企業(yè)文化手冊(cè)-皇明太陽(yáng)能

企業(yè)文化手冊(cè)—皇明太陽(yáng)能企業(yè)文化手冊(cè)導(dǎo)言哲人說(shuō)：太陽(yáng)每天差不多上新的。

太陽(yáng)關(guān)于人類不可或缺。給予地球生命與溫順，以無(wú)限的熱情亙古存在，不管白天或夜晚，默默地燃燒且更新著。

日出有信。每天清晨自世界的東方冉冉升起，億萬(wàn)年不曾爽約。晝夜交替，作息不止，坦坦然，信信然。

日行有度。不偏離自己的運(yùn)行軌道，不改變自己的運(yùn)行方向。帶來(lái)春夏秋冬四季輪回，帶來(lái)萬(wàn)事萬(wàn)物生長(zhǎng)榮枯。太陽(yáng)的法度，我們記為日歷。

日照無(wú)私。普照眾生，以博大的胸懷關(guān)愛世界的每一個(gè)角落，默默地奉獻(xiàn)，從不為世俗的紛雜而堅(jiān)決。

日新月異。制造許多嶄新的生命，每時(shí)每刻，有萬(wàn)物在生生不息，在繁榮昌盛。

太陽(yáng)的事業(yè)是神圣的。滋養(yǎng)藍(lán)天綠地碧水，捍衛(wèi)大地生靈賴以生存的家園；無(wú)私地奉獻(xiàn)光和熱，珍愛人類賴以進(jìn)展進(jìn)步的有限資源。太陽(yáng)，恩惠子孫，福祉千秋。

太陽(yáng)的事業(yè)是光輝的。以寬敞的胸懷回報(bào)社會(huì)以龐大的產(chǎn)業(yè)財(cái)寶，以真善美的內(nèi)涵給予時(shí)代以綠色精神。太陽(yáng)，霞光四射，輝煌輝煌。

太陽(yáng)的事業(yè)是嶄新的。從新世紀(jì)的地平線上走來(lái)，向著人類生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域高歌；擎起工業(yè)文明的畫筆，皇明人，忠實(shí)的太陽(yáng)使者?；拭鳎瑣湫碌奶?yáng)王國(guó)。

皇明人將全身心地投入這神圣、光輝而嶄新的事業(yè)。深懷感恩之心，收集太陽(yáng)的賜予；秉承博愛神，弘揚(yáng)太陽(yáng)的真情。新太陽(yáng)，新皇明。皇明，制造新太陽(yáng)。繪制產(chǎn)業(yè)高科技的華章。太陽(yáng)，如火如荼，日新月異。第一章皇明企業(yè)文化的層次·企業(yè)文化層次精神文化層（內(nèi)）制度文化層（中）企業(yè)形象識(shí)別文化層（外）·皇明精神文化層次核心理念層（內(nèi)）分項(xiàng)理念層（中）職員理念層（外）第二章皇明愿景、使命與戰(zhàn)略·皇明愿景皇明是世界上可再生能源解決方案的最大供應(yīng)商和服務(wù)商?；拭魇且粋€(gè)“倡導(dǎo)綠色生活，營(yíng)造綠色家園”為使命，給企業(yè)職員和全人類帶來(lái)綠色家園和綠色高品質(zhì)生活的企業(yè)；關(guān)于社會(huì)，我們是一個(gè)追求相關(guān)主體利益和諧完美、順天應(yīng)時(shí)關(guān)愛貧弱具有高度責(zé)任的企業(yè)；關(guān)于國(guó)家，我們是一個(gè)“以綠色能源強(qiáng)大中國(guó)”為已任的民族企業(yè)；關(guān)于自身，皇明是一個(gè)永續(xù)進(jìn)展的百年老字號(hào)。我們的終極目標(biāo)是世界上可再生能源解決方案的最大供應(yīng)商和服務(wù)商·皇明使命倡導(dǎo)綠色生活，營(yíng)造綠色家園·皇明戰(zhàn)略原則綠色核心，物以稀為貴，可連續(xù)，和諧的完美，全球化·皇明核心理念追求和諧的完美·皇明戰(zhàn)略目標(biāo)世界綠色能源第一品牌·皇明2004——2006三年戰(zhàn)略進(jìn)展規(guī)劃創(chuàng)世界綠色能源第一品牌；集團(tuán)實(shí)行事業(yè)部和進(jìn)行股份制改造。第三章皇明綠色DNA系統(tǒng)·信仰部分

太陽(yáng)每天差不多上新的，皇明每天差不多上新的。一、皇明信仰：自然二、皇明基因：皇明綠色DNA三、皇明生存哲學(xué)：舍我生萬(wàn)物，至愛育永恒四、皇明使命：倡導(dǎo)綠色生活，營(yíng)造綠色家園·戰(zhàn)略部分

五、皇明戰(zhàn)略目標(biāo)：世界綠色能源第一品牌六、皇明戰(zhàn)略原則：綠色核心，物以稀為貴，可連續(xù)，和諧的完美，全球化七、皇明核心戰(zhàn)略理念：物以稀為貴·核心理念部分八、皇明經(jīng)營(yíng)理念：科學(xué)思辨人本精神九、皇明核心理念：追求和諧的完美十、皇明價(jià)值觀理念：求名求利求進(jìn)展實(shí)名長(zhǎng)利可連續(xù)進(jìn)展十一、皇明治理理念：公平、公布、公平，高效、有用、人性十二、皇明生存：木材倉(cāng)庫(kù)精神·核心觀點(diǎn)部分十三、皇明精神：順天應(yīng)時(shí)關(guān)愛貧弱

十四、皇明境域：為了子孫的藍(lán)天白云十五、皇明作風(fēng)：大膽設(shè)想，小心求證十六、皇明人價(jià)值觀境域：付出大于回報(bào)，無(wú)我即有我十七、皇明干部理念：進(jìn)了皇明門就傳皇明魂十八、皇明品牌觀：對(duì)內(nèi)自信對(duì)外可信十九、皇明職業(yè)觀：最美是商人二十、皇明文化突圍觀：反封建求開放，打造“綠色飛地”二十一、皇明經(jīng)營(yíng)觀：利潤(rùn)為目標(biāo)、服務(wù)為宗旨、完美為理想、和諧為方法、文化為根基二十二、皇明社會(huì)觀：國(guó)事商事家事一回事·用語(yǔ)部分二十三、皇明集團(tuán)宣傳用語(yǔ)綠色能源強(qiáng)大中國(guó)

二十四、皇明人互促用語(yǔ)“你真綠色”、“你不綠色”第四章皇明綠色DNA系統(tǒng)相關(guān)理念詮釋·皇明綠色DNA（一）什么是“DNA”？現(xiàn)代分子生物學(xué)研究發(fā)覺，生物的遺傳歸根結(jié)底是DNA的傳遞。DNA具有唯獨(dú)性、可自動(dòng)復(fù)制性和復(fù)制不走樣性。唯獨(dú)性是指生物體或物種間的相關(guān)性，能夠由其DNA序列的相似程度來(lái)判別；可自動(dòng)復(fù)制性是指條件適合趕忙展開生命歷程；復(fù)制不走樣性是指在一定時(shí)限內(nèi)進(jìn)行復(fù)制會(huì)完全不走樣。（二）皇明是一個(gè)生命體皇明是一個(gè)生命體，皇明生命體的DNA是“綠色”。那個(gè)地點(diǎn)的綠色不是表面的著色，而是指綠色的內(nèi)涵，我們稱之為“皇明綠色DNA”。

“皇明綠色DNA”是皇明因產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、地域特點(diǎn)等因素而形成的特有的“飛地文化”，是皇明產(chǎn)生與成長(zhǎng)的血脈，是百年皇明基業(yè)的魂。（三）皇明綠色DNA綠色是大自然的底色和本原，她彰顯著對(duì)生命的摯愛，彰顯著對(duì)萬(wàn)物的博愛。皇明信仰自然，綠色是皇明的底色和本原。

“皇明綠色DNA”是指：

一、綠色標(biāo)準(zhǔn)一切確實(shí)善的美的和積極的差不多上綠色的，一切假的惡的丑的和消極的都不是綠色的。我們以綠色和博愛作為評(píng)判企業(yè)和個(gè)人所有行為的核心標(biāo)準(zhǔn)；

二、綠色產(chǎn)品我們只生產(chǎn)環(huán)保節(jié)能產(chǎn)品，皇明永久可不能為利益所逐進(jìn)入非環(huán)保節(jié)能領(lǐng)域。我們志在為改善人類生存環(huán)境做奉獻(xiàn)，我們的境域是為了子孫的藍(lán)天白云；

三、綠色家園我們致力于研究、營(yíng)造、居住和推廣節(jié)能環(huán)保房屋，反對(duì)白費(fèi)能源排放污染?；拭髦聵I(yè)目的是營(yíng)造包括我們自己在內(nèi)全社會(huì)公民的綠色家園；

四、綠色生活我們崇尚自然、節(jié)儉、和諧、文明……反對(duì)鋪張、奢侈、虛偽、愚昧……皇明追求和諧的完美，倡導(dǎo)綠色生活；

五、綠色思想我們提倡開放、樂觀、自信、誠(chéng)信、創(chuàng)新、公平、團(tuán)結(jié)……反對(duì)封建、悲觀、畏縮、守舊、自私……凡是正向的差不多上綠色的皇明所贊成的；凡是負(fù)向的差不多上非綠色的皇明所摒棄的?；拭髌放朴^是“對(duì)內(nèi)自信對(duì)外可信”；

六、綠色團(tuán)隊(duì)我們從事的是人類最高尚的事業(yè)之一，皇明集體是聚合型、公信型和學(xué)習(xí)型組織；凡是不認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀、不講信義與公平、不團(tuán)結(jié)協(xié)作、不學(xué)習(xí)創(chuàng)新都不是綠色的，都為我們這綠色團(tuán)隊(duì)所不容；

七、綠色經(jīng)營(yíng)我們以“物以稀為貴”作為戰(zhàn)略理念，完全以市場(chǎng)行為進(jìn)行人本營(yíng)銷，并與同業(yè)和諧進(jìn)展?；拭鲌?jiān)決反對(duì)侵犯消費(fèi)者利益、破壞太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)、破壞市場(chǎng)規(guī)范、有違社會(huì)公德和急功近利的思想與行為；

八、綠色執(zhí)行我們永久可不能不記得我們剛剛創(chuàng)業(yè)時(shí)的木材倉(cāng)庫(kù)精神。市場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)軍令如山，我們執(zhí)行無(wú)折扣，什么條件下我們也會(huì)“把信送給加西亞”。執(zhí)行走樣，上級(jí)意圖衰減差不多上不綠色；

九、綠色情懷我們順天應(yīng)時(shí)關(guān)愛貧弱，我們講究國(guó)事商事家事一回事，我們求名求利求進(jìn)展，求的是實(shí)名長(zhǎng)利和可連續(xù)進(jìn)展。不尊天道，不講國(guó)是，不關(guān)及子孫百年，不符合我們的綠色情懷；

