高中政治第三單元第一框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求新人教版必修

關(guān)于高中政治第三單元第一框樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求新人教版必修《漢書(shū)·西域傳下·渠犁》：“(龜茲王)後數(shù)來(lái)朝賀，樂(lè)漢衣服制度，歸其國(guó)，治宮室，作徼道周衛(wèi)，出入傳呼，撞鐘鼓，如漢家儀。外國(guó)胡人皆曰：‘驢非驢，馬非馬，若龜茲王，所謂非驢非馬也。’”非驢非馬，即騾，馬驢雜交而生。后用“非驢非馬”形容不倫不類的事物。導(dǎo)入語(yǔ)：龜茲國(guó)國(guó)王絳賓的“非驢非馬”做法是不是一種創(chuàng)新？他堅(jiān)持了辯證否定觀嗎？我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)辯證否定觀和創(chuàng)新意識(shí)？第2頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天[教材探究解讀](教師用書(shū)獨(dú)具)1．把否定理解為外力作用的結(jié)果，是一種什么否定觀？提示：把否定理解為外力作用的結(jié)果，這是形而上學(xué)的否定觀。教材中列寧的名言體現(xiàn)的是辯證的否定觀，它是與形而上學(xué)的否定觀根本對(duì)立的一種否定觀。第3頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．(1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀？(2)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定？提示：(1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學(xué)的否定觀。(2)對(duì)于否定，應(yīng)從以下四個(gè)方面理解和把握：①否定是事物自身的否定。②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向新事物的質(zhì)變，沒(méi)有否定，就沒(méi)有質(zhì)變，也就沒(méi)有事物的前進(jìn)和發(fā)展。第4頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。辯證的否定不是新事物對(duì)舊事物全盤(pán)拋棄，而是要吸收并繼承舊事物中的合理的、有價(jià)值的因素，這就體現(xiàn)了新、舊事物之間的聯(lián)系。④辯證的否定是克服和保留的統(tǒng)一，既克服舊事物中的消極因素，又保留舊事物中的一切積極因素，并以此作為新事物發(fā)展的條件。否定不是簡(jiǎn)單地拋棄舊事物，而是“揚(yáng)棄”。第5頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天3．為什么我國(guó)某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率？這說(shuō)明了什么哲學(xué)道理？我們從中可以得到什么啟示？提示：(1)因?yàn)槲覈?guó)燒傷治療小組不迷信權(quán)威意見(jiàn)，堅(jiān)持獨(dú)立思考，刻苦攻關(guān)，在重新研究和分析傳統(tǒng)療法的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，采用了與傳統(tǒng)的包扎療法相反的暴露療法，從而大大提高了燒傷治愈率。(2)這一事例體現(xiàn)的哲理是：辯證的否定觀。辯證的否定就是“揚(yáng)棄”，是肯定和否定、克服和保留的統(tǒng)一，是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是事物自身的否定。這種對(duì)待事物采取“揚(yáng)棄”的態(tài)度，就是辯證的否定觀。第6頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天(3)我們從中可以得到如下啟示：①我們對(duì)待任何事物都必須采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要在肯定中看到否定，又要在否定中看到肯定，防止和克服肯定一切或否定一切的錯(cuò)誤傾向。對(duì)于前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，不能迷信，不唯書(shū)，既不能無(wú)批判地全盤(pán)繼承，兼收并蓄；也不能不加分析地一概否定；既要反對(duì)復(fù)古主義，也要反對(duì)虛無(wú)主義。只有這樣，才有利于推動(dòng)社會(huì)主義新文化的發(fā)展。②要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，要有革命批判精神。第7頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天4．(1)有沒(méi)有永恒不變的自然和社會(huì)狀態(tài)？有沒(méi)有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識(shí)和真理？為什么？(2)到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人類社會(huì)還會(huì)向前發(fā)展嗎？提示：(1)實(shí)踐和科學(xué)揭示，自然界中從宏觀到微觀，從大的天體到基本粒子，從基本生物細(xì)胞到高等的人類，都是一個(gè)不斷變化發(fā)展的過(guò)程。人類社會(huì)也是不斷發(fā)展的。它的每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，都有自己產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過(guò)程，各個(gè)社會(huì)形態(tài)的依次更替，都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。第8頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天人的認(rèn)識(shí)，也是從不知到知，從知之不多到知之較多，從膚淺到深刻的發(fā)展的。無(wú)論是對(duì)整個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)世界某一領(lǐng)域、某一方面的認(rèn)識(shí)，乃至對(duì)某一具體事物的認(rèn)識(shí)，統(tǒng)統(tǒng)如此，概莫能外。無(wú)數(shù)事實(shí)表明：世界上的一切事物，都不是永恒不變的，都是不斷地運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的。(2)從發(fā)展的角度講，人類社會(huì)即使到了共產(chǎn)主義社會(huì)，它也不會(huì)停滯不前，仍然會(huì)不斷地前進(jìn)、發(fā)展和完善。第9頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天5．(1)懷疑和批判精神在人們的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)新中具有什么作用？(2)我們常說(shuō)，不破不立。“破”和“立”是一種什么關(guān)系？提示：(1)創(chuàng)新作為一種革命性和批判性的活動(dòng)，它需要懷疑與批判精神為其開(kāi)道。懷疑與批判，就是以辯證否定的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待一切，破舊立新，以新質(zhì)代替舊質(zhì)，這是創(chuàng)新的內(nèi)在要求。創(chuàng)新是對(duì)已有認(rèn)識(shí)的突破與超越，因此，創(chuàng)新一刻也離不開(kāi)懷疑與批判精神。第10頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天(2)“破”和“立”的關(guān)系，一方面不破不立，“破”就是批判，就是革命。只有破舊，才能立新。另一方面，“破”不是全盤(pán)拋棄，要堅(jiān)持辯證的否定觀，對(duì)舊事物既克服又保留?！捌啤焙汀傲ⅰ奔扔袇^(qū)別，也有聯(lián)系，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。第11頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天知識(shí)目標(biāo)

