和諧社會(huì)框架下的新聞傳媒發(fā)展新聞媒介的和諧發(fā)展是構(gòu)建和

和諧社會(huì)框架下的新聞傳媒發(fā)展新聞媒介的和諧發(fā)展是構(gòu)建和羅以澄[內(nèi)容摘要]在媒介社會(huì)化的當(dāng)代中國(guó)，新聞傳媒對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有極大的作用。從新中國(guó)的新聞傳媒和社會(huì)進(jìn)展歷史考察，和諧社會(huì)的戰(zhàn)略選擇，不僅是中國(guó)社會(huì)進(jìn)展的一次重大轉(zhuǎn)型，也是新聞傳媒進(jìn)展的一次龐大轉(zhuǎn)變。在構(gòu)建和諧社會(huì)的進(jìn)程中，新聞傳媒是整合社會(huì)資源、推進(jìn)社會(huì)共識(shí)和認(rèn)同、和諧社會(huì)全面且有序進(jìn)展的重要的基礎(chǔ)性工具；同時(shí)也是構(gòu)建和諧社會(huì)的組成部分，構(gòu)建和諧社會(huì)，也要推進(jìn)新聞傳媒健康、和諧的進(jìn)展。新聞傳媒的和諧進(jìn)展是構(gòu)建和諧社會(huì)的差不多要素之一，新聞傳媒和諧進(jìn)展與社會(huì)和諧進(jìn)展是共贏共榮的關(guān)系。[關(guān)鍵詞]和諧社會(huì)新聞傳媒傳媒和諧進(jìn)展構(gòu)建和諧社會(huì)，是今天中國(guó)社會(huì)進(jìn)展和轉(zhuǎn)型關(guān)節(jié)點(diǎn)上的一次重大戰(zhàn)略選擇，也是21世紀(jì)前期中國(guó)社會(huì)進(jìn)展的核心戰(zhàn)略目標(biāo)。這一戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)施，自然是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，不僅包括了具體的制度安排、機(jī)制轉(zhuǎn)換、思維變更，更重要的是要對(duì)社會(huì)資源進(jìn)行優(yōu)化配置、開(kāi)發(fā)和整合。眾所周知，新聞傳媒是作為整合社會(huì)資源、和諧社會(huì)進(jìn)展的基礎(chǔ)性工具而存在的；專(zhuān)門(mén)在現(xiàn)今中國(guó)，新聞傳媒及其阻礙差不多充塞了社會(huì)的每一個(gè)方位，并構(gòu)筑了新的“社會(huì)生活地圖”，傳媒生態(tài)與社會(huì)系統(tǒng)共生、貫穿關(guān)系更是日益緊密和深化。因此，尋求新聞傳媒的和諧進(jìn)展理應(yīng)是構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中一項(xiàng)不可忽視的重要任務(wù)。一當(dāng)下，關(guān)于和諧社會(huì)的探討、研究差不多成為一個(gè)熱點(diǎn)，對(duì)和諧社會(huì)的內(nèi)涵和外延界定也有著專(zhuān)門(mén)多講法。綜合起來(lái)，大致有以下幾個(gè)方面的解讀路向：從中國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧聰慧與和諧訴求進(jìn)行解讀，對(duì)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)轉(zhuǎn)型中存在的不和諧咨詢(xún)題進(jìn)行破解；從社會(huì)均衡理論、協(xié)和社會(huì)理論、社會(huì)系統(tǒng)論等多種社會(huì)理論基點(diǎn)進(jìn)行梳理，用現(xiàn)代化的理論視角進(jìn)行建構(gòu)等。這些解讀的重心，都指向于當(dāng)前中國(guó)的現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)和全民的共同價(jià)值取向，以及中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展到人均GDP過(guò)1000美元的關(guān)節(jié)點(diǎn)上，如何幸免“拉美化陷阱”，以科學(xué)的進(jìn)展觀來(lái)統(tǒng)籌全局，穩(wěn)健地把中國(guó)特色的社會(huì)主義道路推向更加光明的前景的現(xiàn)實(shí)選擇。這些解讀見(jiàn)仁見(jiàn)智，為構(gòu)建和諧社會(huì)戰(zhàn)略提供了有效的理論支持。從一樣意義上看，和諧社會(huì)能夠劃分為積極的和消極的兩個(gè)層面：從消極的方面來(lái)講，和諧社會(huì)是一種即時(shí)追求，社會(huì)的穩(wěn)固、社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的正常和安全是其最大的需要。從積極方面看，和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期戰(zhàn)略，是連通物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的動(dòng)態(tài)的涵蓋系統(tǒng)；“是社會(huì)資源兼容共生、社會(huì)結(jié)構(gòu)合理勻稱(chēng)、社會(huì)規(guī)范先進(jìn)有序、社會(huì)運(yùn)籌靈活得當(dāng)?shù)纳鐣?huì)”[1][1]鄧偉志：《“和諧社會(huì)”淺講》，《上海大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2005年第1期。目前，和諧社會(huì)的構(gòu)建背景是社會(huì)主義的初級(jí)時(shí)期，我們必須既有長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，更必須從那個(gè)最大的實(shí)際動(dòng)身，構(gòu)建積極意義上的和諧社會(huì)，即人與社會(huì)、人與自然、人的自身心靈和諧的社會(huì)?！