十、綠色衛(wèi)士愛之深深恨之切切，作為地球母親的綠色使者，我們敢于同一切非綠色的思想和行為做斗爭(zhēng)。對(duì)非綠色講仁慈確實(shí)是對(duì)大眾和大自然的不仁慈，我們以鮮血和生命捍衛(wèi)綠色，進(jìn)展綠色。（四）進(jìn)了皇明門就生皇明魂進(jìn)了皇明門就生皇明魂。綠色確實(shí)是皇明魂。

當(dāng)我們有了這種綠色思想并用她來(lái)指導(dǎo)一切時(shí)，我們確實(shí)是一個(gè)“皇明人”；當(dāng)我們麻木于這種綠色思想并不能用她來(lái)約束行為時(shí)，我們雖身著皇明之衣、在皇明之崗但永久不是真正的“皇明人”，其結(jié)果只有剔除沒有成長(zhǎng)。

——有沒有綠色皇明魂，是我們留用人的標(biāo)準(zhǔn)；

進(jìn)了皇明門就傳皇明魂。綠色確實(shí)是皇明魂。

當(dāng)我們的干部有了這種綠色思想并原則性極強(qiáng)地、專門強(qiáng)烈地用她來(lái)指導(dǎo)個(gè)人和工作的一切時(shí)，他確實(shí)是一個(gè)合格的“皇明干部“；當(dāng)他麻木于這種綠色思想并不能用她來(lái)約束個(gè)人和工作的一切時(shí)，他雖身著皇明之衣、在皇明之崗但永久不是真正的“皇明干部”，其結(jié)果只有剔除沒有成長(zhǎng)。

——傳不傳綠色皇明魂，是我們選用干部的標(biāo)準(zhǔn)；

進(jìn)了皇明門就愛皇明魂。綠色確實(shí)是皇明魂。

當(dāng)看到符合標(biāo)準(zhǔn)的思想行為時(shí)，我們就對(duì)我們的同事說(shuō)：“你真綠色！”

當(dāng)看到不符合標(biāo)準(zhǔn)的思想行為時(shí)，我們就對(duì)我們的同事說(shuō)：“你不綠色”！

——“你真綠色！”、“你不綠色”！、“你真綠色！”、“你不綠色”！——這是皇明人的適應(yīng)用語(yǔ)，讓我們每一個(gè)皇明人都傳誦起來(lái)。

——同事們，讓我們擁有“皇明綠色DNA”，讓我們成為一個(gè)真正的皇明人！·皇明綠色DNA系統(tǒng)相關(guān)理念詮釋關(guān)于皇明信仰自然萬(wàn)物和諧相生，在永不停息的運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)著價(jià)值與使命，人類作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，我們秉承和諧信仰自然。

二、關(guān)于皇明生存哲學(xué)萬(wàn)物相諧的本質(zhì)是奉獻(xiàn)和博愛，只有如此才相濟(jì)相生。因此皇明以“舍我生萬(wàn)物，至愛育永恒”為生存哲學(xué)。

三、關(guān)于皇明使命人類在追求完美生存狀態(tài)的同時(shí)，也破壞著自身的生存環(huán)境。太陽(yáng)能是最清潔的能源，皇明以“倡導(dǎo)綠色生活，營(yíng)造綠色家園”為使命，志在人類文明與自然環(huán)境之間建立一種和諧關(guān)系。

四、關(guān)于皇明戰(zhàn)略目標(biāo)全球化競(jìng)爭(zhēng)，沒有“完美”的理想明燈照耀和鼓舞，皇明就無(wú)法在國(guó)際商戰(zhàn)的硝煙充滿中生存與成長(zhǎng)，皇明功業(yè)無(wú)法至善至美，而完美是對(duì)事業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人一輩子認(rèn)真負(fù)責(zé)的使命?；拭饕浴笆澜缇G色能源第一品牌”為戰(zhàn)略目標(biāo)。

五、關(guān)于皇明核心戰(zhàn)略理念造物主給予稀有的東西以昂貴的價(jià)值。能源稀缺我們選擇太陽(yáng)能，品牌稀缺我們做品牌，核心技術(shù)稀缺我們建立“ODIC”研發(fā)團(tuán)隊(duì)。我們以“物以稀為貴”作為戰(zhàn)略理念。

六、關(guān)于皇明經(jīng)營(yíng)理念社會(huì)是人之社會(huì)，企業(yè)是人之企業(yè)，我們的研發(fā)、制造、治理和營(yíng)銷等一切從人性角度動(dòng)身，遵遁人本精神將最大限度地保證我們的產(chǎn)品和企業(yè)社會(huì)化。自然實(shí)驗(yàn)需要科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，社會(huì)問(wèn)題的科學(xué)思辨同樣是其達(dá)到真理彼岸的不二法則。我們以“科學(xué)思辨人本精神”作為經(jīng)營(yíng)理念。

七、關(guān)于“追求和諧的完美”皇明追求自身價(jià)值但決不以破壞其它為代價(jià)，而是在與其它相關(guān)主體和諧共存的條件下實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

八、關(guān)于核心理念之“六適宜十相諧”企業(yè)、職員、股東、消費(fèi)者、協(xié)作商和國(guó)家利益一致；

企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與同業(yè)、企業(yè)與自然、企業(yè)的局部與整體、企業(yè)的長(zhǎng)期與短期利益、企業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)、企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化與世界文化、企業(yè)與發(fā)達(dá)地區(qū)市場(chǎng)理念、企業(yè)職員之間（含新、老職員之間）和諧統(tǒng)一。

九、關(guān)于核心理念八理論

森林理論——參天樹為小草擋風(fēng)雨，小草為參天樹固水土；土壤陽(yáng)光滋養(yǎng)樹木，樹木防止自然沙化：如此才有了綠色森林的生命。

戲班子理論——生旦凈末丑要默契配合，要不戲班子就沒飯吃了

女媧補(bǔ)天論——補(bǔ)天的五彩石嚴(yán)絲和縫互相支撐，要不天漏了大伙兒都沒著落。

搭橋理論——一等配合搭橋指路，二等搭橋修路，三等有橋無(wú)路，四等無(wú)橋無(wú)路，五等走投無(wú)路。

種西瓜理論——和同行一塊種西瓜不是一塊分西瓜，做行業(yè)“守護(hù)神”不做“屠夫”，產(chǎn)業(yè)大了凈得就多。

和面理論——老職員和外來(lái)人才互相把對(duì)方當(dāng)作有發(fā)動(dòng)力的面酵子，你中有我水乳交融，就能蒸出香饅頭來(lái)了。

半杯水理論——樂觀者把半杯水當(dāng)成期望之水走出了沙漠，悲觀者讓半杯水?dāng)噥y了情緒只能陷入絕境。

意識(shí)決定存在論——人最大的敵人是自己，有激情一切皆有可能。十、關(guān)于皇明治理理念人人內(nèi)心有桿秤，公道確實(shí)是定盤的星，皇明治理以公平、公布、公平為準(zhǔn)則；太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)是新產(chǎn)業(yè)，皇明企業(yè)生長(zhǎng)于內(nèi)陸、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，我們的治理注重高效性有用性；治理者即理人管事，人性化是為皇明治理的一條差不多原則?；拭饕浴肮健⒐?、公平，高效、有用和人性”為治理理念。

十一、關(guān)于皇明“木材倉(cāng)庫(kù)精神”有激情一切有可能、執(zhí)行無(wú)折扣、進(jìn)了皇明門就傳皇明魂、相信你有無(wú)限的潛能、珍愛公司的每一分錢、做工不做秀、消費(fèi)者是定盤的星、崗位有分別工作無(wú)界限、創(chuàng)新無(wú)處不在、面對(duì)艱巨困苦不折腰。

十二、關(guān)于皇明精神能源匱乏環(huán)境污染，皇明適時(shí)而生，意在為緩解能源危機(jī)、改善人類生存環(huán)境做奉獻(xiàn)。推而廣之，在關(guān)懷關(guān)注著人類，關(guān)注貧困和弱勢(shì)群體。

十三、關(guān)于皇明境域環(huán)保節(jié)能無(wú)限美，皇明企業(yè)是一首詩(shī)，皇明人的工作是一首詩(shī)。我們對(duì)公眾說(shuō)：為了子孫的藍(lán)天白云，您能夠不用皇明，但請(qǐng)您用太陽(yáng)能。我們對(duì)自己說(shuō)：我們的境域是為了子孫的藍(lán)天白云。

十四、關(guān)于皇明人價(jià)值觀境域：付出大于回報(bào)，無(wú)我即有我我們每個(gè)人差不多上社會(huì)的人國(guó)家的人，每個(gè)人從社會(huì)得到一分收成，付出必須大大多于一分的回報(bào)，因?yàn)槲覀儚男∈艿降檬橇x務(wù)教育，我們國(guó)家機(jī)器要運(yùn)行社會(huì)要穩(wěn)固進(jìn)展，我們個(gè)人要有社會(huì)衛(wèi)生等方面的福利保證，等等。這確實(shí)是社會(huì)，這確實(shí)是我們?nèi)祟惿鐣?huì)，古今如此中外如此。職員與企業(yè)，企業(yè)與社會(huì)同出此理。我們的價(jià)值觀境域是：付出大于回報(bào)，無(wú)我即有我。第五章皇明分項(xiàng)理念一、營(yíng)銷理念：科普立品牌，文化創(chuàng)市場(chǎng)。

二、行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)觀：沒有對(duì)手的市場(chǎng)，確實(shí)是沒有前途的市場(chǎng)。

學(xué)會(huì)愛護(hù)自己幸免攻擊別人，學(xué)會(huì)突出自己幸免貶低行業(yè)。

三、研發(fā)理念：ODIC理念

四、產(chǎn)品質(zhì)量觀：運(yùn)氣決定產(chǎn)品

五、創(chuàng)新規(guī)律：被同一個(gè)問(wèn)題困擾許久時(shí)，創(chuàng)新就在周圍，機(jī)會(huì)就在周圍。

六、多元化理念：大籃子多元化主義——核心力為主，主導(dǎo)行業(yè)擴(kuò)張

七、技術(shù)研發(fā)中心理念：養(yǎng)兒育女做研發(fā)

八、文化建設(shè)理念：理念與案例相結(jié)合，有用才是硬道理。

九、文化中心理念：文明做人文化做事

十、黨建理念：黨建也是生產(chǎn)力第六章皇明人理念（部分）一、皇明人職業(yè)精神：四日精神——日出有信，日行有度，日照無(wú)私，日新月異。即做人講誠(chéng)信，做事講原則，心底無(wú)私念，工作有創(chuàng)新。

二、人際處世觀：能包容自己和自然的人，才能最終被別人和自然包容。

三、學(xué)習(xí)理念：學(xué)習(xí)停，生命止。

四、學(xué)習(xí)的目的和方法：帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，學(xué)以致用；從問(wèn)題中學(xué)習(xí)，用以致學(xué)。

五、有用讀書理念

讀書三字經(jīng)：精、泛、復(fù)

選書三字經(jīng)：聞、定、覽

用書三字經(jīng)：典、活、諧

評(píng)書三字經(jīng)：疑、研、評(píng)

六、學(xué)習(xí)型職涯理念：上班確實(shí)是上學(xué)第七章皇明人綠色生活憲章第一條：皇明核心理念是追求和諧的完美，企業(yè)與職員和諧是最差不多的和諧。