識(shí)記辯證否定觀的內(nèi)涵，形而上學(xué)否定觀的基本特點(diǎn)。理解辯證否定是自我否定，辯證的否定觀與書(shū)本知識(shí)、權(quán)威思想的關(guān)系，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系。

第12頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天能力目標(biāo)

情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

用辯證否定觀分析和認(rèn)識(shí)事物的能力，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力。

堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辯證法的否定觀和唯物辯證法的革命批判精神。

第13頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天探究一辯證否定觀與創(chuàng)新意識(shí)1．辯證的否定(1)含義：辯證的否定，是事物

的否定，即自己

自己，自己

自己。(2)特征：①辯證的否定是

的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的

。自身否定發(fā)展發(fā)展根本途徑第14頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天②辯證的否定是

的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是

、保留和

舊事物中

的因素作為自己存在和發(fā)展的

。(3)實(shí)質(zhì)：辯證否定的實(shí)質(zhì)是“”，是既

又

，既

又

。聯(lián)系吸取改造積極基礎(chǔ)揚(yáng)棄肯定否定克服保留———第15頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．方法論要求樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書(shū)，只唯

。(1)尊重

，尊重

。(2)立足

，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)

和

的創(chuàng)新與發(fā)展。實(shí)書(shū)本知識(shí)權(quán)威實(shí)踐理論實(shí)踐第16頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天大家都知道，稻谷種到一定的土壤中，得到一定的溫度和濕度，內(nèi)部的胚芽就會(huì)突破谷殼長(zhǎng)出谷芽來(lái)。谷芽繼續(xù)吸收谷種里的養(yǎng)料，當(dāng)谷種里的養(yǎng)料吸收完了，幼苗能獨(dú)立生活之后，便依靠它的根吸收周圍土壤里的養(yǎng)料，慢慢地長(zhǎng)成秧苗，秧苗經(jīng)過(guò)分蘗、抽穗、揚(yáng)花、灌漿，最后結(jié)成金黃色的稻谷。在這里“種子——植物——種子”，具體表現(xiàn)為“稻谷——禾苗——稻谷”。(1)議一議：稻谷從播種到成熟經(jīng)過(guò)了幾次否定？(2)想一想：結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)辯證否定的內(nèi)涵及特點(diǎn)是什么？第17頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天提示：(1)這個(gè)發(fā)展過(guò)程，經(jīng)過(guò)了兩次否定：禾苗否定了作為種子的果實(shí)，作為果實(shí)的稻谷又否定了禾苗。在這里，盡管前后都是稻谷，但是，作為果實(shí)的稻谷已經(jīng)不同于原來(lái)的稻谷，它不僅數(shù)量增多了，而且，如果加以培育，質(zhì)量也可能提高。(2)是事物自身的否定，自己否定自己，自己發(fā)展自己，是發(fā)展的環(huán)節(jié)，聯(lián)系的環(huán)節(jié)，辯證否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。

