政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言

政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言緒論一、“三個”如何認(rèn)識二、《導(dǎo)言》寫作的目的和經(jīng)過三、《導(dǎo)言》的理論價值和現(xiàn)實意義四、《導(dǎo)言》的主題思想和基本結(jié)構(gòu)思考題一、“三個”如何認(rèn)識（一）如何認(rèn)識自己？（二）如何認(rèn)識馬克思？（三）如何認(rèn)識這門課？（一）如何認(rèn)識自己1、研究生學(xué)習(xí)階段是精英教育階段2、研究生學(xué)習(xí)是創(chuàng)新性學(xué)習(xí)3、研究生學(xué)習(xí)屬于學(xué)術(shù)研究創(chuàng)新性思維什么是創(chuàng)新？在英文中，創(chuàng)新是Innovation，這個詞起源于拉丁語。它有三層含義，一個，更新。第二，創(chuàng)造新的東西。第三，改變。什么是創(chuàng)新性思維？所謂創(chuàng)新思維是相對于習(xí)常性思維而言的。它是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動，是運用新的認(rèn)識方法，開拓新的認(rèn)識領(lǐng)域，開創(chuàng)新的認(rèn)識成果的思維活動。創(chuàng)新性思維創(chuàng)新性思維是社會進(jìn)步的動力創(chuàng)新性思維的表現(xiàn)：觀點創(chuàng)新、角度創(chuàng)新、融合創(chuàng)新、方法創(chuàng)新（二）如何認(rèn)識馬克思1、馬克思是千年第一思想家2、馬克思主義的產(chǎn)生與發(fā)展

案例１：遠(yuǎn)未成為歷史的馬克思

在20世紀(jì)即將過去之際，人們通過不同的方式，對人類走過的20世紀(jì)進(jìn)行回顧，西方多家媒體進(jìn)行了“千年思想家”的評選活動，在這些評選活動中，馬克思不僅榜上有名，而且得票數(shù)位居前列。

1999年秋，英國廣播公司在國際互聯(lián)網(wǎng)上舉行“千年偉人”的評選活動，馬克思高居榜首，得票名列第二、第三和第四的是愛因斯坦、牛頓和達(dá)爾文。馬克思的代表性著作之一的《共產(chǎn)黨宣言》迄今已用200多種語言出版，是全球公認(rèn)的“傳播最廣的社會政治文獻(xiàn)”。

材料1：馬克思被評為“千年偉人”

1999年，路透社邀請34名來自政界、商界、藝術(shù)界和學(xué)術(shù)界專家名人進(jìn)行“千年風(fēng)云人物的”評選活動，位列首位的是愛因斯坦，馬克思僅以一分之差名列第二，之后是甘地、牛頓和英國前首相丘吉爾。路透社在報道評選結(jié)果時說，“馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》對過去一個多世紀(jì)全球的政治和經(jīng)濟思想產(chǎn)生了深刻的影響”。

材料2：馬克思被評為“千年風(fēng)云人物”

2003年9月，德國國家第二電視臺進(jìn)行了一項名為“最偉大的德國人”的評選活動，參加評選的人數(shù)達(dá)到330萬，候選人也多達(dá)1300位。德國民眾先是從這1300位候選人中選出了100名最偉大的德國人，然后從中評選出了10名最偉大的德國人。得票數(shù)列前3名的分別為：二戰(zhàn)后西德的第一位總理康拉德﹒阿登納（57萬），1517年歐洲宗教改革運動發(fā)起者、德國基督教新教創(chuàng)始人馬丁﹒路德（52萬），馬克思（50萬）。

材料3：馬克思被評為“最偉大的德國人”

