寧波市2023學(xué)年第一學(xué)期高考模擬考試（一模）語文試卷（含答案）

寧波市2023學(xué)年第一學(xué)期高考模擬考試

語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

對于中國動(dòng)畫電影而言，民族風(fēng)格既是起點(diǎn)，也是高峰，同時(shí)還是整個(gè)行業(yè)的一大

執(zhí)念，各個(gè)時(shí)期評價(jià)動(dòng)畫電影的標(biāo)準(zhǔn)都離不開民族風(fēng)格這一標(biāo)尺。尤其是21世紀(jì)之交，

面對好萊塢“狼來了”的生死沖擊，中國動(dòng)畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷。

直到《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》之前，中國動(dòng)畫電影甚至沒有一部可以達(dá)

到這一基本考核標(biāo)準(zhǔn)的作品。對于出品方追光動(dòng)畫而言，在《長安三萬里》之前也創(chuàng)作了

《白蛇：緣起》《新神榜：楊哦》等作品，歷經(jīng)了三個(gè)發(fā)展階段。在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意

表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對中小成本影片，

就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融會(huì)貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動(dòng)畫

技術(shù)上完成了多維度的經(jīng)驗(yàn)積累。在完成創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等初步積累進(jìn)入到第二階段

之后，《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片，呈現(xiàn)出了“重工業(yè)化”的樣貌，除

了動(dòng)畫視效上接近世界主流動(dòng)畫電影的水平，在類型上也非常大膽地嘗試了賽博朋克、蒸

汽朋克和廢土朋克等20世紀(jì)70年代以來北美的通俗流行文化類型。這種整體性“突進(jìn)”

的嘗試，在中國動(dòng)畫電影史上還是首次。所以在經(jīng)過第二階段類型、風(fēng)格等“極限”式探

索之后，到了第三階段，《白蛇2:青蛇劫起》《新神榜：楊獻(xiàn)》等影片盡管作為各自系列

影片前作的延續(xù)，但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對''回撤”的藝術(shù)上的均衡性，更注

重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戢》在動(dòng)畫的視覺特效上又默默將行業(yè)標(biāo)

尺提升到了新的高度?！栋咨摺废盗?、《新神榜》系列，不僅有著穩(wěn)定的票房表現(xiàn)，在很多

國家和地區(qū)都有著不錯(cuò)的口碑，并且登陸奈飛等知名流媒體平臺。

據(jù)此，我們再回看《長安三萬里》，其意義就不僅僅是合家歡、全年齡向等所能簡單概

括的。因?yàn)樵跉v史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國動(dòng)畫電影的潛在對話對象都是以

從20世紀(jì)20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鴨”為代表的迪士尼動(dòng)畫。由于種

種原因，中國動(dòng)畫電影在那之后，就沒有再緊跟世界動(dòng)畫電影的發(fā)展步伐。而在20世紀(jì)

60年代末到70年代末，經(jīng)過“新好萊塢電影”發(fā)展階段的美國動(dòng)畫電影，則積攢了豐富

的題材和類型，在頂住了電視普及所帶來的電視動(dòng)畫的全方位沖擊的同時(shí)，也在世界電影

市場中進(jìn)一步鞏固了自身的地位，并在20世紀(jì)末依靠《玩具總動(dòng)員》《侏羅紀(jì)公園》《泰坦

尼克號》等背后的數(shù)字技術(shù)革命浪潮，一舉奠定了一直延續(xù)到今天的基本格局。

在這個(gè)意義上，《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰。在充分消化、吸收20世紀(jì)

60年代以來美國、日本等國家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文

藝經(jīng)驗(yàn)之后，其以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，

“唐詩宇宙”這樣的當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高

度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，同時(shí)還完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國美學(xué)精神。

《長安三萬里》以這樣的完成度不僅直接回答了20世紀(jì)末《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之間，

也終于為并非本質(zhì)化概念的民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間。這早已

不只是中國動(dòng)畫電影的內(nèi)部問題，對于整個(gè)中國當(dāng)代電影而言都太過意味深長。

正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話指出：“中華文明突出的創(chuàng)新性，

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從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新

挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”“中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華

民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華

文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！?/p>

經(jīng)過近30年的電影市場化、產(chǎn)業(yè)化改革，中國動(dòng)畫電影如今已經(jīng)站在了新的歷史起

點(diǎn)。在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國動(dòng)畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、

吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制

作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)

語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。無疑，《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的

臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐，也勢必將產(chǎn)生不亞于中國動(dòng)畫電影在20

世紀(jì)中葉那樣的長期歷史影響。以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過“唐詩宇宙”等

當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)，必將以更為靈動(dòng)、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明

（節(jié)選自《〈長安三萬里》：“唐詩宇宙”燭照中華民族現(xiàn)代文明》）

1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.中國各個(gè)時(shí)期評價(jià)動(dòng)畫電影都離不開民族風(fēng)格這個(gè)標(biāo)尺，但這方面做得始終不盡如人意,