第18頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的區(qū)別

辯證否定觀形而上學(xué)否定觀否定的動(dòng)力否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭(zhēng)的結(jié)果，是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾進(jìn)行的自我否定否定是外力強(qiáng)加于事物的，是外力作用的結(jié)果，是主觀任意的否定否定與肯定的關(guān)系辯證否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，否定當(dāng)中包含著肯定，肯定當(dāng)中包含著否定把肯定和否定絕對(duì)地割裂，主張要么肯定一切，要么否定一切第19頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天否定同發(fā)展和聯(lián)系的關(guān)系否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)否定是對(duì)舊事物的消滅，是發(fā)展的中斷。否定是自我發(fā)展的中斷，是聯(lián)系的中斷相關(guān)鏈接：注意揚(yáng)棄與拋棄的區(qū)別：(1)新事物否定舊事物決不是簡(jiǎn)單的拋棄，而是既肯定又否定，即克服又保留，是揚(yáng)棄。(2)把揚(yáng)棄理解成簡(jiǎn)單的拋棄，割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系，實(shí)際上是否定了事物的發(fā)展，犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤。這在實(shí)踐中是有害的。第20頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天(2011·浙江)動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》是我國(guó)文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國(guó)民間傳說(shuō)，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國(guó)文化和而不同的價(jià)值理念。作品制作運(yùn)用了目前國(guó)際最高水準(zhǔn)的動(dòng)畫(huà)電影技術(shù)，注入了國(guó)際動(dòng)漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國(guó)際口味。作品多次參加國(guó)際國(guó)內(nèi)動(dòng)漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，贏得了國(guó)內(nèi)外的好評(píng)。動(dòng)漫大片《田螺遺夢(mèng)》的創(chuàng)作過(guò)程如何體現(xiàn)辯證否定的實(shí)質(zhì)？第21頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天思路點(diǎn)撥本題考查辯證否定的實(shí)質(zhì)，回答本題要準(zhǔn)確把握辯證否定實(shí)質(zhì)的內(nèi)涵。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。本題為體現(xiàn)類題型?；卮鸨绢}，首先要答出辯證否定實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，然后結(jié)合材料指出《田螺遺夢(mèng)》創(chuàng)作過(guò)程中所克服的內(nèi)容，新加入的內(nèi)容。第22頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天答案辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服舊事物中消極的內(nèi)容，保留其積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”?！短锫葸z夢(mèng)》的創(chuàng)作就是一個(gè)辯證的否定過(guò)程，它剔除了原有傳說(shuō)中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，保留了其中和而不同的價(jià)值理念，并運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，融入國(guó)際元素，使之發(fā)揚(yáng)光大，是一次成功的“揚(yáng)棄”。第23頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天二辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)1．理論依據(jù)(1)任何事物對(duì)它發(fā)生的那個(gè)

和那些

來(lái)說(shuō)，都有它存在的理由。(2)任何事物對(duì)它自己

逐漸發(fā)展起來(lái)的新的、更高的條件來(lái)說(shuō)，不得不讓位于

。時(shí)代條件內(nèi)部更高的階段第24頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．基本內(nèi)涵(1)辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的

的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的

的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然

的理解。(2)辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的

中，即從它的

去理解。(3)辯證法按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是

革命的和

?？隙ǚ穸缤鲞\(yùn)動(dòng)暫時(shí)性方面批判的創(chuàng)新的第25頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天3．革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)關(guān)系(1)創(chuàng)新是對(duì)既有

、

的突破。(2)要?jiǎng)?chuàng)新就要有

和

。理論實(shí)踐批判發(fā)展第26頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天4．方法論要求(1)密切關(guān)注變化發(fā)展著的