2005年6月，英國廣播公司就“誰是現(xiàn)今英國人心目中最偉大的哲學(xué)家?”展開調(diào)查。3.4萬人參加了投票，在評選中，盡管英國《經(jīng)濟學(xué)家》雜志以馬克思已經(jīng)過時為借口，號召其讀者把馬克思從候選名單上拉下。但7月14日公布的調(diào)查結(jié)果顯示，馬克思仍以27.93％的得票率位居榜首，蘇格蘭哲學(xué)家休謨居于第二，得票率僅為12.6％，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于馬克思。柏拉圖、康德、蘇格拉底、亞里斯多德等更是望塵莫及，黑格爾甚至沒進(jìn)前20名。材料4：馬克思被評為“全球最偉大的哲學(xué)家”

馬克思能夠在英國這樣一個老牌資本主義國家這么受歡迎，讓發(fā)起這次評選活動的欄目主持人梅爾文﹒布拉格都深感吃驚。他認(rèn)為：馬克思似乎對全世界的主要問題都給出了答案，他當(dāng)選為最偉大的哲學(xué)家有很多因素，但是能夠解釋一切的理論是他奪冠的最重要原因。參加這次評選的很多人認(rèn)為，今天世界各處發(fā)生的一切并不能否定馬克思，只能證實他的思想和理論.

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1995年9月27日，為紀(jì)念恩格斯逝世100周年，法國《當(dāng)代馬克思》雜志在巴黎發(fā)起主辦了“第一屆馬克思大會”。此后大會每3年舉辦一次，到現(xiàn)在已舉辦了4屆。每次都有幾百甚至上千人參加。

?1996年在美國紐約召開“世界社會主義者大會”，有1500多位學(xué)者參加。

?1996年，在倫敦召開“倫敦馬克思大會”有6000多人參加，盛況空前。

案例2：遍布全球的“馬克思熱”

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1998年，為紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年，在巴黎召開了馬克思主義國際學(xué)術(shù)討論會，有1500多人參加。參加這些會議的大都是一些學(xué)者，來自于世界上的很多國家。會議以研討的方式，既有對馬克思主義的總結(jié)和回顧，也有對馬克思主義的現(xiàn)實性研究，還有對馬克思主義、社會主義未來發(fā)展的展望。

?馬克思被評為“千年思想家”以及全球范圍的馬克思主義研究熱潮說明了什么？它給了我們什么啟示?

思考與回答《資本論》成新寵據(jù)報道，隨著華爾街金融危機的蔓延，自由資本主義受到廣泛的社會質(zhì)疑。在德國，馬克思的《資本論》成為今年圣誕節(jié)的最佳禮品，銷量比２００５年增加兩倍。據(jù)說，德國現(xiàn)任財長施泰因布呂克現(xiàn)在正在閱讀《資本論》，這位在金融危機中焦頭爛額、寢食不安的財長，現(xiàn)在成了馬克思的“粉絲”。

7月17日，德國凱姆尼斯的“現(xiàn)代馬克思臨時博物館”，一名女子在馬克思的雕塑前閱讀《資本論》

10月17日，一名行人在德國法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”櫥窗外瀏覽新書。近日，多家媒體爭相報道，受金融危機影響，馬克思著作《資本論》在德國重新暢銷。10月17日，兩名顧客在德國法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”選購書籍。當(dāng)天，馬克思著作《資本論》第一部在法蘭克福的“卡爾·馬克思書店”已告售罄。從不同的角度，我們可以對什么是馬克思主義作出不同的回答：不同角度的馬克思主義從創(chuàng)造者角度從階級屬性角度從研究對象和主要內(nèi)容馬克思恩格斯無產(chǎn)階級世界觀和方法論(1)什么是馬克思主義

從馬克思主義的研究對象和主要內(nèi)容講，它是無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論，是關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x以及社會主義和共產(chǎn)主義發(fā)展的普遍規(guī)律的學(xué)說。馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)和科學(xué)社會主義是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。

馬克思主義科學(xué)社會主義馬克思主義哲學(xué)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)從狹義上馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系。德國柏林的馬克思―恩格斯廣場

