談道德自覺(jué).道德自信.道德自強(qiáng)

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在我國(guó)體制深刻變革、結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢(shì)下，道德問(wèn)題日益凸顯。認(rèn)真思考以什么樣的視角認(rèn)識(shí)道德、以什么樣的態(tài)度對(duì)待道德、以什么樣的思路推進(jìn)道德，成了道德文化建設(shè)必須解決的重大問(wèn)題，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和緊迫性。云杉20xx【請(qǐng)酌情自行填寫】年在《紅旗文稿》上發(fā)表的《文化自覺(jué)文化自信文化自強(qiáng)————對(duì)繁榮發(fā)展中國(guó)特色文化的思考》一文，立足于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局，緊密聯(lián)系國(guó)內(nèi)外文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，從探索中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路的高度，就文化"三自"即文化自覺(jué)、文化自信、文化自強(qiáng)作了全面系統(tǒng)深刻的闡述，不僅對(duì)深化我國(guó)文化體制改革具有重要的啟示，而且對(duì)于我們思考"道德三自"即道德自覺(jué)、道德自信、道德自強(qiáng)也具有重要的啟示。

一、道德自覺(jué)

所謂道德自覺(jué)是指道德對(duì)于時(shí)代的倫理使命和教化責(zé)任要有一個(gè)自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)和深切的認(rèn)同。也就是說(shuō)，道德要自覺(jué)承擔(dān)起用先進(jìn)文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任、提高精神境界的使命和責(zé)任。我們的倫作為一門實(shí)踐的學(xué)科，應(yīng)當(dāng)著力去強(qiáng)化這種道德自覺(jué)。時(shí)代需要道德，道德也需要時(shí)代。一個(gè)時(shí)代贏得道德，是時(shí)代的幸事；一種道德贏得時(shí)代，是道德的幸事。道德不能懸置在天空，道德必須落實(shí)在大地。特別是在這樣一個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型、問(wèn)題叢生的時(shí)代，道德更應(yīng)自覺(jué)地成為社會(huì)的良心，成為問(wèn)題的聲音，成為時(shí)代的守護(hù)者，成為密涅瓦的貓頭鷹。道德要努力地構(gòu)建時(shí)代的精神高地。一個(gè)時(shí)代，沒(méi)有道德就沒(méi)有靈魂；一種道德，沒(méi)有時(shí)代就沒(méi)有舞臺(tái)。最好的道德不是遠(yuǎn)離時(shí)代的道德，而是貼近時(shí)代的道德。最好的道德就是最能夠承擔(dān)時(shí)代的倫理使命和教化責(zé)任的道德。負(fù)責(zé)任的道德必須嚴(yán)肅地回答時(shí)代究竟應(yīng)該具有什么樣的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，并自覺(jué)地為時(shí)代真正能夠具有這樣的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌而開(kāi)辟前行的道路。有沒(méi)有強(qiáng)烈而自覺(jué)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是一種道德是否成熟、是否有生命力的重要標(biāo)志。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，有一種倫理學(xué)只是滿足于抽象的倫理玄談和干癟的思想說(shuō)教，既不能嚴(yán)肅地回答時(shí)代究竟應(yīng)該具有什么樣的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌，也不能自覺(jué)地為時(shí)代能夠具有那種真正的倫理風(fēng)尚和精神風(fēng)貌而開(kāi)辟前行的道路。那種倫理學(xué)盡管制定了許多的道德條目和行為規(guī)范，但對(duì)于時(shí)代來(lái)說(shuō)，那些條目和規(guī)范又是那樣的隔膜和生硬，那樣的高高在上，有如身外之物和天外來(lái)客，只是一種冷冷的理性法則和體面的思辨玄學(xué)。當(dāng)我們的倫理學(xué)家用那套行為規(guī)范和道德條目對(duì)大眾進(jìn)行啟蒙、教化和規(guī)訓(xùn)時(shí)，不僅缺少對(duì)生活的親和力，反而還表現(xiàn)出一種曲高和寡與居高臨下的尷尬，表現(xiàn)出一種對(duì)時(shí)代的精神冷淡?，F(xiàn)在看來(lái)，那樣的道德是缺乏自覺(jué)、沒(méi)有覺(jué)醒的道德，那樣的倫理學(xué)當(dāng)然也就是缺乏使命感、沒(méi)有責(zé)任感的倫理學(xué)。當(dāng)今中國(guó)，倫理學(xué)的道德自覺(jué)性和責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)都在不斷加強(qiáng)和提升。其中，應(yīng)用倫理學(xué)的繁榮發(fā)展充分顯示出倫理學(xué)責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)的高度自覺(jué)和極大覺(jué)醒。比如，經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)熱情地參與和介入經(jīng)濟(jì)問(wèn)題之中，努力地承擔(dān)起給經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供價(jià)值坐標(biāo)、指明倫理方向的道義責(zé)任；科技倫理學(xué)積極地參與和介入科技問(wèn)題之中，熱忱地承擔(dān)起對(duì)科技發(fā)展展開(kāi)道德批判、提供倫理反思的道義責(zé)任；生態(tài)倫理學(xué)廣泛地參與和介入生態(tài)問(wèn)題之中，深刻地剖析了狹隘的人類中心主義立場(chǎng)，倡導(dǎo)了友好原則和生態(tài)公平原則，自覺(jué)地承擔(dān)起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的道義責(zé)任。

當(dāng)今中國(guó)正在從新的起點(diǎn)上向新的目標(biāo)邁進(jìn)。這樣的時(shí)代，既培育我們的道德自覺(jué)，也考量我們的道德自覺(jué)?？梢灶A(yù)期，時(shí)代對(duì)道德的吁求將會(huì)不斷擴(kuò)大，道德對(duì)時(shí)代的影響將會(huì)不斷升華。

二、道德自信

文化自信，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。只有對(duì)自身文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。中華民族素有文化自信的氣度，正是有了對(duì)民族文化的自信心和自豪感，才在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中保持自己、吸納外來(lái)，形成了獨(dú)具特色、