昂椭C社會(huì)不是一種社會(huì)形狀，而是一種社會(huì)狀態(tài)和價(jià)值追求，……現(xiàn)實(shí)的講，和諧社會(huì)的特點(diǎn)是有共識(shí)、可包容、可調(diào)劑、可救濟(jì)。即有共同價(jià)值觀和進(jìn)展目標(biāo)，有足夠力量和氛圍包容差異，有多種手段與能力化解、操縱矛盾，以及借用法律術(shù)語(yǔ)的可救濟(jì)所指的，對(duì)重大咨詢(xún)題有強(qiáng)有力的最后解決手段，…從某種角度講，構(gòu)建和諧社會(huì)的對(duì)應(yīng)咨詢(xún)題是我們普遍關(guān)注的后發(fā)國(guó)家容易顯現(xiàn)的動(dòng)蕩和失序”[2][2]《構(gòu)建和諧社會(huì)與輿論阻礙力》，《中國(guó)記者》，2005年第1期。和諧社會(huì)的本質(zhì)是以進(jìn)展為主線(xiàn)，以全社會(huì)共享進(jìn)展成果為旨?xì)w的動(dòng)態(tài)的社會(huì)整合體系。在社會(huì)利益共同體中，和諧社會(huì)的建構(gòu)必須以人為本，以人的權(quán)益和利益的表達(dá)、交流、和諧、整合、均衡為主調(diào)，實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福和需求的實(shí)現(xiàn)與滿(mǎn)足；同時(shí)應(yīng)從注重對(duì)人的尊重和注重對(duì)人的素養(yǎng)的提高這兩個(gè)維度展開(kāi)，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)各階層在同一個(gè)社會(huì)平臺(tái)上進(jìn)行的利益博弈活動(dòng)富有彈性和整合性，實(shí)現(xiàn)個(gè)體—群體—社會(huì)的融通和和諧?！靶纬扇w人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”[3][3]《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，2004年9月19日。和諧社會(huì)那個(gè)核心課題差不多提出，現(xiàn)在是開(kāi)始破題的時(shí)候。和諧社會(huì)的核心要求是對(duì)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制的調(diào)整、優(yōu)化和重新構(gòu)建，其動(dòng)用的社會(huì)資源是寬敞的，所有相關(guān)的制度性和技術(shù)性工具差不多上構(gòu)建和諧社會(huì)的要素。新聞傳媒是建構(gòu)和諧社會(huì)的重要社會(huì)資源，同時(shí)又是整合社會(huì)資源的重要工具之一。正因此，新聞傳媒在構(gòu)建和諧社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)中，處于一種樞紐地位。從一定的意義上講，在媒介時(shí)空和現(xiàn)實(shí)時(shí)空相疊加、相融合的媒介時(shí)代，新聞傳媒的大眾化、社會(huì)化、理性化和和諧化本身確實(shí)是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)容。和諧社會(huì)需要和諧進(jìn)展的新聞傳媒，也必須構(gòu)建和諧傳媒。新聞媒介要在和諧社會(huì)的構(gòu)建中，找準(zhǔn)自身的定位，回應(yīng)和諧社會(huì)的訴求，在自身進(jìn)展和實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)對(duì)新聞傳媒的期待中找到最佳契合點(diǎn)。“工欲尚其事，必先利其器”，在媒介社會(huì)化、媒介市場(chǎng)化、全球化的社會(huì)環(huán)境中，新聞傳媒的健康、有序、科學(xué)、和諧進(jìn)展，是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)工程之一。和諧傳媒著重于整合媒介內(nèi)部資源，進(jìn)而有效地整合社會(huì)資源，構(gòu)建新聞傳媒與社會(huì)的良性的可連續(xù)的共生、互洽關(guān)系，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供滋生不息的資源性供給，實(shí)現(xiàn)和諧傳媒與和諧社會(huì)的共榮共贏。二盡管西方傳播學(xué)界早期關(guān)于新聞傳媒的魔力崇拜——“魔彈論”已被證明是不夠科學(xué)的；但現(xiàn)代的研究證明，在一定時(shí)空中（封閉的地域或特定時(shí)段），傳媒自然是有一定的魔力的；確實(shí)是在開(kāi)放和流淌的現(xiàn)代社會(huì)系統(tǒng)中，媒介對(duì)人和社會(huì)的阻礙力仍舊是強(qiáng)大的。鑒于傳媒對(duì)社會(huì)的強(qiáng)大阻礙力，人們給予其多種技術(shù)性意義和價(jià)值，工具性?xún)r(jià)值和運(yùn)作機(jī)制確實(shí)是其中之一。我國(guó)改革開(kāi)放往常，便過(guò)度地把新聞傳媒工具化，專(zhuān)門(mén)是單聲道的政治工具化，盡管取得了強(qiáng)傳播和干預(yù)社會(huì)的成效，但這也把傳媒的負(fù)面作用發(fā)揮到了極致，使社會(huì)和新聞傳媒同時(shí)變得僵硬、停滯、扭曲、畸形，這些歷史教訓(xùn)值得汲取，同時(shí)也給我們以警示。新聞傳媒在社會(huì)系統(tǒng)中，是一個(gè)既有正面作用也有負(fù)面作用的強(qiáng)資源支持系統(tǒng)，是既能夠使社會(huì)肌體強(qiáng)健，又能夠使社會(huì)肌體發(fā)生病變的細(xì)胞。在建構(gòu)和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程中，決不可忽略新聞傳媒的作用。