直到《西游記之大圣歸來》和《哪吒之魔童降世》才達(dá)到了這一考核標(biāo)準(zhǔn)。

B.《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片在中國動(dòng)畫電影史上首次嘗試20世紀(jì)70

年代以來北美的通俗流行文化類型，從諸多方面進(jìn)行了“極限”式的探索。

C.在充分消化、吸收以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，《長

安三萬里》以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)創(chuàng)造了“唐詩宇宙”。

D.最后一段說：“《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的臨界點(diǎn)?！逼?/p>

中的“大周期”指的是以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.追光動(dòng)畫經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，其間不斷嘗試、突破，最終實(shí)現(xiàn)票房和口碑的雙豐收，

從中可以看出中國動(dòng)畫電影發(fā)展的艱辛歷程和取得的不俗成就。

B處于歷史巔峰的《大鬧天宮》系列周期，中國動(dòng)畫電影對話的對象是迪士尼動(dòng)畫，這個(gè)

事實(shí)表明中國動(dòng)畫電影發(fā)展早期便有兼收并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)。

C.《長安三萬里》不僅直接回答了《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之間，也為民族風(fēng)格開辟

了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間，這對于整個(gè)中國當(dāng)代電影而言都意味深長。

D.《長安三萬里》通過“唐詩宇宙”這種當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以

靈動(dòng)、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明，令人振奮。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐第四段相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.《長安三萬里》根植于中華文化，將相應(yīng)元素融入到故事中，還緊貼年輕人的審美和

消費(fèi)習(xí)慣，在劇情和角色設(shè)計(jì)上進(jìn)行了突破。

B.動(dòng)畫短篇集《中國奇譚》以剪紙、3D等貫通古今的藝術(shù)形式演繹了八個(gè)中國傳統(tǒng)文化故

事，得到了觀眾的高度評價(jià)。

C.上海美術(shù)電影制片廠1989年推出動(dòng)畫電影《狐貍列那》，該影片根據(jù)歌德長詩《列那狐》

改編，表現(xiàn)了在距離我國遙遠(yuǎn)的歐洲中世紀(jì)動(dòng)物王國的宮廷斗爭。

D.追光動(dòng)畫、彩條屋和玄機(jī)科技等公司的知名度越來越高，中國動(dòng)畫電影發(fā)展形勢喜人，

如能不忘初心，銳意進(jìn)取，必將像大鵬一樣乘風(fēng)而起，扶搖萬里。

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4.謫結(jié)合文本概括《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義.（4分）

5.近期將在濱江開展.中國動(dòng)漫發(fā)展研討會(huì)”，儀如讓你作為代表發(fā)言，談?wù)勗诋?dāng)前形劣下.

中國動(dòng)畫電15發(fā)展如何才能做到“百尺芋頭,更迸一步I博寫下你用境這個(gè)內(nèi)容的發(fā)言提

M.《6分）

《二）現(xiàn)代文同工11（本愿共4小題.16分）

閱讀下面的文字.完成6~9題.

