2013人民版必修3《漢代儒學》word學案2

2013人民版必修3《漢代儒學》word學案2二漢代儒學（二）【使用講明與學法指導】1.課前依據(jù)導學案咨詢題導引，預習自學課本內(nèi)容，勾劃課本并寫上提示語，力爭全部把握。2.A層同學需要做本導學案所有內(nèi)容，帶※號C層可不做，帶※※號B、C層均可不做。3.認真書寫，規(guī)范作答，按時上交，人人爭取得A?！緦W習目標】1.明白漢代儒學成為正統(tǒng)思想的史實。（課標要求）2.教學重點：明白得儒學在漢代的興起及其進展對中國傳統(tǒng)文化的阻礙。教學難點：科舉制度的產(chǎn)生與進展幾個咨詢題形成客觀的評判。——我成功，我歡樂！【咨詢題引導】一、“焚書坑儒”的批判二、罷黜百家，獨尊儒術(shù)三、儒學教育的建立－－儒學教育的官方化和制度化四、科舉制的文化阻礙1、選官制度的變化：世官制——察舉制——九品中正制——科舉制2、確立：隋朝完善：唐朝進展；北宋強化：明清3、特點：①以考試成績作為選官依據(jù)；②考試內(nèi)容：要緊是儒學經(jīng)典4、阻礙：儒學因此而全面阻礙了社會政治和文化生活。①有利于專制主義中央集權(quán)體制的穩(wěn)固：儒生成為專制政治的仆從；儒學成為統(tǒng)治臣民的思想工具；②促成持久的讀書風尚，有利于社會重學風氣的形成，文化的進展；③選官方式一定程度上體現(xiàn)了公平公平的原則；④讀書——考試——做官，知識分子成為官僚隊伍的后備力量，有利于提升官員的文化素養(yǎng)；⑤導致古代用心從事科學技術(shù)研究的人才力量薄弱，阻礙科技的進展?！咀詫W成效檢測】1.（08山東卷，差不多能力測試，54）下列詩文中含有“中國”不稱的是（A）①楚失華夏②死去元知萬事空，但悲不見九州同③四萬萬人齊下淚，天際何處是神州④長夜難明赤縣天⑤我欲因之夢廖廓，芙蓉國里盡朝暉A.①②③④B.②③④⑤C.①②③⑤D.①②④⑤2.2009年央視《百家講壇》欄目播出《孟子的聰慧》引起廣泛關(guān)注。孟子是我國古代偉大的思想家,他的一些言論,對今天仍舊有著專門大阻礙。其中,我們從“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”中獵取的精神營養(yǎng)是(A)A.注重氣節(jié)，健全人格B.人性本善,舍生取義C.先義后利,關(guān)注民生D.仁愛友善,以德服人3.如果你是信奉道家思想的老師,要遏制學生自習課上講話的現(xiàn)象,你的認識與做法是(D)A.這是品德咨詢題,要進行思想教育B.這是違紀行為,主張進行嚴格懲處C.這要阻礙班級,要給他一點教訓D.這是無意識的,應等學生自我覺悟4.在黨的十七大上,胡錦濤總書記指出:“教育是民族振興的基石,教育公平是社會公平的重要基礎?！痹诋敶袊?教育公平是人民群眾最關(guān)懷、最直截了當、最現(xiàn)實的利益咨詢題之一。孔子的下列觀點中,最能體現(xiàn)這一思想的是(B)A.因材施教B.有教無類C.溫故知新D.當仁不讓于師5.齊景公向孔子請教如何為政,孔子講;“國君要像國君的模樣,臣子要像臣子的模樣,父親要像父親的模樣,親小孩要像親小孩的模樣?！本肮鞓返刂v:“對呀,要不如此,即使有專門多糧食,我還能吃得著嗎?”這講明孔子提倡(B)A.仁者愛人,明白得和體貼他人B.克己復禮,人們應貴賤有序C.政在愛民,國君要嚴于律己D.仁政治國,人際關(guān)系要和諧6.戰(zhàn)國時期之因此形成百家爭鳴的局面,要緊緣故是(A)A.社會處于新舊交替的大變革時期B.私學顯現(xiàn),“學在官府”的局面被打破C.鐵犁牛耕使用,井田制崩潰D.周王室衰微,諸侯士大夫崛起7.(2010年南京高二檢測)電影《墨攻》表現(xiàn)了墨家“兼恩愛,交相利”,“愛無差等”的思想。而孔子認為:“仁者,愛人,愛有差等?！痹斐蛇@種分歧的根源是(B)A.所處時代不同B.代表階級利益不同C.學術(shù)思想不同D.談論的咨詢題不同8.觀看下圖,結(jié)合所學知識,判定與下圖無關(guān)的是(C)A.與中國歷史上第一次思想解放運動有關(guān)B.他們之間的關(guān)系是詰難、批駁,同時吸取、融合C.當時的學派只有這五、六家,號稱“百家”D.“私學”的興起促成了這種現(xiàn)象的顯現(xiàn)9.“志士仁人,無求生以害仁,有殺身成仁”。這段論述當出自春秋戰(zhàn)國時期的(A)A.儒家B.道家C.法家D.兵家10.