發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的抽象含義：個(gè)人與社會(huì)連接的紐帶。此后，材料說明如今人們也在不斷認(rèn)識(shí)到“附近”在個(gè)人生活、社會(huì)生活中的諸多重要意義。那么，我們可以思考：為何近年來，人們認(rèn)識(shí)到“附近”的重要性？以前是否重視“附近”？當(dāng)今時(shí)代和以前重視“附近”有何異同？對(duì)于“附近”，古有遠(yuǎn)親不如近鄰、孟母三遷，今有一帶一路實(shí)現(xiàn)互利共贏，重視與周邊國家友好往來。因此，對(duì)于“附近”的重要意義，可以說，它使我們觸摸到真實(shí)的生活，豐富對(duì)生活空間乃至世界的認(rèn)知。有人沉浸在“二次元”世界，有人遨游于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界，也有人徜徉在文字書本的海洋。誠然，以上的“世界”五彩繽紛，有自己的獨(dú)特之處。但過于享受“二元”的世界，人的其他感官則會(huì)鈍化乃至退化。這時(shí)候，需要我們抬頭看看附近的人，觸摸附近真實(shí)的生活，感知真實(shí)的“三維”世界。畢竟“實(shí)踐才能出真知”，梨子的味道要自己嘗一嘗才知道！在此基礎(chǔ)上，材料第三段指出一類不好的現(xiàn)象：熱衷于追求遠(yuǎn)方的“風(fēng)景”而忽視自己身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界。所以，我們應(yīng)當(dāng)重視“自己身邊與學(xué)習(xí)、工作、生活息息相關(guān)的小世界”，在自己的生活“附近”發(fā)現(xiàn)“星辰大?！薄懽鲿r(shí)，首先結(jié)合對(duì)材料的理解闡述認(rèn)識(shí)到“附近”，認(rèn)識(shí)到當(dāng)下生活的重要性。對(duì)此，可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)熱點(diǎn)事件加以舉例說明，比如：疫情過后，大家一窩蜂報(bào)復(fù)性出游，海南三亞的天涯海角“寸土寸金”，新疆獨(dú)庫公路成“堵哭公路”，云南大理的蒼山洱海淪為“人山人?！薄Ｊ獠恢?，“旅游”是一種精神的旅行，重點(diǎn)不是你所在的位置，而在于自己的心境。有人向往“詩和遠(yuǎn)方”，有人卻可以把“近旁”的生活過得充滿詩意。接著可以具體闡述應(yīng)當(dāng)如何融入“附近”，腳踏實(shí)地做好眼前之事；還可以闡述“附近”與“星辰大海”并不矛盾，二者之間關(guān)系緊密，沒有“附近”，就無法找到通往“星辰大?！钡穆窂?。最后，可進(jìn)一步總結(jié)呼吁，希望大家都能關(guān)注好當(dāng)下生活，而不是好高騖遠(yuǎn)；珍惜重視身邊的人，而不是等到失去才后悔。立意：1.近朱者赤近墨者黑，要精選“附近”。2.善于向“附近”學(xué)習(xí)，見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。3.城門失火，殃及池魚。4.立足當(dāng)下，放眼未來。湖北省荊荊襄宜四地七校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題四、寫作23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”——《論語·泰伯》②不要低估你的能力，不要高估你的毅力。——知乎高贊回答③刀口向內(nèi)，與自己的欲望作戰(zhàn)，與自己的散漫、好逸惡勞的天性作戰(zhàn)！——知乎高贊回答以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模河铝⒊鳖^既弘且毅砥礪前行復(fù)興中華“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”是《論語·泰伯》中曾子說的一句話。先哲曾子告訴我們，作為一個(gè)讀書人，必須志向遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)，因?yàn)樗钪约簱?dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任重大，道路逸遠(yuǎn)。所以，我們必須刀口向內(nèi)，與自己的欲望作戰(zhàn)，與自己的散漫、好逸惡勞的天性作戰(zhàn)。作為時(shí)代的青年，我們應(yīng)該勇立潮頭，拿出既弘且毅的精神，不斷地砥礪前行，唯有如此，我們泱泱華夏的偉大復(fù)興之夢(mèng)才會(huì)早日夢(mèng)圓。

人生苦短，亦如蘇軾所說，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”；“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。