太陽還在頭H上

李杭才

①雞一叫，他就醒了。

這間小屋里只有他一個(gè)人。他那不爭氣的老伴沒給他養(yǎng)下一男半女。就為這，他不知

埋怨過多少次了，特別是在外頭遇上心煩的事兒時(shí)，回到家就拿她出氣。而每一次，那

可憐的女人總要哭哭啼啼。有什么辦法呢？不會(huì)生孩子的女人總是受氣的。老倆口子就這

樣過了幾十年。只是在老伴死后，他才覺得她的寶貴，懊悔自己當(dāng)初不該那樣待她。

當(dāng)然，只要他挑起他那副賣糖的擔(dān)子一出門，他就不再是個(gè)孤獨(dú)的老頭兒了。孩子

們簇?fù)碇?，就象古時(shí)候的大臣簇?fù)碇实垡粯?。幾乎?zhèn)上所有的孩子他都能叫出名字

來，而他自己則仿佛是為著別人家的孩子們而活著似的。每天他把熬出來的五顏六色的

糖漿做成各種有趣的小玩藝兒。在大人們看來，他不過是個(gè)憑手藝混飯吃的小販，可在

孩子們眼里，他卻是世界上最了不起的人物了。

賣糖是他的行當(dāng)，孩子們是他的歡樂和慰藉。

不過，下雨天孩子們是不會(huì)出來玩耍的。所以，老頭兒起床后的頭一樁事，就是

從他屋子頂上的那扇小天窗里探出腦袋，望一眼東邊的天際。如果那里露出一片紅曙，

或者有一陣清爽的晨風(fēng)掠過他蒼白的頭發(fā)，也就是說，這天有太陽，那么，他的皺巴巴

的面孔就會(huì)舒展開來，像一朵花蕾綻開了……當(dāng)然，把一個(gè)七老八十的干癟老頭兒的臉

比做花兒，實(shí)在也勉強(qiáng)得很。

總而言之，在這個(gè)世界上，唯一能給他帶來歡樂的，就是天上那輪金光燦燦的太陽。

在任何一年的365天里，他多半是快樂的，因?yàn)槁湓谒^上的陽光總要比雨水多得多。

孩子們都叫他“糖老爹"。②誰也不知道他到底姓什么，也沒有這個(gè)必要。每天,

糖老爹在街上一個(gè)不顯眼的拐角處擺開他的攤子。一串熟悉的貨郎鼓聲就招來了一大群

拖著鼻涕或者扎著小辮的男孩和女孩。

孩子們團(tuán)團(tuán)圍住他那個(gè)用四條腿的支架撐起來的大盒子，半張著嘴，出神地盯著老

頭兒那雙仿佛是施了魔法的手。糖老爹總是不緊不慢地變著他的把戲：先是把摻著面粉

的糖漿搓成一個(gè)雀蛋大的丸子，再用他的小拇指甲在糖丸上刻著鏤著，直到這些糖丸被

捏成形，最后再拿五顏六色的糖漿點(diǎn)綴一番。每當(dāng)從他的掌心下或指縫里變出一只小鴨

或者小豬的時(shí)候，孩子們就一陣歡呼，并且夾帶著孩子們所特有的那種贊嘆聲。在他們

眼里，糖老爹簡直像童話故事里那個(gè)長著白胡子的老仙翁一樣有本事。

最后，當(dāng)老頭兒變完了他的戲,法，孩子們便各自挑選他們喜愛的雞呀，狗呀，

花兒，蝴蝶...他們把爹媽給的一兩個(gè)硬幣塞到糖老爹手里，拿過他們小玩藝兒跑開去

玩兒了。等到他們砍賞夠了，就把這些貓呀狗呀塞進(jìn)嘴里。

孩子們走散了，老頭兒便收拾起攤子，準(zhǔn)備挪到另一條街上去。這天正在這時(shí)候，

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個(gè)二十五六歲的小伙子急匆匆地從他面前走過去。

“咦？這不是阿強(qiáng)么？”老頭兒認(rèn)出那青年，快活地大聲喊著。

可那小伙子像是沒聽見似的，連頭都沒回。

莫非老頭兒認(rèn)錯(cuò)了人？

不，肯定是阿強(qiáng)，不說別的，光是他那副走相就跟他爹一模一樣。一點(diǎn)不錯(cuò)，阿強(qiáng)爹小時(shí)候也

吃過他糖老爹做的糖娃娃。當(dāng)然，那是很早很早以前的事了，如今人家是這小鎮(zhèn)上的頭兒腦兒了。

聽人說，阿強(qiáng)快討老婆了。在糖老爹看來，小伙子討了老婆，那就是大人了，也就不再把他糖

老爹放在眼里了。真的，對于成年人，他糖老爹真是一點(diǎn)用處都沒有，誰還顧得上去搭理他呢？然而,

糖老爹也想得開。在他看來，孩子長大了，懂事了，不買他的糖玩意兒了，同他疏遠(yuǎn)了，這都

是很自然的事。再說，他干嗎要成年人對他感興趣呢？他永遠(yuǎn)有他的崇拜者，那就是如今還沒有長大

成人的孩子們，而這種崇拜者是源源不斷的，因?yàn)槊刻於加袐雰哼蛇蓧嫷亍@就是他一輩子永不

枯竭的希望和安慰。

老頭兒走進(jìn)一條窄小的巷子里。身后的孩子們跟得多了，他便放下他的攤子，又干起他那套把

戲來。

就在這時(shí)，巷口傳來喇叭的尖叫聲，緊接著一輛小卡車突突地開了進(jìn)來。阿強(qiáng)從車窗里探出

頭?！拔梗抢系?，快讓開，讓開。③唏——你這個(gè)老頭！沒聽說么，好狗不擋道！”

糖老爹趕緊收拾起他的攤子來。

“阿強(qiáng)，我的車中午下班前一定要入庫，要不，獎(jiǎng)金就沒了。”

“好好?！卑?qiáng)一邊答應(yīng)著司機(jī)，一邊又催糖老爹快讓開。

誰料，手忙腳亂之中，老頭兒竟把盛糖漿的瓦罐子打翻了。“唉，多可惜！”老頭幾又慌忙蹲

下身把撒在地上的糖漿小心翼翼地捧進(jìn)木盒子里....

司機(jī)等得不耐煬了，一個(gè)勁兒地按喇叭。阿強(qiáng)眉頭一皺?！伴_過去！不管他！”

當(dāng)糖老爹趕緊往一邊閃開的時(shí)候，卡車輪胎把那木盒“咔嚓”一聲壓得粉碎，濺得老頭兒滿臉

糖漿，花花綠綠的，逗得卡車上那幫小伙子一片嬉笑。老頭兒睜開眼睛正想抱怨，忽然他面前閃過

幾件漂亮的家具……

原來是這樣！怪不得小伙子那么著急。糖老爹用袖子揩一把臉，望著駛過去了的卡車，心想：

“④也是真的，人家要辦喜事，你這老頭偏偏擋著道，嘻嘻........”