通過(guò)20多年的改革和進(jìn)展，中國(guó)的社會(huì)發(fā)生了龐大的變遷，我們不僅辭不了“斗爭(zhēng)哲學(xué)”，形成以進(jìn)展為核心的時(shí)代思維；而且走出了數(shù)千年來(lái)在戰(zhàn)爭(zhēng)（沖突）體系下確立的社會(huì)制度路徑[5]參見(jiàn)[英]麥高溫：《中國(guó)人一輩子活的明與暗》，朱濤等譯，時(shí)事出版社，1998年版。（第33頁(yè)），進(jìn)入了社會(huì)認(rèn)同和社會(huì)內(nèi)部“和平共處”的制度選擇時(shí)代。最清晰的轉(zhuǎn)型起點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨的十一屆三中全會(huì)所實(shí)施的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移的決策。我國(guó)新聞傳媒的轉(zhuǎn)型也肇始于這一時(shí)期。正是在那個(gè)時(shí)期，鄧小平提出“要使我們黨的報(bào)刊成為全國(guó)安定團(tuán)結(jié)的思想上的中心。報(bào)刊、廣播、電視都要把促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)……作為一項(xiàng)經(jīng)常性的、差不多的任務(wù)”[6]《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社，1994年版。（第255頁(yè)）。他對(duì)新聞宣傳工作在安定團(tuán)結(jié)中的作用給予了高度的評(píng)判和期望，“宣傳工作搞得好不行，對(duì)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和政治形勢(shì)能否穩(wěn)固進(jìn)展，關(guān)系專(zhuān)門(mén)大[5]參見(jiàn)[英]麥高溫：《中國(guó)人一輩子活的明與暗》，朱濤等譯，時(shí)事出版社，1998年版。[6]《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社，1994年版。在此后的連續(xù)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、進(jìn)展和社會(huì)轉(zhuǎn)型、整合的過(guò)程中，新聞傳媒承載、順應(yīng)了其內(nèi)在的要求，并被這一日益完形的制度框架所同化；在回來(lái)理性和新聞本位的過(guò)程中，中國(guó)的新聞傳媒經(jīng)歷了不斷脫殼重生的蛻變。在為改革與經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的大旗下，新聞傳媒找到了為社會(huì)服務(wù)的切入點(diǎn)，也開(kāi)始從無(wú)所不能的社會(huì)動(dòng)員、社會(huì)組織、社會(huì)操縱、社會(huì)宣傳、社會(huì)灌輸、社會(huì)斗爭(zhēng)的高地走下來(lái)，找到自己平實(shí)的立足和進(jìn)展領(lǐng)地，在社會(huì)參與、社會(huì)溝通、社會(huì)整合、社會(huì)守望、社會(huì)疏導(dǎo)、社會(huì)監(jiān)督的軌道上行進(jìn)，這些背景構(gòu)成了中國(guó)新聞傳媒與社會(huì)同向進(jìn)展的差不多底色。三進(jìn)入上世紀(jì)90年代初，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的目標(biāo)正式確立為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，經(jīng)濟(jì)改革和進(jìn)展開(kāi)始加速，并取得了令世界矚目的成就。這期間，新聞傳媒在服務(wù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的信息和輿論領(lǐng)域獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，在建設(shè)民主政治、精神文明和社會(huì)和諧等方面也功不可沒(méi)。在這過(guò)程中，新聞傳媒自身也開(kāi)始同意市場(chǎng)的沖擊和洗禮，在市場(chǎng)中為自己預(yù)設(shè)了位置，并不斷加深地卷入了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)的新聞業(yè)取得了歷史上從未有過(guò)的繁榮和進(jìn)步。因此在這同時(shí)，我們還應(yīng)注意到，隨著全球化程度加深和中國(guó)全方位、深層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開(kāi)放的擴(kuò)大和深化，專(zhuān)門(mén)是中國(guó)加入WTO后，中國(guó)新聞傳媒的商業(yè)和市場(chǎng)屬性不斷地放大增強(qiáng)，市場(chǎng)的拼搶和競(jìng)爭(zhēng)日趨猛烈，傳媒的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益之間的矛盾趨于突出，傳媒在社會(huì)責(zé)任與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的拉力及贏利沖動(dòng)之間的牽扯日趨復(fù)雜。確實(shí)是在這種情形下，新聞傳媒對(duì)社會(huì)的作用是否消退的咨詢(xún)題被提出來(lái)。另外，以互聯(lián)網(wǎng)為主軸的電子空間（cyberspace）也在現(xiàn)在鋪天蓋地而來(lái)，媒介新技術(shù)的快速傳播和覆蓋，幾乎把原有的媒介空間完全地疊加、清理和顛覆了一遍。“我們正快速進(jìn)入一個(gè)用戶(hù)積極主動(dòng)和多媒體傳播的新的媒介環(huán)境……（由此）媒介缺乏的狀況轉(zhuǎn)為媒介過(guò)剩的狀況，從傳播內(nèi)容灌輸給大眾的泛播轉(zhuǎn)變?yōu)獒槍?duì)群體和個(gè)人的需求而設(shè)計(jì)的窄播，單向的傳播媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)的傳播媒介”[4]（第3-4頁(yè)）。