為此，我們必須奮力拼搏，方能無悔人生。“弘與毅”是擔(dān)當(dāng)重任的前提，二者必須同時(shí)具備，不可偏廢。我們要弘揚(yáng)拼搏的精神，要有分秒必爭的情懷。周恩來總理，在少年時(shí)代就有“為中華崛起而讀書”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，你看他，“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮；面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”，多么的年輕奔放，奮發(fā)有為。

是的，老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，做出了無數(shù)的犧牲和貢獻(xiàn)，才有了我們今天的幸福和甜蜜的生活。我輩青年當(dāng)有豪氣干云的精神，當(dāng)有為四化建設(shè)，而做出畢生貢獻(xiàn)的情懷。君不見：川藏線康定至德格這條險(xiǎn)路，平均海拔超過3500米，被稱為雪線郵路，途中的雀兒山被稱為“雄鷹都飛不過去的山”。可其美多吉卻已在這條雪線郵路上來回翻越了30年，他更是被鄉(xiāng)親們稱為“雪山上的雄鷹”。

大難之中方顯英雄本色。這種英雄本色，是我們百姓得以安康、幸福的保證。2018年5月14日，川航3U8633重慶至拉薩航班執(zhí)行航班任務(wù)時(shí)，在萬米高空突然發(fā)生駕駛艙風(fēng)擋玻璃爆裂脫落、座艙釋壓的緊急狀況。生死關(guān)頭，劉傳健果斷應(yīng)對(duì)，帶領(lǐng)機(jī)組成員臨危不亂、正確處置，確保了機(jī)上119名旅客生命安全。

再華麗的詞語，也描繪不完那種堅(jiān)守和執(zhí)著。惡劣的環(huán)境、如十年數(shù)一日的默默奉獻(xiàn)，終于一個(gè)美麗的故事。江蘇灌云縣開山島位于我國黃海前哨，面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小。1986年，26歲的王繼才接受了守島任務(wù)，從此與妻子王仕花以海島為家，與孤獨(dú)相伴，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國的海防事業(yè)。浪的執(zhí)著、礁的頑強(qiáng)、民的本分、兵的責(zé)任。島再小也是國土，家未立也要國先安。三十二年駐

守，三代人無言付出兩百面旗幟收藏了太多風(fēng)雨。濤拍孤島岸、風(fēng)頌赤子心!“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”。時(shí)代的號(hào)角已經(jīng)吹響，我們新時(shí)代的青年，必將沿著英雄們的足跡，繼續(xù)前行。風(fēng)雨晨昏、日夜兼程，用自己的青春和汗水譜寫巍巍中華更美的藍(lán)圖?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道引語類材料作文題。本文的論題是“毅力”。三則材料之間是有邏輯性的。第一則側(cè)重在“毅力”的意義和作用，正是因?yàn)槿沃囟肋h(yuǎn)，所以仁人志士必須“弘毅”。第二則材料指出了“毅力”為人所缺乏的事實(shí)。第三則材料則說明了一般人們?nèi)狈σ懔Φ母春徒鉀Q的辦法。由于材料所給的論說方向很明確，只要是論說“毅力”均合乎題意，但不能只是泛泛而談“毅力”，一定要在以上兩方面有所闡發(fā)，才能得到較高分?jǐn)?shù)。首先，學(xué)生在行文（中心句表述、論證的角度、例子的選?。┲?，應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)“任重道遠(yuǎn)”“仁以為己任”之“仁”與“任”的理解，這其中一定可以看出學(xué)生立意的高低和格局的大小，是之為“上檔次”。第二，學(xué)生應(yīng)該在作文中體現(xiàn)出自我反省的精神，這一點(diǎn)同樣會(huì)在中心句表述、論證的分析以及事例的選取中表現(xiàn)出來。學(xué)生需要直面自己的弱點(diǎn)，在對(duì)自我，對(duì)身邊人的嚴(yán)厲剖析當(dāng)中，找到戰(zhàn)勝自我，提升“毅力”的途徑，是之為“接地氣”。立意：1.人生馬拉松，毅力勇敢行。2.行動(dòng)貴在有毅有恒。3.找準(zhǔn)努力方向，堅(jiān)韌努力前行。湖北省黃岡市十一校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中聯(lián)考語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。王安石在《游褒禪山記》中論述一個(gè)人要實(shí)現(xiàn)理想，“志”、“力”、“物”三者缺一不可。