二、多元文化融合

二、多元文化融合中國文化傳統(tǒng)形成的第二個背景條件是多民族、多國家文化融合和滲透?！岸嘣?、“合金”、“融合”解。中國多元文化的形成，經(jīng)歷了幾個階段，有幾個轉(zhuǎn)折點。中國文化融合的四次轉(zhuǎn)折點。(—)華夏文化形成華夏文化形成的歷史可以追溯到母系氏族末期至父系氏族時代。在黃河中上游分布著華夏文化圈。在黃河下游分布著東夷文化圈。兩文化圈組成黃河文化主流。黃河?xùn)|西部政權(quán)交替主政，促進了東西部文化的交流和融合。在黃河文化形成之際，南方長江流域和北方等也有其他文化在發(fā)展，周至秦時期，成為黃河，長江乃至五大河流域文化融合的重要時期，中國的版圖正是在這種融合中逐漸擴大的。圖2.2.1秦版圖(二)華夏文化與其他民族文化融合早在華夏文化形成之際，周邊已經(jīng)出現(xiàn)其他族的文化，例，“東夷”、“南蠻”、“北狄”、“西戎”等。盡管這些稱呼在當(dāng)時確實含有貶義，但也說明在周以前，中國版圖內(nèi)不僅僅只有華夏文化，還有其他族的文化。華夏族與其他族不斷接觸、融合，形成至今仍是世界上最大的民族——漢族。關(guān)于漢族。華夏文化與其他民族文化的融合早在周時就開始了。這個融合也包括了戰(zhàn)爭和沖突，但也包括了經(jīng)濟文化的往來和交流。我們大致可以以漢代劃一個界線，漢武帝以前，融合更多地是漢族以武力拓疆進行的。管理極限。至漢武帝(劉徹)時，通過北擊匈奴、南下平越，最后鞏固了秦時建立的版圖。當(dāng)時的中國版圖可以說已是大到極限，從古代管理的角度看，其也大到極限。因此，繼續(xù)依靠武力拓疆是不可能的了。所以，從漢武帝以后，中國的對外戰(zhàn)爭，幾乎都是防御性的，對鄰國沒有強烈的領(lǐng)土要求(這個習(xí)慣一直保持至今)。漢民族與其他民族的融合，也基本上以經(jīng)濟交往和文化交往為主。漢代以后，華夏文化與其他民族文化融合的幾個主要途徑：1、經(jīng)濟交往使民族文化互相同化最典型的是漢代，漢族人與匈奴族的交往。介紹匈奴。匈奴與漢的同化。圖2.2.2漢反擊匈奴全圖

圖2.2.3霍去病像

圖2.2.4霍去病墓前石馬圖2.2.5王可偉油畫：霍去病收復(fù)河西2、貿(mào)易之路成為連結(jié)各民族文化的紐帶介紹“絲綢之路”。絲綢之路穿越西域少數(shù)民族聚居地，在中原與國外進行貿(mào)易時，必然會與這一帶民族互相溝通，其中也會進行文化交流。圖2.2.6張騫出使西域圖析：絲綢之路式微的原因，以再駁斥“古代封閉的地理環(huán)境必然導(dǎo)致封閉的中國文化個性”論。

圖2.2.7古樓蘭遺址

新發(fā)現(xiàn)的古樓蘭壁畫⑴

圖2.2.9新發(fā)現(xiàn)的古樓蘭壁畫⑵圖2.2.10新發(fā)現(xiàn)的古樓蘭壁畫⑶說明：絲綢之路穿過的西域一帶，如古樓蘭，在中唐以前，河流婉延流淌，地表植被豐盛，牛羊逐水草而居（見圖2.2.8-2.2.9），人民生活并不像現(xiàn)在人們所想象的那樣，灰蒙蒙一片（見圖2.2.10）。唐朝末年，西域發(fā)生地理大變遷，河流潛行地底，沙漠?dāng)U大，古樓蘭等逐漸被沙漠掩埋，成了現(xiàn)在我們見到的樣子（見圖2.2.7），絲綢之路方才逐漸式微。3、成功的民族寬待政策成為各民族文化融合的前提由于秦漢時，中國的版圖已經(jīng)大到古代管理的極限，因此，漢以后歷代皇帝都意識到，皇朝管理對邊疆的少數(shù)民族來說，已是鞭長莫及，即使窮兵黷武，也往往不濟于事。于是一些英明統(tǒng)治者，對少數(shù)民族往往采取的是盡量緩和民族矛盾的寬待政策。例：唐太宗與突厥(Turk)民族。其中，最突出的是：★“和親政策”。例：唐朝文成公主與吐蕃的贊普(臧王)松贊干布；金城公主與棄隸縮贊。圖2.2.11文成公主進藏圖松贊干布與文成公主★“自治政策”。例：唐時的“羈縻(mi)州”——“夷僚之戶皆從半輸”。以上民族寬待政策確實起了很大的作用，除可獲得邊境安寧外，更主要的是促進了漢族與周邊民族的經(jīng)濟文化交流。(三)中國與亞洲鄰國的文化交流一個民族如有謀求發(fā)展的愿望，既使處于相對封閉的地理狀態(tài)，她也會想辦法打破封閉。介紹中國古代對外貿(mào)易的主要通道及外來文化大規(guī)模入華之始的情況。(四)中西文化交流中外文化交流最早可以追溯到漢代的絲綢之路，但大規(guī)模出現(xiàn)是近代的事了。中外文化交流使中國文化也帶上了異域文化的色彩，其中最典型的是戲劇。例：中國戲劇的產(chǎn)生及其在世界戲劇史上的地位。中國戲劇的多民族性和中外交融性表現(xiàn)在：l、戲曲的音樂和演技帶有突出的中亞和“西域”色彩。中國傳統(tǒng)民樂與西樂的區(qū)別：“樂器之和和“旋律之和”。介紹：中國傳統(tǒng)音樂與美學(xué)思想。2、戲曲文學(xué)部分吸取了印度文化的精萃，如佛教文化。3、近代以后又吸收了西方文化和美學(xué)的有益內(nèi)容。因此，有人說，當(dāng)代中國戲劇實際上是以中為主，“三美”(中國、印度和西方)皆具的產(chǎn)物。除了戲劇以外，中國在近代以后，一直到現(xiàn)代，均大量吸收了外國，主要是西方的文化，尤其是科技、哲學(xué)以及現(xiàn)代經(jīng)濟管理、教育管理和國家管理等方面的文化。說明古代中國（公元五世紀之后）與歐洲文化的交流，其出超大于入超，原因是文化的流通特性，與中國是不是封閉無關(guān)。文化有這樣