伊迪絲·華頓在《歡樂(lè)之家》和《純真年代》中對(duì)人性的理解

伊迪絲·華頓在《歡樂(lè)之家》和《純真年代》中對(duì)人性的理解伊迪絲·華頓是一位美國(guó)文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上非常具有影響力的美國(guó)女作家。她具有敏銳的洞察力,作品題材廣泛。雖然她的作品在生前一度曾受冷落,爭(zhēng)議不斷,但越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注和肯定她,并從不同的角度去挖掘她的作品。研究最多的當(dāng)屬她的兩部經(jīng)典之作《歡樂(lè)之家》和《純真年代》。迄今為止,對(duì)這兩部作品的分析角度涵蓋了女性主義,自然主義,現(xiàn)代主義,道德意識(shí),還有小說(shuō)中的性別、種族、宗教、語(yǔ)言等問(wèn)題。但很少有涉及精神和心理層面的。其實(shí)華頓非常擅長(zhǎng)細(xì)膩而又栩栩如生的心理刻畫(huà),也曾因此被評(píng)論家譽(yù)為心理現(xiàn)實(shí)主義的代表。本文就將嘗試從歷史的角度,分析這兩部小說(shuō)中主人公的內(nèi)心世界,并結(jié)合華頓本人的個(gè)人生活和寫(xiě)作經(jīng)歷,來(lái)探尋她對(duì)人性的理解。作者認(rèn)為在特定的歷史條件下,她的理解具有模糊性和矛盾性,傳統(tǒng)性和局限性。這些都直接地體現(xiàn)在《歡樂(lè)之家》和《純真年代》兩部作品中,尤其是在她對(duì)其中幾位主人公的內(nèi)心的細(xì)致而生動(dòng)的刻畫(huà)上。麗莉·巴特、紐蘭·阿切爾、梅·韋蘭和埃倫·奧蘭斯卡這幾個(gè)人物本身就充滿了各種模糊性、矛盾性、傳統(tǒng)性和局限性。麗莉·巴特是一朵掙扎的玫瑰花,美麗堅(jiān)強(qiáng)卻成了犧牲品；紐蘭·阿切爾是一個(gè)勇敢的懦夫,渴望自由卻只是個(gè)理想主義者；梅·韋蘭是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)產(chǎn)物,看似單純無(wú)知卻是最后的贏家；埃倫·奧蘭斯卡是位對(duì)傳統(tǒng)不徹底的叛逆者,神秘而又與傳統(tǒng)格格不入,卻最終也只落了個(gè)受害者的下場(chǎng)。他們處在特殊的歷史背景下,被打上了時(shí)代的烙印,受兩類主要矛盾沖突的影響：一是不同社會(huì)群體間的矛盾,以及理想自我與社會(huì)自我的矛盾。同時(shí)他們身上又有華頓本人的影子,他們的故事里有這位女作家豐富而又坎坷的人生和寫(xiě)作經(jīng)歷。所有這些都造成了華頓在人性的理解上的模糊性、矛盾性、傳統(tǒng)性和局限性。本文將分以下四章進(jìn)行闡述。第一章引言部分首先介紹伊迪絲·華頓本人,她的作品以及在不同歷史時(shí)期中西方對(duì)華頓作品的文學(xué)評(píng)論；其次是本文的主要觀點(diǎn)和各章概述。伊迪絲·華頓是一位美國(guó)非常有影響力的女作家,她的兩部小說(shuō)《歡樂(lè)之家》和《純真年代》讓她名聲大噪,獲得了很大成功。但她同時(shí)也是位很具爭(zhēng)議的女作家。她和她的作品在她有生之年和死后都一直是文學(xué)評(píng)論的焦點(diǎn)。第二章將深入討論華頓在對(duì)人性理解上的模糊性和矛盾性以及其背后的原因。在這兩部小說(shuō)中,華頓刻畫(huà)了幾位主人公豐富而又復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng),都充滿了模糊性和矛盾性。透過(guò)小說(shuō),我們可以看到華頓在對(duì)人性理解上的模糊性和矛盾性,其根源就在于特定的社會(huì)和歷史背景,還有她本身作為作家和女性的雙重身份。第三章重點(diǎn)探討她在人性理解上的傳統(tǒng)性與局限性及其深層的根源。這里所選的幾位主人公身上發(fā)生的故事又揭示出華頓在人性理解上具有傳統(tǒng)性與局限性。她所生活過(guò)的年代本身就具有其局限性,并且影響了她的價(jià)值觀。另外她個(gè)人的寫(xiě)作和生活經(jīng)歷也是總要的原因之一。最后第四章總論是對(duì)全文的總結(jié)和概括,并重述本文的主要觀點(diǎn)。作為一位女性作家,伊迪絲·華頓對(duì)舊時(shí)的紐約和那里的一切都懷有非常矛盾復(fù)雜的態(tài)度。面對(duì)這個(gè)已逝去的世界,她仍舊無(wú)法擺脫自身的局限而完全丟棄傳統(tǒng)。這些都可以從她筆下的人物身上看到。大的歷史環(huán)境,小的社會(huì)圈子和華頓本人特殊的人生經(jīng)歷一起構(gòu)成了她在人性理解上具有模糊性和矛盾性,傳統(tǒng)性與局限性的根源