2022年上海公務(wù)員《申論》真題B

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問答題（共5題，共5分）

1.1.眼下走在城市的大街上，我們多半會(huì)被這樣的戶外廣告包圍著：“奢華”“豪宅典范”“上流人家”“皇家”“至尊”“國(guó)際高尚住宅”等；打開報(bào)紙網(wǎng)站，一些充滿誘惑力的廣告鋪天蓋地：“尊崇”“正統(tǒng)龍脈”“稀有尊貴生活”“品味，源自尊貴血統(tǒng)”，伴隨著香車美女的巨幅彩照，張揚(yáng)著奢華與富貴。

近年來，奢侈品消費(fèi)火暴，據(jù)《商業(yè)藍(lán)皮書：中國(guó)商業(yè)發(fā)展報(bào)告（2022—2022)》顯示：中國(guó)奢侈品消費(fèi)總額已增至94億美元，全球占有率為27.5%，并首次超越美國(guó)，成為世界第二大奢侈品消費(fèi)國(guó)。該藍(lán)皮書預(yù)測(cè)說，未來5年，中國(guó)奢侈品市場(chǎng)將占據(jù)全球奢侈品消費(fèi)額首位。有媒體稱，就推動(dòng)奢侈品業(yè)增長(zhǎng)而言，中國(guó)已經(jīng)成為無可置疑的領(lǐng)頭羊。

全球退稅公司（GlobalRefund)2022年1月21日發(fā)布數(shù)據(jù)稱：據(jù)法國(guó)海關(guān)退稅統(tǒng)計(jì)，2022年中國(guó)前來法國(guó)的游客購(gòu)物總額增長(zhǎng)率達(dá)47%，共在法國(guó)消費(fèi)了1.58億歐元，占法國(guó)當(dāng)年退稅購(gòu)物貿(mào)易額60%，成為來法旅游的外國(guó)游客中消費(fèi)最多的大客戶。在法國(guó)購(gòu)物退稅的外國(guó)人中，中國(guó)人占據(jù)了13%，超過日本人(10%)，俄羅斯人（9%)和美國(guó)人（7%)。中國(guó)游客的主要消費(fèi)集中在時(shí)裝，人均消費(fèi)額為1071歐元，且這一局勢(shì)呈上升態(tài)勢(shì)；從2022年的39%、2022年的23.3%，一直到2022年的47%，也就是說，中國(guó)人的消費(fèi)能力確實(shí)在持續(xù)增長(zhǎng)。

改革開放30多年來，我們的國(guó)家的確發(fā)展了，人民的生活的確也有了巨大改善，但也不得不承認(rèn)，一部分國(guó)人在富了之后的奢飾消費(fèi)、炫耀性消費(fèi)，令人咋舌，讓人惶惑。眼下，熱衷“住大房、開大車、吃大餐”的人不在少數(shù)；出國(guó)游，一擲千金狂購(gòu)奢侈品的也是大有人在。某大款的兒子結(jié)婚時(shí)，包下一整座豪華酒樓，一連喜慶數(shù)日，婚禮耗資數(shù)百萬；有的富人花數(shù)萬元高價(jià)買寵物，聲稱不要國(guó)產(chǎn)的，只要進(jìn)口的，覺得牽一條名貴犬或者國(guó)外犬去遛，狗有身份，主人才風(fēng)光;更有甚者，有的富人點(diǎn)一道菜就是數(shù)萬元，甚至十多萬元，不管肚子是否裝得下，也不管最后浪費(fèi)多少，只要能出風(fēng)頭，只要能提高自己的知名度，只要能“鎮(zhèn)”住與他比闊的人，就覺得有面子。

2022年4月19日，上海國(guó)際車展媒體日拉開帷幕，75款首發(fā)車與千輛展車亮相新國(guó)際博覽中心。此次上海車展上某款車竟要價(jià)4700多萬元。但令人驚奇的是，越是天價(jià)豪車，越有人捷足先登。這款昂貴的超級(jí)跑車還未展出，就被人“先下手為強(qiáng)”訂下。在豪車館N5館里，這輛身價(jià)最高的超級(jí)跑車停放在展位的最里面，要接近它，至少要經(jīng)過兩道圍欄。這款在全球只發(fā)售77輛的豪華超級(jí)跑車，中國(guó)地區(qū)的配額只有5輛，而這些限量車已被全被預(yù)訂掉了。

波士頓咨詢事務(wù)所BCG發(fā)表預(yù)測(cè)，認(rèn)為中國(guó)將在5至7年內(nèi)成為世界最大的高檔奢侈品消費(fèi)市場(chǎng)。該事務(wù)所調(diào)查分析認(rèn)為中國(guó)人“渴望”購(gòu)買高檔奢侈品。有越來越多的中國(guó)家庭有了購(gòu)買奢侈品的能力。這種愿望在中國(guó)25至35歲年齡層的人群中特別明顯。在全球消費(fèi)者都越來越注重“可持續(xù)消費(fèi)方式”的時(shí)代，中國(guó)富人成為奢侈品“最后的堡壘”；中國(guó)富人對(duì)奢侈品，甚至對(duì)一些品質(zhì)并不那么“高檔”的商品，存在一種盲目的追逐心理。國(guó)際消費(fèi)心理研究人員發(fā)現(xiàn)，中國(guó)富人消費(fèi)方式具有“冒險(xiǎn)性”和“沖動(dòng)性”，特別容易成為高檔奢侈品的“俘虜”。近年來全球高檔奢侈品商都將未來幾年賺大錢的目光投向了中國(guó)。

2.最近人民網(wǎng)一則報(bào)道稱:《重慶時(shí)報(bào)》轉(zhuǎn)載的一篇題為《中國(guó)行業(yè)收人差距擴(kuò)至15倍，已躍居世界首位》的新聞，引發(fā)公眾廣泛關(guān)注，有專家表示，“最高行業(yè)與最低行業(yè)收入差距達(dá)15倍”是源自國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)。由于東部沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展快于中西部地區(qū)。地區(qū)之間的居民收人差距一直在呈擴(kuò)大趨勢(shì)。但近些年來，由于西部地區(qū)大開發(fā)、振興東北老工業(yè)基地、中部地區(qū)崛起戰(zhàn)略的實(shí)施，地區(qū)差異差距擴(kuò)大的趨勢(shì)已經(jīng)得到了-定程度的控制，但是依然很大。據(jù)有關(guān)部門的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前，金融資產(chǎn)出現(xiàn)了越來越向高收入家庭集中的趨勢(shì)。城市戶均儲(chǔ)蓄存款最多的20%家庭擁有城市人民幣和外幣儲(chǔ)蓄存款總額分別僅占城市居民儲(chǔ)蓄存款總額的1.3%和0.3%。

3.長(zhǎng)期以來，“北上廣”（北京、上海、廣州）等一線城市是國(guó)人的向往之地，特別是大學(xué)畢業(yè)生把工作生活在一線城市作為自己的首選，但在北京、上海、廣州等一線城市打拼數(shù)年后，不少年輕人重新選擇到二、三線城市發(fā)展，被輿論稱為“逃離北上廣”。這個(gè)群體雖然還不算龐大，但和多年來人才流動(dòng)的潮流“奔向北上廣”形成鮮明對(duì)比。

2022年5月，在北京打拼了5年的吳女士到武漢買了一套房，并辭職前往武漢裝修新房，舉家“轉(zhuǎn)戰(zhàn)中部”。吳女士說:她結(jié)婚3年，到了買房生子的時(shí)候，他們這幾年攢下來50萬元，加上雙方父母在其結(jié)婚時(shí)候的贊助20萬元，這筆錢在北京剛夠三環(huán)附近一居室、四環(huán)附近小兩居室的首付，上下班交通又非常擁擠，兩人都沒有北京戶口，將來孩子人托、人學(xué)勢(shì)必困難。相比之下，武漢的房?jī)r(jià)還不太高。70萬元能在武昌的繁華區(qū)域“光谷”買到不錯(cuò)的兩居室。

2022年，學(xué)習(xí)土木工程的小劉剛從鄭州工業(yè)大學(xué)畢業(yè)，徑直撲到廣州“闖蕩”?！爱?dāng)時(shí)就想到大城市干大事業(yè)，仿佛只有北上廣這樣的大城市才有機(jī)遇和平臺(tái)?！钡痪眉で楸阆ゴM。他說“我不排斥艱苦創(chuàng)業(yè)，但在廣州發(fā)展和生活，熬出頭的希望太小，付出與回報(bào)太不成比例了。”2022年，他下定決心，離開了打拼4年多的廣州，在鄭州找到了一份建筑公司設(shè)計(jì)員的工作，起薪每月4000元。這個(gè)公司的業(yè)務(wù)范圍主要在中部地區(qū)，但是近幾年國(guó)家對(duì)中部地區(qū)的投入很大，大的建設(shè)項(xiàng)目很多，因此，在這里發(fā)展，前景不比廣州差。

“蟻?zhàn)濉?，是青年學(xué)者廉思提出的一個(gè)概念，它代表著一群受過高等教育、但又生活在城市邊緣的年輕人。他們和螞蟻有諸多類似的特點(diǎn)：高智、弱小、群居。北京、上海、廣州、深圳的城鄉(xiāng)結(jié)合部都聚集著這樣的人群，總數(shù)上百萬人。由于歷史原因，中國(guó)的社會(huì)資源長(zhǎng)期過度集中于“一線城市”。這樣的年輕人懷揣知識(shí)來到一線城市尋夢(mèng)。但近年來，一線城市的房?jī)r(jià)和生活成本一路飆升，而且由于競(jìng)爭(zhēng)激烈，他們生活在窘迫與不安之中。

4.廣西新聞網(wǎng)有則令人震撼心酸的報(bào)道：19個(gè)孩子在危房中上課4年，坐在棺材上寫作業(yè)。廣西都安瑤族自治縣九渡鄉(xiāng)九天小學(xué)加倫教學(xué)點(diǎn)，位于大山深處，徒步出山往返一趟至少需要4個(gè)小時(shí)。2022年3月份以前，該教學(xué)點(diǎn)曾有一個(gè)設(shè)施比較完備的學(xué)校，但作為危房拆除，新校舍遲遲未能建起來。九天小學(xué)只好以每學(xué)期100元的價(jià)錢，租用了村民一間四面透風(fēng)的“教室”，一名老師帶著3個(gè)班共19個(gè)孩子，一教就是4年。由于地上的木板年久失修，稍一用力踩踏，腐朽的木板就會(huì)斷裂，卡傷孩子的腳。當(dāng)?shù)卮迕穹Q，曾經(jīng)有個(gè)孩子從教室內(nèi)墜落羊圈，所幸未受重傷。教學(xué)點(diǎn)沒有配備課桌椅，前來就讀的學(xué)生需要自己從家里帶來桌椅。因此，教室內(nèi)的課桌椅也是千奇百怪、形狀各異。房東家有一位80多歲的老母親，兒子、媳婦為其打造了一口棺材。為了解決沒有課桌椅的問題，房東索性把老母親的棺材也貢獻(xiàn)出來，暫時(shí)給孩子們當(dāng)板凳用。

長(zhǎng)期以來，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)受經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、歷史、自然、地理等方面制約，發(fā)展相對(duì)滯后，貧困人口數(shù)量眾多。1978年，我國(guó)貧困人口為2.5億人，占農(nóng)村總?cè)丝诘?0.7%。改革開放以來，我國(guó)大力推進(jìn)扶貧開發(fā)，特別是隨著《國(guó)家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃（1994一2000年）》和《中國(guó)農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要（2022—2022年）》的實(shí)施，扶貧事業(yè)取得了巨大成就。到2022年底，我國(guó)農(nóng)村貧困人口降至2688萬人。

近期中央決定將農(nóng)民人均純收人2300元（2022年不變價(jià)）作為新的國(guó)家扶貧標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)一般在日均1.5—2美元。根據(jù)目前匯率，這個(gè)比2022年提高了92%的標(biāo)準(zhǔn)，相當(dāng)于日均1美元。按照口00元的新標(biāo)準(zhǔn)，農(nóng)村貧困人口數(shù)將增加約1億人。

5.《莊子*至樂》中說：“夫天下之所尊者，富貴壽善也；所樂者，身安厚味美服好色音聲也；所下者，貧賤夭惡也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲；若不得者，則大憂以懼。其為形也亦愚哉?！?/p>