做事首先要有“志”，就是要有堅(jiān)定的信念和遠(yuǎn)大的志向；其次，要有“力”，也就是體力、力量、能力；另外，還要有“物”，也就是外界條件的幫助。王安石的觀點(diǎn)對(duì)追求理想的當(dāng)代青年頗具啟示意義，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字【答案】例文：成功=意志+能力+外物的幫助王安石在游褒禪山時(shí)，曾發(fā)出以下感慨：世上奇妙雄偉、非同尋常的景觀，常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，所以沒有意志的人是不能到達(dá)的。即使有了意志，但能力不足，也不能到達(dá)。有了意志和能力，到了幽深昏暗的地方?jīng)]有外物的支持，也不能到達(dá)。由此可見，志、力、物是成功必需要具備的條件。意志向是能量的源泉，意志是人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動(dòng)，克服困難，去實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理傾向。事業(yè)成功最重要的因素，就在于“志”?！坝兄尽辈拍堋笆鲁伞?，正如蒲松齡的名聯(lián)所說：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。”古人也提出“志不立，天下無可成之事”，可見意志猶如發(fā)動(dòng)機(jī)，帶動(dòng)前行的力量，而面對(duì)困難時(shí)，對(duì)目標(biāo)執(zhí)著地堅(jiān)守是成功的必要條件。無志人生如同大海上無舵的航船，不免讓人陷入迷茫和惶惑，隨波逐流的人生終究沒有意義。能力是通往成功的基石。只有意志，沒有能力，理想和目標(biāo)會(huì)成為空中樓閣，再多的努力也終將付諸東流。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，擁有過硬的本領(lǐng)，具有了真才實(shí)學(xué)，我們就擁有了逐夢(mèng)的翅膀。機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人，正值青春的我們，應(yīng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，只有這樣才能更好地把握人生的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。意志和能力是一個(gè)人成功的主觀條件，而如果沒有外在的客觀條件做輔助也不能成功。作為當(dāng)代青年，除了理想目標(biāo)和必備的能力，還要以外物的力量來做輔助?！拔铩笔侨松缆飞系闹破鳌！盾髯印駥W(xué)》中說“君子生非異也，善假于物也”，意為君子能善于利用外物，善于利用已有的條件，是其成功的一個(gè)重要途徑。英國科學(xué)家牛頓說:“如果我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹趧e人的肩膀上?！鄙朴诮柚谕馕锏牧α咳〉贸晒Γ且环N能力，也是一種智慧。因此在追求理想的道路上，除了頑強(qiáng)的意志和硬核的實(shí)力，還要外在的條件來助力成功。由此看來，《游褒禪山記》告訴我們，追求成功的過程中，要處理好主觀與客觀、內(nèi)因與外因的關(guān)系，要把主觀與客觀、內(nèi)因與外因有機(jī)統(tǒng)一起來，“志”與“力”是主觀因素，而“物”則是客觀因素。“志”與“力”為內(nèi)因，而“物”為外因。其中“志”是前提，“力”是基礎(chǔ)，“物”不可或缺，要想成功，必須做到“志”“力”“物”三者的統(tǒng)一。因此，在這一啟示下，時(shí)值青春韶華的我們，必須要有堅(jiān)定的意志、超強(qiáng)的能力和智慧的方法，在奮進(jìn)的道路上不懈努力、風(fēng)雨兼程，直至逐夢(mèng)功成！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。材料提到王安石《游褒禪山記》的相關(guān)內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“志”、“力”、“物”三者缺一不可?！爸尽敝傅氖侵鞠颉⒛繕?biāo)、理想，“力”是體力、能力、力量，“物”是外物、外在條件。由此看出三者的關(guān)系：“志”是前提、基礎(chǔ)；“力”和“物”是條件?！傲Α笔亲陨?xiàng)l件，是內(nèi)因，起決定作用；“物”是輔助條件，是外因。事業(yè)成功的關(guān)鍵，也是首要因素，在于“志”。古人提出“志不立，天下無可成之事”、“成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，等等，可見對(duì)“志”的高度重視。如果沒有“志”，能力和外部環(huán)境再好也無濟(jì)于事。