恩格斯說：“我不能否認(rèn)，我和馬克思共同工作40年，在這以前和這個期間，我在一定程度上獨立地參加了這一理論的創(chuàng)立，特別是對這一理論的闡發(fā)。但是，絕大部分基本指導(dǎo)思想（特別是在經(jīng)濟和歷史領(lǐng)域內(nèi)），尤其是對這些指導(dǎo)思想的最后的明確的表述，都是屬于馬克思的?！R克思是天才，我們至多是能手。沒有馬克思，我們的理論遠(yuǎn)不會是現(xiàn)在這個樣子。所以，這個理論用他的名字命名是理所當(dāng)然的?！保ā恶R克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社1995年版，第242頁。）從廣義上

馬克思主義不僅指馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點和學(xué)說的體系，也包括繼承者對它的發(fā)展，即在實踐中不斷發(fā)展著的馬克思主義。

作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，是從廣義上理解的馬克思主義。A、馬克思主義是時代的產(chǎn)物其一，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展為馬克思主義產(chǎn)生提供了經(jīng)濟、社會歷史條件。(2)馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展資本主義的發(fā)展及其內(nèi)在矛盾的充分暴露，為人們正確地認(rèn)識社會歷史發(fā)展的規(guī)律，提供了經(jīng)濟社會條件周期性的經(jīng)濟危機暴露出資本主義生產(chǎn)方式內(nèi)在矛盾的對抗性，暴露出資本主義生產(chǎn)關(guān)系開始成為社會化生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。資本主義在促進(jìn)生產(chǎn)力高速發(fā)展的同時，也使其固有的內(nèi)在矛盾顯現(xiàn)出來，其表現(xiàn)就是經(jīng)濟危機的爆發(fā)。資本主義固有矛盾的發(fā)展，預(yù)示著未來社會革命的性質(zhì)和歷史發(fā)展的方向。社會化大生產(chǎn)的發(fā)展，工業(yè)中心城市的形成和工廠制度的建立，不僅使無產(chǎn)階級數(shù)量迅速擴大，而且使無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾在社會生活中的地位日益突出。機器大工業(yè)在資本主義基礎(chǔ)上的發(fā)展，不僅沒有使工人的勞動條件和生活境遇得到改善，相反地，卻使工人日益成為機器的附庸。資本家為了追求最大限度的利潤，采取延長勞動時間、增大勞動強度、降低工人工資、廉價雇傭女工和童工等手段，拼命壓榨工人血汗。其二，無產(chǎn)階級的發(fā)展壯大及其反對資產(chǎn)階級的斗爭，為馬克思主義產(chǎn)生提供了階級條件。

隨著無產(chǎn)階級隊伍迅速地成長、壯大，無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭也日益指向了資本主義制度。19世紀(jì)30至40年代，英國、法國、德國接連爆發(fā)了工人階級反對資本主義制度的斗爭。

其三，人類思想和文化的發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生提供了思想理論條件

人類思想和文化的發(fā)展的優(yōu)秀成果，特別是德國古典哲學(xué)、英國的古典政治經(jīng)濟學(xué)和英法的空想社會主義，為馬克思主義的產(chǎn)生提供了思想理論來源。