近年來，社會(huì)上出現(xiàn)了“炫富”現(xiàn)象。中國(guó)媒體時(shí)常出現(xiàn)這樣的報(bào)道：像有人花了600萬元買一塊寶珀表，還有人用1000萬元買一輛賓利豪華敞篷車。一名中國(guó)的年輕女性派了30輛奔馳車去機(jī)場(chǎng)接她的一只寵物狗。她用400萬元買了這只狗，并且表示也會(huì)花大價(jià)錢來養(yǎng)它，每天至少給她的狗喂10瓶礦泉水，讓狗住在溫度不超過17攝氏度的空調(diào)房間里，吃的食物主要是雞肉和牛骨湯。這一事件再次激起了公眾對(duì)于中國(guó)一個(gè)新興階層的憤怒。這批人大都二十多歲，他們被認(rèn)為沒有付出什么勞動(dòng)，就通過繼承獲得了大量財(cái)富，被稱為中國(guó)的“富二代”。他們從小就是“小皇帝”,靠父母在中國(guó)1978年實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)后賺到的大把的錢過著奢侈的生活。比如，那名用豪華車隊(duì)接寵物狗的女子就對(duì)媒體說：“金子有價(jià)，這只藏獒可是無價(jià)的。”“這種荒謬的行為就是為了吸引注意力。這是一種對(duì)財(cái)富的炫耀?！庇形簧鐣?huì)評(píng)論家指出，“這種對(duì)財(cái)富的過分和不健康的炫耀會(huì)導(dǎo)致窮人的不快，甚至仇恨。”像最近被創(chuàng)造出來的一個(gè)新同“憤富”就反映了公眾對(duì)于這一階層粗俗的炫富行為的態(tài)度。

“炫富”現(xiàn)象還會(huì)扭曲人們的成功觀。有位名人就曾公開宣稱：“有的人說我們這個(gè)世界上很多人靠花言巧語(yǔ)，你可以蒙一個(gè)人，那如果把全世界都蒙了，就是你的真誠(chéng)蒙到了別人，你欺騙一個(gè)人沒問題，如果所有人都被你欺騙到了，就是一種能力，就是成功的標(biāo)志?！?/p>

6.有些專家提出“社會(huì)焦慮感”的概念，“社會(huì)焦慮感”屬于某些社會(huì)或時(shí)代。它是一種廣泛的心神不安和精神浮躁，是一種彌漫于社會(huì)不同階層的焦慮。它不會(huì)輕易消退，不容易通過心理的調(diào)適而化解。人們所焦慮的對(duì)象或有不同，但在其性質(zhì)和內(nèi)容上又存在著一些共性。比方說，貧困者或憂慮自己的生存缺乏保障，而富有者也可能憂慮自己的財(cái)產(chǎn)缺乏保障。兩者雖然不可等量齊觀，而憂慮則如一。這種社會(huì)性的焦慮往往直接由物質(zhì)的原因而起，也突出地表現(xiàn)于物質(zhì)生活，表現(xiàn)于擔(dān)心自己及家庭物質(zhì)生活的現(xiàn)狀和前景。長(zhǎng)期物質(zhì)生活上匱乏也一定會(huì)引起廣泛的社會(huì)焦慮。

這種社會(huì)的焦慮在更深層次上涉及一種精神信仰的缺失。焦慮者因看見到處都是物欲的流行，功利的甚囂塵上，人們都以外在的成敗論英雄，以權(quán)力和金錢劃分人的等級(jí)，從而隱隱地痛感人們精神上缺乏一種寄托，沒有一塊能夠真正長(zhǎng)久的安身立命的地方。因?yàn)椋绻粋€(gè)人、一個(gè)民族精神上有寄托，有希望和追求，他就可能不會(huì)太在意物質(zhì)的匱乏，甚至將物質(zhì)的匱乏視作一種精神的歷練，從而也鼓舞斗志，擺脫困境。當(dāng)然，更重要的是，一種精神的信仰可以給人提供生活的意義乃至一種真正自足的滿足感。

7.建國(guó)初期，前身為華東軍區(qū)特務(wù)團(tuán)輜重連的八連，開進(jìn)了昔日的“冒險(xiǎn)家的樂園”，執(zhí)勤于上海最繁華的南京路。從戰(zhàn)場(chǎng)到“十里洋場(chǎng)”，腳穿草鞋的八連官兵時(shí)刻銘記“兩個(gè)務(wù)必”，經(jīng)受住了與硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)上同樣嚴(yán)峻的考驗(yàn)，身居鬧市，一塵不染，在這座中國(guó)最大的城市里，展示了人民軍隊(duì)威武之師、文明之師、愛民之師的嶄新形象?！昂冒诉B，天下傳。為什么？意志堅(jiān)。為人民，幾十年。拒腐蝕，永不沾……”1963年“八一”建軍節(jié)這天凌晨，一夜未眠的毛澤東同志看到了“好八連”事跡報(bào)道，揮筆寫下這首后來名揚(yáng)天下的《八連頌》。這是毛澤東一生中唯一一次為一個(gè)連隊(duì)題詞并寫下頌歌。他在詩(shī)中充滿激情地寫道：“軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵?！?/p>

星移斗轉(zhuǎn)，伴隨著大上海的滄桑巨變，“好八連”官兵早已告別“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的生活。如今，走進(jìn)八連，人們看到的是一個(gè)現(xiàn)代化的軍營(yíng)：設(shè)施一流的多功能俱樂部，藏書6000余冊(cè)的圖書室，每3人擁有一臺(tái)電腦，宿舍有電視，飯?zhí)糜锌照{(diào)、消毒柜、烘干機(jī)……時(shí)代在變，環(huán)境在變，生活條件在變，但有一種精神在“好八連”從未改變。

艱苦奮斗是八連的傳家寶，艱苦奮斗精神早已滲透進(jìn)八連一代代官兵的血脈里。如今，象征八連勤儉節(jié)約好傳統(tǒng)的理發(fā)箱已傳到第34代，木工箱、補(bǔ)鞋箱已傳到第33代。在八連，連隊(duì)電話亭邊印有“時(shí)間就是金錢，請(qǐng)珍惜分分秒秒”的提示語(yǔ)；電腦打印機(jī)上，貼有“每人節(jié)約一張紙，希望小學(xué)的學(xué)生就多個(gè)練習(xí)本”的字條；飯?zhí)脡Ρ谏?，懸掛著“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”等警句。

有專家指出：“好八連”是在黨的陽(yáng)光雨露哺育下成長(zhǎng)起來的光輝典型，是全國(guó)軍民拒腐防變、艱苦奮斗的一面大旗。每當(dāng)國(guó)際、國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化的時(shí)候，“好八連”的旗幟總是飄揚(yáng)在時(shí)代的精神高地上，給人以信心，給人以力量。也有專家評(píng)論說：“南京路上好八連”這面鮮艷的旗幟，如同東方明珠、世紀(jì)大道一樣，已被上海人民視為這座城市閃光的名片。

8.貧富差距的拉大強(qiáng)化了人們向上的社會(huì)比較心理，使人們的不公平感增強(qiáng)，尊嚴(yán)感、滿足感降低。許多研究成果和客觀事實(shí)表明，在物質(zhì)財(cái)富相對(duì)匱乏的時(shí)期，人們的生活水平差距不大，又處在相對(duì)封閉的社會(huì)環(huán)境中，人們能夠?qū)Ρ鹊臈l件有限，所以，增加收入不僅能夠提高人們的物質(zhì)生活水平，改善生活條件，贏得更多的發(fā)展空間，也使人更充分地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，進(jìn)而提升自己的富足感。但是，隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，社會(huì)共同財(cái)富的劇增，個(gè)人收入雖然普遍提高了，但貧富差距也越來越大，從基尼系數(shù)看，我國(guó)貧富差距正在逼近社會(huì)容忍的“紅線”，國(guó)家發(fā)改委宏觀經(jīng)濟(jì)研究院有關(guān)專家介紹，對(duì)我國(guó)的基尼系數(shù)目前各機(jī)構(gòu)認(rèn)識(shí)不一，被學(xué)界普遍認(rèn)可的是世界銀行測(cè)算的0.47，“我國(guó)基尼系數(shù)在10年前越過0.4的國(guó)際公認(rèn)警戒線后仍在逐年攀升，貧富差距已突破合理界限?！比肆Y源和社會(huì)保障部勞動(dòng)工資研究所專家認(rèn)為，目前我國(guó)的收入差距正呈現(xiàn)全范圍多層次的擴(kuò)大趨勢(shì)。當(dāng)前我國(guó)城鄉(xiāng)居民收入比達(dá)到3.3倍。國(guó)際上最高在2倍左右；行業(yè)之間職工工資差距也很明顯，最高的與最低的相關(guān)15倍左右，不同群體間的收入差距也在迅速拉大，上市國(guó)企中高管與一線職工的收入差距在18倍左右，國(guó)有企業(yè)高管與社會(huì)平均工資相差128倍。

9.溫家寶總理在第十一屆全國(guó)人代會(huì)第三次會(huì)議上所作《政府工作報(bào)告》中明確提出要改

革收入分配制度。合理的收入分配制度是社會(huì)公平正義的重要體現(xiàn)，我們不僅要通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)，把社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”做大，也要通過合理的收入分配制度把“蛋糕”分好。要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，兼顧效率與公平，走共同富裕的道路。一要抓緊制定調(diào)整國(guó)民收人分配格局的政策措施，逐步提高居民收人在國(guó)民收人分配中的比重，提高勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，加大財(cái)政、稅收在收入初次分配和再分配中的調(diào)節(jié)作用，創(chuàng)造條件讓更多群眾擁有財(cái)產(chǎn)性收人。二要深化壟斷行業(yè)收入分配制度改革，完善對(duì)壟斷行業(yè)工資總額和工資水平的雙重調(diào)控政策。嚴(yán)格規(guī)范國(guó)有企業(yè)，金融機(jī)構(gòu)經(jīng)營(yíng)管理人員特別是高管的收入，完善監(jiān)管辦法。三要進(jìn)一步規(guī)范收入分配秩序。堅(jiān)決打擊取締非法收人，規(guī)范灰色收入，逐步形成公開透明、公正合理的收入分配秩序，堅(jiān)決扭轉(zhuǎn)收入差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。

10.比爾*蓋茨1975年創(chuàng)辦微軟，不到20年即于1994年登上福布斯全球首富之位。在之后的十幾年里一直蟬聯(lián)此位，成為夢(mèng)想的象征及全球追逐財(cái)富者的偶像。比爾*蓋茨2022年聲明退出微軟一線管理事務(wù)，在隱退之前，他對(duì)他的巨額財(cái)富蓋棺論定：“我們決定不把財(cái)產(chǎn)分給我們的子女，我們希望以最積極的方式回饋社會(huì)。”此時(shí)已經(jīng)很難分清，究竟是比爾*蓋茨

用巨額財(cái)富回饋了社會(huì)，還是比爾*蓋茨對(duì)待財(cái)富的態(tài)度構(gòu)成了更大的社會(huì)財(cái)富。

社會(huì)學(xué)家說，文明是人類社會(huì)創(chuàng)造的一切財(cái)富的總和，但從財(cái)富到文明，并非僅通過財(cái)富的累積即可步入文明社會(huì)。從比爾*蓋茨身上，我們亦看到了兩種財(cái)富態(tài)度。在累積財(cái)富之時(shí)，比爾*蓋茨的財(cái)富以及商業(yè)投機(jī)行為?！翱偸亲屓讼肫鹨郧暗膹?qiáng)盜式貴族”，關(guān)于微軟的壟斷爭(zhēng)議，至今未怠，在前些年他經(jīng)常被批評(píng)為富不仁?？v然富甲天下，卻不見得就能安享財(cái)富。在走出微軟之后，被《財(cái)富》稱為“理想主義者”的比爾*蓋茨，“將有更多的機(jī)會(huì)出現(xiàn)在公眾面前，為了全世界的貧窮百姓與政府和企業(yè)作斗爭(zhēng)”，蓋茨說:“我會(huì)同那些幸運(yùn)地獲得了巨額財(cái)富的其他人談?wù)?，告訴他們?nèi)绾螌⒇?cái)富返還給社會(huì)?！弊叱鲆患贺?cái)富的比爾*蓋茨，才真正懂得了如何運(yùn)用財(cái)富。