可是他一低頭，又難過起來。糖漿全糟踏了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，這可怎么好？不過

沒關(guān)系，這一切還會(huì)再有的，好在太陽還在頭頂上。

（選自《西湖》1980年第12期有刪節(jié)）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.文章第二段插敘糖老爹與老伴相處的點(diǎn)滴往事，主要是為了表現(xiàn)他年輕時(shí)脾氣暴躁，不懂珍惜，

為后文寫他性格的轉(zhuǎn)變作鋪墊.

B.“皇帝”“老仙翁”等稱呼極寫孩子們對糖老爹的愛戴與親近，為后面寫他在成人世界里地位

的反轉(zhuǎn)蓄勢。

C.將糖老爹捏糖說成是“把戲”“戲法”，生動(dòng)表現(xiàn)了他的心靈手巧，這也是他深受孩子們崇拜的

重要原因。

D.“阿強(qiáng)”這個(gè)形象的塑造不僅使文章前后內(nèi)容產(chǎn)生了強(qiáng)烈對照，也引發(fā)了讀者對某些社會(huì)現(xiàn)象的

深入思考。

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7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.句子①寫糖老爹每天起床很早，表現(xiàn)出他勤勞質(zhì)樸的品質(zhì)，也為故事的進(jìn)一步展開設(shè)置了懸念。

B.句子②表明糖老爹在當(dāng)?shù)孛麣獯?，人脈廣，老老少少都認(rèn)識他，只需喊昵稱大家便能對號入座。

C.句子③生動(dòng)刻畫出阿強(qiáng)自私冷漠的丑陋嘴臉，也與前面寫孩子們對糖老爹的崇拜形成鮮明對比。

D.句子④的“嘻嘻”表現(xiàn)了糖老爹對自己先前錯(cuò)誤行為的自責(zé)與自嘲，并為阿強(qiáng)結(jié)婚而由衷喜悅。

8.“太陽還在頭頂上”在文中有多重意蘊(yùn)，請加以梳理概括。（4分）

9.王夫之說：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得?！标P(guān)于糖老爹這個(gè)形象，有人讀出了他

的“孤獨(dú)”，有人讀出了他的“樂觀”，有人讀出了他的“善良”，……如果讓你用一個(gè)詞來評價(jià)糖

老爹，你會(huì)選擇哪一個(gè)?請說說理由。（6分）

▲

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一

于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載本豐，號為文王,

東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”

左右欲兵之。太公日：“此義人也之扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，

義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭目："登彼西山兮，采其薇矣。以

暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安屋歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂餓死于

首陽山。

（節(jié)選自《史記?伯夷列傳》）

材料二

武王將伐紂。召太公望而問之日：“吾欲不戰(zhàn)而知?jiǎng)?，不卜而知吉，使非其人，為之有《乎？?/p>

太公對目：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知?jiǎng)僖?；以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。

彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也?！蔽渫踉唬骸吧?。”乃召周公而問焉，曰：''天下

之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎？”周公對日：“殷停天

子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎？”武王忿然日：“汝言有說乎？”周公對日：“臣聞之，

攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民制為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎？”武王日：“善?！?/p>

乃起眾舉師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗殷人。上堂見玉，日：“誰之玉也？”曰：“諸侯之玉?！?/p>

即取而歸之于諸侯。天下聞之，目：“武王廉于財(cái)矣。”入室見女，曰：“誰之女也？”日：“諸侯

之女也。”即取而歸之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也。”于是發(fā)巨橋之粟散鹿臺之財(cái)以

與土民黜其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用。縱馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。天下聞?wù)?成謂武王行

義于天下，豈不大哉？

（節(jié)選自《說苑?指武》）

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10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂

黑，每涂對一處給1分，超過三處不給分。（3分）

于是A發(fā)B巨橋之粟C散鹿臺之財(cái)D以與士民E黜其戰(zhàn)F車而不乘G弛其甲II兵而弗用

11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.木主：指寫有死者名號的木制神位，又稱牌位，是中華祭祀文化的重要內(nèi)容。

B.適：“恰當(dāng)”，和《屈原列傳》“適長沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。

C.有道：根據(jù)下文的“則無勝之道矣”可以推測，它在文中指的是“有辦法”。

D.信：意為“確實(shí)”，與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.武王伐紂臨行之時(shí)，面對伯夷、叔齊的質(zhì)疑和阻撓，姜太公非但沒有怪罪，還稱

贊其為“義人”，親自扶著他們離開，體現(xiàn)了恢弘的氣度和廣闊的胸襟。

B.伯夷、叔齊堅(jiān)守內(nèi)心的道德高地，不為外在因素而改變自己的節(jié)操，雖晚年窮困潦

侄“，最終餓死首陽山，令人唏噓，但他們?yōu)樾叛霁I(xiàn)身的精神足以光耀千古。

C.姜子牙認(rèn)為，統(tǒng)治者如果能加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，給百姓帶來好處，得到他們的擁戴，