從十九世紀(jì)開始，自然科學(xué)的研究取得了突破性的進(jìn)展，特別是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論這三大發(fā)現(xiàn)，揭示了自然界的物質(zhì)統(tǒng)一性以及各種物質(zhì)形態(tài)之間聯(lián)系和發(fā)展的辯證性質(zhì)，為哲學(xué)總結(jié)自然現(xiàn)象以及認(rèn)識它們的一般規(guī)律提供了可靠的知識基礎(chǔ)。自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)為馬克思主義的產(chǎn)生提供了科學(xué)前提19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域取得了三大重要成果：細(xì)胞學(xué)說施萊登施旺●德國生物學(xué)家施萊登和施旺的細(xì)胞學(xué)說表明，所有動植物的生命現(xiàn)象，都是細(xì)胞按照一定規(guī)律分裂和增殖的結(jié)果，從而揭示了整個生物界的有機聯(lián)系。19世紀(jì)自然科學(xué)領(lǐng)域取得了三大重要成果：能量守恒與轉(zhuǎn)化定律焦?fàn)柡諣柲坊羝潯裼茖W(xué)家焦?fàn)柡偷聡茖W(xué)家赫爾姆霍茲從不同角度發(fā)現(xiàn)了能量守恒和轉(zhuǎn)化定律,定律表明，自然界各種形式的能量既不能憑空產(chǎn)生，也不能被消滅，只能從一種形態(tài)轉(zhuǎn)化為另一種形態(tài)，從而揭示了整個自然界各種運動形式之間的相互聯(lián)系和物質(zhì)統(tǒng)一性。達(dá)爾文●英國科學(xué)家達(dá)爾文提出進(jìn)化論,進(jìn)化論表明，自然界中品種繁多的生物種類，都是由少數(shù)簡單生物經(jīng)過長期的變化發(fā)展而成的。人類也是由一種古猿進(jìn)化而來的，生物界是一個有規(guī)律的由低級向高級的發(fā)展過程。生物進(jìn)化論

“由于這三大發(fā)現(xiàn)和自然科學(xué)的其它巨大進(jìn)步，我們現(xiàn)在不僅能夠指出自然界中各個領(lǐng)域內(nèi)的過程之間的聯(lián)系，而且總的說來也能指出各個領(lǐng)域之間的聯(lián)系了，這樣，我們就能夠依靠經(jīng)驗自然科學(xué)本身所提供的事實，以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫?！笔攀兰o(jì)人類思想三大優(yōu)秀成果德國古典哲學(xué)英國古典政治經(jīng)濟學(xué)英法空想社會主義馬克思主義哲學(xué)

（辯證、歷史唯物主義）馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)科學(xué)社會主義馬克思主義三個組成部分馬克思主義產(chǎn)生的直接理論來源B、馬克思主義產(chǎn)生的主體條件為人類幸福而斗爭的崇高理想樂觀的生活態(tài)度注重現(xiàn)實，勤于實踐的品格淵博的知識才能和批判的革命精神

馬克思、恩格斯具有超越常人的精神和品質(zhì)