舍天下之財(cái)，成天下之善。千金散去，財(cái)富歸于社會(huì)，而又臻于文明，正是財(cái)富累積的正

道。比爾*蓋茨希望自己對(duì)世界有“正面的貢獻(xiàn)”，使個(gè)人財(cái)富之一粟歸于人類文明之滄海，誠(chéng)所謂滄桑正道。而西方文明早在慈善的事業(yè)中孕育了一句名言：“在巨富中死去是一種恥辱”。

11.現(xiàn)在的社會(huì)有一種物質(zhì)財(cái)富至上的現(xiàn)象，即使是青年，也有相當(dāng)一部分人放棄了精神文明追求，這樣的人固然走不遠(yuǎn)。然而，對(duì)于有精神追求的人，也必須有一個(gè)告誡：千萬不要看輕物質(zhì)財(cái)富的作用，到底什么是財(cái)富，什么是精神，需要相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能理解透徹。而在透徹理解兩者之前，過早否定物質(zhì)財(cái)富的作用，可能會(huì)遭到反噬；或者輕易成為物質(zhì)的犧牲品，或者成為進(jìn)一步貪圖物質(zhì)財(cái)富的人。

物質(zhì)財(cái)富和精神文明的爭(zhēng)執(zhí)，對(duì)于具體的個(gè)人而言，其勝負(fù)很難說。自以為傾向精神為主的人，很可能他還沒有遇到真正的物質(zhì)財(cái)富，如果有數(shù)量夠大的誘惑，很可能抗拒不了。自以為傾向物質(zhì)財(cái)富為主的人，也很可能他還沒有遇到真正的精神。也許有一天，他會(huì)認(rèn)識(shí)到，再多的物質(zhì)財(cái)富也有解決不了的精神問題。精神文化高度豐富的人，即使全世界的物質(zhì)財(cái)富堆積在面前，他也會(huì)棄之如敝屣，絲毫不動(dòng)心。

隨著物質(zhì)財(cái)富的豐富和提高。增加文化和精神的供給，增強(qiáng)軟實(shí)力，將增進(jìn)社會(huì)整體幸福的導(dǎo)向。黨的十七屆六中全會(huì)《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。豐富精神文化生活越來越成為我國(guó)人民的熱切愿望。我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾仍然是社會(huì)主要矛盾。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，既要讓人民過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。

結(jié)合“資料”，就“富了以后怎么辦”提出對(duì)策。

要求：觀點(diǎn)明確，語(yǔ)言流暢，對(duì)策可行。字?jǐn)?shù)不超過300字。

2.注意事項(xiàng)

1.監(jiān)考老師發(fā)給你的測(cè)試材料分為兩部分：試題本和答題紙。

2.測(cè)試開始前，請(qǐng)?jiān)谠囶}本和答題紙上指定位置先填寫好自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等項(xiàng)內(nèi)容，然后再開始答題。

3.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

4.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“答題要求”依次作答在答題卡指定位置上。

5.監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時(shí)，應(yīng)立即停止答題，將試題本和答題紙留在桌上，然后離開考場(chǎng)。不得將試題本帶出考場(chǎng)。

6.特別提醒：

a.本試卷科目代碼為“21”，請(qǐng)考生務(wù)必將答題卡“科目代碼”欄內(nèi)對(duì)應(yīng)數(shù)字涂黑，

否則無法評(píng)分。

b.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。所有試題一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答。必須使用鋼筆或簽字筆，在答題卡有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。嚴(yán)禁折疊答題紙!

給定材料

材料1:

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。文化是人類社會(huì)存在、發(fā)展和互動(dòng)的基石。城市是文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的搖籃。在這里各種社會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)、碰撞和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了新的理念和協(xié)作。一座城市，特別是大型城市，如果沒有文化帶來的軟實(shí)力，核心競(jìng)爭(zhēng)力無從談起。

據(jù)“2022國(guó)際文化大都市排行榜”，紐約、倫敦、北京和巴黎分列前四，上海位列第14位。本次國(guó)際文化大都市排行榜指標(biāo)設(shè)計(jì)的核心理念遵循“3D”原則，即活力（Dynamism）、多元（Diversity)和差異（Difference)。排行榜以“綜合性”和“特殊性”為標(biāo)準(zhǔn)選取了世界上100所城市，樣本之大是既往城市排行榜無法比擬的。所有數(shù)據(jù)均來源于各城市政府官方網(wǎng)站、各城市文化年鑒、聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界銀行等權(quán)威機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。由此可見，上海的文化多樣性以及開放程度方面還有待加強(qiáng)。

材料2:

上海話是上海悠久歷史中形成的方言，有著深厚的文化積淀。上海原處于吳地并不發(fā)達(dá)的海灘，開埠前，上海話是吳語(yǔ)中發(fā)展相對(duì)滯后的語(yǔ)言，因此在上海話中至今保存著比別的地方更多的古代語(yǔ)音，詞語(yǔ)和語(yǔ)法現(xiàn)象，反映出古代江東文化信息。

上海話在開埠后匯入了各種語(yǔ)言和方言，在文化碰撞、交匯和發(fā)展過程中匯聚了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和商業(yè)社會(huì)的各種詞匯、成語(yǔ)和言語(yǔ)。發(fā)達(dá)的商業(yè)活動(dòng)使大量的商業(yè)詞語(yǔ)，如“撬邊”、“賣相”和“套牢”等，被引入到上海的日常用語(yǔ)中來。上海文化是中西文化交融和勇于創(chuàng)新的文化。當(dāng)年，對(duì)層出不窮的新事物，上海人發(fā)現(xiàn)一件就創(chuàng)造一個(gè)名詞，大量新詞如自來水、電燈泡、馬路、洋房、書局、報(bào)館、沙發(fā)、課程、馬達(dá)、麥克風(fēng)、敲竹杠、小兒科等等，這些詞語(yǔ)后來大多為普通話所吸收，反映了現(xiàn)代文明在上海的漸進(jìn)。上海方言中所包容的文化積淀，與上海的石庫(kù)門等近代建筑這些物質(zhì)文明相融合，是上海人民智慧的結(jié)晶和勤奮的遺產(chǎn)，成為中西交融的、博大多元的、雅俗同賞的海派文化的重要根基。上海市民的生活方式、思想情調(diào)以及多樣化的文藝趣味都溶化在上海話的海派文化中。吳儂軟語(yǔ)伴隨著上海人的親鄉(xiāng)情節(jié)，蕩漾在那些具有濃厚鄉(xiāng)土情的上海話民歌、童謠、繞口令、順口溜、謎語(yǔ)、老古閑話和文藝作品里，縈繞在閭里巷間。充分挖掘上海方言這個(gè)豐富的寶藏，可以將上海人民的生活細(xì)貌、民俗文化和社會(huì)變遷展現(xiàn)得栩栩如生。

上世紀(jì)90年代后，上海方言成為上海人排外、不尊重外地人，并依賴語(yǔ)言設(shè)置交流障礙的“罪魁”之一。曾任教小學(xué)的退休教師謝阿姨回憶當(dāng)年校園滬語(yǔ)“禁令”，對(duì)一條標(biāo)語(yǔ)印象深刻：“不說臟話、不說方言、做文明的好孩子”。從小生長(zhǎng)在上海的謝阿姨對(duì)此深表憂慮，“上小學(xué)的孫子雖然聽得懂上海話，卻說不好”，心痛之余，她得空就教孩子念老上海童謠。

時(shí)至今日，滬語(yǔ)的生存狀態(tài)十分嚴(yán)峻。不少已過而立之年的“80后”上海人所說的滬語(yǔ)已略微走樣?！?0后”口中的滬語(yǔ)，從發(fā)音、詞匯到語(yǔ)法已接近普通話了。至于“00后”的孩子們，情形更糟糕。在“不要輸在起跑線上”的心理暗示面前，家長(zhǎng)大部分選擇了用普通話或英語(yǔ)與孩子交流，鮮有說上海話的。

某雜志就上海方言、建筑、文化、教育等核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)開展的網(wǎng)上調(diào)查顯示，只有31.4%的中學(xué)生表示會(huì)說上海話，超過四分之一的學(xué)生不會(huì)說。莫滬語(yǔ)專家表示，近年出生的幼兒們?nèi)绻俨婚_口說上海話，滬語(yǔ)傳承就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)30年的斷層，這將危及上海方言的生命。

多元的娛樂消費(fèi)使地方戲劇的觀眾日趨老齡、小眾。而今，地域文化最好的載體就是方言。為留存滬語(yǔ)的血脈，上海文化工做了不少工作?！缎旅裢韴?bào)》的“上海閑話”欄目大受讀者好評(píng)；滬語(yǔ)輸入法業(yè)已問世；2022年6月，上海電視臺(tái)的《新聞坊》試播滬語(yǔ)版后，反響熱烈，觀眾猛增三成。不少網(wǎng)友表示：“滬語(yǔ)播報(bào)每周一次太少，最好每天都有”；“能不能每天用上海話講??？我保證天天看”。

新學(xué)期伊始，滬語(yǔ)興趣班走進(jìn)學(xué)校。雖然是選修的拓展課程，但很受學(xué)生喜愛，報(bào)名者眾多。不久前上架的首部小學(xué)滬語(yǔ)教材《小學(xué)生學(xué)說上海話》，旨在從稱呼和習(xí)俗等方面教孩子講上海話，該教材已進(jìn)入小學(xué)課堂，不少家長(zhǎng)和師生點(diǎn)贊。

材料3:

有“遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄”之稱的上海提籃橋監(jiān)獄最初由英國(guó)人修建，一直使用至今，是國(guó)內(nèi)歷史悠久的監(jiān)獄。提籃橋區(qū)域也是二戰(zhàn)期間最著名的猶太人聚居地之一。2022年7月，一則該監(jiān)獄即將搬遷的消息引發(fā)關(guān)注。7月24日，上海虹口區(qū)提籃橋街道一商用地塊以總價(jià)10.44億元被拍賣，折合樓面地價(jià)26831元/平方米，溢價(jià)率為49.1%。地產(chǎn)界普遍認(rèn)為，這是對(duì)提籃橋監(jiān)獄搬遷后周邊樓市的“價(jià)格測(cè)試”。如何在城市建設(shè)與保護(hù)地域文化之間尋找平衡點(diǎn)？這道老題目成為我國(guó)沿海最大開放城市的新課題。

因?yàn)楸O(jiān)獄的存在，提籃橋區(qū)域在上海翻天覆地的城市建設(shè)變化中，顯得格格不入。政府和當(dāng)?shù)鼐用穸紝⑵湟暈榘l(fā)展障礙，但學(xué)者又呼吁保護(hù)它，矛盾重重。50多歲的嚴(yán)小妹（化名），在離提籃橋監(jiān)獄高墻10米外的街口開了一家香燭店。往監(jiān)獄反方向走幾十米，就是下海廟上海歷史最悠久的寺廟之一。她自幼生活在這里的一間15平米的臨街房子里，兒子在大學(xué)住校了，留下她和老伴。“小時(shí)候這里很熱鬧。提籃橋是市中心，離外灘近，不比南京路差。楊浦區(qū)很多地方那時(shí)候還是鄉(xiāng)下?！眹?yán)小妹說，但這種優(yōu)越感隨著城市建設(shè)進(jìn)程逐年下降。“50年來，這里幾乎沒有變化?！痹谏虾Ｈ说脑~匯里，“提籃橋”已經(jīng)成了監(jiān)獄的代名詞。當(dāng)?shù)鼐用裢趵喜f：“年輕人一結(jié)婚就搬走了，兒媳不肯住在這里，誰(shuí)愿意住在監(jiān)獄旁邊？”“這里誰(shuí)不希望監(jiān)獄搬走啊？搬走了我們才能拆遷，誰(shuí)不想住新房子？”這是嚴(yán)小妹現(xiàn)在的想法。附近很多條件好的住戶都搬走了，把這里的舊房子出租。離監(jiān)獄一兩公里的地方，某國(guó)際金融廣場(chǎng)正在熱火朝天的趕工建設(shè)，一家超五星精品酒店即將投入使用，上海港國(guó)際客運(yùn)碼頭與東方明珠隔江相望……附近還有浦西第一豪宅、上海第三代寫字樓，這些都時(shí)時(shí)刺激著嚴(yán)小妹和她的鄰居們，他們也渴望著“現(xiàn)代化”。