便能所向披靡。他的一番話完全打消了武王對于伐紂這件事的顧慮。

D.武王在牧野之戰(zhàn)大敗殷人，然后將紂王從諸侯那里搜刮的玉器、錢財(cái)和美女悉數(shù)奉還，

體現(xiàn)了仁義之師的風(fēng)范，也贏得了天下人的誠心歸附。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。

（2）縱馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。

14.請用自己的語言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對武王伐紂這件事的不同立場及其依

據(jù)（3分）

____________________________▲___________________________

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這組詩，完成15―16題。

初入淮河三絕句

宋?楊萬里

（-）

劉岳張韓①宣國威，趙張②二將筑皇基。長淮咫尺分南北，淚濕秋風(fēng)欲怨誰？

（二）

兩岸舟船各背馳，波浪交涉亦難為。只余鷗鷺無拘管，北去南來自在飛。

（三）

中原父老莫空談，逢著王人訴不堪。卻是歸鴻不能語，一年一度到江南。

【注】①劉岳張韓：南宋初年抗金名將劉光世、岳飛、張俊、韓世忠，并稱“中興四

將”。

②趙張：指當(dāng)時(shí)另外兩位名將趙鼎、張浚。

15.下列對這組詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（▲）（3分）

A.“欲怨誰”一句，采用疑問語氣，表達(dá)了對國土淪陷不知該譴責(zé)誰的茫然、無奈之情。

B.“亦難為”一句，意為宋金以淮河為國境線，斷絕交通，似乎連波浪也截然分為兩

半，沒有關(guān)涉。

語文試卷第6頁共8頁

C.“逢著王人訴不堪”，指中原父老見到南宋皇帝的使者，訴說不堪忍受異族壓迫之苦。

D.這三首詩內(nèi)容各有側(cè)重，但均將悲憤之情寄托于景物描寫之中，語言平易，風(fēng)格沉郁。

16.組詩三首都出現(xiàn)了地理概念“南”“北”。結(jié)合全詩，簡要闡述它們在詩中所寄寓的情感。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）荀子《勸學(xué)》“▲,A這兩句告訴我們：只要堅(jiān)持不懈，即使再難

的事情也可以做到。

（2）李清照號“易安居士”，據(jù)說是從《歸去來兮辭》的"▲,A

這兩句中得到啟發(fā)，體現(xiàn)了詩人安貧樂道、傲然自得的精神追求。

（3）《紅樓夢》中寶玉挨打后，遣晴雯送兩塊舊帕給黛玉，其中深意，爭議頗多，小剛認(rèn)為寶玉如在帕

上題寫詩句“▲，▲”,就能清晰地表達(dá)自己的情感了。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

①電子處方流轉(zhuǎn)，并非簡單地將醫(yī)院處方電子化，②其目標(biāo)在于帶動(dòng)醫(yī)療服務(wù)模式升級，③參保

人可以就近取藥，提升群眾求醫(yī)問藥的滿意度。④和傳統(tǒng)紙質(zhì)處方相比，⑤電子處方可以實(shí)現(xiàn)對發(fā)藥、

審核、開方全流程的精準(zhǔn)管理，⑥有效保障患者用藥安全，⑦并提高監(jiān)管效率和信息可追溯程度，⑧

助力確保參保群眾的“看病錢”“救命錢”。

推動(dòng)電子處方流轉(zhuǎn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，（：!）▲:一些定點(diǎn)醫(yī)療機(jī)構(gòu)只有

在院內(nèi)藥品“無庫存”的情況下才讓處方流出外配；還有一些地區(qū)對醫(yī)生和藥師等相關(guān)人員培訓(xùn)不夠，

對電子處方流轉(zhuǎn)結(jié)算相關(guān)流程不熟悉，難以滿足患者的用藥需求。推動(dòng)醫(yī)保電子處方流轉(zhuǎn)由定點(diǎn)醫(yī)療

機(jī)構(gòu)流向定點(diǎn)零售藥店的單向流轉(zhuǎn)升級為區(qū)域內(nèi)的多向流轉(zhuǎn)甚至跨區(qū)域流轉(zhuǎn)，還需要進(jìn)一步提升醫(yī)療

機(jī)構(gòu)的參與積極性，彌補(bǔ)信息化建設(shè)、機(jī)構(gòu)資質(zhì)認(rèn)定、人才配置與培訓(xùn)、患者信息保護(hù)等方面的短板。

一個(gè)一個(gè)環(huán)節(jié)抓，一步一步扎實(shí)推進(jìn)，加強(qiáng)配套能力建設(shè)，電子處方流轉(zhuǎn)的中梗阻問題必將理刃助

解。.