馬克思17歲在中學(xué)畢業(yè)作文:《青年對未來職業(yè)的選擇》中，曾經(jīng)這樣寫到：“一個人，如果只是為了自己而勞動，他也許會成為一個學(xué)者，一個絕頂?shù)穆斆魅嘶蛞粋€出色的詩人，但他絕不會成為一個真正的完人和偉人。如果我們選擇了能最大限度地為大多數(shù)人謀幸福的職業(yè)，那么重?fù)?dān)就不會壓倒我們。因為我們所做的一切，都是為大多數(shù)人所付出的犧牲。那時候，我們所得到的將不是可憐的或利己主義的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)則默默地然而卻永遠(yuǎn)地起著作用，而我們的骨灰，將滲透著那些高尚的人們的眼淚?！瘪R克思學(xué)習(xí)非常刻苦，一進(jìn)入波恩大學(xué)，他就選修了9門課，以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)過程中。在英國圖書館、博物館研究期間，常常從早上9點工作到晚上7點，回家后接著工作，有時甚至通宵達(dá)旦。馬克思對人類文化遺產(chǎn)的批判和繼承，其廣度和深度是驚人的。在大英博物館，他讀了幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)名著，研究了數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、解剖學(xué)，歐洲各國的強化名著，他精通多國語言。馬克思總是以批判的思維審視已有的理論、學(xué)說，他的著作往往以批判命名，如《黑格爾法哲學(xué)批判》、《政治經(jīng)濟學(xué)批判大綱》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等等。馬克思不但廣泛進(jìn)行學(xué)習(xí)研究，還注重實踐、親自參加革命實踐。在領(lǐng)導(dǎo)并親自參加個人階級的斗爭中豐富和發(fā)展科學(xué)理論。1874年和恩格斯一起創(chuàng)建共產(chǎn)主義者同盟，并起草了《共產(chǎn)黨宣言》；1848年參加和領(lǐng)導(dǎo)德國革命；1864年參加第一國際的成立大會；1871年支持法國巴黎公社的斗爭；1876年第一國際解散后，隨之而來的是各國工人運動廣泛發(fā)展的時代，馬克思為在各民族國家內(nèi)建立群眾性的個人階級政黨作出了不懈的努力。馬克思一生的絕大部分時間是在貧困和窘迫中度過的。他的階級立場決定了他不斷受到資產(chǎn)階級政府的驅(qū)逐和迫害。由于他與政府的不合作態(tài)度，他從來沒有一份正式工作，只好時?？科拮友嗄莸氖罪椇团笥训慕訚鸀樯?。恩格斯一直為馬克思提供者經(jīng)濟上援助。即使如此，自信、樂觀，與朋友熱情交往，跟孩子們一起玩耍、做游戲、郊游等。惡劣的生存環(huán)境也沒有動搖他推翻舊制度、建立新世界的決心。。他始終對共產(chǎn)主義的美好社會充滿信心。無產(chǎn)階級在與資產(chǎn)階級的斗爭中失去只有鎖鏈，但他們得到的將是整個社會。C、馬克思主義產(chǎn)生的過程馬克思主義的產(chǎn)生經(jīng)歷了四個階段：第一階段以馬克思撰寫的《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，形成了異化勞動理論，開始新世界觀的創(chuàng)立。第二階段以1845年2月馬克思與恩格斯合著的《神圣家族》為標(biāo)志，從異化勞動理論向唯物史觀過渡。第三階段以《關(guān)于費爾巴哈提綱》和《德意志意識形態(tài)》為標(biāo)志，形成了系統(tǒng)的歷史唯物主義理論。第四階段馬克思的《哲學(xué)的貧困》使唯物史觀的理論內(nèi)容與表達(dá)形式達(dá)到了統(tǒng)一。1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的產(chǎn)生。從1848年《共產(chǎn)黨宣言》的公開發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的正式誕生開始，至今馬克思主義已經(jīng)走過了163年的歷史進(jìn)程。D、馬克思主義的實踐

如果我們把馬克思主義163年的風(fēng)雨歷程，按照它同工人運動、社會主義制度的奠基、現(xiàn)代化建設(shè)和自我完善等實踐相結(jié)合的著重點、突破點為依據(jù)來劃分的話，大體上可以劃分為兩個大的歷史階段。第一個歷史階段，1848年至1917年

第二個歷史階段，1917年至2011年

第一個歷史階段，1848年至1917年

這一階段以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表和俄國的十月革命兩個特大事件，作為前后兩端的歷史界碑。

這個階段之初，《共產(chǎn)黨宣言》公開發(fā)表后，以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨——共產(chǎn)主義者同盟建立，當(dāng)時在歐洲僅有7個支部和400多個黨員。隨著工人運動的蓬勃發(fā)展，到1864年第一國際建立之時，無產(chǎn)階級政黨的支部迅速擴展到歐洲、美洲和非洲的18個國家，成員增長到40多萬。

1889年第二國際建立之時，無產(chǎn)階級政黨已經(jīng)發(fā)展到世界五大洲28個國家，已經(jīng)擁有了300多萬共產(chǎn)黨員。

這一階段的后20年，即19世紀(jì)末20世紀(jì)初，自由資本主義轉(zhuǎn)化為壟斷資本主義的時候，馬克思主義活動的中心，由西歐轉(zhuǎn)移到了俄國。

壟斷加劇了競爭，也加劇了資本主義內(nèi)在固有的基本矛盾和階級斗爭的激化。歐洲上空再度出現(xiàn)戰(zhàn)爭風(fēng)云與革命風(fēng)云交織的復(fù)雜現(xiàn)象，歷史進(jìn)入到了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代。