提籃橋街道辦的一位工作人員形容，監(jiān)獄成了上海北外灘地區(qū)發(fā)展的“絆腳石”。附近居委會(huì)的馬書記介紹，這里的商店不上檔次，吸引不了人，只能滿足居民的日常需求。為數(shù)不多的游客來參觀時(shí)不會(huì)在此消費(fèi)，不會(huì)增加地區(qū)的收入?！氨Ｗo(hù)歷史建筑只有支出沒有收入，應(yīng)該更全面地綜合考慮投入與產(chǎn)出的關(guān)系。只講保護(hù)的投入會(huì)是個(gè)無底洞”。此外，當(dāng)?shù)赜行┚用竦娜司幼∷竭€停留在20年前，三代蝸居很普遍。隨著上海房?jī)r(jià)的飆升，政府的拆遷、疏散成本也在節(jié)節(jié)攀高。

根據(jù)上海虹口區(qū)公布的規(guī)劃，提籃橋地塊將以提籃橋監(jiān)獄這座國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位為中心，整合臨近的摩西會(huì)堂、舟山路—霍山路歷史文化街區(qū)，與軌道12號(hào)線提籃橋站點(diǎn)、海門路55號(hào)等周邊地塊聯(lián)動(dòng)，打造大型綜合性區(qū)域。在地產(chǎn)商眼里，歷史文化保護(hù)區(qū)旁邊的地塊，容積率必然嚴(yán)格限制，付出高昂的拆遷成本去建低容積率的房子，何況旁邊還有個(gè)大監(jiān)獄，誰(shuí)愿意？

為什么很多居民不愿意住在這些老房子里？據(jù)復(fù)旦大學(xué)專項(xiàng)課題調(diào)研，主要涉及三個(gè)問題：第一，房子年久失修，但現(xiàn)在沒人維修。第二，超負(fù)荷使用，原來是一家一戶，現(xiàn)在要住七八戶人家。第三，這些老房子都經(jīng)歷了多次產(chǎn)權(quán)變更，很難厘清權(quán)屬關(guān)系。提籃橋監(jiān)獄需要保護(hù)，這已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。但具體如何實(shí)施，看法就眾說紛紜了。專家們既不同意政府賣地、大規(guī)模重新開發(fā)，也不同意居民全搬走，留下空蕩蕩的展覽館。

2022年，提籃橋地區(qū)被增補(bǔ)列入上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)，其特色為“特殊建筑和里弄住宅、宗教場(chǎng)所”。二戰(zhàn)期間，其附近的摩西會(huì)館成為猶太難民的宗教活動(dòng)中心，兩萬多名猶太人逃難到上海時(shí)主要就居住在這里，現(xiàn)在則是“猶太難民在上海紀(jì)念館”，是許多猶太游客訪滬的必到之處。區(qū)域內(nèi)德文招聘的商店和奧地利式露天咖啡館鱗次櫛比，令這里有“小維也納”之稱。

以色列駐滬總領(lǐng)事表示，除了提籃橋地區(qū)，全世界所有猶太人在二戰(zhàn)中聚集過的地方都成了世界文化遺產(chǎn)，但展示的都是扭曲和殺戮，只有提籃橋展示的是友誼、陽(yáng)光、生命。猶太人聚居地紀(jì)念活動(dòng)中，美國(guó)卡特政府時(shí)期的國(guó)家銀行行長(zhǎng)，雖然已經(jīng)92歲高齡，到了故地，無需別人指路，就找到了自己家的原址。他動(dòng)情地告訴周圍人：瞧這間房，爸爸媽媽睡大床，這邊是姐姐的床，那邊是我的小床?！边呎f著，眼淚掉了下來：“真的感謝上海，在我們猶太人被全世界趕盡殺絕時(shí)，這里收留了我們。”

與建筑本身的歷史價(jià)值相對(duì)應(yīng)的“人文景觀”，是曾經(jīng)被關(guān)押在提籃橋監(jiān)獄的眾多歷史名人。其中最著名的當(dāng)屬章太炎和鄒容。他們因?yàn)椤短K報(bào)》案被囚禁在此，章太炎得以出獄，鄒容卻病死獄中。任弼時(shí)、張愛萍、江上青（皖東北革命根據(jù)地創(chuàng)始人之一）等一大批革命先輩也都曾被秘密關(guān)押在提籃橋監(jiān)獄。抗戰(zhàn)勝利后，提籃橋監(jiān)獄先后關(guān)押了數(shù)百名日本戰(zhàn)犯，包括臺(tái)灣“總督”安藤利吉、香港“總督”田中久一、南京大屠殺主犯谷壽夫等人。1946年初，盟軍在提籃橋監(jiān)獄設(shè)立軍事法庭，審判了47名日本戰(zhàn)犯，這是抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)境內(nèi)最早的戰(zhàn)犯審判場(chǎng)所。

材料4:

舊城區(qū)的復(fù)興是對(duì)城市文化基因的搶救、延續(xù)。如果說建筑是石頭的史書，那么街區(qū)則是城市的年輪，深深地鐫刻著城市的記憶。舊城區(qū)的老屋舊居雖然承載了城市的文化基因，但在現(xiàn)代化的機(jī)器面前卻十分脆弱。舊城一旦坍塌將無法重建，這不僅是建筑的坍塌，更是城市文化的斷層。一個(gè)只有摩天大樓叢林，沒有厚重、深沉的老街區(qū)的城市無疑是乏味的，同時(shí)也會(huì)因缺乏底蘊(yùn)而變得浮躁。

舊城區(qū)的復(fù)興不僅是回復(fù)它的活力，還要考慮復(fù)興帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。舊城區(qū)的老屋舊居對(duì)抗的最可怕的不是建筑的衰老，而是各種復(fù)雜利益關(guān)系。舊城區(qū)現(xiàn)在一般都處于城市較好的地段，寸土寸金，被各種利益集團(tuán)盯上是在所難免的，利益的博弈可想而知。

當(dāng)外國(guó)游客詢問街頭上的上海路人，“到哪里尋找老上海”，答案是田子坊或新天地的概率基本一樣。1998年12月，田子坊藝術(shù)街在泰康路揭開序幕；1999年2月，太平橋地區(qū)改造項(xiàng)目之一的“上海新天地”工程開工。兩者差不多是在同一起跑線上開跑的，間距只有約3公里；兩者在上海城市的更新模式上都具有“由拆到留”轉(zhuǎn)折點(diǎn)的意義，兩種新的改造模式從此建立，更掀起了滬上懷舊風(fēng)潮。

新天地所處太平橋的地區(qū)是位于上海繁華的淮海中路南、馬當(dāng)路東和黃陂南路西的一個(gè)獨(dú)具上海特色的石庫(kù)門街區(qū)。石庫(kù)門是上海開埠以來形成的一種中西合璧的建筑形式，見證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在上海這個(gè)大都市與西方文化相互融合的過程。石庫(kù)門最早是富商、地主、官紳的居住之處，隨著城市的變遷，逐漸淪為城市下層居民的住所。石庫(kù)門承載了太多關(guān)于上海的記憶，對(duì)上海市民文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是上海文化的一個(gè)重要符號(hào)。

20世紀(jì)90年代末，盧灣區(qū)政府與香港瑞安集團(tuán)簽署《滬港合作改造上海市盧灣區(qū)太平橋地區(qū)意向書》實(shí)施改造，美國(guó)SOM公司承擔(dān)控制性詳細(xì)規(guī)劃編制工作。整個(gè)改造計(jì)劃占地52公頃，分為新天地、翠湖天地、企業(yè)天地三部分。新天地為首期工程，已于2022年6月竣工，次年全面開業(yè)。

新天地是政府和開發(fā)商聯(lián)合進(jìn)行的大規(guī)模舊城區(qū)開發(fā)，其中原住居民不參與開發(fā)建設(shè)。瑞安集團(tuán)通過土地使用權(quán)有償轉(zhuǎn)讓獲取開發(fā)權(quán)，并與盧灣區(qū)政府采用“市場(chǎng)運(yùn)作、政企合作”的方式參與建設(shè)，項(xiàng)目耗資14億。高昂成本使改造后的“新天地”注定要將原住居民“置之度外”。新天地建成后在運(yùn)營(yíng)中不斷調(diào)整定位，轉(zhuǎn)變功能，每次轉(zhuǎn)變都是一次飛躍。新天地的改造無疑是舊城區(qū)復(fù)興的一個(gè)典型。

當(dāng)石庫(kù)門蜘蛛網(wǎng)般的電線、厚厚的灰塵被清理掉時(shí)，石庫(kù)門的上海符號(hào)重新煥發(fā)出其獨(dú)特的魅力。穿梭于新天地樸素而寧?kù)o的里弄中，看到江南傳統(tǒng)石頭門框、烏漆門、坡屋頂與西式陽(yáng)臺(tái)、老虎窗相得益彰時(shí)，不得不贊嘆石庫(kù)門的魅力，也不由得暢想一番當(dāng)年石庫(kù)門中的生活場(chǎng)景。

舊城區(qū)本來就是充滿活力的生活空間，保護(hù)舊城區(qū)的最好方式就是恢復(fù)它的活力，在城市中重新發(fā)揮其功能。新天地重新對(duì)石庫(kù)門的功能進(jìn)行定位，將石庫(kù)門從居住空間轉(zhuǎn)變成了商業(yè)空間。石庫(kù)門深厚的老上海文化底蘊(yùn)為其向商業(yè)功能的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，而現(xiàn)代人對(duì)老上海生活場(chǎng)景的向往為石庫(kù)門的文化價(jià)值向商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)變奠定了市場(chǎng)基礎(chǔ)。因此，也可以說新天地是文化與商業(yè)嫁接的一個(gè)典范。新天地弄堂里的人頭攢動(dòng)，加上屋內(nèi)的燈火闌珊，令人陶醉的爵士樂，可見其活力不減當(dāng)年。當(dāng)黃昏臨近，與三五好友坐在店外遮陽(yáng)傘下，痛快地喝上一杯德國(guó)生啤，或者吃上幾塊法式面包，旁邊還有來自異國(guó)他鄉(xiāng)的服務(wù)生……好像這一切天然就屬于石庫(kù)門，屬于上海。

田子坊是位于上海思南路東、瑞金二路西，建國(guó)中路南、泰康路北的一片民國(guó)時(shí)建造的街區(qū)。田子坊給人的感覺非常樸素，甚至有些破舊，但卻散發(fā)著原汁原味的上海生活氣息，完全就是一個(gè)鮮活的上海生活博物館。在田子坊，樓下是別致的小店，抬頭一望，空中還晾著衣服，蜘蛛網(wǎng)般的電線隨處可見，厚重的鑄鐵下水管強(qiáng)烈地沖擊著視覺……一切都很樸實(shí)，沒有遮掩，但卻很和諧。相比新天地，田子坊在復(fù)興中進(jìn)行了另一種探索。

田子坊的發(fā)展主要源于民間資本推動(dòng)。開始并不被政府重視，發(fā)展中幾經(jīng)拆除危機(jī)，最終民間力量獲勝，得到政府認(rèn)可。田子坊并沒有像其他舊城區(qū)改造一樣將原住居民搬遷出去，而是充分利用其獨(dú)特的空間場(chǎng)景，引進(jìn)了都市休閑功能，吸引了眾多的文化創(chuàng)意人士、都市潮人、私營(yíng)業(yè)者等新階層的進(jìn)駐，創(chuàng)造了一種新型鄰里關(guān)系。新階層的進(jìn)駐不僅優(yōu)化了原來的階層結(jié)構(gòu)，而且引進(jìn)了現(xiàn)代都市文明，為街區(qū)注入了新的活力。并使原住居民也分享到了現(xiàn)代都市文明的成果。田子坊的一些居民將底層樓面出租，穿梭在田子坊的里弄中，工藝品店、飾品店、服裝店、酒吧、咖啡店……琳瑯滿目，這無疑增加了原住居民的經(jīng)濟(jì)來源，增強(qiáng)了中下層民眾的生活保障。同時(shí)，這種對(duì)原住居民利益的關(guān)照，也減輕了街區(qū)改造的阻力。