第二條：皇明人福祉與皇明企業(yè)進(jìn)展俱進(jìn)，皇明志在為職員營(yíng)造現(xiàn)代綠色生活。

第三條：薪資在企業(yè)正常經(jīng)營(yíng)的情形下，皇明多數(shù)職員享有高于地點(diǎn)平均水平的薪資，并保證全體職員按月準(zhǔn)時(shí)領(lǐng)取。皇明人具富足生活之美。第四條：福利皇明職員享受國(guó)家規(guī)定的養(yǎng)老、醫(yī)療等諸項(xiàng)福利，職員危難是企業(yè)的頭等大事?；拭魅司邿o(wú)憂之美。第五條：住房皇明逐年修建職員綠色住宅，保證全體單身職員住進(jìn)現(xiàn)代公寓，使盡可能多的職員住進(jìn)皇明綠色文明社區(qū)。皇明人具安居之美。

第六條：文體皇明不斷改善職員文體活動(dòng)條件，使職員八小時(shí)之外有專門好的娛樂讀書之處。先進(jìn)職員享有每年一度的環(huán)保旅行，達(dá)一定年限職員享

有特休假。皇明人具休閑之美。第七條：家庭皇明每年組織先進(jìn)職員家屬聯(lián)誼會(huì)，定期探望出差在外職員家人并關(guān)心解決實(shí)際問(wèn)題，每年評(píng)選優(yōu)秀家庭，向優(yōu)秀職員家庭寄送禮物，向?qū)ｉT家庭進(jìn)行慰問(wèn)?；拭魅司呒彝ブ馈?/p>

第八條：發(fā)揮皇明放手讓職員獨(dú)立工作，獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)新，建立了多種晉升晉級(jí)通道，實(shí)現(xiàn)一定條件下的內(nèi)部人才流淌，充分發(fā)揮每個(gè)人的才能?；拭魅司邇r(jià)值實(shí)現(xiàn)之美。第九條：成長(zhǎng)保證不同崗位的職員每年均受到定量的知識(shí)和技能培訓(xùn)，為職員提供盡可能多的學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)方式，為職員輸出與時(shí)代同步的知識(shí)更新和現(xiàn)代意識(shí)?；拭魅司吲c時(shí)俱進(jìn)的成長(zhǎng)之美。第十條：尊重治理上公平公平，人際間倡導(dǎo)和諧，干部制度要求人性化，職員對(duì)本部門及公司有知情權(quán)、參與權(quán)、建議權(quán)，充分表達(dá)每一個(gè)人的威嚴(yán)與價(jià)值。皇明人具尊重之美。

第十一條：社會(huì)皇明利用品牌和地點(diǎn)阻礙，為職員及家庭的社會(huì)生活譬如子女入托入學(xué)、消費(fèi)等提供最大的便利。皇明人具社會(huì)生活之美。第十二條：皇明志在使全體職員成為富足人、現(xiàn)代人和文明人，使干部和優(yōu)秀職員同時(shí)成為具有一定社會(huì)威望的人，使優(yōu)秀干部成為具有較高社會(huì)地位的人，使核心層在不同層面留下歷史的足跡。第八章皇明2004年戰(zhàn)略進(jìn)展規(guī)劃一、集團(tuán)熱水器營(yíng)業(yè)總額：(略)

二、集團(tuán)營(yíng)銷進(jìn)展定位：終端治理年

三、集團(tuán)治理進(jìn)展定位：戰(zhàn)略執(zhí)行年

四、集團(tuán)文化進(jìn)展定位：價(jià)值觀統(tǒng)一年

五、集團(tuán)營(yíng)銷戰(zhàn)略指導(dǎo)思想：以“價(jià)值營(yíng)銷”為原則、“三個(gè)定位”為理論基礎(chǔ)，以“三不三心”作講解，倡導(dǎo)英雄主義，銷售光榮與妄圖，以解決消費(fèi)者購(gòu)買的“安全感”為突破口，決戰(zhàn)市場(chǎng)終端。

“三不”：太陽(yáng)能不僅僅是洗澡，太陽(yáng)能不按容量算，太陽(yáng)能不簡(jiǎn)單；

“三心”：信心，比心（將心比心），平常心；第九章太陽(yáng)能“5235度數(shù)”與皇明“5115讀數(shù)”■太陽(yáng)能“5235度數(shù)”

能源枯竭，大氣污染；森林縮小，物種滅絕；植被退化，水土流失；臭氧減少，溫室效應(yīng)……人類無(wú)克制的開發(fā)使地球母親———宇宙中最漂亮的生命之星不堪重負(fù)。

世界煤炭還能燒二百多年，我國(guó)還能燒七十多年；世界天然氣還能用五十多年，我國(guó)還能用二十年；世界石油還能用四十多年，我國(guó)現(xiàn)有石油還用不到二十年。何以面對(duì)子孫后代？地球母親在吶喊！———幸好我們還有太陽(yáng)能。以皇明20支冬冠太陽(yáng)能熱水器為例，我們每推廣1臺(tái)太陽(yáng)能熱水器，就相當(dāng)于種植5棵樹，就可節(jié)約200方氣（天然氣），300千克油（石油），500千克煤。

我們是光榮的太陽(yáng)使者，我們多一分努力，世界就多一分綠色。我們的使命是倡導(dǎo)綠色生活，營(yíng)造綠色家園，我們的境域是為了子孫的藍(lán)天白云。

■皇明“5115讀數(shù)”

創(chuàng)業(yè)十年以來(lái)，皇明科普萬(wàn)里行車隊(duì)迄今已行程5000多萬(wàn)公里，行跡遍布祖國(guó)大江南北、黃河上下，反復(fù)走過(guò)全國(guó)數(shù)千縣市，有始無(wú)終，至今上千輛車仍在綠色長(zhǎng)征路途中，有力地啟蒙了中國(guó)太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和成長(zhǎng)。

近年以來(lái)，皇明每年推廣太陽(yáng)能100多萬(wàn)平方米，相當(dāng)于歐盟總和、比北美兩倍還要多，而且推廣量還在以每年20%以上的速度遞增。

創(chuàng)業(yè)十年以來(lái)，皇明太陽(yáng)能推廣應(yīng)用的產(chǎn)品為國(guó)家節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)煤及其附加值（對(duì)這些煤污染的二次治理）已累計(jì)達(dá)1000多萬(wàn)噸的價(jià)值，可相當(dāng)于我國(guó)一個(gè)特大型煤礦或幾十個(gè)中型煤礦一年之內(nèi)的產(chǎn)值總和。意即，皇明之奉獻(xiàn)等于其創(chuàng)業(yè)的十年之內(nèi)每年都關(guān)閉數(shù)個(gè)中型煤礦；

創(chuàng)業(yè)十年以來(lái)，皇明太陽(yáng)能產(chǎn)品可減少相應(yīng)煤污染的排放量500多萬(wàn)噸；

是故，皇明環(huán)保文化的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于它的機(jī)器本身，它的機(jī)器能夠被人復(fù)制，但文化將是永恒的，而又是世界性的。

功在當(dāng)今，福祉千秋。皇明環(huán)保文化將在無(wú)限的時(shí)空中永放光芒。第十章皇明干部守則優(yōu)差干部的差不多標(biāo)準(zhǔn)：敬業(yè)創(chuàng)新者有小過(guò)無(wú)損其優(yōu)，守舊不進(jìn)取者無(wú)過(guò)也當(dāng)剔除。

皇明干部守則：

1、核心要求：皇明干部的大腦是綠色的

2、職業(yè)要求：事業(yè)經(jīng)理人以完成使命為天職

3、心智要求：時(shí)時(shí)、處處以積極的心態(tài)面對(duì)一切

4、行為要求：改革家的創(chuàng)新力演講者的扇動(dòng)力軍人的實(shí)施力

5、素養(yǎng)要求：做業(yè)務(wù)專家善理人管事

6、境域要求：想企業(yè)百年事做當(dāng)前事站在全局的角度看問(wèn)題

7、四心要求：誠(chéng)心對(duì)企業(yè)將心比心對(duì)同事平常心對(duì)人一輩子科學(xué)務(wù)實(shí)之心對(duì)工作

8、四不要求：不讓一事無(wú)果不守一種模式不誤一個(gè)人才不可一日不省

9、四政要求：廉政勤政新政優(yōu)政

10、六愛要求：愛家庭愛同事愛事業(yè)愛社會(huì)愛國(guó)家愛自然皇明企業(yè)文化進(jìn)展綱要序一

從童年長(zhǎng)成青年，皇明不僅要有健康的體魄，而且要有健康的精神。這時(shí)的二次創(chuàng)業(yè)，專門需要我們進(jìn)行深刻的反思，并注入一種理性。

只有理性，才能使我們的天才皇明、神話皇明成為永恒，而不是相反。只有回過(guò)頭來(lái)重新摸索，我們才會(huì)從短暫的產(chǎn)品成功、機(jī)遇成功走向可連續(xù)的企業(yè)成功，才會(huì)在最初的追求財(cái)寶的一時(shí)動(dòng)力未曾失卻之際，查找到追求使命和戰(zhàn)略目標(biāo)的無(wú)窮動(dòng)力。

建立真正的理性，確實(shí)是要用烈火去燒毀我們意識(shí)深處與現(xiàn)代企業(yè)有害無(wú)益的雜質(zhì)，甚至是過(guò)去支撐我們成長(zhǎng)的一些原始的東西，因此不是全部。相反，差不多滲透在我們骨子里的并支撐我們成長(zhǎng)的理念，現(xiàn)在此刻我們就應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確地明確出來(lái)，張揚(yáng)起來(lái)。如此我們才能從天確實(shí)幻覺中真正地走出來(lái)，樹立起我們共同理想和前進(jìn)道路的旌旗。

惟有如此，我們才會(huì)緊緊抓住二次創(chuàng)業(yè)的命脈。我們才會(huì)建立起現(xiàn)代企業(yè)制度，拓展皇明精神，再造皇明文化，從而更加的社會(huì)化，并進(jìn)而國(guó)際化。倘如是，皇明便一如那在烈火中燃燒的火鳳凰，將會(huì)獲得更加充滿活力和激情的全新生命。

序二

《皇明文化進(jìn)展綱要》是皇明產(chǎn)生的魂、進(jìn)展的脈，是皇明建章立制的差不多思想依據(jù)，是皇明企業(yè)行為的基礎(chǔ)性精神原則，是皇明企業(yè)的價(jià)值觀、皇明人的人一輩子觀和方法論，是皇明傳承民族精神以德治企和融入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念以科學(xué)治企相結(jié)合的理論結(jié)晶，是皇明之艦的方向，是黃鳴總裁、中高層干部和皇明基層職員進(jìn)行戰(zhàn)略思想溝通的語(yǔ)言中樞傳遞系統(tǒng)。由于受多年的打算經(jīng)濟(jì)體制的阻礙，以及我們專門多職員來(lái)源于舊體制下的企業(yè)，不可幸免地皇明組織中還有打算體制的陰影。如有些部門建制度意在管制而非服務(wù)，有些部門做工作在于追求業(yè)績(jī)而非以市場(chǎng)為中心以顧客為導(dǎo)向著眼于企業(yè)整體運(yùn)營(yíng)，因此文化綱要力戒打算經(jīng)濟(jì)意識(shí)的桎梏，力求建立起市場(chǎng)化思維。關(guān)于本綱要，每一個(gè)皇明干部應(yīng)融會(huì)在腦海里貫穿在工作中，每一個(gè)真正的把皇明當(dāng)做人一輩子事業(yè)的皇明人應(yīng)自覺感受和推動(dòng)如此的皇明文化氛圍。