誰將是這場風(fēng)暴中無畏的海燕？歷史選擇了當(dāng)時作為帝國主義各種矛盾集合點、同時又具備解決各種矛盾革命潛力的俄國。

俄國無產(chǎn)階級政黨的領(lǐng)導(dǎo)人——列寧，一方面，科學(xué)地分析了帝國主義的本性和帝國主義經(jīng)濟、政治發(fā)展不平衡的規(guī)律，高瞻遠(yuǎn)矚地指出了由于帝國主義列強爭霸而引發(fā)的世界大戰(zhàn)的不可避免性。另一方面，還指出了在帝國主義統(tǒng)治鏈條的薄弱環(huán)節(jié)，社會主義革命在一國或數(shù)國率先取得勝利的的可能性，

卓越地領(lǐng)導(dǎo)俄國無產(chǎn)階級政黨和各族人民推翻了沙皇政權(quán)，取得了社會主義革命的勝利，創(chuàng)建了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。這個階段的顯著特色有兩個：

第一，是馬克思主義的創(chuàng)始人和后繼者，相繼結(jié)合時代要求，成功地解決了科學(xué)社會主義同工人運動的結(jié)合問題。

第二，解決了帝國主義條件下，經(jīng)濟文化不發(fā)達(dá)國家工人運動的走向和具體道路問題，成功地把社會主義理論變成了現(xiàn)實，把馬克思主義發(fā)展到了一個嶄新的階段——列寧主義階段。

當(dāng)1919年，第三國際建立之時，世界五大洲的70多個國家，已經(jīng)建立起了無產(chǎn)階級政黨和左派組織，黨員數(shù)量發(fā)展為400多萬。

第二個歷史階段，是1917年至2011年。在這一階段的前30年，俄國十月社會主義革命的勝利，進(jìn)一步引發(fā)了東、西兩個半球無產(chǎn)階級革命的新高潮。先是歐洲一些地區(qū)和國家，相繼建立了蘇維埃政權(quán)，繼而又有亞洲的一些國家，相繼掀起了民族民主革命的風(fēng)暴。

這一階段的后40多年，馬克思主義和無產(chǎn)階級革命運動的發(fā)展，呈現(xiàn)出了比較復(fù)雜的情況。既有大勝利，也有大曲折，同時還有大希望。

所謂大勝利是指，隨著1945年全世界反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利，再次引發(fā)了無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的新高潮。從1944年到1949年之間，在歐亞大陸先后建立了十幾個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家。南斯拉夫阿爾巴尼亞保加利亞匈牙利波蘭古巴越南古巴捷克斯洛伐克德意志民主共和國芬蘭蒙古羅馬尼亞中國朝鮮

社會主義革命由一國勝利，發(fā)展為多國勝利，形成了馬克思主義發(fā)展史上的一次大勝利。這次勝利雖說還沒有打破資本主義對社會主義的包圍，但是，同二、三十年代相比較，社會主義與資本主義兩種制度的力量對比，畢竟發(fā)生了不小的變化。

20世紀(jì)70年代末，生活在社會主義制度下的人口，已占世界人口的35%。共產(chǎn)黨員的人數(shù)接近1億。80年代，各社會主義國家的工業(yè)產(chǎn)值，已占到世界工業(yè)總產(chǎn)值的2/5，國民收入已占世界國民收入總額的1/3。面對社會主義的大勝利，美國第32屆總統(tǒng)杜魯門，曾擔(dān)心美國會淪為社會主義汪洋大海包圍的一座孤島。