新聞傳媒連續(xù)能否發(fā)揮社會(huì)作用的現(xiàn)實(shí)咨詢(xún)題也實(shí)實(shí)在在地?cái)[在了世人面前。我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略，正是在這一媒介環(huán)境猛烈變動(dòng)的背景下展開(kāi)的。也確實(shí)是講，我國(guó)的新聞傳媒在社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)的制度安排、社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制的創(chuàng)新和重構(gòu)的過(guò)程中，不僅要有積極回應(yīng)、支持和服務(wù)，實(shí)現(xiàn)媒介和社會(huì)之間良性的互洽性，而且要在這一進(jìn)程中完成自身的體制改造、機(jī)制轉(zhuǎn)換等多方面的創(chuàng)新，健全自身的自洽性機(jī)能。那么，在這種情境下，新聞媒介對(duì)社會(huì)的作用是不是消退和消減了呢？回答是不但沒(méi)有，而且更重要、更深廣。和諧社會(huì)的建構(gòu)是一個(gè)連續(xù)、漸進(jìn)的過(guò)程。“我們所構(gòu)建的和諧社會(huì)是社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期的和諧社會(huì)，……我們只能在追求效率與愛(ài)護(hù)公平之間、在進(jìn)展經(jīng)濟(jì)與愛(ài)護(hù)資源和環(huán)境之間作出合情、合理、合法的選擇，因而只能是相對(duì)和諧”[7]南振中：《為促進(jìn)和諧和穩(wěn)固營(yíng)造良好輿論環(huán)境》，《中國(guó)記者》，2005年第4期。（第5頁(yè)）。選擇和諧社會(huì)戰(zhàn)略的最現(xiàn)實(shí)的理由是對(duì)社會(huì)利益進(jìn)行和諧和整合，從而幸免社會(huì)的斷裂和失序，是對(duì)高速進(jìn)展的經(jīng)濟(jì)以及日益凸現(xiàn)的社會(huì)不和諧的政策追咨詢(xún)：經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的目的是什么？經(jīng)濟(jì)如何更好、更科學(xué)地進(jìn)展？經(jīng)濟(jì)進(jìn)展如何與社會(huì)和諧同步？從而確立既著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，又立足當(dāng)前的科學(xué)、務(wù)實(shí)的戰(zhàn)略定位?！爸袊?guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的總體目標(biāo)應(yīng)該是：擴(kuò)大社會(huì)中間層，減少低收入和貧困群體，理順收入分配秩序，嚴(yán)格打擊腐敗和非法致富，……把擴(kuò)大就業(yè)作為進(jìn)展的重要目標(biāo)，努力改善社會(huì)關(guān)系和勞動(dòng)關(guān)系，正確處理各種社會(huì)矛盾，為建立一個(gè)更加幸福、公平、和諧、節(jié)約和充滿(mǎn)活力的全面的小康社會(huì)而奮斗”[7]南振中：《為促進(jìn)和諧和穩(wěn)固營(yíng)造良好輿論環(huán)境》，《中國(guó)記者》，2005年第4期。[8]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院“社會(huì)形勢(shì)分析與推測(cè)”課題組：《構(gòu)建和諧社會(huì)：科學(xué)進(jìn)展觀指導(dǎo)下的中國(guó)——2004-2005年中國(guó)社會(huì)形勢(shì)分析與推測(cè)》，《治理世界》，2005年第1期。與此對(duì)應(yīng)的是，新聞傳媒作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分，差不多深深地嵌入社會(huì)之中?！八^社會(huì)結(jié)構(gòu)，是指要緊社會(huì)制度共同構(gòu)成的一種恰當(dāng)系統(tǒng)的方式，以及這些要緊社會(huì)制度分配差不多權(quán)益和義務(wù)，并劃分社會(huì)合作所產(chǎn)生的各種利益的方式”[9]J[9]JohnRawls.PoliticalLiberalism,ColumbiaUniversityPress,NewYork,1996.新聞傳媒在構(gòu)建和諧社會(huì)中具有極大的重要性和阻礙力。這第一表現(xiàn)在對(duì)大眾公共領(lǐng)域的建構(gòu)上。新聞傳媒既是公共領(lǐng)域的重要組成部分，又是公共領(lǐng)域的一種內(nèi)在機(jī)制；它既是報(bào)道公共事務(wù)和公共政策的信息平臺(tái)，有是人們對(duì)公共事務(wù)批判和評(píng)判的輿論平臺(tái)[10][10]林志力：《新聞傳媒在建構(gòu)和諧社會(huì)中的歷史使命》，http://www.cwmedia.org.同時(shí)，一個(gè)健全、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活通暢的社會(huì)，通常是新聞信息自由流通、社會(huì)透亮度高，信息不對(duì)稱(chēng)現(xiàn)象較少、有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展和社會(huì)成員認(rèn)同程度提高的社會(huì)[11]趙路平等：《和諧社會(huì)中的媒介角色建構(gòu)》，《傳媒觀看》，2005年第4期。.（第30頁(yè)）。民眾的知情權(quán)的有效保證，是社會(huì)有效交流的和諧的差不多前提，在這方面最具有這種功能的社會(huì)資源，又首推新聞傳媒。以新媒介技術(shù)為主導(dǎo)的新的媒介空間，不但沒(méi)有削弱新聞傳媒這種最差不多的功能，而且加強(qiáng)了對(duì)他們的需求。