田子坊厚重的磚墻、濃烈的色彩、暴露的管道與電線……洋溢著濃濃的藝術(shù)氣息，在藍(lán)天白云的映襯下，就像一幅暖色調(diào)的油畫。田子坊雖然處在上海這個(gè)國(guó)際大都市，但卻鬧中取靜，深深的弄堂阻擋了都市的喧囂，正好為藝術(shù)家構(gòu)筑起一個(gè)清靜精神家園。也許田子坊天然就是藝術(shù)的，是藝術(shù)家抒發(fā)靈感之地，知名藝術(shù)家陳逸飛、爾冬強(qiáng)的工作室相繼進(jìn)駐。眾多藝術(shù)家的聚集，一方面在田子坊吹起了一股文化藝術(shù)之風(fēng)，增加了田子坊的文化內(nèi)涵；另一方面，憑借藝術(shù)家這個(gè)精英團(tuán)體的凝聚力和影響力，田子坊也名揚(yáng)海內(nèi)外，吸引著全球眾多文化、藝術(shù)名人和觀光者的到來。

如果說新天地“重構(gòu)”了石庫(kù)門的街區(qū)功能，創(chuàng)造了一片新天地，那么田子坊則是“保留”，包括建筑、街區(qū)的保留，最重要的是將生活在這個(gè)街區(qū)中的階層保留了下來。生活本來就是一個(gè)階層在某個(gè)空間所發(fā)生的事，田子坊這種創(chuàng)造式的保留，才使得這個(gè)階層在這個(gè)街區(qū)中的故事得以繼續(xù)延續(xù)，原汁原味的上海生活才得以在現(xiàn)代都市空間中綿延。也許正是田子坊原汁原味的上海味道，吸引了海內(nèi)外眾多的游客光顧。

2022年4月，田子坊被授予“上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，如今已形成保護(hù)歷史風(fēng)貌、改善生活環(huán)境和發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和諧共存新模式。

材料5:

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。假如揚(yáng)州不是綠楊城郭、二分明月，李白的詩(shī)句怎會(huì)如此詩(shī)情畫意？“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”假如深巷不是粉墻黛瓦、小橋流水，陸游的詩(shī)句怎會(huì)如此含意雋永？遺憾的是，一些曾曾孕育無數(shù)文人墨客深情詩(shī)篇的民居，正在城市改造中漸漸消失。如果我們的后人，必須到博物館中去尋找文化記憶與民族認(rèn)同，我們何以向歷史交代？舊城改造，必然意味著推倒重來嗎？如何留住城市的“根”與“魂”，今年來始終是兩會(huì)代表委員熱議的話題。

這些年的大拆大建、大興土木，使太多城市建筑失去地方特色?！拔业酵獾爻霾?，不論身在何處，推開窗子一望，幾乎所有城市都是一模一樣的高樓大廈?！蹦澄瘑T表示。現(xiàn)在的城市建設(shè)從外貌到文化都在走一條高度同質(zhì)化、缺少獨(dú)特性的道路。2022年10位院士專家，曾提出在歷史文化名城停止原有“舊城改造”的政策建議。十多年過去了，“千城一面”還是讓不少城市陷入特色危機(jī)。許多中小城市盲目模仿大城市，至今仍把高層、超高層建筑當(dāng)作現(xiàn)代化標(biāo)志，寄希望于短時(shí)間內(nèi)擁有更多‘新、奇、怪’的建筑，迅速改變城市形象，反而使城市面貌變得生硬、淺薄和單調(diào)。有委員在不同城市見過數(shù)個(gè)版本的“山寨白宮”后感慨：“這實(shí)在是城市文化的悲劇”。某建筑學(xué)家感慨，在歐洲很多城市，還能找到15世紀(jì)的建筑，甚至一整條街。而在我們這里，明代的房屋都已經(jīng)很稀有了。有代表委員認(rèn)為，在許多大城市，舊城區(qū)一般有較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，多位于房地產(chǎn)商高價(jià)爭(zhēng)奪的黃金地段，為追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，舊城改造變成了大拆大建。一些代表委員將之歸為某些領(lǐng)導(dǎo)者熱衷政績(jī)工程，而將文化遺產(chǎn)視為城市規(guī)劃的包袱和障礙。2022年，我國(guó)的城鎮(zhèn)化比例已超50%。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城鎮(zhèn)化攀升已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。此種狀況下，如何實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)與城市文脈的和諧共生？

面對(duì)城市的快速進(jìn)程，今天文化遺產(chǎn)保護(hù)正處于危險(xiǎn)而緊迫的關(guān)鍵歷史階段。文化遺產(chǎn)資源是一座城市珍貴的資產(chǎn)，在城市文化的公共性、公益性日益加強(qiáng)的今天，文化遺產(chǎn)不應(yīng)該僅僅是專業(yè)工呵護(hù)的對(duì)象，而應(yīng)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，在利用中進(jìn)一步詮釋和豐富它們的綜合價(jià)值。應(yīng)關(guān)注文化遺產(chǎn)對(duì)于提升民眾生活質(zhì)量、創(chuàng)造城市文化環(huán)境所具有的不可替代的作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)不應(yīng)排斥對(duì)齊合理利用，而且合理利用恰好是最好的保護(hù)。2022年9月，著名建筑學(xué)家吳良鏞教授在城市文化國(guó)際研討會(huì)提出了“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”的理論觀點(diǎn)?！胺e極保護(hù)”，即將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展統(tǒng)一起來，不僅保護(hù)文化遺產(chǎn)本身，還要保持其原有的生態(tài)和環(huán)境，新的建筑可以并且也需要?jiǎng)?chuàng)新，但應(yīng)遵從建設(shè)的新秩序，而不是“就建筑論建筑”、“就保護(hù)論保護(hù)”?！罢w創(chuàng)造”，即通過建設(shè)過程中的不斷調(diào)節(jié)，追求城市組成分之間成長(zhǎng)中的整體秩序，把各方面的問題綜合起來考慮，化建筑的個(gè)別處理為整體性創(chuàng)造，既保持和發(fā)展城市建筑群原有的文化風(fēng)范，又使新建筑賦有時(shí)代風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新。

材料6:

《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2022-2022年）》指出，根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，防止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實(shí)際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。

2022年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)城鎮(zhèn)化，既要堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府在創(chuàng)造制度環(huán)境、編制發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、提供公共服務(wù)、加強(qiáng)社會(huì)治理等方面的職能；中央制定大政方針，確定城鎮(zhèn)化總體規(guī)劃和戰(zhàn)略布局，地方則從實(shí)際出發(fā)，貫徹落實(shí)總體規(guī)劃，制定相應(yīng)規(guī)劃，創(chuàng)造性開展建設(shè)和管理工作。

第一題、概括給定資料的主要內(nèi)容。（10分）要求：語(yǔ)言精煉，層次要點(diǎn)清楚，字?jǐn)?shù)不超過200字（10分）

3.注意事項(xiàng)

1.監(jiān)考老師發(fā)給你的測(cè)試材料分為兩部分：試題本和答題紙。

2.測(cè)試開始前，請(qǐng)?jiān)谠囶}本和答題紙上指定位置先填寫好自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等項(xiàng)內(nèi)容，然后再開始答題。

3.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

4.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“答題要求”依次作答在答題卡指定位置上。

5.監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時(shí)，應(yīng)立即停止答題，將試題本和答題紙留在桌上，然后離開考場(chǎng)。不得將試題本帶出考場(chǎng)。

6.特別提醒：

a.本試卷科目代碼為“21”，請(qǐng)考生務(wù)必將答題卡“科目代碼”欄內(nèi)對(duì)應(yīng)數(shù)字涂黑，

否則無法評(píng)分。

b.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。所有試題一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答。必須使用鋼筆或簽字筆，在答題卡有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。嚴(yán)禁折疊答題紙!

給定材料

材料1:

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。文化是人類社會(huì)存在、發(fā)展和互動(dòng)的基石。城市是文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的搖籃。在這里各種社會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)、碰撞和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了新的理念和協(xié)作。一座城市，特別是大型城市，如果沒有文化帶來的軟實(shí)力，核心競(jìng)爭(zhēng)力無從談起。

據(jù)“2022國(guó)際文化大都市排行榜”，紐約、倫敦、北京和巴黎分列前四，上海位列第14位。本次國(guó)際文化大都市排行榜指標(biāo)設(shè)計(jì)的核心理念遵循“3D”原則，即活力（Dynamism）、多元（Diversity)和差異（Difference)。排行榜以“綜合性”和“特殊性”為標(biāo)準(zhǔn)選取了世界上100所城市，樣本之大是既往城市排行榜無法比擬的。所有數(shù)據(jù)均來源于各城市政府官方網(wǎng)站、各城市文化年鑒、聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界銀行等權(quán)威機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。由此可見，上海的文化多樣性以及開放程度方面還有待加強(qiáng)。

材料2:

上海話是上海悠久歷史中形成的方言，有著深厚的文化積淀。上海原處于吳地并不發(fā)達(dá)的海灘，開埠前，上海話是吳語(yǔ)中發(fā)展相對(duì)滯后的語(yǔ)言，因此在上海話中至今保存著比別的地方更多的古代語(yǔ)音，詞語(yǔ)和語(yǔ)法現(xiàn)象，反映出古代江東文化信息。

上海話在開埠后匯入了各種語(yǔ)言和方言，在文化碰撞、交匯和發(fā)展過程中匯聚了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和商業(yè)社會(huì)的各種詞匯、成語(yǔ)和言語(yǔ)。發(fā)達(dá)的商業(yè)活動(dòng)使大量的商業(yè)詞語(yǔ)，如“撬邊”、“賣相”和“套牢”等，被引入到上海的日常用語(yǔ)中來。上海文化是中西文化交融和勇于創(chuàng)新的文化。當(dāng)年，對(duì)層出不窮的新事物，上海人發(fā)現(xiàn)一件就創(chuàng)造一個(gè)名詞，大量新詞如自來水、電燈泡、馬路、洋房、書局、報(bào)館、沙發(fā)、課程、馬達(dá)、麥克風(fēng)、敲竹杠、小兒科等等，這些詞語(yǔ)后來大多為普通話所吸收，反映了現(xiàn)代文明在上海的漸進(jìn)。上海方言中所包容的文化積淀，與上海的石庫(kù)門等近代建筑這些物質(zhì)文明相融合，是上海人民智慧的結(jié)晶和勤奮的遺產(chǎn)，成為中西交融的、博大多元的、雅俗同賞的海派文化的重要根基。上海市民的生活方式、思想情調(diào)以及多樣化的文藝趣味都溶化在上海話的海派文化中。吳儂軟語(yǔ)伴隨著上海人的親鄉(xiāng)情節(jié)，蕩漾在那些具有濃厚鄉(xiāng)土情的上海話民歌、童謠、繞口令、順口溜、謎語(yǔ)、老古閑話和文藝作品里，縈繞在閭里巷間。充分挖掘上海方言這個(gè)豐富的寶藏，可以將上海人民的生活細(xì)貌、民俗文化和社會(huì)變遷展現(xiàn)得栩栩如生。

上世紀(jì)90年代后，上海方言成為上海人排外、不尊重外地人，并依賴語(yǔ)言設(shè)置交流障礙的“罪魁”之一。曾任教小學(xué)的退休教師謝阿姨回憶當(dāng)年校園滬語(yǔ)“禁令”，對(duì)一條標(biāo)語(yǔ)印象深刻：“不說臟話、不說方言、做文明的好孩子”。從小生長(zhǎng)在上海的謝阿姨對(duì)此深表憂慮，“上小學(xué)的孫子雖然聽得懂上海話，卻說不好”，心痛之余，她得空就教孩子念老上海童謠。

時(shí)至今日，滬語(yǔ)的生存狀態(tài)十分嚴(yán)峻。不少已過而立之年的“80后”上海人所說的滬語(yǔ)已略微走樣?！?0后”口中的滬語(yǔ)，從發(fā)音、詞匯到語(yǔ)法已接近普通話了。至于“00后”的孩子們，情形更糟糕。在“不要輸在起跑線上”的心理暗示面前，家長(zhǎng)大部分選擇了用普通話或英語(yǔ)與孩子交流，鮮有說上海話的。