《皇明文化進(jìn)展綱要》的落地生根取決于我們的立法部門和人員，之中人力資源部門是一橋飛架天塹的樞紐，是以“全然法”為“母法”、為立法依據(jù)的關(guān)鍵?！纾寒?dāng)我們的立制人員明白得了“追求和諧的完美”面向職員時(shí)，我們的制度和文件就會(huì)兼顧管制與高效、疏導(dǎo)和尊重的雙向需要，不再會(huì)顯現(xiàn)繁瑣的簽批程序，我們的企業(yè)行為就會(huì)變得人性化地去處理問(wèn)題。一定要讓最一般的職員感受到：噢，我雖是公司機(jī)器上的一顆小螺絲釘，但主管、部門和公司沒有把我當(dāng)做一件工具，是把我看做一個(gè)有素養(yǎng)的思想者和我交流。如此，黃鳴總裁的治理原則之一的人性化治理要求就實(shí)現(xiàn)了。如此，皇明文化就會(huì)由時(shí)髦的、在天上飄的文本滲透到制度建設(shè)、流程建設(shè)及職員的行為建設(shè)中，就會(huì)經(jīng)由人力資源和行政治理部門之力而成內(nèi)在的推進(jìn)機(jī)制和有力的執(zhí)行系統(tǒng)。如此，這一個(gè)個(gè)思想者的精神和工作動(dòng)力就會(huì)表現(xiàn)出來(lái)了，寬敞職員的和諧之力確實(shí)是皇明凝聚之力，確實(shí)是皇明航母前進(jìn)之力！精神變制度，制度變動(dòng)力。

《皇明文化進(jìn)展綱要》的萌芽結(jié)果還有賴于企業(yè)文化部門和各級(jí)主管長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的、科學(xué)性、藝術(shù)性的宣傳貫徹?！纾寒?dāng)皇明倉(cāng)庫(kù)精神成為寬敞職員的道德約束和集體意識(shí)時(shí)，人們就會(huì)自覺地用以指導(dǎo)自己的行為?！鞍阎Ъ苋釉诹蛩岢乩锏拈W念”就會(huì)成為一種強(qiáng)烈的良心聲討，罪責(zé)就會(huì)消逝在腦海里，至少其中會(huì)有人禁止、舉報(bào)；“話費(fèi)的超額”就會(huì)在旗幟鮮亮的群體輿論導(dǎo)向面前含羞，按鍵的手指就會(huì)自動(dòng)縮回。當(dāng)“精神貴族”成為每一個(gè)人的人一輩子理想時(shí)，當(dāng)每個(gè)人找到自己在企業(yè)戰(zhàn)略使命中的明確定位時(shí)，寬敞職員就會(huì)積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)去進(jìn)取，一個(gè)學(xué)習(xí)型、具有崇高目標(biāo)的企業(yè)團(tuán)隊(duì)就會(huì)自覺地走上奔向“自由王國(guó)”的快速軌道，奔向百年皇明理想彼岸的樂園。如此，我們的包括制度在內(nèi)的文化理念就會(huì)建立在寬敞職員這一企業(yè)主體的心理契約基礎(chǔ)上，得到他們的認(rèn)可和推崇，從而使職員行為從他律、強(qiáng)律走向自律，從而使皇明組織治理進(jìn)入“文化管人管住魂”的最高境域。精神變道德變修養(yǎng)，道德、修養(yǎng)變理想。

《皇明文化進(jìn)展綱要》是職員與企業(yè)在勞動(dòng)合同之外的一個(gè)“心理合同”，老職員必須認(rèn)知，新職員必須融入她。這種文化和道德層面產(chǎn)生的力量，我們期冀她比之治理和鼓舞更完全更有凝聚力、約束力、推動(dòng)力和活力，因?yàn)榛拭饕揽克L(zhǎng)壽。文化綱要的執(zhí)行力度與最終結(jié)果最終決定于寬敞干部，專門是高中層干部，專門是企業(yè)創(chuàng)始人和精神領(lǐng)航者總裁黃鳴先生。一夫開關(guān)，萬(wàn)夫前行！第一章皇明信仰、生存哲學(xué)第1條：關(guān)于信仰。

自然萬(wàn)物和諧相生，在永不停息的運(yùn)行中實(shí)現(xiàn)著價(jià)值與使命，人類作為萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，我們秉承和諧信仰自然。

第2條：關(guān)于生存哲學(xué)。

萬(wàn)物相諧的本質(zhì)是奉獻(xiàn)和博愛，只有如此才相濟(jì)相生。因此皇明以“舍我生萬(wàn)物，至愛育永恒”為生存哲學(xué)。第二章皇明核心理念第3條：皇明核心理念：追求和諧的完美。

皇明追求自身價(jià)值但絕不以破壞其它為代價(jià)，而是在與其它相關(guān)主體和諧共存的條件下實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。譬如：企業(yè)與職員利益的和諧進(jìn)展。

第4條：皇明什么緣故追求完美？

向真向善向美，人類社會(huì)進(jìn)化通則。全球市場(chǎng)，綜合競(jìng)爭(zhēng)，沒有“完美”的理想明燈照耀和鼓舞，皇明就無(wú)法在國(guó)際商戰(zhàn)的硝煙充滿中快速成長(zhǎng)為中國(guó)太陽(yáng)能第一品牌，就無(wú)法步步逼進(jìn)并永葆世界太陽(yáng)能第一品牌，就無(wú)法成為世界最大的清潔能源供應(yīng)商并躋身世界經(jīng)濟(jì)之林。沒有“完美”的理想明燈的照耀和鼓舞，皇明人就無(wú)法制造至善至美的人一輩子境域。完美是對(duì)事業(yè)對(duì)社會(huì)對(duì)人一輩子認(rèn)真負(fù)責(zé)的使命，它要求我們本著孜孜以求、盡善盡美之心，把能力發(fā)揮到極致。

第5條：皇明完美內(nèi)容。

完美的產(chǎn)品和服務(wù)、完美的體系和文化、完美的行為和修養(yǎng)、完美的人一輩子觀與完美的和諧境域。

第6條：皇明追求完美，完美是永久也達(dá)不到的理想狀態(tài)，而我們始終堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)，勇于否定過(guò)去，敢于超越自我，不斷改進(jìn)以求創(chuàng)新，永久追求更高的目標(biāo)，永久向完美無(wú)限接近。

第7條：完美的最高境域是和諧。

我們追求的是和諧中的“完美”，完美中的“和諧”。是各個(gè)主體之間相互融洽、相互促進(jìn)，共同達(dá)到最佳狀態(tài)的一種境域。和諧的本質(zhì)是愛，有愛奇跡無(wú)處不在?；拭魇腔拭魅藢?duì)生存環(huán)境和子孫后代表達(dá)愛的載體。

第8條：和諧以尊重為根寬容為本，意味著尊重與平等、合作與秩序、整合與和諧及道德堅(jiān)決。

尊重在于公平、在于回報(bào)、在于信任、在于提升能力、在于榮譽(yù)、在于成就、在于寬容、在于禮儀；企業(yè)資源有限，應(yīng)進(jìn)行有效整合，使每一項(xiàng)及整體資源發(fā)揮最大功效。矛盾對(duì)立統(tǒng)一，要把企業(yè)和部門，部門和部門，部門和職員之間的整體利益和局部利益、長(zhǎng)期利益和短期利益和諧統(tǒng)一，企業(yè)、部門和個(gè)人的長(zhǎng)期需求與當(dāng)前需求相一致；道德的堅(jiān)決要求我們長(zhǎng)期尊重每一主體利益，始終不渝，在不管如何樣的環(huán)境壓力下堅(jiān)持正確的法度。

第9條：皇明什么緣故要“和諧”的完美？

1、太陽(yáng)能恰好是“自然與人和諧生存”的產(chǎn)業(yè)。

二十世紀(jì)，是一個(gè)工業(yè)文明時(shí)代。人類在制造工業(yè)文明的同時(shí)，也付出了繁重的代價(jià)：能源危機(jī)、大氣污染、水土流失、植被退化、厄爾尼諾、赤潮、臭氧層消耗……人類賴以生存的基礎(chǔ)和環(huán)境正受到嚴(yán)峻的威逼，煤、石油等不可再生能源日益枯竭，人類和人類社會(huì)的生存問(wèn)題已迫在眉睫。節(jié)能環(huán)保已成為所有國(guó)家共同的心聲。那么專門幸運(yùn)我們是綠色企業(yè)，太陽(yáng)能作為一種清潔、取之不盡、用之不竭的能源，正成為二十一世紀(jì)能源進(jìn)展的主題，為世界各國(guó)矚目。單純太陽(yáng)能熱水器一項(xiàng)，在其壽命期內(nèi)每平方米可為國(guó)家節(jié)約標(biāo)準(zhǔn)煤2250千克、等于減少向大氣排放燃煤造成的二氧化碳25.66千克、一氧化碳13.6千克、二氧化硫352千克、氮氧化合物908千克。我們?cè)谧非笃髽I(yè)利潤(rùn)、財(cái)寶的同時(shí)，有幸為受眾提供了現(xiàn)代文明的生活方式，有幸對(duì)環(huán)保節(jié)能的社會(huì)文明做出了奉獻(xiàn)，有幸與自然和諧相處，有幸追求到了這種廣泛意義上的完美。人作為地球宇宙進(jìn)化的一個(gè)生靈、一個(gè)分子，不管再聰慧、再開化，他都離不開自然、離不開宇宙。他是宇宙的造化、自然的造化，是進(jìn)化的結(jié)果，他的現(xiàn)在與以后是和自然的興衰密不可分的，綠色太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)正好與我們嶄新的自然與人的和諧生存理念是相符的。

2、太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)在刀耕火種中起步，不深扎和諧之根就不能開完美之花。

太陽(yáng)能作為一個(gè)新產(chǎn)業(yè)，研發(fā)、生產(chǎn)、營(yíng)銷、文化理念等等方面都不成熟甚至一切差不多上空白，這就需要我們的產(chǎn)業(yè)要與外界廣泛地和諧。與相近的家電業(yè)、汽車業(yè)等行業(yè)和諧，學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的技術(shù)、治理和生產(chǎn)等等；與現(xiàn)代新技術(shù)新工藝和諧，跟上時(shí)代進(jìn)展的潮流；與現(xiàn)代工業(yè)體系和諧，從方方面面把那個(gè)刀耕火種中的產(chǎn)業(yè)提升到現(xiàn)代化的層面上；皇明作為內(nèi)陸經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一個(gè)企業(yè)，由于自身所處的地理、人文環(huán)境，也需要廣泛地與外界和諧，與地點(diǎn)政府和諧、老職員與空降兵與外部的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念和諧等等。