事業(yè)成功的另一個(gè)重要因素是“力”?！傲Α睂?duì)于青年來說，是指能力、本領(lǐng)，或者毅力，這也是我們干事創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵要素。毛澤東曾指出，“有了學(xué)問，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西；沒有學(xué)問，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人”。這句話一語中的，點(diǎn)出了能力的重要性；當(dāng)然做成一件事是很不容易的，期間一定會(huì)遇到艱難和挫折，此時(shí)毅力的重要性就凸顯出來，沒有毅力，半途而廢，再搞遠(yuǎn)的志向、再好的本領(lǐng)也白搭。事業(yè)成功還需要“物”做堅(jiān)強(qiáng)的后盾。對(duì)于青年而言，這個(gè)外力的“物”，可以是外部環(huán)境，包括時(shí)代、國家的環(huán)境，也可以是其他人的幫助，如長者的指導(dǎo)、團(tuán)隊(duì)其他成員的團(tuán)結(jié)協(xié)作等?？梢哉f，“志”是前提，“力”是基礎(chǔ)，“物”不可或缺。行文時(shí)，根據(jù)寫作任務(wù)，作文要求闡述“王安石對(duì)志、力、物三者關(guān)系的闡述給追求理想的當(dāng)代青年的啟示”，由材料得出中心論點(diǎn)，志、力、物是一個(gè)人成功的必備條件。先理解志、力、物的內(nèi)涵及其內(nèi)在關(guān)系，寫作應(yīng)緊扣情境設(shè)置中“追求理想”，然后強(qiáng)調(diào)青年既要有理想，也要闡述實(shí)現(xiàn)理想需志、力、物三者都要具備。論述三者關(guān)系，要注意，“志”“力”是主觀條件，“物”是客觀條件，三者是有主次、輕重的。論述層次要清晰，適當(dāng)運(yùn)用例證、引證、正反對(duì)比論證等手法，使論證充分有力。立意：1.“志、力、物”同行，何事不成？2.志向?yàn)榉?、物為槳?.志存高遠(yuǎn)，力能扛鼎，外物以相。湖北省咸寧市部分重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期期中語文試題四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，真正厲害的人，早把人生調(diào)成了這三種模式：①“靜音”模式：調(diào)成“靜音”模式的人生，讓我們專注提升自己。②“闖關(guān)”模式：人生就是一場(chǎng)“打怪升級(jí)”的過程，每天都精力充沛。③“飛行”模式：學(xué)會(huì)與自己獨(dú)處，是一種能力，更是一種智慧。正值青春的你，讀了以上材料有什么感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模哼x擇正確模式，何懼道阻且長時(shí)間之河川流不息，每一代青年都要在自己所處的時(shí)代下謀劃人生、創(chuàng)造歷史。身處青春洪流之中，我輩青年理應(yīng)選擇正確的人生模式，以厚積薄發(fā)的深耕，中流擊水的氣魄，為理想和家國不斷奮進(jìn)，以青春之我，創(chuàng)建青春之中國。世人皆知“青春須早為，豈能長少年”，然能真正做到的又有幾人？放眼當(dāng)下社會(huì)，“躺平”與“擺爛”之風(fēng)盛行，汲汲于富貴的浮躁之氣不絕。我輩青年立身其中，又應(yīng)如何自處？以我觀之，唯有選對(duì)正確的模式與方向，方能不懼道阻且長，打開人生之局。芳華待灼，砥礪深耕。我輩青年理應(yīng)于眾聲喧嘩中，默默沉淀自我，厚積薄發(fā)，走向強(qiáng)大。恰如尼采所言：“誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊?！膘o音，不是懦弱，而是成熟；沉默不是乏善可陳，而是厚積薄發(fā)。2022年北京冬奧會(huì)，00后小將蘇翊鳴憑借自己精湛的滑雪動(dòng)作一鳴驚人，成為冬奧會(huì)歷史上最年輕的單板大跳臺(tái)冠軍，躋身世界頂級(jí)選手之列?；仡櫵墓谲姵砷L經(jīng)歷，我們不難發(fā)現(xiàn)他的成功奧秘：在同齡人還在安于玩樂時(shí)，他每天練習(xí)6個(gè)小時(shí)只為鉆研一個(gè)新的動(dòng)作。青年立于世間，也應(yīng)以此為標(biāo)桿，將人生調(diào)成靜音模式，專注提升自我，成就輝煌人生。奮楫篤行，履踐致遠(yuǎn)。我輩青年理應(yīng)咬定青山，以“不待揚(yáng)鞭自奮蹄”的勤勉打怪升級(jí)，成就人生。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。人生就是一場(chǎng)“打怪升級(jí)”的過程，每天都要堅(jiān)定理想目標(biāo)，保持精力充沛?！按蚬?/p>