，敢于突破與實(shí)際不相符合的

。(2)敢于破除落后的

。(3)注重研究

，善于提出

，敢于尋找

，確立

，開(kāi)拓

。實(shí)際成規(guī)陳說(shuō)思想觀念新情況新問(wèn)題新思路新觀念新境界第27頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天古人云：疑乃覺(jué)悟之機(jī)，小疑則小悟，大疑則大悟，不疑則不悟。請(qǐng)問(wèn)：懷疑是創(chuàng)造性思維的源泉嗎？提示：(1)創(chuàng)造性思維始于發(fā)現(xiàn)和提出問(wèn)題，懷疑是創(chuàng)造性思維的必要前提。懷疑有利于解放思想，開(kāi)拓思路，研究新情況，解決新問(wèn)題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷發(fā)展。懷疑在創(chuàng)造性思維中有重要作用。(2)但創(chuàng)造性思維的源泉不是懷疑，而是實(shí)踐。我們要立足于現(xiàn)實(shí)，以實(shí)踐為基礎(chǔ)，正確發(fā)揮懷疑在創(chuàng)造性思維中的作用。

第28頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天1．“肯定”中同時(shí)包含“否定”(1)所謂肯定的理解，是指要認(rèn)識(shí)到事物發(fā)展過(guò)程中的穩(wěn)定性和連續(xù)性，即對(duì)現(xiàn)存事物存在的合理性的肯定。(2)所謂否定的理解，就是著眼于事物的運(yùn)動(dòng)、變化，著眼于事物的內(nèi)在矛盾及其所孕育的發(fā)展方向，著眼于新事物的產(chǎn)生和現(xiàn)存事物的必然滅亡的客觀趨勢(shì)去理解。第29頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天2．辯證法的本質(zhì)與辯證否定的實(shí)質(zhì)(1)辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”，是屬于辯證的否定觀。(2)辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的。(3)二者都要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。第30頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天(2011·安徽文綜，10)下圖漫畫(huà)給我們的哲學(xué)啟示是

(

)。第31頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天A．把握事物的聯(lián)系，利用客觀規(guī)律B．堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視直接經(jīng)驗(yàn)C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性，探究事物本質(zhì)D．堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)思路點(diǎn)撥“某些成功，常常是因?yàn)橐淮斡赂业姆艞墶?，漫?huà)啟示我們要堅(jiān)持辯證否定觀，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，A、B、C觀點(diǎn)與題干無(wú)關(guān)。故選D。

第32頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天【新聞播報(bào)】2011年10月28日至31日，作為第十六屆中國(guó)住宅產(chǎn)品博覽會(huì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，銀行金融產(chǎn)品展在寧波舉行。對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，金融創(chuàng)新還處于剛剛起步的階段，探索適合中國(guó)國(guó)情的金融創(chuàng)新產(chǎn)品的內(nèi)在機(jī)制和運(yùn)行規(guī)律是中國(guó)金融發(fā)展無(wú)論如何不能省略的步驟。本屆銀行金融產(chǎn)品展以“金融創(chuàng)新”為主題，旨在通過(guò)展示，宣傳金融知識(shí)，推廣理財(cái)產(chǎn)品，展示銀行業(yè)發(fā)展成果，更好地發(fā)揮金融對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用。第33頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天【深度思考】

試結(jié)合辯證法的革命批判精神相關(guān)知識(shí)對(duì)如何進(jìn)行金融創(chuàng)新提兩條合理化建議?！舅悸伏c(diǎn)撥】

本題設(shè)問(wèn)實(shí)際上是變相考查辯證法的革命批判精神的方法論要求，依據(jù)教材不難答出?！緟⒖即鸢浮?1)要密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)，敢于破除落后的思想觀念。西部地區(qū)的金融創(chuàng)新要依據(jù)本地實(shí)際，學(xué)會(huì)組合、學(xué)會(huì)承接。(2)要注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開(kāi)拓新境界。金融創(chuàng)新要量體定制，充分考慮西部地區(qū)的個(gè)性化、差異化特征。

第34頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天第35頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天學(xué)習(xí)本框，希望你能搞清如下問(wèn)題：?2個(gè)內(nèi)容：辯證否定觀的內(nèi)容；辯證法的革命批判精神的內(nèi)容?2個(gè)要求：辯證否定觀的要求；辯證法的革命精神和批判性思維的要求第36頁(yè),共41頁(yè)，2024年2月25日，星期天