3、推而廣之，企業(yè)與職員、與股東、與同業(yè)、與社會(huì)、與人類、與國(guó)家、與自然差不多上和諧的，每一部分在進(jìn)展過(guò)程中的趨于完美，差不多上互利互助互動(dòng)的，都離不開它所處環(huán)境的支持。這是自然之道，社會(huì)之道，更是我們的企業(yè)之道?！白非蠛椭C”中的完美既表達(dá)著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)精神，也表達(dá)著科學(xué)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理念。

第10條：皇明經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

皇明追求和諧的完美，以市場(chǎng)為中心以顧客為導(dǎo)向，“倡導(dǎo)綠色生活，營(yíng)造綠色家園”。

第11條：“和諧”之諸理論：精神貴族論、六適宜十相諧與“和諧”十二論。

第12條：隨著外部環(huán)境的變化，皇明文化將因時(shí)制宜，但我們的核心準(zhǔn)則“追求和諧的完美”將百年不變始終如一，這是皇明在因產(chǎn)業(yè)、因企業(yè)、因地域等個(gè)性因素的成長(zhǎng)實(shí)踐中總結(jié)出的不具復(fù)制性的特色進(jìn)展理念，這是皇明前進(jìn)的“文化核心競(jìng)爭(zhēng)力”，這是皇明百年基業(yè)的基石。她的“集體協(xié)作、客戶中心、公平公平、感恩回報(bào)”四大精神原則將在皇明進(jìn)展史上永放光芒。第三章皇明經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、戰(zhàn)略與愿景第13條：皇明經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。

皇明追求完美和價(jià)值最大化，以市場(chǎng)為中心以顧客為導(dǎo)向，做世界最大的清潔能源供應(yīng)商和世界太陽(yáng)能第一品牌。

第14條：皇明經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略規(guī)劃。

1995———2002年品牌創(chuàng)立、中國(guó)太陽(yáng)能第一品牌

2003———2008年現(xiàn)代企業(yè)制度、上市與資本運(yùn)營(yíng)、世界太陽(yáng)能第一品牌

2008———2010年世界最大的清潔能源供應(yīng)商、國(guó)際性大型綠色能源企業(yè)、世界名牌

2011———基業(yè)永續(xù)進(jìn)展，百年字號(hào)

第15條：皇明愿景。

皇明是一個(gè)領(lǐng)航現(xiàn)代綠色文明為人們帶來(lái)高品質(zhì)生活的企業(yè)，皇明是一個(gè)為職員制造進(jìn)展機(jī)遇實(shí)現(xiàn)杰出人一輩子和優(yōu)越生活的企業(yè)，皇明是一個(gè)國(guó)際性的大型綠色能源企業(yè)，皇明是一個(gè)以立業(yè)強(qiáng)國(guó)為己任的民族企業(yè)，皇明是一個(gè)以改善人類生存環(huán)境為使命、造福公眾具有強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，皇明是一個(gè)追求相關(guān)主體利益共同和諧完美的企業(yè)。皇明是一個(gè)永續(xù)進(jìn)展的百年老字號(hào)。第四章"和諧"之諸理論第16條：精神貴族論

莎士比亞說(shuō)：三天出一個(gè)暴發(fā)戶，三年出不一個(gè)貴族。暴發(fā)戶是物質(zhì)上的富翁，但精神是貧瘠的。精神貴族盡管不一定家財(cái)萬(wàn)貫，但人一輩子是富足的，他們有崇高的人一輩子意義，有學(xué)識(shí)，達(dá)禮儀，是社會(huì)文明承載的中流砥柱，他們受到全社會(huì)的尊重，他們的家族將成為世世代代受人熱愛的貴族世家。

皇明人追逐太陽(yáng)，制造現(xiàn)代文明生活，我們希望每一個(gè)皇明職員成為人人仰慕的社會(huì)新貴族，每一個(gè)皇明職員有一個(gè)漂亮的富有意義的人一輩子。

一、“精神貴族”應(yīng)具有崇高的人一輩子意義。

中產(chǎn)階層也罷，百萬(wàn)富翁也罷，僅僅是一個(gè)物質(zhì)的東西。人到了一定時(shí)期，本人的收入差不多遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了他本人和家庭的正常消費(fèi)，那么他所追求的確實(shí)是更高的一個(gè)層次，那確實(shí)是精神。比較直截了當(dāng)?shù)臉s譽(yù)、頭銜，更深層次的一點(diǎn)確實(shí)是一種社會(huì)地位、別人的認(rèn)同，包括一種尊敬?，F(xiàn)在我們的干部，專門多人到皇明來(lái)的確是為了養(yǎng)家糊口，追求物質(zhì)上的或以后的幸?；虮ＷC。另外專門多人，應(yīng)該說(shuō)專門大專門大一部分人，他們是沖著那個(gè)事業(yè)，或者到這兒來(lái)了以后，感受到那個(gè)事業(yè)專門龐大，前景專門好，大伙兒在一起奮斗專門有意義，這時(shí)候就追求物質(zhì)以外的東西。專門多人之因此在專門多的時(shí)候受到了專門大的批判甚至打擊，如降職呀等，他還不走，甚至受到別人的誘惑也不為其所動(dòng)。甚至能夠假設(shè)，由于市場(chǎng)緣故哪一天連工資都發(fā)不出來(lái)了，可能連續(xù)半年，我們相信有相當(dāng)一部分人會(huì)跟著度過(guò)的。因?yàn)槲覀冇泄餐膬r(jià)值觀，有對(duì)企業(yè)、對(duì)以后、對(duì)那個(gè)事業(yè)的認(rèn)同感。這種認(rèn)同感，這種精神上的追求差不多昭示了他們正在向一個(gè)明確的方向———“精神貴族”進(jìn)展。

皇明人，太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)的先驅(qū)者，我們成其為“精神貴族”的精神追求是什么呢？

我們追求的是做人類綠色使者，為了子孫的藍(lán)天白云改善生存環(huán)境的美好使命。因從事公益的工作，我們永久都有一種幸福感榮譽(yù)感；我們追求的是振興民族工業(yè)立國(guó)家于世界之林的民族信念。位卑未敢忘憂國(guó)，作為一個(gè)一般的國(guó)家公民，能夠在經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)場(chǎng)上為祖國(guó)浴血奮戰(zhàn)，我們是偉大而光榮的；我們追求的是制造一個(gè)全新產(chǎn)業(yè)的制造之美。我們會(huì)成為那個(gè)太陽(yáng)能行業(yè)的專家、營(yíng)銷精英、治理大師，即使車間職員也是一個(gè)特種兵；我們追求的是表達(dá)威嚴(yán)價(jià)值的尊重之美、全面成長(zhǎng)的進(jìn)展之美、永續(xù)歡樂的歡愉之美、背靠大樹可乘涼的無(wú)憂之美；我們追求的是個(gè)體與群體修養(yǎng)的最深層境域和成功法則———“和諧的完美”，那么我們確實(shí)是有著完美修養(yǎng)的人，我們?cè)诠ぷ鳌⑹聵I(yè)和生活中就會(huì)是一個(gè)領(lǐng)會(huì)了自然本質(zhì)而無(wú)往不勝的人；我們追求的是中華民族千年傳承的龍運(yùn)氣質(zhì)：志向堅(jiān)決、激情、百折不撓、創(chuàng)新、勤儉、學(xué)識(shí)、聰慧、誠(chéng)信、仁義、教養(yǎng)……那么我們?cè)谏鐣?huì)中就會(huì)是一個(gè)品行高尚的人，散發(fā)著成熟的高尚的人性魅力的人；我們追求的是以我們竭盡全力的奉獻(xiàn)和奉獻(xiàn)，所獲得的公眾、國(guó)家政府和全社會(huì)給予我們的充分的認(rèn)可、極大的尊敬和崇高的社會(huì)地位。

可能有人會(huì)講，我僅僅是一個(gè)一般干部，我的收入可能達(dá)不到中產(chǎn)階層的標(biāo)準(zhǔn)，然而你現(xiàn)在的這種胸懷、遠(yuǎn)見、聰慧、情商，包括所做的業(yè)績(jī)等等，差不多受到別人的尊重，這說(shuō)明你已達(dá)到精神貴族的標(biāo)準(zhǔn)，差不多進(jìn)入精神貴族圈了，而且那個(gè)精神貴族并不是空的，你的物質(zhì)收成跟你的造詣可能有一定的滯后，也可能有一定的超前，然而最終它們要吻合在一起。你會(huì)得到別人的承認(rèn)，你會(huì)得到公司的價(jià)值體系的合理評(píng)估。一旦如此的精神和物質(zhì)形成一種比較和諧共存的狀態(tài)的時(shí)候，那么那個(gè)企業(yè)確實(shí)是專門穩(wěn)固的，那個(gè)企業(yè)的前景是有保證的。那個(gè)人才是專門穩(wěn)固的，那個(gè)人才的前景是有保證的。皇明人共同的大目標(biāo)、共同的大理念之下的人本企業(yè)文化，也確實(shí)是在向那個(gè)方向努力。

事實(shí)上，有些高管在原先工資專門高的情形下，什么緣故不怕當(dāng)時(shí)工資低又來(lái)到我們那個(gè)地點(diǎn)，那個(gè)地點(diǎn)頭差不多上確實(shí)是精神層次，僅物質(zhì)上得到保證，工資專門高，他精神得不到滿足，得不到更自由的馳騁，這時(shí)候他也可不能幸福。他們?yōu)閷で蟾嗑穹矫娴倪M(jìn)展空間，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，干一番大事業(yè)，包括我們過(guò)去專門多是空口號(hào)的———為那個(gè)民族，為那個(gè)國(guó)家爭(zhēng)光，增加財(cái)寶，做奉獻(xiàn)。到了一定的程度，這件情況并不是空口號(hào)，因?yàn)槲覀冇谢A(chǔ)，因?yàn)槲覀冏鲞@件情況，不是講奉獻(xiàn)，實(shí)際上是和諧的一致的進(jìn)展。在你為國(guó)家真正做奉獻(xiàn)，為我們那個(gè)民族的某一方面揚(yáng)眉吐氣的時(shí)候，你自己確信發(fā)達(dá)了，你也受到了應(yīng)有的尊重，你也有了地位。這是融合在一起的最差不多的最樸素的文化理念，反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最本質(zhì)的東西，也是最實(shí)在的東西。具體到皇明人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是要通過(guò)我們的困難奮斗，在取得我們應(yīng)有的物質(zhì)回報(bào)的同時(shí)，也使我們自己獲得美好的榮譽(yù)和地位。

二、“精神貴族”是新的修來(lái)的貴族。

貴族者，分封世襲也。過(guò)去社會(huì)的貴族是封的，世襲的，不是自己能決定的。但現(xiàn)在的貴族是修的，是由自己奮斗、修煉來(lái)的。因?yàn)楝F(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最合理、最公平的一點(diǎn)確實(shí)是它讓每一個(gè)平民都有一個(gè)公平競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)會(huì)，都有一個(gè)進(jìn)展的機(jī)會(huì)，起碼在那個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)候。這種公平公平的觀念包括公平競(jìng)爭(zhēng)，更包括平等起點(diǎn)，它是在另外一個(gè)層次上的公平競(jìng)爭(zhēng)，起碼保證在每一個(gè)人的溫飽基礎(chǔ)上，提升到更高的一個(gè)層次，也確實(shí)是我們所謂的精神世界的競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)人類只要生存，也必須符合自然規(guī)律，起碼所有的生物沒有一個(gè)逃脫物競(jìng)天擇、適者生存、優(yōu)勝劣汰這么一種局面，說(shuō)白了一種誰(shuí)行誰(shuí)上的局面。對(duì)個(gè)人來(lái)講，有了信心，只要有這種能力，有這種素養(yǎng)，那么我就能夠得到。