便捷就醫(yī)、便捷取藥一直為廣大群眾所期盼，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用目淅月異的當(dāng)下，加快推動(dòng)電子

處方流轉(zhuǎn)，是改善患者就醫(yī)體驗(yàn)的題中應(yīng)有之義。緊盯各個(gè)環(huán)節(jié)，不斷打通堵點(diǎn)、破除痛點(diǎn)、解決

難點(diǎn)，⑵上，定能讓更多患者享受互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)帶來的實(shí)惠，不斷提升群眾就醫(yī)獲

得感。

18.請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超

過15個(gè)字。（4分）

（1）▲_________________________

（2）▲________________________

19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并作修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得

改變原意。（6分）

語文試卷第7頁共8頁

（二）語言文字運(yùn)用"（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

黃昏來時(shí)翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空為夕陽烘成桃花色的薄云。十四中寨逢場，城

中生意人過中寨收買山貨的很多，過渡人也特別多，祖父在渡船上忙個(gè)不息。天已快夜，別的

雀子似乎都在休息了，只杜鵑叫個(gè)不息。石頭泥土為白日曬了一整天，草木為白日曬了一整

天，到這時(shí)節(jié)皆放散一種熱氣?？諝庵杏心嗤翚馕叮胁菽練馕叮矣屑紫x類氣味。翠翠看著

天上的紅云，聽著渡口飄鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些兒薄薄的凄涼。

黃昏照樣的溫柔，美麗，平靜。但一個(gè)人若體念到這個(gè)當(dāng)前一切時(shí)，也就照樣的在這

黃昏中會(huì)有點(diǎn)兒薄薄的凄涼。于是，這日子成為痛苦的東西了。翠翠覺得好像缺少了什么。

好像眼見到這個(gè)日子過去了，想在一件新的人事上攀住它，但不成。好像生活太平凡了，

忍受不住。

“我要坐船下桃源縣過洞庭湖，讓爺爺滿城打鑼去叫我，點(diǎn)了燈籠火把去找我

她便同祖父故意生氣似的，很放肆地去想到這樣一件不可能的事情，她且想象她出走后,

祖父用各種方法尋覓全無結(jié)果，到后如何無可奈何躺在渡船上。

20.下列使用以上兩個(gè)語言文字運(yùn)用材料中加點(diǎn)成語造句不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（▲）（3分）

A.解讀《促織》，只要抓住“人蟲之變”的情節(jié)并深入挖掘，課文主旨就會(huì)迎刃而解。

B.隨著時(shí)間的推移，今天臺兒溝的面貌日新月異，古老的土地變得更加富有生機(jī)和活力。

C.孫犁通過塑造水生嫂形象，表現(xiàn)了“中國婦女”溫柔多情、堅(jiān)貞勇敢的題中應(yīng)有之義。

D.歸有光那種在命運(yùn)面前的無可奈何，在《項(xiàng)脊軒志》的相關(guān)描寫中體現(xiàn)得淋漓盡致。

21.文中兩個(gè)劃橫線的“薄薄的凄涼”，體現(xiàn)了作者高超語言藝術(shù)，請分析其妙處。（3分）

22.文中畫波浪線句子可以改成：“翠翠覺得缺少了什么，眼見到這個(gè)日子過去了，想在

一件新的人事上攀住它但不成，忍受不住生活太平凡?！睆恼Z義上看二者基本相同，為什么

說原文表達(dá)效果更好？（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

關(guān)于個(gè)人形象的塑造，傳統(tǒng)儒家主張通過自身的修為和努力，追求精神的完善和道德的

提升，正所謂；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！比缃窬W(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，社交媒體活躍,

人們越來越關(guān)注外界對自己的觀點(diǎn)，亞馬遜創(chuàng)始人杰夫?貝索斯說過：“你的形象就是你

不在房間時(shí)，人們對你的評價(jià)?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

語文試卷第8頁共8頁

寧波市2023學(xué)年第一學(xué)期高考模擬考試

語文試卷參考答案

1.A項(xiàng)?！笆冀K不盡如人意”錯(cuò)，原文第一段說的是“中國動(dòng)畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了

長期的低迷”，并非一直如此。

2.B項(xiàng)。并非直接對話，而是“潛在對話”，另外，舉這個(gè)例子不是為了說明中國早期動(dòng)畫電影

具有兼容并蓄的優(yōu)良傳統(tǒng)，而是為了說明中國動(dòng)畫電影起點(diǎn)很高，一開始就是跟緊跟世界步伐的，

為下文闡述《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義作鋪墊。

3.D項(xiàng)?其他幾項(xiàng)說的都是中國電影動(dòng)畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點(diǎn)及其取得的成績，與第四段

觀點(diǎn)契合，D項(xiàng)只是對中國動(dòng)畫電影的回顧與展望，與上述內(nèi)容無關(guān)。

4.①標(biāo)志著在經(jīng)歷了較長一段時(shí)間的落后、封閉之后，中國動(dòng)畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步

伐；

②《長安三萬里》創(chuàng)作了獨(dú)具中國特色的“唐詩宇宙”，完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國美學(xué)精神。

③《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的

臨界點(diǎn)（每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)，意思對即可。）

5.①繼續(xù)關(guān)注民族風(fēng)格的營造與展現(xiàn)，只有民族的才是世界的；②將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)