某雜志就上海方言、建筑、文化、教育等核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)開展的網(wǎng)上調(diào)查顯示，只有31.4%的中學(xué)生表示會(huì)說上海話，超過四分之一的學(xué)生不會(huì)說。莫滬語(yǔ)專家表示，近年出生的幼兒們?nèi)绻俨婚_口說上海話，滬語(yǔ)傳承就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)30年的斷層，這將危及上海方言的生命。

多元的娛樂消費(fèi)使地方戲劇的觀眾日趨老齡、小眾。而今，地域文化最好的載體就是方言。為留存滬語(yǔ)的血脈，上海文化工做了不少工作?！缎旅裢韴?bào)》的“上海閑話”欄目大受讀者好評(píng)；滬語(yǔ)輸入法業(yè)已問世；2022年6月，上海電視臺(tái)的《新聞坊》試播滬語(yǔ)版后，反響熱烈，觀眾猛增三成。不少網(wǎng)友表示：“滬語(yǔ)播報(bào)每周一次太少，最好每天都有”；“能不能每天用上海話講啊？我保證天天看”。

新學(xué)期伊始，滬語(yǔ)興趣班走進(jìn)學(xué)校。雖然是選修的拓展課程，但很受學(xué)生喜愛，報(bào)名者眾多。不久前上架的首部小學(xué)滬語(yǔ)教材《小學(xué)生學(xué)說上海話》，旨在從稱呼和習(xí)俗等方面教孩子講上海話，該教材已進(jìn)入小學(xué)課堂，不少家長(zhǎng)和師生點(diǎn)贊。

材料3:

有“遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄”之稱的上海提籃橋監(jiān)獄最初由英國(guó)人修建，一直使用至今，是國(guó)內(nèi)歷史悠久的監(jiān)獄。提籃橋區(qū)域也是二戰(zhàn)期間最著名的猶太人聚居地之一。2022年7月，一則該監(jiān)獄即將搬遷的消息引發(fā)關(guān)注。7月24日，上海虹口區(qū)提籃橋街道一商用地塊以總價(jià)10.44億元被拍賣，折合樓面地價(jià)26831元/平方米，溢價(jià)率為49.1%。地產(chǎn)界普遍認(rèn)為，這是對(duì)提籃橋監(jiān)獄搬遷后周邊樓市的“價(jià)格測(cè)試”。如何在城市建設(shè)與保護(hù)地域文化之間尋找平衡點(diǎn)？這道老題目成為我國(guó)沿海最大開放城市的新課題。

因?yàn)楸O(jiān)獄的存在，提籃橋區(qū)域在上海翻天覆地的城市建設(shè)變化中，顯得格格不入。政府和當(dāng)?shù)鼐用穸紝⑵湟暈榘l(fā)展障礙，但學(xué)者又呼吁保護(hù)它，矛盾重重。50多歲的嚴(yán)小妹（化名），在離提籃橋監(jiān)獄高墻10米外的街口開了一家香燭店。往監(jiān)獄反方向走幾十米，就是下海廟上海歷史最悠久的寺廟之一。她自幼生活在這里的一間15平米的臨街房子里，兒子在大學(xué)住校了，留下她和老伴?！靶r(shí)候這里很熱鬧。提籃橋是市中心，離外灘近，不比南京路差。楊浦區(qū)很多地方那時(shí)候還是鄉(xiāng)下?！眹?yán)小妹說，但這種優(yōu)越感隨著城市建設(shè)進(jìn)程逐年下降?！?0年來，這里幾乎沒有變化?！痹谏虾Ｈ说脑~匯里，“提籃橋”已經(jīng)成了監(jiān)獄的代名詞。當(dāng)?shù)鼐用裢趵喜f：“年輕人一結(jié)婚就搬走了，兒媳不肯住在這里，誰(shuí)愿意住在監(jiān)獄旁邊？”“這里誰(shuí)不希望監(jiān)獄搬走?。堪嶙吡宋覀儾拍懿疬w，誰(shuí)不想住新房子？”這是嚴(yán)小妹現(xiàn)在的想法。附近很多條件好的住戶都搬走了，把這里的舊房子出租。離監(jiān)獄一兩公里的地方，某國(guó)際金融廣場(chǎng)正在熱火朝天的趕工建設(shè)，一家超五星精品酒店即將投入使用，上海港國(guó)際客運(yùn)碼頭與東方明珠隔江相望……附近還有浦西第一豪宅、上海第三代寫字樓，這些都時(shí)時(shí)刺激著嚴(yán)小妹和她的鄰居們，他們也渴望著“現(xiàn)代化”。

提籃橋街道辦的一位工作人員形容，監(jiān)獄成了上海北外灘地區(qū)發(fā)展的“絆腳石”。附近居委會(huì)的馬書記介紹，這里的商店不上檔次，吸引不了人，只能滿足居民的日常需求。為數(shù)不多的游客來參觀時(shí)不會(huì)在此消費(fèi)，不會(huì)增加地區(qū)的收入?！氨Ｗo(hù)歷史建筑只有支出沒有收入，應(yīng)該更全面地綜合考慮投入與產(chǎn)出的關(guān)系。只講保護(hù)的投入會(huì)是個(gè)無底洞”。此外，當(dāng)?shù)赜行┚用竦娜司幼∷竭€停留在20年前，三代蝸居很普遍。隨著上海房?jī)r(jià)的飆升，政府的拆遷、疏散成本也在節(jié)節(jié)攀高。

根據(jù)上海虹口區(qū)公布的規(guī)劃，提籃橋地塊將以提籃橋監(jiān)獄這座國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位為中心，整合臨近的摩西會(huì)堂、舟山路—霍山路歷史文化街區(qū)，與軌道12號(hào)線提籃橋站點(diǎn)、海門路55號(hào)等周邊地塊聯(lián)動(dòng)，打造大型綜合性區(qū)域。在地產(chǎn)商眼里，歷史文化保護(hù)區(qū)旁邊的地塊，容積率必然嚴(yán)格限制，付出高昂的拆遷成本去建低容積率的房子，何況旁邊還有個(gè)大監(jiān)獄，誰(shuí)愿意？

為什么很多居民不愿意住在這些老房子里？據(jù)復(fù)旦大學(xué)專項(xiàng)課題調(diào)研，主要涉及三個(gè)問題：第一，房子年久失修，但現(xiàn)在沒人維修。第二，超負(fù)荷使用，原來是一家一戶，現(xiàn)在要住七八戶人家。第三，這些老房子都經(jīng)歷了多次產(chǎn)權(quán)變更，很難厘清權(quán)屬關(guān)系。提籃橋監(jiān)獄需要保護(hù)，這已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。但具體如何實(shí)施，看法就眾說紛紜了。專家們既不同意政府賣地、大規(guī)模重新開發(fā)，也不同意居民全搬走，留下空蕩蕩的展覽館。

2022年，提籃橋地區(qū)被增補(bǔ)列入上海市歷史文化風(fēng)貌區(qū)，其特色為“特殊建筑和里弄住宅、宗教場(chǎng)所”。二戰(zhàn)期間，其附近的摩西會(huì)館成為猶太難民的宗教活動(dòng)中心，兩萬多名猶太人逃難到上海時(shí)主要就居住在這里，現(xiàn)在則是“猶太難民在上海紀(jì)念館”，是許多猶太游客訪滬的必到之處。區(qū)域內(nèi)德文招聘的商店和奧地利式露天咖啡館鱗次櫛比，令這里有“小維也納”之稱。

以色列駐滬總領(lǐng)事表示，除了提籃橋地區(qū)，全世界所有猶太人在二戰(zhàn)中聚集過的地方都成了世界文化遺產(chǎn)，但展示的都是扭曲和殺戮，只有提籃橋展示的是友誼、陽(yáng)光、生命。猶太人聚居地紀(jì)念活動(dòng)中，美國(guó)卡特政府時(shí)期的國(guó)家銀行行長(zhǎng)，雖然已經(jīng)92歲高齡，到了故地，無需別人指路，就找到了自己家的原址。他動(dòng)情地告訴周圍人：瞧這間房，爸爸媽媽睡大床，這邊是姐姐的床，那邊是我的小床?！边呎f著，眼淚掉了下來：“真的感謝上海，在我們猶太人被全世界趕盡殺絕時(shí)，這里收留了我們。”

與建筑本身的歷史價(jià)值相對(duì)應(yīng)的“人文景觀”，是曾經(jīng)被關(guān)押在提籃橋監(jiān)獄的眾多歷史名人。其中最著名的當(dāng)屬章太炎和鄒容。他們因?yàn)椤短K報(bào)》案被囚禁在此，章太炎得以出獄，鄒容卻病死獄中。任弼時(shí)、張愛萍、江上青（皖東北革命根據(jù)地創(chuàng)始人之一）等一大批革命先輩也都曾被秘密關(guān)押在提籃橋監(jiān)獄。抗戰(zhàn)勝利后，提籃橋監(jiān)獄先后關(guān)押了數(shù)百名日本戰(zhàn)犯，包括臺(tái)灣“總督”安藤利吉、香港“總督”田中久一、南京大屠殺主犯谷壽夫等人。1946年初，盟軍在提籃橋監(jiān)獄設(shè)立軍事法庭，審判了47名日本戰(zhàn)犯，這是抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)境內(nèi)最早的戰(zhàn)犯審判場(chǎng)所。

材料4:

舊城區(qū)的復(fù)興是對(duì)城市文化基因的搶救、延續(xù)。如果說建筑是石頭的史書，那么街區(qū)則是城市的年輪，深深地鐫刻著城市的記憶。舊城區(qū)的老屋舊居雖然承載了城市的文化基因，但在現(xiàn)代化的機(jī)器面前卻十分脆弱。舊城一旦坍塌將無法重建，這不僅是建筑的坍塌，更是城市文化的斷層。一個(gè)只有摩天大樓叢林，沒有厚重、深沉的老街區(qū)的城市無疑是乏味的，同時(shí)也會(huì)因缺乏底蘊(yùn)而變得浮躁。

舊城區(qū)的復(fù)興不僅是回復(fù)它的活力，還要考慮復(fù)興帶來的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。舊城區(qū)的老屋舊居對(duì)抗的最可怕的不是建筑的衰老，而是各種復(fù)雜利益關(guān)系。舊城區(qū)現(xiàn)在一般都處于城市較好的地段，寸土寸金，被各種利益集團(tuán)盯上是在所難免的，利益的博弈可想而知。

當(dāng)外國(guó)游客詢問街頭上的上海路人，“到哪里尋找老上?！?，答案是田子坊或新天地的概率基本一樣。1998年12月，田子坊藝術(shù)街在泰康路揭開序幕；1999年2月，太平橋地區(qū)改造項(xiàng)目之一的“上海新天地”工程開工。兩者差不多是在同一起跑線上開跑的，間距只有約3公里；兩者在上海城市的更新模式上都具有“由拆到留”轉(zhuǎn)折點(diǎn)的意義，兩種新的改造模式從此建立，更掀起了滬上懷舊風(fēng)潮。

新天地所處太平橋的地區(qū)是位于上海繁華的淮海中路南、馬當(dāng)路東和黃陂南路西的一個(gè)獨(dú)具上海特色的石庫(kù)門街區(qū)。石庫(kù)門是上海開埠以來形成的一種中西合璧的建筑形式，見證了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化在上海這個(gè)大都市與西方文化相互融合的過程。石庫(kù)門最早是富商、地主、官紳的居住之處，隨著城市的變遷，逐漸淪為城市下層居民的住所。石庫(kù)門承載了太多關(guān)于上海的記憶，對(duì)上海市民文化的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是上海文化的一個(gè)重要符號(hào)。

20世紀(jì)90年代末，盧灣區(qū)政府與香港瑞安集團(tuán)簽署《滬港合作改造上海市盧灣區(qū)太平橋地區(qū)意向書》實(shí)施改造，美國(guó)SOM公司承擔(dān)控制性詳細(xì)規(guī)劃編制工作。整個(gè)改造計(jì)劃占地52公頃，分為新天地、翠湖天地、企業(yè)天地三部分。新天地為首期工程，已于2022年6月竣工，次年全面開業(yè)。