國際資產(chǎn)階級的代表人物，對這種變化也都憂心忡忡。美國第34任總統(tǒng)肯尼迪曾經(jīng)說過：“時間不是我們的朋友?！?/p>

這一階段馬克思主義的勝利，也直接或間接影響了亞、非、拉殖民地國家。從反法西斯戰(zhàn)爭勝利到1981年，先后有87個國家宣布獨立，其中，有半數(shù)國家曾自稱為社會主義國家，或宣布以社會主義為發(fā)展方向。如：幾內(nèi)亞、利比亞、斯里蘭卡，剛果（布）、阿富汗、敘利亞、伊拉克、阿爾及利亞等。

幾內(nèi)亞利比亞斯里蘭卡剛果（布）阿富汗敘利亞伊拉克阿爾及利亞緬甸印度老撾所謂大曲折，是指80年代末90年代初，東歐的演變和蘇聯(lián)的解體，使國際社會主義運動出現(xiàn)了一次大雪崩。蘇東劇變給那些劃不清科學(xué)社會主義與民主社會主義界限的部分干部群眾，帶來了信念上的彷徨、困惑和動搖，使社會主義“失敗論”、“破產(chǎn)論”等悲觀消極情緒甚囂塵上，給社會主義事業(yè)的進(jìn)展，造成了嚴(yán)重的思想政治障礙和困難。

然而，挫折的出現(xiàn)，并不排除大希望的存在。鄧小平指出：“封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義.社會主義經(jīng)歷一個長過程發(fā)展后必然代替資本主義，這是社會歷史不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！?/p>

“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說，某種暫時復(fù)辟也是難以避免的規(guī)律性現(xiàn)象。一些國家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會主義好象被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會主義向著更加健康的方向發(fā)展。”

“因此，不要驚慌失措，不要以為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了，哪有這回事！”

鄧小平對東歐演變蘇聯(lián)解體的科學(xué)分析，既揭示了社會歷史進(jìn)步的必然性，同時，也揭示了歷史進(jìn)步過程中的曲折性和反復(fù)性。90年代初，各國共產(chǎn)黨人和各社會主義國家的人民，紛紛總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，孜孜求索符合本國國情和民族特色的社會主義發(fā)展道路。其中，我國開創(chuàng)的中國特色的社會主義理論和實踐

，給世界各國無產(chǎn)階級政黨和革命人民帶來了光明的前景。給馬克思主義的進(jìn)一步發(fā)展，社會主義的進(jìn)一步鞏固和完善帶來了極大的希望。

列寧生前在講到馬克思主義的歷史命運時，曾提出過這樣一個著名的論斷：通往社會主義的尖冰已經(jīng)打破，航道已經(jīng)開通，馬克思主義及其社會主義制度的前途是光明的，道路是曲折的，勝利必定屬于人民。

回顧20世紀(jì)馬克思主義曲折前進(jìn)的歷史，展望21世紀(jì)社會主義事業(yè)發(fā)展的光明前景，我們對列寧的這一偉大論斷，堅信不移。E、馬克思主義在實踐中不斷發(fā)展

首先、列寧對馬克思主義的繼承和發(fā)展

列寧運用馬克思主義的世界觀和方法論考察資本主義社會發(fā)展的新特點，提出了一系列新的觀點，把馬克思主義發(fā)展到的一個新階段——列寧主義階段。

對馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展：給物質(zhì)下了科學(xué)定義；揭示了辨證法的主要內(nèi)容，提出對立統(tǒng)一規(guī)律是辨證法的實質(zhì)和核心；發(fā)展了馬克思主義的真理觀，指出真理是客觀的，真理是絕對性與相對性的統(tǒng)一；發(fā)展了馬克思主義關(guān)于階級、階級斗爭的理論及國家學(xué)說，揭示了階級的實質(zhì)，對國家起源和本質(zhì)作了深刻的闡發(fā)，指出：“國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物和表現(xiàn)，國家的本質(zhì)是統(tǒng)治階級壓迫、鎮(zhèn)壓被統(tǒng)治階級的機關(guān)和工具。