在海量信息的包圍之中，人們更需要對(duì)信息的解讀、導(dǎo)航，從而獵取對(duì)自身最有用的信息?！叭藗冃枰牟恢皇切畔?，盡管在這‘事實(shí)的年代’，信息往往支配了他們的注意力，并遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他們的吸取能力……他們需要的和他們感受到需要的，是一種心智品質(zhì)，這種品質(zhì)可關(guān)心他們利用信息增進(jìn)理性，從而使他們能看清世事，以及或許就發(fā)生在他們之間的情況的清晰的全貌[11]趙路平等：《和諧社會(huì)中的媒介角色建構(gòu)》，《傳媒觀看》，2005年第4期。.[12][美]C·賴(lài)特·米爾斯：《社會(huì)學(xué)的想象力》，陳強(qiáng)等譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2001年版。其次，和諧的新聞?shì)浾搱?chǎng)的建立，是構(gòu)建和諧社會(huì)的要緊支持系統(tǒng)。和諧社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)博弈均衡的社會(huì)，衡量社會(huì)和諧最重要的因素確實(shí)是公平和公平，而公平和公平，要緊表達(dá)在利益的和諧和平穩(wěn)上。在一樣的利益意義上，構(gòu)建和諧社會(huì)是需要付出和諧成本的，物質(zhì)基礎(chǔ)的雄厚程度及支付“和諧成本”的能力，決定著構(gòu)建和諧社會(huì)的廣度、深度、力度和進(jìn)度，阻礙著初級(jí)時(shí)期社會(huì)和諧的程度[7]（第5頁(yè)）。毋庸置疑，今天，進(jìn)展中的中國(guó)構(gòu)建和諧社會(huì)的物質(zhì)資源支持和硬實(shí)力上是有限的，構(gòu)建和諧社會(huì)理應(yīng)更多地倚賴(lài)于社會(huì)參與、社會(huì)調(diào)適、心理調(diào)適和社會(huì)資源的整合和和諧。新聞?shì)浾搱?chǎng)在這方面是大有作為且能夠有效地發(fā)揮作用的。當(dāng)前，新聞傳媒要擔(dān)當(dāng)幾個(gè)方面的任務(wù)：一、引導(dǎo)社會(huì)動(dòng)用必要物質(zhì)資源來(lái)調(diào)劑各階層的利益，專(zhuān)門(mén)是要呼吁和關(guān)心社會(huì)加強(qiáng)對(duì)弱勢(shì)群體和邊緣群體的關(guān)注和愛(ài)護(hù)，新聞傳媒是構(gòu)建和諧社會(huì)的輿論推進(jìn)器。二、構(gòu)建和諧社會(huì)是對(duì)社會(huì)思維和社會(huì)觀念的一次全新的轉(zhuǎn)變，這需要有一種良好的構(gòu)建和諧社會(huì)的輿論環(huán)境，從而提高全民的精神素養(yǎng)，用良好的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)來(lái)優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)全社會(huì)形成構(gòu)建和諧社會(huì)的思想合力。三、構(gòu)建和諧社會(huì)必須對(duì)社會(huì)各階層的心理進(jìn)行疏導(dǎo)和調(diào)適。“現(xiàn)代化帶來(lái)了社會(huì)多元化，現(xiàn)在，和平共處就成了一個(gè)社會(huì)的全然性咨詢(xún)題。換句話(huà)講，如何才能學(xué)會(huì)文明地對(duì)待由于利益和社會(huì)認(rèn)同的多元化而產(chǎn)生的沖突，這是關(guān)系到社會(huì)生存的咨詢(xún)題”[13][德]迪特·森格哈斯：《文明內(nèi)部的沖突與世界秩序》，張文武譯，新華出版社，2004年版。（譯者序第9頁(yè)）。必須在利益表達(dá)和社會(huì)穩(wěn)固之間取得平穩(wěn)，使社會(huì)成員參與構(gòu)建制度化的利益表達(dá)機(jī)制的空間。“和諧社會(huì)絕不是沒(méi)有矛盾的沖突的社會(huì)；而是一個(gè)有能力化解矛盾和沖突，實(shí)現(xiàn)利益大體均衡的社會(huì)”[14][13][德]迪特·森格哈斯：《文明內(nèi)部的沖突與世界秩序》，張文武譯，新華出版社，2004年版。[14]孫立平：《利益時(shí)代的沖突與和諧》，《南方周末》，2004年12月30日第三，新聞傳媒社會(huì)預(yù)警機(jī)制和社會(huì)監(jiān)督機(jī)制的完善，是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件。和諧社會(huì)的對(duì)立面，確實(shí)是社會(huì)上存在著不和諧現(xiàn)象。新聞媒介作為社會(huì)的守望者，是以助推社會(huì)結(jié)構(gòu)健康和社會(huì)運(yùn)行的順暢為己任的。其中下列三個(gè)要素關(guān)于社會(huì)是極為重要的：一、新聞傳媒的預(yù)警機(jī)制。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)關(guān)系往往充滿(mǎn)張力，有著多種不可控因素?，F(xiàn)代化孕育著穩(wěn)固，而現(xiàn)代化的過(guò)程中往往也埋伏著諸多不安定、不和諧因素?！白鳛閭鬟f信息的工具，媒體確實(shí)是人類(lèi)所利用的重要的社會(huì)雷達(dá)，……通過(guò)媒體監(jiān)測(cè)自然、社會(huì)環(huán)境中的不和諧因素，建立積極有效的社會(huì)預(yù)警機(jī)制，能夠有效地促進(jìn)社會(huì)對(duì)咨詢(xún)題的及時(shí)解決和處理，有利于社會(huì)的和諧穩(wěn)固”[11]（第30頁(yè)）。社會(huì)的穩(wěn)固是和諧社會(huì)的底線(xiàn)，新聞傳媒的觸角深入到社會(huì)的各個(gè)方位，對(duì)各種阻礙社會(huì)進(jìn)展的咨詢(xún)題保持高度的敏銳，承擔(dān)應(yīng)有的責(zé)任。