新天地是政府和開發(fā)商聯(lián)合進(jìn)行的大規(guī)模舊城區(qū)開發(fā)，其中原住居民不參與開發(fā)建設(shè)。瑞安集團(tuán)通過土地使用權(quán)有償轉(zhuǎn)讓獲取開發(fā)權(quán)，并與盧灣區(qū)政府采用“市場(chǎng)運(yùn)作、政企合作”的方式參與建設(shè)，項(xiàng)目耗資14億。高昂成本使改造后的“新天地”注定要將原住居民“置之度外”。新天地建成后在運(yùn)營(yíng)中不斷調(diào)整定位，轉(zhuǎn)變功能，每次轉(zhuǎn)變都是一次飛躍。新天地的改造無疑是舊城區(qū)復(fù)興的一個(gè)典型。

當(dāng)石庫(kù)門蜘蛛網(wǎng)般的電線、厚厚的灰塵被清理掉時(shí)，石庫(kù)門的上海符號(hào)重新煥發(fā)出其獨(dú)特的魅力。穿梭于新天地樸素而寧?kù)o的里弄中，看到江南傳統(tǒng)石頭門框、烏漆門、坡屋頂與西式陽(yáng)臺(tái)、老虎窗相得益彰時(shí)，不得不贊嘆石庫(kù)門的魅力，也不由得暢想一番當(dāng)年石庫(kù)門中的生活場(chǎng)景。

舊城區(qū)本來就是充滿活力的生活空間，保護(hù)舊城區(qū)的最好方式就是恢復(fù)它的活力，在城市中重新發(fā)揮其功能。新天地重新對(duì)石庫(kù)門的功能進(jìn)行定位，將石庫(kù)門從居住空間轉(zhuǎn)變成了商業(yè)空間。石庫(kù)門深厚的老上海文化底蘊(yùn)為其向商業(yè)功能的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件，而現(xiàn)代人對(duì)老上海生活場(chǎng)景的向往為石庫(kù)門的文化價(jià)值向商業(yè)價(jià)值轉(zhuǎn)變奠定了市場(chǎng)基礎(chǔ)。因此，也可以說新天地是文化與商業(yè)嫁接的一個(gè)典范。新天地弄堂里的人頭攢動(dòng)，加上屋內(nèi)的燈火闌珊，令人陶醉的爵士樂，可見其活力不減當(dāng)年。當(dāng)黃昏臨近，與三五好友坐在店外遮陽(yáng)傘下，痛快地喝上一杯德國(guó)生啤，或者吃上幾塊法式面包，旁邊還有來自異國(guó)他鄉(xiāng)的服務(wù)生……好像這一切天然就屬于石庫(kù)門，屬于上海。

田子坊是位于上海思南路東、瑞金二路西，建國(guó)中路南、泰康路北的一片民國(guó)時(shí)建造的街區(qū)。田子坊給人的感覺非常樸素，甚至有些破舊，但卻散發(fā)著原汁原味的上海生活氣息，完全就是一個(gè)鮮活的上海生活博物館。在田子坊，樓下是別致的小店，抬頭一望，空中還晾著衣服，蜘蛛網(wǎng)般的電線隨處可見，厚重的鑄鐵下水管強(qiáng)烈地沖擊著視覺……一切都很樸實(shí)，沒有遮掩，但卻很和諧。相比新天地，田子坊在復(fù)興中進(jìn)行了另一種探索。

田子坊的發(fā)展主要源于民間資本推動(dòng)。開始并不被政府重視，發(fā)展中幾經(jīng)拆除危機(jī)，最終民間力量獲勝，得到政府認(rèn)可。田子坊并沒有像其他舊城區(qū)改造一樣將原住居民搬遷出去，而是充分利用其獨(dú)特的空間場(chǎng)景，引進(jìn)了都市休閑功能，吸引了眾多的文化創(chuàng)意人士、都市潮人、私營(yíng)業(yè)者等新階層的進(jìn)駐，創(chuàng)造了一種新型鄰里關(guān)系。新階層的進(jìn)駐不僅優(yōu)化了原來的階層結(jié)構(gòu)，而且引進(jìn)了現(xiàn)代都市文明，為街區(qū)注入了新的活力。并使原住居民也分享到了現(xiàn)代都市文明的成果。田子坊的一些居民將底層樓面出租，穿梭在田子坊的里弄中，工藝品店、飾品店、服裝店、酒吧、咖啡店……琳瑯滿目，這無疑增加了原住居民的經(jīng)濟(jì)來源，增強(qiáng)了中下層民眾的生活保障。同時(shí)，這種對(duì)原住居民利益的關(guān)照，也減輕了街區(qū)改造的阻力。

田子坊厚重的磚墻、濃烈的色彩、暴露的管道與電線……洋溢著濃濃的藝術(shù)氣息，在藍(lán)天白云的映襯下，就像一幅暖色調(diào)的油畫。田子坊雖然處在上海這個(gè)國(guó)際大都市，但卻鬧中取靜，深深的弄堂阻擋了都市的喧囂，正好為藝術(shù)家構(gòu)筑起一個(gè)清靜精神家園。也許田子坊天然就是藝術(shù)的，是藝術(shù)家抒發(fā)靈感之地，知名藝術(shù)家陳逸飛、爾冬強(qiáng)的工作室相繼進(jìn)駐。眾多藝術(shù)家的聚集，一方面在田子坊吹起了一股文化藝術(shù)之風(fēng)，增加了田子坊的文化內(nèi)涵；另一方面，憑借藝術(shù)家這個(gè)精英團(tuán)體的凝聚力和影響力，田子坊也名揚(yáng)海內(nèi)外，吸引著全球眾多文化、藝術(shù)名人和觀光者的到來。

如果說新天地“重構(gòu)”了石庫(kù)門的街區(qū)功能，創(chuàng)造了一片新天地，那么田子坊則是“保留”，包括建筑、街區(qū)的保留，最重要的是將生活在這個(gè)街區(qū)中的階層保留了下來。生活本來就是一個(gè)階層在某個(gè)空間所發(fā)生的事，田子坊這種創(chuàng)造式的保留，才使得這個(gè)階層在這個(gè)街區(qū)中的故事得以繼續(xù)延續(xù)，原汁原味的上海生活才得以在現(xiàn)代都市空間中綿延。也許正是田子坊原汁原味的上海味道，吸引了海內(nèi)外眾多的游客光顧。

2022年4月，田子坊被授予“上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)”，如今已形成保護(hù)歷史風(fēng)貌、改善生活環(huán)境和發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和諧共存新模式。

材料5:

“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”。假如揚(yáng)州不是綠楊城郭、二分明月，李白的詩(shī)句怎會(huì)如此詩(shī)情畫意？“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花?！奔偃缟钕锊皇欠蹓焱?、小橋流水，陸游的詩(shī)句怎會(huì)如此含意雋永？遺憾的是，一些曾曾孕育無數(shù)文人墨客深情詩(shī)篇的民居，正在城市改造中漸漸消失。如果我們的后人，必須到博物館中去尋找文化記憶與民族認(rèn)同，我們何以向歷史交代？舊城改造，必然意味著推倒重來嗎？如何留住城市的“根”與“魂”，今年來始終是兩會(huì)代表委員熱議的話題。

這些年的大拆大建、大興土木，使太多城市建筑失去地方特色?！拔业酵獾爻霾睿徽撋碓诤翁?，推開窗子一望，幾乎所有城市都是一模一樣的高樓大廈?！蹦澄瘑T表示?，F(xiàn)在的城市建設(shè)從外貌到文化都在走一條高度同質(zhì)化、缺少獨(dú)特性的道路。2022年10位院士專家，曾提出在歷史文化名城停止原有“舊城改造”的政策建議。十多年過去了，“千城一面”還是讓不少城市陷入特色危機(jī)。許多中小城市盲目模仿大城市，至今仍把高層、超高層建筑當(dāng)作現(xiàn)代化標(biāo)志，寄希望于短時(shí)間內(nèi)擁有更多‘新、奇、怪’的建筑，迅速改變城市形象，反而使城市面貌變得生硬、淺薄和單調(diào)。有委員在不同城市見過數(shù)個(gè)版本的“山寨白宮”后感慨：“這實(shí)在是城市文化的悲劇”。某建筑學(xué)家感慨，在歐洲很多城市，還能找到15世紀(jì)的建筑，甚至一整條街。而在我們這里，明代的房屋都已經(jīng)很稀有了。有代表委員認(rèn)為，在許多大城市，舊城區(qū)一般有較好的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，多位于房地產(chǎn)商高價(jià)爭(zhēng)奪的黃金地段，為追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，舊城改造變成了大拆大建。一些代表委員將之歸為某些領(lǐng)導(dǎo)者熱衷政績(jī)工程，而將文化遺產(chǎn)視為城市規(guī)劃的包袱和障礙。2022年，我國(guó)的城鎮(zhèn)化比例已超50%。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城鎮(zhèn)化攀升已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。此種狀況下，如何實(shí)現(xiàn)城市建設(shè)與城市文脈的和諧共生？

面對(duì)城市的快速進(jìn)程，今天文化遺產(chǎn)保護(hù)正處于危險(xiǎn)而緊迫的關(guān)鍵歷史階段。文化遺產(chǎn)資源是一座城市珍貴的資產(chǎn)，在城市文化的公共性、公益性日益加強(qiáng)的今天，文化遺產(chǎn)不應(yīng)該僅僅是專業(yè)工呵護(hù)的對(duì)象，而應(yīng)融入社會(huì)生活，在保護(hù)中利用，在利用中進(jìn)一步詮釋和豐富它們的綜合價(jià)值。應(yīng)關(guān)注文化遺產(chǎn)對(duì)于提升民眾生活質(zhì)量、創(chuàng)造城市文化環(huán)境所具有的不可替代的作用。保護(hù)文化遺產(chǎn)不應(yīng)排斥對(duì)齊合理利用，而且合理利用恰好是最好的保護(hù)。2022年9月，著名建筑學(xué)家吳良鏞教授在城市文化國(guó)際研討會(huì)提出了“積極保護(hù)，整體創(chuàng)造”的理論觀點(diǎn)。“積極保護(hù)”，即將文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市建設(shè)發(fā)展統(tǒng)一起來，不僅保護(hù)文化遺產(chǎn)本身，還要保持其原有的生態(tài)和環(huán)境，新的建筑可以并且也需要?jiǎng)?chuàng)新，但應(yīng)遵從建設(shè)的新秩序，而不是“就建筑論建筑”、“就保護(hù)論保護(hù)”?！罢w創(chuàng)造”，即通過建設(shè)過程中的不斷調(diào)節(jié)，追求城市組成分之間成長(zhǎng)中的整體秩序，把各方面的問題綜合起來考慮，化建筑的個(gè)別處理為整體性創(chuàng)造，既保持和發(fā)展城市建筑群原有的文化風(fēng)范，又使新建筑賦有時(shí)代風(fēng)貌，實(shí)現(xiàn)有機(jī)更新。

材料6:

《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃（2022-2022年）》指出，根據(jù)不同地區(qū)的自然歷史文化稟賦，體現(xiàn)區(qū)域差異性，提倡形態(tài)多樣性，防止千城一面，發(fā)展有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的美麗城鎮(zhèn)，形成符合實(shí)際、各具特色的城鎮(zhèn)化發(fā)展模式。

2022年中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)城鎮(zhèn)化，既要堅(jiān)持使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，又要更好地發(fā)揮政府在創(chuàng)造制度環(huán)境、編制發(fā)展規(guī)劃、建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施、提供公共服務(wù)、加強(qiáng)社會(huì)治理等方面的職能；中央制定大政方針，確定城鎮(zhèn)化總體規(guī)劃和戰(zhàn)略布局，地方則從實(shí)際出發(fā)，貫徹落實(shí)總體規(guī)劃，制定相應(yīng)規(guī)劃，創(chuàng)造性開展建設(shè)和管理工作。

第二題、二、結(jié)合給定資料，簡(jiǎn)要論述“滬語(yǔ)”保護(hù)和傳承的必要性。（15分）要求：表述準(zhǔn)確到位，語(yǔ)言簡(jiǎn)明扼要，字?jǐn)?shù)不超過300字。

4.注意事項(xiàng)

1.監(jiān)考老師發(fā)給你的測(cè)試材料分為兩部分：試題本和答題紙。

2.測(cè)試開始前，請(qǐng)?jiān)谠囶}本和答題紙上指定位置先填寫好自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等項(xiàng)內(nèi)容，然后再開始答題。

3.申論考試與傳統(tǒng)的作文考試不同，是分析駕馭材料的能力與表達(dá)能力并重的考試。作答參考時(shí)限：閱讀資料40分鐘，作答110分鐘。

4.仔細(xì)閱讀給定的資料，按照后面提出的“答題要求”依次作答在答題卡指定位置上。

5.監(jiān)考老師宣布考試結(jié)束時(shí)，應(yīng)立即停止答題，將試題本和答題紙留在桌上，然后離開考場(chǎng)。不得將試題本帶出考場(chǎng)。

6.特別提醒：

a.本試卷科目代碼為“21”，請(qǐng)考生務(wù)必將答題卡“科目代碼”欄內(nèi)對(duì)應(yīng)數(shù)字涂黑，

否則無法評(píng)分。

b.答題時(shí)請(qǐng)認(rèn)準(zhǔn)題號(hào)，避免答錯(cuò)位置影響考試成績(jī)。所有試題一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答。必須使用鋼筆或簽字筆，在答題卡有效區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效。嚴(yán)禁折疊答題紙!