“實物、物質(zhì)無非是各種實物的總和，而這個概念就是從這一總和中抽象出來的”。

——恩格斯

“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?！?/p>

——列寧

對馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展：壟斷是資本主義發(fā)展過程的必然結(jié)果，是帝國主義的經(jīng)濟實質(zhì)，帝國主義五方面的經(jīng)濟特征；帝國主義在政治上的特點是，對內(nèi)走向全面反動，對外實行侵略擴張；概括了蘇維埃俄國社會主義經(jīng)濟改造和經(jīng)濟建設(shè)的實際經(jīng)驗，奠定了社會主義政治經(jīng)濟學(xué)的理論基礎(chǔ)：提出了在經(jīng)濟落后國家搞社會主義建設(shè)應(yīng)在統(tǒng)一計劃指導(dǎo)下發(fā)展商品交換關(guān)系的思想，提出對國家經(jīng)濟實行統(tǒng)一的計劃指導(dǎo)是社會主義公有制的要求，發(fā)展商品交換是經(jīng)濟落后國家多種經(jīng)濟成份發(fā)展的內(nèi)在要求；發(fā)展經(jīng)濟要首先發(fā)展農(nóng)業(yè)；實行按勞分配和個人物質(zhì)利益原則；實現(xiàn)管理科學(xué)化，培養(yǎng)和造就大批經(jīng)濟管理人才等思想。

對馬克思主義科學(xué)社會主義理論的發(fā)展：創(chuàng)造性地提出無產(chǎn)階級革命可以首先在一國或幾國勝利的理論；發(fā)展了馬克思主義的無產(chǎn)階級專政學(xué)說，指出維護(hù)無產(chǎn)階級同農(nóng)民的聯(lián)盟是無產(chǎn)階級專政的最高原則，無產(chǎn)階級專政是人類歷史上新型民主和新型專政的國家制度；發(fā)展了馬克思主義的建黨學(xué)說，指出黨是工人階級的先進(jìn)的有組織的部隊，是工人階級的領(lǐng)導(dǎo)者。黨應(yīng)由職業(yè)革命家和無產(chǎn)階級先進(jìn)分子所組成。黨應(yīng)有鐵一般的紀(jì)律，黨必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以民主集中制作為基本組織原則；提出了關(guān)于改革和完善無產(chǎn)階級國家機關(guān)的思想：加強和改善黨對國家的領(lǐng)導(dǎo)，解決好黨政分工問題，實現(xiàn)決策過程民主化，應(yīng)建立完善的干部考試，考核和獎懲制度以及人才選拔制度。

其次、馬克思主義在中國的發(fā)展

五四運動后，在中國出現(xiàn)了研究和宣傳馬克思主義的思想運動。

傳播新思想的進(jìn)步報刊大量出版：許多早期宣傳新文化的報刊這時也以介紹馬克思主義和俄國十月革命為主要內(nèi)容。在五四運動后的一年間，全國在不同程度上具有社會主義傾向的報刊達(dá)400多種。著名的有陳獨秀創(chuàng)辦的《每周評論》、毛澤東創(chuàng)辦的《湘江評論》、周恩來主編的《天津?qū)W生聯(lián)合會報》等。

馬克思主義團體在全國各地紛紛出現(xiàn)：“馬克思學(xué)說研究會”（李大釗和鄧中夏，北京）、“馬克思主義研究會”（陳獨秀，上海）、“文化書社”（毛澤東，湖南）、“利群書社”（惲代英等，武昌）。

馬克思主義在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的建立奠定了思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義與中國的社會主義革命實踐、社會主義建設(shè)和改革實踐相結(jié)合，發(fā)展了馬克思主義，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。

馬克思主義的著作大量翻譯出版：《共產(chǎn)黨宣言》(陳望道譯）、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《雇傭勞動與資本》、《<政治經(jīng)濟學(xué)批判>序言》、《科學(xué)的社會主義與唯物史觀》、《國家與革命》等。毛澤東思想

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。其精髓和活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。毛澤東思想指導(dǎo)的新民主主義革命的勝利和社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

中國特色社會主義理論體系