太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)是新產(chǎn)業(yè)，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)差不多上平等的，所有的人都站在了奔向貴族方向的同一個(gè)起跑線上，誰(shuí)行誰(shuí)上，誰(shuí)認(rèn)準(zhǔn)了方向，誰(shuí)堅(jiān)決不移地跑下去，誰(shuí)就會(huì)最先成為貴族。過(guò)去的貴族盡管是分封世襲，但也通常是一代人或幾代人努力的結(jié)果。那么我們現(xiàn)在要成其為貴族，也必須要修煉。每一個(gè)人才都有等級(jí)圈，等級(jí)圈可分為三層。外層是外在的東西，包括學(xué)歷、性格等；內(nèi)圈是誠(chéng)信和和諧力、情商、威望；最里層是世界觀。世界觀是核心的東西，是高管們今后必須具備的。世界觀確實(shí)是我們對(duì)世界的一種態(tài)度、看法、觀點(diǎn)和與世界的一種關(guān)系，與周圍自然環(huán)境的關(guān)系，確實(shí)是與自然與社會(huì)融為一體的最高境域。因此這種世界觀必須是一種客觀的評(píng)判。我們用人的時(shí)候，在剛開始，最早的人力治理差不多上這一條。而現(xiàn)在，人力的考核、選擇、聘請(qǐng)的時(shí)候，我們能夠用考試、評(píng)估的方法出一些題來(lái)考這一圈，但這一圈是最深層次的東西，也最需要修養(yǎng)修煉。我們的高管要在這一層下功夫，人才到了這一圈，已比較難改。假如你已做了專門多的工作還困步不前，那就難以達(dá)到一個(gè)皇明干部的標(biāo)準(zhǔn)了，起碼不能進(jìn)入高管層。

三、“精神貴族”不僅是崇高的價(jià)值觀，更包蘊(yùn)著科學(xué)的人一輩子成功法則。

我們有了“精神貴族”的這種價(jià)值觀，我們也就有了對(duì)皇明太陽(yáng)能事業(yè)的認(rèn)同感。我們就會(huì)自覺地堅(jiān)決我們的志向，我們就會(huì)以百折不撓的精神勇往直前，我們就會(huì)耐得住旅程勞頓、曲折甚至打擊，因此我們就更有能力成功。同時(shí)，我們也會(huì)更好地融入我們的核心理念———“和諧的完美”，達(dá)到與世界完美和諧的完美境域，從而使我們的事業(yè)、我們的人一輩子科學(xué)地快速地抵達(dá)成功的彼岸。做“精神貴族”，是一個(gè)皇明干部專門是中高層干部應(yīng)當(dāng)?shù)谝蛔非蟮?。我們?yīng)當(dāng)自覺地融入到這種企業(yè)價(jià)值觀中，融入這種民族精神、締造新產(chǎn)業(yè)的英雄氣概、事業(yè)成就感、價(jià)值實(shí)現(xiàn)感、面向全人類和子孫后代生存環(huán)境的寬廣胸懷和與“我外和諧與世界和諧”的人文主義氛圍中，從而創(chuàng)展我們富有意義的人一輩子，最大限度地延伸我們的人一輩子價(jià)值。

我們?cè)谶M(jìn)展企業(yè)的同時(shí)，第一要把我們的職員培養(yǎng)成“精神貴族”。感恩職員，這是我們最差不多的和諧。第17條：六適宜十相諧。

六適宜———企業(yè)、職員、股東、客戶（銷售商、消費(fèi)者）、協(xié)作商和國(guó)家利益一致。

十相諧———企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)與同業(yè)、企業(yè)與自然、企業(yè)的局部與整體、企業(yè)的長(zhǎng)期與短期利益、企業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)、企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化、企業(yè)文化與國(guó)外文化、企業(yè)運(yùn)營(yíng)與發(fā)達(dá)地區(qū)市場(chǎng)理念、企業(yè)職員之間（含新職員與老職員之間）和諧統(tǒng)一。第18條六適宜六主體之間的關(guān)系

企業(yè)與職員———唇齒相依同舟共濟(jì)。職員之與企業(yè)，如同企業(yè)之與股東，職員也要食之俸祿為之服務(wù)。盡職盡責(zé)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、創(chuàng)新工作、認(rèn)同企業(yè)使命，使企業(yè)獲得最大化進(jìn)展，這是職員應(yīng)盡的義務(wù)。同時(shí)企業(yè)是由每一個(gè)職員組成的，每一天每一秒的進(jìn)展也離不開職員，也必須感恩于職員。第一要保證職員的養(yǎng)家糊口，個(gè)人和家庭的生活連續(xù)，有一個(gè)專門好的物質(zhì)保證。第二大伙兒在企業(yè)里工作，要得到培訓(xùn)和錘煉，要有發(fā)揮的平臺(tái)，要有不斷的提高，同時(shí)酬勞、職涯位置和獲得尊重也要相應(yīng)公平公平地提升。確實(shí)是他不在公司干了，他也有能力在別處找到工作。職員信任企業(yè)在那個(gè)地點(diǎn)工作，企業(yè)不僅在物質(zhì)上感謝職員也要在精神上讓職員有安全感同時(shí)愉悅。第三，職員和我們企業(yè)在一起做事業(yè)，難免有枯燥的時(shí)候，賺多少錢也有覺得煩的時(shí)候，干一件情況開始有多么大的心勁，到了最后都有泄勁的時(shí)候，唯獨(dú)當(dāng)一個(gè)人在有信念有信仰的時(shí)候，他才有使不完的勁，他才永久感受活得有滋有味，這一點(diǎn)要求企業(yè)能給大伙兒帶來(lái)共同的信仰，使大伙兒能夠做一個(gè)有信仰、有靈魂的人。因此我們要讓職員成為“精神貴族”，那才是真正價(jià)值上的完美。

企業(yè)與股東———食之俸祿為之增值。股東投資于企業(yè)，是為了獲得資本回報(bào)。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者們食之俸祿必為之增值，必須賺取相當(dāng)?shù)睦麧?rùn)，必須創(chuàng)新研發(fā)、購(gòu)買新機(jī)器、建筑新廠房進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)、必須為逆境保證儲(chǔ)備金，必須支付犯錯(cuò)的代價(jià)，必須實(shí)現(xiàn)新的構(gòu)想……前面這些情況都做好了股東得到公平的報(bào)償以后，我們才有權(quán)得到酬勞。我們盡了義務(wù)、承擔(dān)了責(zé)任，我們亦應(yīng)得到等值的付出回報(bào)。

企業(yè)與客戶（銷售商、消費(fèi)者）———銷售商是戰(zhàn)略伙伴、用戶是衣食父母。我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻把客戶放在心頭，以“顧客為中心市場(chǎng)為導(dǎo)向”。銷售商把我們的產(chǎn)品賣給用戶，是通向終端的橋梁。他們第一是我們的第一個(gè)用戶，必須賺取公平的利潤(rùn)。因此他們的訂單必須迅速而精確地完成，我們必須為他們擴(kuò)大銷量增加利潤(rùn)服務(wù)。另外他們的利潤(rùn)也必須是合理的，過(guò)高會(huì)阻礙到消費(fèi)者利益。第二個(gè)銷售商依舊我們的戰(zhàn)略伙伴，多青年與企業(yè)風(fēng)雨同舟，我們還必須像對(duì)待我們的職員一樣，培訓(xùn)他們給他們學(xué)習(xí)的指引和通路，提升他們的能力，幫他們樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，使他們可連續(xù)進(jìn)展。

用戶是我們的產(chǎn)品使用者，因他們的信任才購(gòu)買我們的產(chǎn)品，他們是我們的利潤(rùn)來(lái)源，他們的需求是我們的研發(fā)導(dǎo)向，從這一方面說(shuō)確實(shí)是我們的衣食父母。我們一要感恩他們，二要讓消費(fèi)者買得等值產(chǎn)品，三要做好服務(wù)。譬如產(chǎn)品定價(jià)要合理，高了會(huì)直截了當(dāng)多賺顧客錢，低了我們就會(huì)在研發(fā)、培訓(xùn)等方面沒有足夠的錢，就會(huì)阻礙到今后的服務(wù)，這也是對(duì)用戶不負(fù)責(zé)。我們的廣告投入100萬(wàn)只起到20萬(wàn)的作用，白費(fèi)了80萬(wàn)元，這80萬(wàn)元差不多上我們給消費(fèi)者白費(fèi)的，我們最起碼能夠讓他們花更少的錢買更高價(jià)值的產(chǎn)品。另外大伙兒別忘了我們?cè)斐鰜?lái)的熱水器只是一個(gè)半成品，我們賣的應(yīng)該是熱水，只有到老百姓那兒能夠提供熱水，能夠方便、安全可靠、物有所值地長(zhǎng)期提供熱水，這才是滿足他們的需求。中間這一段促銷、安裝、關(guān)心他們選擇合適的產(chǎn)品、安裝、保溫、售后差不多上服務(wù)過(guò)程。

企業(yè)與協(xié)作商———等值交換以誠(chéng)并進(jìn)。企業(yè)與原材供應(yīng)商、加工商、治理咨詢商、印刷商、廣告合作商等協(xié)作商是通過(guò)勞動(dòng)、智力、物資等進(jìn)行價(jià)值交換的，雙方因合作形成了長(zhǎng)期的利益關(guān)系。第一應(yīng)遵循契約與市場(chǎng)規(guī)律等值交換互惠互利，第二要以誠(chéng)為本著眼戰(zhàn)略合作相互提攜并肩進(jìn)展共同提高。

企業(yè)與國(guó)家———一榮俱榮一損俱損。國(guó)事商事家事一回事，國(guó)家穩(wěn)固了進(jìn)展了，企業(yè)才能興盛，人民群眾才能安居樂業(yè)幸福地生活，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)最大的價(jià)值。國(guó)家是企業(yè)生存的土壤，企業(yè)必須依法納稅合法經(jīng)營(yíng)回報(bào)國(guó)家，國(guó)家才能進(jìn)一步的繁榮、富強(qiáng)、穩(wěn)固，給企業(yè)以更大的保證。第19條："和諧"十二論

戲班子論、女媧補(bǔ)天論、搭橋論、森林論、種西瓜論、和面論、務(wù)虛務(wù)實(shí)論、己所不察勿察與人論、交待不交差論、被服務(wù)意識(shí)論、常心致勝論、斷奶謀局論。第20條：戲班子理論