對(duì)社會(huì)可能顯現(xiàn)的重大咨詢(xún)題和沖突能夠快速、準(zhǔn)確地作出反應(yīng)，有條不紊地組織、和諧和開(kāi)展好危機(jī)傳播活動(dòng)，從而充分地發(fā)揮其預(yù)警機(jī)制的作用。二、輿情搜集和反饋機(jī)制。新聞傳媒是和社會(huì)輿論最接近的一個(gè)領(lǐng)域，能夠不間斷地保持與民間信息渠道的交流，對(duì)社會(huì)的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)和難點(diǎn)咨詢(xún)題，給予關(guān)注，并把這些信息及時(shí)反饋出來(lái)，提供社會(huì)決策參考。三、新聞?shì)浾摫O(jiān)督機(jī)制。輿論監(jiān)督是新聞傳媒干預(yù)社會(huì)的最直截了當(dāng)方式，也是新聞傳媒社會(huì)阻礙力的要緊立足點(diǎn)之一。在和諧社會(huì)的建構(gòu)中，新聞傳媒介決不是糊稀泥的角色，他們必須直面社會(huì)，對(duì)社會(huì)中不和諧和阻礙和諧的咨詢(xún)題進(jìn)行建設(shè)性監(jiān)督，通過(guò)新聞?shì)浾摰募s束力，對(duì)社會(huì)咨詢(xún)題、社會(huì)不公平現(xiàn)象進(jìn)行監(jiān)督和制約，促進(jìn)咨詢(xún)題的解決和社會(huì)的進(jìn)步。四構(gòu)建和諧社會(huì)，需要和諧運(yùn)用新聞傳媒。從政策層面分析，構(gòu)建和諧社會(huì)的能力和新聞傳媒的運(yùn)用能力，差不多上中國(guó)共產(chǎn)黨要加強(qiáng)的執(zhí)政能力。正如硬幣的兩面，新聞傳媒對(duì)社會(huì)和諧的作用是專(zhuān)門(mén)大的；然而假如運(yùn)用不當(dāng)，其負(fù)面作用同樣會(huì)給社會(huì)帶來(lái)沖擊和震蕩。檢視當(dāng)前我國(guó)新聞媒介報(bào)道同社會(huì)之間的關(guān)系，能夠使我們獲得更清醒的認(rèn)識(shí)。應(yīng)該講，與和諧社會(huì)的要求相比較，新聞傳媒的運(yùn)用，專(zhuān)門(mén)是在一些傳媒的報(bào)道上還存在著比較嚴(yán)峻的不和諧現(xiàn)象和咨詢(xún)題：第一是片面報(bào)道。傳播學(xué)家施拉姆認(rèn)為，每個(gè)人在自己的大腦中都有一張社會(huì)地圖，人們用這張地圖來(lái)查找進(jìn)展的方向。為了保證地圖的正確性，人們用社會(huì)雷達(dá)來(lái)監(jiān)測(cè)環(huán)境，不斷地修改社會(huì)地圖，媒體確實(shí)是人類(lèi)所利用的重要的雷達(dá)。然而我國(guó)有些新聞媒體沒(méi)有擔(dān)當(dāng)好社會(huì)的守望者角色，他們不是為人們提供可資利用的社會(huì)的正確地圖，而是提供一些胡亂涂鴉的漫畫(huà)。炒作和失語(yǔ)是最典型的表現(xiàn)。在紛繁復(fù)雜、變化萬(wàn)千的現(xiàn)代社會(huì)，傳媒的失語(yǔ)有時(shí)會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性的后果，我國(guó)古代有言：“防民之口，甚于防川”。在高度發(fā)達(dá)的資訊時(shí)代，一些重要、涉及民生的社會(huì)信息不能從正式傳媒渠道表達(dá)，就會(huì)變成流言和謠言，“卷入社會(huì)離軌放大過(guò)程中的謠言，更具有權(quán)威性，因此也會(huì)帶來(lái)更嚴(yán)峻的后果”[15][英]巴特勒：《媒介社會(huì)學(xué)》，趙伯英譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1989年版。（第35頁(yè)），謠言會(huì)破壞社會(huì)的和諧，甚至?xí)璧K社會(huì)的穩(wěn)固，2003年在SARS開(kāi)始肆虐時(shí)，我國(guó)新聞傳媒集體的被動(dòng)就充分證明了這一點(diǎn)。再比如，一段時(shí)刻內(nèi)，在一些新聞傳媒中，弱勢(shì)群體和邊緣群體沒(méi)有位置和聲音，他們生活中的最緊要咨詢(xún)題，在傳媒上實(shí)質(zhì)性處于一種缺席和失語(yǔ)的狀況，較多的只是一種戲講成分，甚至個(gè)不傳媒對(duì)鄉(xiāng)下人和外鄉(xiāng)人“妖魔化[15][英]巴特勒：《媒介社會(huì)學(xué)》，趙伯英譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，1989年版。而新聞傳媒的炒作也會(huì)損害社會(huì)的和諧。一段時(shí)刻，一些新聞媒體熱衷于炒作社會(huì)上大款的生活方式和一擲千金的高消費(fèi)方式，把社會(huì)中存在的少數(shù)生活現(xiàn)象當(dāng)作普遍性的東西宣揚(yáng)；對(duì)社會(huì)存在的一些不安定和不和諧現(xiàn)象，過(guò)分的放大，反復(fù)傳播，給人們的“心理模板”上刻上這是一個(gè)專(zhuān)門(mén)不安全的社會(huì)形象。近段時(shí)刻，專(zhuān)門(mén)多傳媒為弱勢(shì)群體鼓與呼，盡心去做民生新聞，但有些新聞傳媒又有一邊倒的炒作傾向，比如，一提到民工工資，就講是“血汗鈔票”，一涉及到民工工資拖欠咨詢(xún)題，就疾呼“還民工血汗鈔票”。把勞資糾紛和必須在法制的軌道下解決的咨詢(xún)題，變成一種悲情呼吁，看起來(lái)那個(gè)社會(huì)到處充滿(mǎn)壓榨；這自然容易引起民工惡性對(duì)待紛爭(zhēng)，激化矛盾[16][16]參引鈔票躍：《新聞報(bào)道在構(gòu)建和諧社會(huì)中的責(zé)任》，《中國(guó)記者》，2005年第3期。其次是不平穩(wěn)報(bào)道。現(xiàn)今一些新聞傳媒在報(bào)道方向和內(nèi)容取舍上，偏重于都市，而忽略了農(nóng)村，偏重于政治、經(jīng)濟(jì)的“要聞”，而忽略了社會(huì)大眾日常生活的“要聞”；偏重于“眼球的吸引”，而忽略了心靈的“純化”。