孔子認為作為社會性的人要“仁者愛人”,要“克已復禮”,因而其本質(zhì)思想被歷代統(tǒng)治者所重視。它是(B)A.追求天下為公B.崇尚秩序C.主張仁政D.天人感應11.春秋戰(zhàn)國時期,諸子百家“蜂出并作,各引一端”,形成了“百家爭鳴”局面,其緣故是(D)①社會大變革使思想界專門活躍②各國國君為富國強兵紛紛采納有利于各自統(tǒng)治的學講③社會經(jīng)濟迅速進展,唯物主義戰(zhàn)勝了唯心主義④改變了學在官府局面,貴族對教育的壟斷被打破A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④12.和平共處五項原則包蘊著豐富的中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,其中最能體現(xiàn)我國春秋戰(zhàn)國時期哪些思想家的思想(B)①老子②孔子③墨子④荀子A.①②B.②③C.③④D.①④13.“焚書坑儒”的全然目的是(A)A.加強君主專制中央集權(quán)B.實行文化專制C.消滅儒家文化D.加大法家的統(tǒng)治地位14.西漢武帝時期,某人父親與他人斗毆,其子幫忙用棍去打他人,不料卻誤傷其父。按照當時法律,毆傷父親是應處梟首的死罪。廷尉張湯請教董仲舒應如何處理。董仲舒認為:父子是最靠近的,聽講父親與人斗毆,親小孩自然緊張,要拿木棍去搶救父親,至于誤傷父親并非本意,應該無罪開釋。這段材料反映了西漢(B)A.差不多廢止了嚴刑峻法B.儒家倫理思想阻礙到法律C.法律的地位至高無上D.法家思想不受重視15.江都(今揚州)王劉非是漢武帝的同父異母兄,驕橫好勝。漢武帝為教育、引導劉非,任命董仲舒為江都相。按照所學知識,你認為董仲舒用以引導劉非的學講要緊是(C)A.“我無為,而民自化;我好靜,而民自正;我無事,而民自富;我無欲,而民自樸”B.“明主之國,無書簡之文,以法為教,無先王之語,以吏為師”C.“天子受命于天,天下受命于天子”D.“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”16.漢武帝之后儒學之因此逐步成為主流思想,緣故有(D)①“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”的實施②儒家經(jīng)典被國家規(guī)定為學校教科書③中央太學的設置④地點教育系統(tǒng)的初步建立A.①②B.①③C.①②③D.①②③④17、有人講：“要研究中國古代思想史，不能不研究孔子”。其要緊依據(jù)是(B)A、孔子的思想被當時的統(tǒng)治階級廣泛采納 B、孔子所創(chuàng)立的儒學在中國傳統(tǒng)文化中居主流地位C、孔子的思想在中國古代差不多上沒有變化 D、孔子創(chuàng)立的儒學一直被古代統(tǒng)治者奉為統(tǒng)治思想18.儒家思想的創(chuàng)立者孔子，終其一生他的學講也未能得到當時統(tǒng)治者的賞識。造成這一結(jié)果的要緊緣故是（C）A．無為而治的思想不能夠被新興地主階級所采納B．他的學講還沒有形成一個完整的思想體系C．孔子主張調(diào)劑與和諧人際關(guān)系，不符合當時爭霸戰(zhàn)爭的需要D．孔子一生要緊致力于教育事業(yè)，對傳播他的思想不感愛好19.從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了（D）①中央集權(quán)的強化②思想操縱的加大③大一統(tǒng)局面的形成④儒家以外各學派的消亡A．②④

B．①②④

C．①③

D．①②③20.從漢武帝起成為國家規(guī)定教科書的儒家經(jīng)典“五經(jīng)”是指（A）A．《詩》《書》《禮》《易》《春秋》B．《尚書》《書》《禮》《易》《春秋》C.《詩》《春秋繁露》《禮》《易》《春秋》D．《尚書》《春秋繁露》《禮》《易》《春秋》21.以下關(guān)于董仲舒新儒學的敘述，錯誤的是（D）A．具有神學傾向

B．它的核心是“天人感應”“君權(quán)神授”C．處于獨尊地位

D．皇帝至高無上，能夠任意辦事21.漢武帝采取的哪些措施對儒家思想取得正統(tǒng)地位起了直截了當作用(B)①罷黜百家

②科舉取土

③興辦太學

④設置地點郡國學校A、①②③

B、①③④

C、②③④

D、①②④21.在爭辯“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”與“大一統(tǒng)”二者