值融會(huì)貫通；③注重藝術(shù)上的均衡性，關(guān)注整體的協(xié)調(diào)性和完成度，內(nèi)容和形式不可偏廢；④以

開放、包容的姿態(tài)吸收借鑒國外優(yōu)秀的動(dòng)畫電影制作經(jīng)驗(yàn)，守正創(chuàng)新；⑤應(yīng)積極應(yīng)用、推廣新一

輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

（寫出任意三點(diǎn)即給滿分。）

6.A項(xiàng)。第二段不是為了表現(xiàn)糖老爹的“脾氣暴躁，不懂珍惜”，主要是交代他的身份和遭遇，

寫他的悲苦命運(yùn)，與性格轉(zhuǎn)變無關(guān)。

7.C項(xiàng)。A項(xiàng)不是為了表現(xiàn)他“勤勞質(zhì)樸”，從后文可以看出，主要是表現(xiàn)他的孤單寂寞。B項(xiàng)表

明當(dāng)?shù)厝瞬⒉魂P(guān)心糖老爹，對他很冷漠；D項(xiàng)“嘻嘻”二字更多地表現(xiàn)出糖老爹受到阿強(qiáng)如此對

待后的尷尬與無奈，以及自嘲與自寬。

8.①意指天氣晴好，可以出攤捏糖，看到一群天真可愛的孩子們；②代表孩子們對自己的崇拜，

雖然成年人不把他放在眼里，但只要孩子們認(rèn)可、喜愛，就能給他最大的慰藉；③象征著糖老爹

對生活充滿信念和希望，哪怕糖漿全糟蹋了，“吃飯家什”也報(bào)銷了，也依然堅(jiān)信“這一切還會(huì)

再有的”。（答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分，三點(diǎn)4分）

9.示例一：孤獨(dú)。①他生活孤獨(dú)，老伴離世，身邊沒有兒女，無依無靠，每天最大的寄托便是光

顧他生意的小孩子們；②他內(nèi)心壓抑，找不到交流傾訴的對象，孩子們買了它的小玩意兒便跑

開去玩了，成年人更是對他愛答不理；③他精神苦悶，缺乏存在感和價(jià)值感，沒有人知道他到底

姓什么，也不認(rèn)為知道的必要，阿強(qiáng)這樣的小年輕竟對他肆無忌憚地破口大罵。

示例二：樂觀。①糖老爹在現(xiàn)實(shí)生活中有許多不如意，但他每天關(guān)注的都是太陽和孩子這些能讓

自己快樂的事物；②在受到成人們的無視與冷落時(shí)，他也不難過，而是想到還有源源不斷的崇拜

者給自己帶來希望和安慰；③在被阿強(qiáng)責(zé)罵并因此弄壞了吃飯的家伙時(shí)，他能很快調(diào)整心態(tài)，自

我解嘲，一笑置之，并不把煩心事系掛心頭。

示例三：善良。①糖老爹身上沒有一點(diǎn)兒市井之氣，不以世俗、功利的心態(tài)與人相處，一派純

真爛漫；②在受到成人世界的漠視甚至侮辱時(shí)，他從來沒有心懷怨恨，而是始終選擇理解和包

容；③在遭遇生活的重重打擊之后，他依然心懷陽光，以一顆柔軟的心打量著這個(gè)世界和自己

的生活。

（關(guān)鍵詞選擇和理由要對應(yīng)，要結(jié)合文本并有具體的合理的闡釋，理由寫對1條給2分，選擇其

他詞語，言之成理亦可酌情給分。）

10.CEG項(xiàng)

11.B項(xiàng)。''適”在這里的意思是“到、往”，與“適長沙”的“適”相同。

12.C項(xiàng)。姜子牙的話并沒有完全打消武王的顧慮，這從他緊接著又問了周公相同的問題可以看

出。

13.（1）武王平定殷亂以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為恥，堅(jiān)持大義，不吃周

朝的糧食。（采分點(diǎn)：關(guān)注“宗”“恥”“義”的含義及語法）

（2）把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭）。（采分點(diǎn)：關(guān)注“縱馬”

和“放牛”在文本中的古義。）

14.伯夷、叔齊反對，理由：①父親文王死了還沒下葬，便拉著他的牌位去打仗，不孝；

②武王作為臣子犯上弒殺自己的國君商紂王，不仁。

周公贊同，理由：紂王破壞禮義，失去了百姓的擁戴，已沒有資格作天子，只是一介匹夫而已,

武王伐紂并不算以臣弒君.（意思對即可。立場判斷錯(cuò)誤不給分，理由一點(diǎn)1分。）

【參考譯文】

材料一

正當(dāng)這個(gè)時(shí)候，伯夷、叔齊聽說西伯姬昌敬養(yǎng)老人，便商量著說：“我們何不去投奔他呢？”