還有的傳媒熱衷于揭丑，對(duì)社會(huì)上一些專(zhuān)門(mén)的、負(fù)面的現(xiàn)象盡力放大，甚至到了無(wú)所不用其極的地步；而又有些傳媒則熱衷于“正面宣傳”，處處唱贊歌，看起來(lái)社會(huì)一片升平。凡此種種，都會(huì)對(duì)民眾產(chǎn)生誤導(dǎo)，從而消解了對(duì)社會(huì)本質(zhì)的正確判定力。再次是“金元”報(bào)道。一些新聞傳媒“嫌貧愛(ài)富”，唯大款、富豪為“上帝”，對(duì)他們的價(jià)值觀念、利益需求、思想感情、生活方式不惜版面、時(shí)段，盡力予以表達(dá)；“而反映一般百姓專(zhuān)門(mén)是弱勢(shì)群體的生活、愿望、感情、要求和呼聲的東西卻少了”{17}{17}參引趙志立：《新聞傳媒在構(gòu)建和諧社會(huì)中的歷史使命》，《新聞與寫(xiě)作》，2005年第4期。其四是娛樂(lè)至上。傳媒娛樂(lè)功能的發(fā)揮是無(wú)可非議的，然而假如走向娛樂(lè)至上就不正常了。一些新聞傳媒常走邊鋒，用大量的“星、腥、性”的內(nèi)容來(lái)招徠受眾，并以之為自己的獨(dú)家品牌，這不但污化了社會(huì)空氣，麻醉了人的身心，遮擋了新聞傳播的“社會(huì)能見(jiàn)度”，還會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不安定因素。還有一種傳媒娛樂(lè)至上的偏向，確實(shí)是把一般老百姓的社會(huì)生活作為戲講對(duì)象，以之演繹報(bào)道的“杰出”，而不顧民眾社會(huì)的真實(shí)感受、喜怒哀樂(lè)。盡管我們應(yīng)該摒棄那種新聞報(bào)道“一言興邦、一言喪邦”的僵化思維，但必須充分認(rèn)識(shí)到，新聞報(bào)道的不和諧確實(shí)對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)有極大的制約作用。如何保持新聞報(bào)道的相對(duì)和諧呢？第一應(yīng)該在構(gòu)建公共領(lǐng)域的條件下，堅(jiān)持新聞報(bào)道的理性、人文性和建設(shè)性。從一定角度講，反常性的東西對(duì)新聞報(bào)道自然更具有吸引力，然而新聞報(bào)道第一要肩負(fù)的是社會(huì)責(zé)任，信息流通的目的是為了促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和進(jìn)展，是以民眾同政府的溝通交流、以社會(huì)認(rèn)同、以對(duì)人的終極關(guān)注和關(guān)懷、以社會(huì)各階層各得其所為動(dòng)身點(diǎn)和歸宿點(diǎn)的。要做到這一點(diǎn)，新聞報(bào)道必須堅(jiān)持“貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際”，更必須堅(jiān)持以建設(shè)性的態(tài)度介入社會(huì)。比如揭丑報(bào)道，我們揭露咨詢(xún)題是為了解決咨詢(xún)題，是為了消減社會(huì)的信息不對(duì)稱(chēng)，而不能為社會(huì)制造“精神恐慌”。新聞報(bào)道中的理性是至關(guān)重要的，決不能憑感性沖動(dòng)，此一時(shí)，彼一時(shí)，隨風(fēng)倒，形成報(bào)道的浮躁和淺薄，一會(huì)是集體失語(yǔ)，一會(huì)是眾聲喧嘩，追求那種不負(fù)責(zé)任的煽情成效。比如，我們對(duì)愛(ài)護(hù)弱勢(shì)群體的呼吁，應(yīng)該立足于現(xiàn)實(shí)，立足于協(xié)助政府和社會(huì)解決咨詢(xún)題，同時(shí)也有責(zé)任提醒社會(huì)，以理性合法的方式來(lái)妥善處理利益矛盾，理順群眾的情緒。否則不但無(wú)助于解決咨詢(xún)題，還可能會(huì)激化矛盾。和諧社會(huì)是一種價(jià)值系統(tǒng)，任何社會(huì)的和諧差不多上相對(duì)和諧，而且都要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程?！罢胃锩軌蛟谝灰怪g爆發(fā)，技術(shù)革命也可能只要幾年時(shí)刻，然而社會(huì)革命卻要幾十年的時(shí)刻”[18][18][英]保羅·哈里森：《第三世界：苦難·曲折·期望》，鐘非譯，新華出版社，1984年版。其次，在著眼解決具體咨詢(xún)題的同時(shí)，要有全局眼光，辨證地、全面地看待和報(bào)道咨詢(xún)題。傳媒在構(gòu)建和諧社會(huì)的新聞傳播服務(wù)中，報(bào)道應(yīng)為民眾提供理性的社會(huì)“認(rèn)知模板”，從而協(xié)助構(gòu)筑和諧社會(huì)的“規(guī)范模板”。這就需要辨證地看待社會(huì)和社會(huì)咨詢(xún)題，把握好新聞報(bào)道的“度”。比如對(duì)社會(huì)上一些丑惡現(xiàn)象的揭露，既要讓這些社會(huì)不能容忍的、破壞社會(huì)健康、和諧的東西曝光，又要有一定的把握度和報(bào)道彈性，應(yīng)該給社會(huì)以公共信心。再如，提供娛樂(lè)服務(wù)是媒體的本質(zhì)功能之一，但不能走極端，不能過(guò)分，不能誤導(dǎo)受眾，不能用垃圾信息和文化損害社會(huì)的肌體，應(yīng)該給人們以高尚的思想和情操陶冶。要促進(jìn)新聞傳媒報(bào)道的和諧，最核心的咨詢(xún)題是更新新聞報(bào)道的思維觀念，不能在差不多發(fā)生龐大變化的社會(huì)面前，還保持僵化、淡漠化的老套套、老面孔，要努力增強(qiáng)新聞報(bào)道的針對(duì)性、吸引力、滲透力和感染力，既給社會(huì)提供對(duì)稱(chēng)性的信息流通，又給信息以辨證理性的解讀、分析和導(dǎo)航，從而為構(gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)大的輿論支持和精神動(dòng)力支持。五新聞傳媒業(yè)是否發(fā)達(dá)，是否健康，是社會(huì)進(jìn)展的重要標(biāo)志之一。