一個(gè)企業(yè)就如同一個(gè)戲班子，董事會(huì)的股東們共同出資建戲院，戲院老總組建戲班子來(lái)演戲。那班頭是總經(jīng)理，臺(tái)下的觀眾確實(shí)是用戶。臺(tái)上生旦凈末丑等角色要默契配合，臺(tái)后編劇、導(dǎo)演、舞美、服裝、燈光、道具等人員要和諧一致，一臺(tái)完整完美的戲離開誰(shuí)都不行，演好了戲院就會(huì)經(jīng)營(yíng)好，經(jīng)營(yíng)得長(zhǎng)遠(yuǎn)。假如大牌演員耍大牌走調(diào)或不用心，后勤服務(wù)不到位缺三少四———戲不出彩、一團(tuán)糟，觀眾就會(huì)喝倒彩要冷場(chǎng)，最終沒有了觀眾，那個(gè)戲班子就沒飯吃了，戲院也只能關(guān)門。企業(yè)運(yùn)作也確實(shí)是在組織一出戲，每一個(gè)職員差不多上這出戲中的一員，和諧統(tǒng)一，步伐一致，企業(yè)才會(huì)做好，才會(huì)贏得用戶，才會(huì)讓品牌經(jīng)營(yíng)下去，才會(huì)讓企業(yè)進(jìn)展，每一個(gè)職員才會(huì)有職業(yè)做才會(huì)有飯吃。反之，某個(gè)崗位出了問(wèn)題，整個(gè)企業(yè)就會(huì)受阻礙，企業(yè)效益和其他人員的收入就會(huì)受到缺失。戲班子是所有演職員的利益共同體，企業(yè)是所有職員也包括經(jīng)銷商在內(nèi)的利益共同體。

第21條：森林理論

在一片或肥沃或貧瘠的土地上，有一片大森林。這當(dāng)中有參天大樹，有灌木，有蕨類，有草本，有藤類，共同組成壯觀雄壯的植物莊園。它們根連根互相呵護(hù)，根連根互相扶持，并各有特長(zhǎng)地配合在一起一塊兒愛護(hù)著公共的土壤。森林所根植的土壤確實(shí)是它們的客戶，確實(shí)是社會(huì)，陽(yáng)光確實(shí)是它們的環(huán)境。它們從土壤和陽(yáng)光中吸取養(yǎng)分，受其滋養(yǎng)，反過(guò)來(lái)又用綠色回報(bào)大自然，防止共有的賴以生存的水土流失、防止沙化。

企業(yè)是森林，職員是植物。森林除為單獨(dú)的樹木擋風(fēng)遮雨外，更重要的是提供了大環(huán)境，使其能夠成長(zhǎng)，進(jìn)展，繁育。樹木為了報(bào)答土壤、報(bào)答森林，除了用自己的身軀、根須、枝葉壯大森林、保持水土外，還要繁育培養(yǎng)更多的小樹小草，這確實(shí)是我們作為干部培養(yǎng)職員的一種形容。那么等年紀(jì)大了，它們的枝葉、身軀就會(huì)傳給后代、肥沃土壤、培植環(huán)境。森林中有參天大樹，還有默默無(wú)聞的小草。參天大樹有它的豐功偉績(jī)，小草也有它自己生命的權(quán)益，有自己的空間、自己的奉獻(xiàn)、存在的價(jià)值。小草及其它蕨類灌木等植物也確實(shí)是我們的基礎(chǔ)力量，它們占森林的專門大部分。沒有它們，森林是空曠的，是沒有生命力的，也就不成其為森林。所有這些植物共同與困難的環(huán)境做斗爭(zhēng)，它們手牽手肩并肩心連心，孕育著大自然，制造著大森林的勃勃生氣。全部職員眾志成城，為企業(yè)做著奉獻(xiàn)，建設(shè)著企業(yè)這一個(gè)大伙兒賴以生存、進(jìn)展的家園，企業(yè)也在以薪資、各種福利回報(bào)著職員，使職員得以成長(zhǎng)、提高，并實(shí)現(xiàn)著壯美的人一輩子價(jià)值。

第22條：女媧補(bǔ)天論

我是一塊女媧補(bǔ)天的五彩石。沒有我，天便要漏。沒有他人，我便無(wú)處落腳。他人是我的骨架，我亦是他人的支撐。為支撐他人，我自應(yīng)強(qiáng)壯；為支撐他人，我需多伸出一塊與之搭接。若他人有短，我須長(zhǎng)；若他人長(zhǎng)，我要配合其長(zhǎng)，共同補(bǔ)齊他人之短———這確實(shí)是女媧補(bǔ)天。天是好多五彩石一塊塊組成的，天漏了，要補(bǔ)。每一塊石頭之間必須嚴(yán)絲合縫，你即使補(bǔ)了他，但中間有縫，因此必須多搭接一塊。你這兒短，我就多伸一塊；你這兒長(zhǎng)，我就少搭一點(diǎn)，我再去搭別人的地點(diǎn)。

企業(yè)是天，職員確實(shí)是那補(bǔ)天的五彩石；產(chǎn)業(yè)是天，企業(yè)確實(shí)是那補(bǔ)天的五彩石。職員關(guān)于企業(yè)，企業(yè)關(guān)于產(chǎn)業(yè)，也同樣要有這種五彩石的使命和責(zé)任。第23條：搭橋理論。

職員之間的關(guān)系，企業(yè)職員與經(jīng)銷商之間的關(guān)系，是需要相互搭橋的。概括起來(lái)，有如此幾類。一等配合：搭橋指路；二等配合：搭橋修路；三等配合：有橋無(wú)路；四等配合：無(wú)橋無(wú)路；五等配合：自己也走投無(wú)路。假如我們企業(yè)是一條專門長(zhǎng)的路，通往以后的康莊大道，要我們用努力、用聰慧去鋪路。那么每人的職能工作確實(shí)是一條小路或這條路的一部分，每條路之間連接有橋。

一等配合是我跟別人搭橋的時(shí)候，配合好了，但這條路還沒修好，幫你指路，告訴你這條路如何修，這橋如何修，告訴你如何辦，即授人以魚，不如授人以漁，熱情地關(guān)心別人。二等配合，你在搭橋的時(shí)候，去關(guān)心別人修路，這看似比那指路的人做的專門多，而且軀體力行，幫你干活了，但你給別人修路的同時(shí)，既耽擱了自己搭橋的時(shí)刻，又沒有讓別人明白如何修路得以增長(zhǎng)能力。因此，你在搭橋過(guò)程中，把這路的接口修好，也是專門重要的。專門主動(dòng)，也不錯(cuò)。第三等，我不管這路跟橋搭上搭不上，我只把自己的橋自己的路修好，這種人許多。這種結(jié)果造成：對(duì)方無(wú)路的時(shí)候或路不太好的時(shí)候，你來(lái)找我，讓我替你想點(diǎn)主意，我不干，不關(guān)我的事。這第三等的人，已靠近職業(yè)道德底線。第四等，我全然不與你配合，我只管修自己的路，做好本職工作，別人與我配合，別人為我架橋，我等著。第五等，連自己的本職工作都不做，亦或不知如何做，這叫走投無(wú)路。通過(guò)對(duì)職員間關(guān)系的概括提煉，我們會(huì)專門快地得出最佳的職員合作關(guān)系準(zhǔn)則，即搭橋指路。這條準(zhǔn)則是讓我們不僅要做好本職工作，還要幫著別人提高進(jìn)步，增長(zhǎng)職業(yè)素養(yǎng)。

“補(bǔ)天、搭橋”理論還告訴我們，每一個(gè)人都必須承擔(dān)責(zé)任，要承擔(dān)比你的崗位工作更多一些的責(zé)任。

第24條：種西瓜理論

我們的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)觀是和價(jià)值觀、企業(yè)核心理念、世界觀緊密地聯(lián)系在一起的。市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)觀第一從企業(yè)大處來(lái)講，我們要愛護(hù)太陽(yáng)能事業(yè)。因?yàn)槲覀兪堑谝黄放?，太?yáng)能產(chǎn)業(yè)的開拓者和形象代言人，我們的宣傳要從愛護(hù)太陽(yáng)能事業(yè)的整體利益動(dòng)身，因此我們把市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)觀放在價(jià)值觀當(dāng)中是有一定道理的。我們要和競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手一塊種西瓜，而不僅僅是分西瓜。沒有競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)，確實(shí)是沒有活力的市場(chǎng)、沒有進(jìn)展的市場(chǎng)，確信是一種沒落的市場(chǎng)?，F(xiàn)在這么小一個(gè)西瓜，你跟別人分，分沒了，就沒了。我們要種西瓜，培植西瓜，讓它越長(zhǎng)越大，你讓它長(zhǎng)得越大，即使我們所得份額保持不變，我們的凈得也會(huì)越來(lái)越多。我們是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，我們必須做那個(gè)行業(yè)的開拓者和市場(chǎng)的培養(yǎng)者、守護(hù)神，而不是去做屠夫。

第25條：和面理論

我們蒸饅頭的時(shí)候，和面、發(fā)面，先把面酵撕開，面酵子不是死面，具有發(fā)動(dòng)力、感染性，放在水里，然后將面和面酵摻合起來(lái)。和面必須是水乳交融，面和面之間有專門好的契合，不分你我。面酵子，也能夠是我們現(xiàn)在的核心層或叫創(chuàng)始層，也能夠是老職員陸軍部隊(duì)，也能夠是外來(lái)人才空降兵。老職員和外來(lái)人才互相把對(duì)方當(dāng)做有發(fā)動(dòng)力的面酵子，你中有我地水乳交融，就能蒸出香饅頭來(lái)了。他們之間如何協(xié)同作戰(zhàn)，我相信會(huì)師后的部隊(duì)，既不是原先的空降軍，也不等同于原先的陸軍部隊(duì)，而是結(jié)合兩種部隊(duì)的優(yōu)點(diǎn)，繼承了老兵的優(yōu)良傳統(tǒng)，專門發(fā)揮了空降兵的快速反應(yīng)、裝備精良等特點(diǎn)，兩者互相融合、互相學(xué)習(xí)、互相增強(qiáng)，更加有斗爭(zhēng)力。

面酵子，能夠是這企業(yè)文化。你這企業(yè)文化與地域文明、與外界先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)文化如何水乳交融也是適應(yīng)“和面理論”。能夠是太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)，如何與家電業(yè)、汽車業(yè)、新技術(shù)、新材料水乳交融；能夠是皇明，如何與同業(yè)、與地點(diǎn)政府、與社會(huì)水乳交融；等等不一而足，都能夠按之以和面的原則。第26條：務(wù)虛與務(wù)實(shí)論

企業(yè)什么緣故？

有人說(shuō)是為了盈利、制造財(cái)寶，有人說(shuō)是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人不能實(shí)現(xiàn)的妄圖，有人說(shuō)是集合仁人志士回報(bào)社會(huì)，有人說(shuō)是為了企業(yè)職員養(yǎng)家糊口為社會(huì)解決就業(yè)，有人說(shuō)是為啟發(fā)人類聰慧推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步，有人說(shuō)是為了國(guó)家富強(qiáng)等等不一而足。

在《基業(yè)長(zhǎng)青》中杰出的公司有三個(gè)特點(diǎn)：第一不是單純以賺錢為目的；第二這些公司都膽大妄為，差不多上在剛起步甚至每一個(gè)時(shí)期中都提出讓人不敢相信的近似荒唐的一些目標(biāo)；第三這些公司都看起來(lái)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，既叱咤風(fēng)云又小心翼翼，既考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)利益又考慮眼前利益。