等他們到達(dá)的時(shí)候，西伯已經(jīng)死了，他的兒子武王用車載著牌位，尊他為文王，向東進(jìn)發(fā)，討伐

紂王。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬勸阻說：“父親死了尚未安葬，就動(dòng)起干戈來，能說得上是孝嗎？

以臣子的身份殺害君王，能說得上是仁嗎？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說：“這是兩

位義士?。　狈銎鹚麄?，送走了。武王平定殷亂以后，天下都?xì)w附周朝，而伯夷、叔齊以此為

恥，堅(jiān)持大義，不吃周朝的糧食。他們隱居于首陽山，采集薇蕨來充饑。待到餓到快要死了的

時(shí)候，作了一首歌，歌辭說：“登上首陽山，采薇來就餐，殘暴代殘暴，不知錯(cuò)無邊?神農(nóng)虞夏

死，我欲歸附難！可嘆死期近，生命已衰殘!”最終餓死在首陽山。

材料二

周武王將要討伐紂王，召太公呂望詢問他說：“我想要不戰(zhàn)而知?jiǎng)俟?，不用占卜就得到吉?

使用不知自己的子民，做到這些有方法嗎？"太公回答說：“有方法。王能得眾人之心，來討

伐無道昏君，不用戰(zhàn)爭也知道會(huì)勝利。憑借賢德的品德來討伐不肖之人，不用占卜也知道一定

會(huì)獲得吉兆。

對方禍害百姓，我們造福百姓。即使不是我們的人民，也可以招徒麾下。”武王說：“好」

于是又召周公來詢問：“天下論事的人，都視殷商為天子，把周看作諸侯，以諸侯的身份來攻伐

天子，有戰(zhàn)勝的方法嗎？”周公說：“殷商確實(shí)是為天子，周確實(shí)為諸侯，那就沒有取勝的辦法

??！怎么可以攻伐呢！”武王生氣的說：“你的說法有依據(jù)么？”周公說：“我聽說：攻伐

禮的就稱為賊，攻伐義的就稱為殘，失去人民的則叫做匹夫。王討伐的是失去民心的人，怎么

能說是討伐天子呢？”武王說：“好?！庇谑锹时娖鸨鸵笊痰能婈?duì)在牧野交戰(zhàn)，大敗商軍。

攻入王宮大殿，看見美玉，就問：“這是誰的美玉？”回答說：“是諸侯的玉?！绷⒖贪延駳w還諸

侯。天下人聽說了，說：“武王不貪財(cái)帛啊?！边M(jìn)入內(nèi)寢見到美女，就問：“這是誰的女人？”

回答說：“是諸侯的女人?！本桶雅铀瓦€給諸侯。天下人聽聞了此事，說：“武王不貪女色啊」

（武王）于是就分發(fā)巨橋的糧食，散盡鹿臺的錢財(cái)分給士卒和人民，拆毀戰(zhàn)車不乘坐，扔掉盔

甲和兵器而不用。把馬放歸華山，把牛放生于桃林，表示不再使用它們（發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭）。天下人聽

說后，都說武王行仁義于天下，不是氣度很宏大么？

15A項(xiàng)

【解析】‘'欲怨誰"，這一句發(fā)人深思，是國土淪喪，該由誰來負(fù)責(zé)?表達(dá)了對南宋茍安投降派的

強(qiáng)烈譴責(zé)之情。

16①“長淮咫尺分南北”，以淮河為界作為分界線，南宋縱有那么多忠勇的將領(lǐng)，仍不免國

土淪喪。此間寄寓了對南宋朝廷偏安的憤懣和譴責(zé)。

②“北去南來自在飛”，只有鷗鷺南來北往，任意飛翔，來反襯詩人對國家南北分離的痛苦和

無奈，表達(dá)了詩人對國家統(tǒng)一、人民自由往來的強(qiáng)烈愿望。

③“一年一度到江南”，是指相比北方的遺民，詩人羨慕鴻雁一年一度的南歸。遺憾的是，鴻

雁不解人意，不能代為傳達(dá)中原父老企盼收復(fù)失地的故國之情。（每點(diǎn)2分，共6分）

17.（每空1分）

（1）鍥而不舍，金石可鏤

（2）倚南窗以寄傲，審容膝之易安；

（3）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙；

青青子衿，悠悠我心；

一日不見，如三月兮；

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通；

（寶玉送帕，暗含他對黛玉的思念、安慰。只要能夠表達(dá)相知、相思、相愛、相守的情感

即可）

18.（每空2分）

（1）：還存在一些亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

（得分點(diǎn)在“解決現(xiàn)實(shí)問題”，學(xué)生寫不出“亟待”，寫出“需要解決”也可。）

（2）：讓電子處方在更大范圍順暢流轉(zhuǎn)。

（得分點(diǎn)在“更大范圍”“順暢流轉(zhuǎn)”，依據(jù)在“更多患者”“打通堵點(diǎn)”處。）

19.(1)語句：③；在“參保人”前添加“讓”。

(2)語句：⑤；“發(fā)藥、