構(gòu)建和諧社會(huì)必須有和諧的傳媒進(jìn)展。當(dāng)前我國(guó)不僅處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)進(jìn)展的臨界點(diǎn)，而且我們的新聞傳媒也處在一個(gè)進(jìn)展的拐點(diǎn)。媒介新技術(shù)的不斷提升和差不多卷入的高度市場(chǎng)化和全球化競(jìng)爭(zhēng)，使新聞傳媒在經(jīng)濟(jì)生存和社會(huì)責(zé)任之間存在著許多制肘和矛盾。構(gòu)建和諧社會(huì)與我國(guó)新聞傳媒健康、有序、和諧的構(gòu)建應(yīng)該是同步的過(guò)程。在社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期條件下的我國(guó)新聞傳媒，也有著明顯的初級(jí)時(shí)期特點(diǎn)。這要緊表現(xiàn)在傳媒的結(jié)構(gòu)和布局的不平穩(wěn)；突出表現(xiàn)在地區(qū)的不平穩(wěn)，專(zhuān)門(mén)是農(nóng)村地區(qū)和都市地區(qū)之間、發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間、沿海和內(nèi)地之間、強(qiáng)勢(shì)群體和弱勢(shì)群體之間媒介占有量和占有率的極大差距。社會(huì)中，一方面有專(zhuān)門(mén)多人同意的信息過(guò)剩；而另一方面，還有許多信息匱乏的人群?！罢缥镔|(zhì)財(cái)寶上存在富裕與貧困的差異一樣，在信息占有上的情形如出一轍，因經(jīng)濟(jì)窘迫而疲于奔命的人往往也是信息匱乏的人”[4]（第272頁(yè)）。傳播信息溝的存在，使中國(guó)實(shí)際上存在兩種媒介文化時(shí)刻和空間，時(shí)刻差和地域差的懸隔，使弱勢(shì)群體和欠發(fā)達(dá)地區(qū)在媒體中缺少自己的聲音，缺少利益表達(dá)的渠道，如此自然會(huì)導(dǎo)致利益的分化、社會(huì)文化的斷裂。同樣，中國(guó)的新聞改革和媒介產(chǎn)業(yè)化也進(jìn)入了一個(gè)瓶頸期：承擔(dān)著較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任的主流媒體（黨和政府的機(jī)關(guān)報(bào)等），有日益被邊緣化的趨勢(shì)；一些通俗性的大眾性媒體，由于追求市場(chǎng)的賣(mài)點(diǎn)，而媚俗化、煽情化，淡漠了對(duì)民生要緊咨詢(xún)題的關(guān)注；還有一些在市場(chǎng)中專(zhuān)門(mén)有潛力和活力的專(zhuān)業(yè)化、分眾化媒體，則把注意力投向高端、有阻礙力的人群，而顯現(xiàn)了對(duì)社會(huì)民眾負(fù)責(zé)的盲區(qū)。這種局面的形成，一方面削弱了社會(huì)的公共理性；另一方面也造成了新聞傳媒的結(jié)構(gòu)性過(guò)剩和結(jié)構(gòu)性短缺并存，傳而不通、流而不暢的咨詢(xún)題并存，社會(huì)和各階層交流和互動(dòng)的場(chǎng)域相對(duì)缺失。從傳媒體制和運(yùn)行機(jī)制上看，我們的新聞傳媒也有較多的初級(jí)時(shí)期特點(diǎn)。在與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)接的過(guò)程中，新聞傳媒總體上是遲到者，市場(chǎng)的運(yùn)作機(jī)制在一些傳媒里缺席；而傳媒的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和公益運(yùn)作機(jī)制，也存在缺席的咨詢(xún)題。媒介產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)和集團(tuán)化運(yùn)作，給中國(guó)新聞傳媒產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)帶來(lái)了契機(jī)，也為傳媒體制和機(jī)制的改革創(chuàng)新打開(kāi)了路向；然而，從邊緣開(kāi)始突破的媒介體制和機(jī)制改革，在我國(guó)新聞業(yè)中表現(xiàn)得專(zhuān)門(mén)不平穩(wěn)。一方面總體的機(jī)制尚未理順，打算經(jīng)濟(jì)的新聞業(yè)運(yùn)作方法開(kāi)始失靈，而新的更具有適應(yīng)性的體制尚未形成；另一方面，各個(gè)媒體都處在機(jī)制轉(zhuǎn)換的探究之中，一些高度市場(chǎng)化和走國(guó)際化道路的傳媒，與一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)仍停留在打算經(jīng)濟(jì)體制中的傳媒的距離是越來(lái)越遠(yuǎn)了。最突出的咨詢(xún)題是新聞傳媒的進(jìn)展理念沖突和紛亂。“新聞消費(fèi)主義突出新聞的消費(fèi)性，即講究有用性，迎合受眾需要”[19]羅以澄：《新聞求索錄》復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年版。（第298頁(yè)），一些新聞傳媒在“新聞消費(fèi)主義”、“新聞平民化”的幌子下，熱衷追逐、滿(mǎn)足受眾的感官需求，強(qiáng)調(diào)媒介的市場(chǎng)占有招術(shù)，而舍棄了對(duì)人的深刻的關(guān)懷和關(guān)注，淡化了新聞傳媒的社會(huì)責(zé)任。而一些秉持對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的傳媒，由于其單線(xiàn)型灌輸、阻礙的套路，使他們不但難以實(shí)現(xiàn)傳播意圖，使新聞傳播“空轉(zhuǎn)[19]羅以澄：《新聞求索錄》復(fù)旦大學(xué)出版社，2004年版。上述種種，不但阻礙新聞傳媒自身的進(jìn)展，也會(huì)對(duì)傳媒參與建構(gòu)和諧社會(huì)帶來(lái)極大的