給定材料

材料1:

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族自強(qiáng)不息的精神追求和歷久彌新的精神財(cái)富，是發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的深厚基礎(chǔ)，是建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐。文化是人類社會(huì)存在、發(fā)展和互動(dòng)的基石。城市是文化、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的搖籃。在這里各種社會(huì)活動(dòng)的互動(dòng)、碰撞和創(chuàng)新，創(chuàng)造出了新的理念和協(xié)作。一座城市，特別是大型城市，如果沒有文化帶來的軟實(shí)力，核心競(jìng)爭(zhēng)力無從談起。

據(jù)“2022國(guó)際文化大都市排行榜”，紐約、倫敦、北京和巴黎分列前四，上海位列第14位。本次國(guó)際文化大都市排行榜指標(biāo)設(shè)計(jì)的核心理念遵循“3D”原則，即活力（Dynamism）、多元（Diversity)和差異（Difference)。排行榜以“綜合性”和“特殊性”為標(biāo)準(zhǔn)選取了世界上100所城市，樣本之大是既往城市排行榜無法比擬的。所有數(shù)據(jù)均來源于各城市政府官方網(wǎng)站、各城市文化年鑒、聯(lián)合國(guó)教科文組織、世界銀行等權(quán)威機(jī)構(gòu)的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。由此可見，上海的文化多樣性以及開放程度方面還有待加強(qiáng)。

材料2:

上海話是上海悠久歷史中形成的方言，有著深厚的文化積淀。上海原處于吳地并不發(fā)達(dá)的海灘，開埠前，上海話是吳語(yǔ)中發(fā)展相對(duì)滯后的語(yǔ)言，因此在上海話中至今保存著比別的地方更多的古代語(yǔ)音，詞語(yǔ)和語(yǔ)法現(xiàn)象，反映出古代江東文化信息。

上海話在開埠后匯入了各種語(yǔ)言和方言，在文化碰撞、交匯和發(fā)展過程中匯聚了農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)和商業(yè)社會(huì)的各種詞匯、成語(yǔ)和言語(yǔ)。發(fā)達(dá)的商業(yè)活動(dòng)使大量的商業(yè)詞語(yǔ)，如“撬邊”、“賣相”和“套牢”等，被引入到上海的日常用語(yǔ)中來。上海文化是中西文化交融和勇于創(chuàng)新的文化。當(dāng)年，對(duì)層出不窮的新事物，上海人發(fā)現(xiàn)一件就創(chuàng)造一個(gè)名詞，大量新詞如自來水、電燈泡、馬路、洋房、書局、報(bào)館、沙發(fā)、課程、馬達(dá)、麥克風(fēng)、敲竹杠、小兒科等等，這些詞語(yǔ)后來大多為普通話所吸收，反映了現(xiàn)代文明在上海的漸進(jìn)。上海方言中所包容的文化積淀，與上海的石庫(kù)門等近代建筑這些物質(zhì)文明相融合，是上海人民智慧的結(jié)晶和勤奮的遺產(chǎn)，成為中西交融的、博大多元的、雅俗同賞的海派文化的重要根基。上海市民的生活方式、思想情調(diào)以及多樣化的文藝趣味都溶化在上海話的海派文化中。吳儂軟語(yǔ)伴隨著上海人的親鄉(xiāng)情節(jié)，蕩漾在那些具有濃厚鄉(xiāng)土情的上海話民歌、童謠、繞口令、順口溜、謎語(yǔ)、老古閑話和文藝作品里，縈繞在閭里巷間。充分挖掘上海方言這個(gè)豐富的寶藏，可以將上海人民的生活細(xì)貌、民俗文化和社會(huì)變遷展現(xiàn)得栩栩如生。

上世紀(jì)90年代后，上海方言成為上海人排外、不尊重外地人，并依賴語(yǔ)言設(shè)置交流障礙的“罪魁”之一。曾任教小學(xué)的退休教師謝阿姨回憶當(dāng)年校園滬語(yǔ)“禁令”，對(duì)一條標(biāo)語(yǔ)印象深刻：“不說臟話、不說方言、做文明的好孩子”。從小生長(zhǎng)在上海的謝阿姨對(duì)此深表憂慮，“上小學(xué)的孫子雖然聽得懂上海話，卻說不好”，心痛之余，她得空就教孩子念老上海童謠。

時(shí)至今日，滬語(yǔ)的生存狀態(tài)十分嚴(yán)峻。不少已過而立之年的“80后”上海人所說的滬語(yǔ)已略微走樣?！?0后”口中的滬語(yǔ)，從發(fā)音、詞匯到語(yǔ)法已接近普通話了。至于“00后”的孩子們，情形更糟糕。在“不要輸在起跑線上”的心理暗示面前，家長(zhǎng)大部分選擇了用普通話或英語(yǔ)與孩子交流，鮮有說上海話的。

某雜志就上海方言、建筑、文化、教育等核心競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)開展的網(wǎng)上調(diào)查顯示，只有31.4%的中學(xué)生表示會(huì)說上海話，超過四分之一的學(xué)生不會(huì)說。莫滬語(yǔ)專家表示，近年出生的幼兒們?nèi)绻俨婚_口說上海話，滬語(yǔ)傳承就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)達(dá)30年的斷層，這將危及上海方言的生命。

多元的娛樂消費(fèi)使地方戲劇的觀眾日趨老齡、小眾。而今，地域文化最好的載體就是方言。為留存滬語(yǔ)的血脈，上海文化工做了不少工作?！缎旅裢韴?bào)》的“上海閑話”欄目大受讀者好評(píng)；滬語(yǔ)輸入法業(yè)已問世；2022年6月，上海電視臺(tái)的《新聞坊》試播滬語(yǔ)版后，反響熱烈，觀眾猛增三成。不少網(wǎng)友表示：“滬語(yǔ)播報(bào)每周一次太少，最好每天都有”；“能不能每天用上海話講??？我保證天天看”。

新學(xué)期伊始，滬語(yǔ)興趣班走進(jìn)學(xué)校。雖然是選修的拓展課程，但很受學(xué)生喜愛，報(bào)名者眾多。不久前上架的首部小學(xué)滬語(yǔ)教材《小學(xué)生學(xué)說上海話》，旨在從稱呼和習(xí)俗等方面教孩子講上海話，該教材已進(jìn)入小學(xué)課堂，不少家長(zhǎng)和師生點(diǎn)贊。

材料3:

有“遠(yuǎn)東第一監(jiān)獄”之稱的上海提籃橋監(jiān)獄最初由英國(guó)人修建，一直使用至今，是國(guó)內(nèi)歷史悠久的監(jiān)獄。提籃橋區(qū)域也是二戰(zhàn)期間最著名的猶太人聚居地之一。2022年7月，一則該監(jiān)獄即將搬遷的消息引發(fā)關(guān)注。7月24日，上海虹口區(qū)提籃橋街道一商用地塊以總價(jià)10.44億元被拍賣，折合樓面地價(jià)26831元/平方米，溢價(jià)率為49.1%。地產(chǎn)界普遍認(rèn)為，這是對(duì)提籃橋監(jiān)獄搬遷后周邊樓市的“價(jià)格測(cè)試”。如何在城市建設(shè)與保護(hù)地域文化之間尋找平衡點(diǎn)？這道老題目成為我國(guó)沿海最大開放城市的新課題。

因?yàn)楸O(jiān)獄的存在，提籃橋區(qū)域在上海翻天覆地的城市建設(shè)變化中，顯得格格不入。政府和當(dāng)?shù)鼐用穸紝⑵湟暈榘l(fā)展障礙，但學(xué)者又呼吁保護(hù)它，矛盾重重。50多歲的嚴(yán)小妹（化名），在離提籃橋監(jiān)獄高墻10米外的街口開了一家香燭店。往監(jiān)獄反方向走幾十米，就是下海廟上海歷史最悠久的寺廟之一。她自幼生活在這里的一間15平米的臨街房子里，兒子在大學(xué)住校了，留下她和老伴。“小時(shí)候這里很熱鬧。提籃橋是市中心，離外灘近，不比南京路差。楊浦區(qū)很多地方那時(shí)候還是鄉(xiāng)下。”嚴(yán)小妹說，但這種優(yōu)越感隨著城市建設(shè)進(jìn)程逐年下降?！?0年來，這里幾乎沒有變化?！痹谏虾Ｈ说脑~匯里，“提籃橋”已經(jīng)成了監(jiān)獄的代名詞。當(dāng)?shù)鼐用裢趵喜f：“年輕人一結(jié)婚就搬走了，兒媳不肯住在這里，誰(shuí)愿意住在監(jiān)獄旁邊？”“這里誰(shuí)不希望監(jiān)獄搬走?。堪嶙吡宋覀儾拍懿疬w，誰(shuí)不想住新房子？”這是嚴(yán)小妹現(xiàn)在的想法。附近很多條件好的住戶都搬走了，把這里的舊房子出租。離監(jiān)獄一兩公里的地方，某國(guó)際金融廣場(chǎng)正在熱火朝天的趕工建設(shè)，一家超五星精品酒店即將投入使用，上海港國(guó)際客運(yùn)碼頭與東方明珠隔江相望……附近還有浦西第一豪宅、上海第三代寫字樓，這些都時(shí)時(shí)刺激著嚴(yán)小妹和她的鄰居們，他們也渴望著“現(xiàn)代化”。

提籃橋街道辦的一位工作人員形容，監(jiān)獄成了上海北外灘地區(qū)發(fā)展的“絆腳石”。附近居委會(huì)的馬書記介紹，這里的商店不上檔次，吸引不了人，只能滿足居民的日常需求。為數(shù)不多的游客來參觀時(shí)不會(huì)在此消費(fèi)，不會(huì)增加地區(qū)的收入。“保護(hù)歷史建筑只有支出沒有收入，應(yīng)該更全面地綜合考慮投入與產(chǎn)出的關(guān)系。只講保護(hù)的投入會(huì)是個(gè)無底洞”。此外，當(dāng)?shù)赜行┚用竦娜司幼∷竭€停留在20年前，三代蝸居很普遍。隨著上海房?jī)r(jià)的飆升，政府的拆遷、疏散成本也在節(jié)節(jié)攀高。

根據(jù)上海虹口區(qū)公布的規(guī)劃，提籃橋地塊將以提籃橋監(jiān)獄這座國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位為中心，整合臨近的摩西會(huì)堂、舟山路—霍山路歷史文化街區(qū)，與軌道12號(hào)線提籃橋站點(diǎn)、海門路55號(hào)等周邊地塊聯(lián)動(dòng)，打造大型綜合性區(qū)域。在地產(chǎn)商眼里，歷史文化保護(hù)區(qū)旁邊的地塊，容積率必然嚴(yán)格限制，付出高昂的拆遷成本去建低容積率的房子，何況旁邊還有個(gè)大監(jiān)獄，誰(shuí)愿意？

為什么很多居民不愿意住在這些老房子里？據(jù)復(fù)旦大學(xué)專項(xiàng)課題調(diào)研，主要涉及三個(gè)問題：第一，房子年久失修，但現(xiàn)在沒人維修。第二，超負(fù)荷使用，原來是一家一戶，現(xiàn)在要住