整個(gè)世界你隨處能夠看到，有人只對(duì)金錢感愛好，對(duì)其它一切情況沒有愛好，但他賺到錢了么？沒有。你為了賺錢，假若你一門心思地賺錢反而賺不到錢。你做了專門多表面上跟賺錢沒有直截了當(dāng)關(guān)系的情況,錢反而來(lái)了，賺錢是作為你的一個(gè)副產(chǎn)品來(lái)的，是那么地水到渠成?；拭鞒闪⒅跻彩菫榱速嶅X，但我們只把目光盯在賺錢上了么？沒有，一個(gè)浪漫主義老總提出了“創(chuàng)中國(guó)太陽(yáng)能第一品牌”的妄圖，一群剛剛走出校門的青年學(xué)生走遍千山萬(wàn)水，開創(chuàng)了太陽(yáng)能科普萬(wàn)里行的壯舉。事實(shí)上每個(gè)人都期望自己是專門的，都期望自己有別于別人，超越于別人，超越于自己，事實(shí)上這確實(shí)是我們存在的真正緣故。我們做前人沒有做過(guò)的情況，做專門的情況，我們要提供獨(dú)一無(wú)二能做出奉獻(xiàn)的東西。我們搞太陽(yáng)能科普萬(wàn)里行，我們搞售后服務(wù)萬(wàn)里行，我們搞“時(shí)代系列”，我們搞“冬冠180”差不多上別人沒有的，我們啟蒙中國(guó)太陽(yáng)能產(chǎn)業(yè)確實(shí)是一個(gè)最大的務(wù)虛。沒有那個(gè)務(wù)虛，我們就沒有前進(jìn)的牽引。但光務(wù)虛沒務(wù)實(shí)行么？不行。我們精心地設(shè)計(jì)、生產(chǎn)符合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品是實(shí)，一點(diǎn)點(diǎn)地找經(jīng)銷商招商、建店、推產(chǎn)品、搞活動(dòng)差不多上實(shí)，沒有務(wù)實(shí)就沒有掙錢的事實(shí)?；拭魇莿?wù)虛的，皇明是務(wù)實(shí)的，皇明成為了中國(guó)太陽(yáng)能行業(yè)理性的領(lǐng)跑者。

企業(yè)什么緣故？企業(yè)為制造利潤(rùn)，但功夫在詩(shī)外，企業(yè)為贏得利潤(rùn)必須有一個(gè)更大的更遠(yuǎn)的更寬泛的目標(biāo)。事實(shí)上，沒有矛盾對(duì)立的襯托，就沒有統(tǒng)一的進(jìn)步。務(wù)虛與務(wù)實(shí)，長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前，浪漫的理想與現(xiàn)實(shí)的工作，藝術(shù)設(shè)想與科學(xué)求證，激情與平常心，中國(guó)文化與外國(guó)文化，傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化，現(xiàn)代人與古代人，現(xiàn)代人與子孫后代，既是對(duì)立的，又差不多上統(tǒng)一的。沒有和諧，就沒有任何一方的完美。因此，“追求和諧的完美”是一種科學(xué)的方法論，是思想資源的中庸汲取之道。

第27條：交待不交差論。

我們生活和工作中說(shuō)話、辦事、寫文字常說(shuō)如此的話———把事“交待”了、“交待”一下、向黨“交待”、向父母“交待”、給自己給別人一個(gè)“交待”、給良心一個(gè)“交待”等等。但是，我們什么緣故不說(shuō)“交差”呢？

一字之別，天壤之差。比如說(shuō)，我管售后服務(wù)的，我只接售后服務(wù)的，我就交差了，然而這邊發(fā)貨的急了，別人也不在這兒，我也不管它。你能夠交差，然而你交待不了，不顧全集體大局，你跟同事跟公司跟消費(fèi)者跟良心都交待不了。

再比如說(shuō)，市場(chǎng)專員到了市場(chǎng)上見專賣店的樣品專門臟，你對(duì)店員說(shuō)如此品臟了你擦擦吧，店員擦完了你就什么也不說(shuō)了。當(dāng)時(shí)樣品是潔凈了，但以后如何樣？店員明白樣品專門臟的阻礙了么？你當(dāng)時(shí)能夠交差，然而你交待不了，不盡心盡到底，你跟店老總跟店員跟公司跟良心都交待不了。假如你自己帶頭擦一下并曉之以理告訴大伙兒樣品臟的不良阻礙，你如此做時(shí)人家不行意思，下次來(lái)了絕對(duì)可不能有如此的情形了。還比如說(shuō)，我們分中心的經(jīng)理一年下來(lái)銷量也有同比增長(zhǎng)，區(qū)域市場(chǎng)運(yùn)行正常也沒有發(fā)生什么大的問(wèn)題。如此表面上看是交差了，然而你依舊交待不了。公司提供物料、信息、政策等大量資源，你充分利用了么？你依照你區(qū)域的市場(chǎng)實(shí)踐出了個(gè)性化的方案戰(zhàn)術(shù)了么？你的經(jīng)銷商的素養(yǎng)水平提高了么？你的隊(duì)伍營(yíng)銷能力提高了么？皇明品牌形象在當(dāng)?shù)厣罨嗣?？作為客戶你?duì)公司提出要求了么？作為公司團(tuán)體之一你給其它團(tuán)隊(duì)做出了創(chuàng)新表率了么？表面上看你能夠交差，然而你沒做得更好依舊交待不了，不發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不以一種高度的熱忱創(chuàng)新的精神全身心地開創(chuàng)性工作，你跟你從事的壯美事業(yè)跟你不平凡的人一輩子目標(biāo)交待不了。

向事業(yè)交待向人一輩子交待，是和諧完美之境。

交差是應(yīng)對(duì)、是糊弄、是做一天和尚撞一天鐘，是對(duì)同事、對(duì)部門、對(duì)公司、對(duì)自己、對(duì)家人的不負(fù)責(zé)任，是個(gè)人對(duì)個(gè)人進(jìn)行的安慰式認(rèn)可。交待是盡職盡責(zé)盡心盡力，講對(duì)得起良心，對(duì)得起同事部門和公司的責(zé)任，對(duì)得起你自己的使命，對(duì)得起社會(huì)，是顧客對(duì)你的最終評(píng)判和高度認(rèn)同。因此，我們要交待不要交差。第28條：己所不察勿察與人論

中國(guó)有句古話，叫“己所不欲勿施于人”，反之也是一樣，“己所不察勿察與人”，在你沒有檢討自己之前先不要去指責(zé)別人。毛澤東主席也說(shuō)過(guò)“嚴(yán)以律己寬以待人”。

專門多同志在發(fā)生問(wèn)題之后，一批判你，先是找客觀存在緣故，然后找他人緣故，從不找自身緣故，一萬(wàn)個(gè)客觀緣故，一萬(wàn)個(gè)別人的理由全出來(lái)了，鐵嘴鋼牙，而且把自己開脫到天際海角千里之外。大伙兒都如此的話，責(zé)任都推給別人去了，沒有一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，埋怨會(huì)越來(lái)越大，人們團(tuán)結(jié)會(huì)越來(lái)越有問(wèn)題，工作會(huì)越來(lái)越做不下去。這與我們進(jìn)取的團(tuán)體與我們和諧的文化是不相容的。

分析問(wèn)題失誤，并不是要找出誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)誰(shuí)高誰(shuí)低，那不是全然，全然是找出緣故和解決問(wèn)題的方法與路徑。一些問(wèn)題失誤，專門是人際溝通方面的，相當(dāng)一部分緣故是人們之間的誤解。有時(shí)是說(shuō)者無(wú)心聽者有意，或做者無(wú)心同行者簡(jiǎn)單的臆測(cè)。這時(shí)就需要一種寬容，兩個(gè)好朋友吵架，每個(gè)人都想：“哎呀，我如何會(huì)如此呢？同事間的友誼不顧，這么點(diǎn)情況我也跟他吵，他情緒不行，我得體諒他?！蹦阏f(shuō)如此一來(lái)，他倆能吵架嗎？能鬧矛盾嗎？我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中差不多上如此做的，你解決你的問(wèn)題他解決他的問(wèn)題，你多伸一下手幫他解決一些問(wèn)題。我們的工作配合豈不是天衣無(wú)縫么？忍讓、寬容和傾聽忠告是一種美德一種修養(yǎng)，也是一種境域一種幸福。寬厚、成就和暢通你的工作之路。

哲理教誨我們，當(dāng)一件情況發(fā)生時(shí)，只有先把自己的責(zé)任找到，先把自己的緣故失誤找完了，你才有資格找客觀緣故，才有資格去分析別人。因此當(dāng)你遇到問(wèn)題先埋怨自己時(shí)，所有的埋怨都沒了。將心比心，當(dāng)人人先去埋怨自己指責(zé)自己時(shí)，當(dāng)人人設(shè)身處地為別人著想時(shí)，我們大伙兒還有什么問(wèn)題不能明白得，不能解決呢。

不是一家人不進(jìn)一家門。同樣的利益，同樣的情感，同樣的理想追求，有我們的寬容，有我們的親情，有我們的互相關(guān)懷，有我們共同播下的友誼，有我們榮辱與共的事業(yè)，我們是同事是兄弟姐妹，我們生活成長(zhǎng)在一個(gè)共同的家園，是真正的一家人呀。如此，我們還互相推卸責(zé)任的話，豈不是專門可笑么？

己所不察勿察與人。—————中國(guó)的文化，確實(shí)是一種注重個(gè)人修心養(yǎng)性的文化，確實(shí)是一種嚴(yán)己寬人的寬容文化。

第29條：被服務(wù)意識(shí)論。

過(guò)去我們一直講市場(chǎng)服務(wù)用戶，后方服務(wù)前線，生產(chǎn)服務(wù)營(yíng)銷，上級(jí)服務(wù)下級(jí)，上道工序服務(wù)于下道工序，內(nèi)部服務(wù)外部，業(yè)務(wù)代表服務(wù)于經(jīng)銷商，治理、后勤機(jī)構(gòu)服務(wù)于利潤(rùn)中心，這種服務(wù)意識(shí)是對(duì)的。這是“以市場(chǎng)為導(dǎo)向以利潤(rùn)為中心”的要求，這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)本質(zhì)的要求。

但，光有服務(wù)意識(shí)是不夠的，市場(chǎng)是雙向的、互動(dòng)的和高標(biāo)準(zhǔn)的，因此那個(gè)地點(diǎn)我們提出一種“被服務(wù)意識(shí)”。只有被服務(wù)者有了覺醒的主體意識(shí)、“堂堂正正的上帝意識(shí)”，有了對(duì)服務(wù)者的要求、監(jiān)督和反饋，工作才能真正地做好。

老用檢驗(yàn)員來(lái)一班一班地卡，老提倡上道工序?yàn)橄碌拦ば蚍?wù)，老服務(wù)不行，因此現(xiàn)在生產(chǎn)部門開始去掉中間檢驗(yàn)員。一開始這念頭嚇人一跳，事實(shí)上了解一下檢驗(yàn)員的心態(tài)就明白了。當(dāng)檢驗(yàn)機(jī)有問(wèn)題時(shí)，檢驗(yàn)員他會(huì)說(shuō)，那些檢驗(yàn)機(jī)沒檢驗(yàn)好，不是我們的事，只要檢驗(yàn)不出來(lái)，我看見問(wèn)題也不管，做完了往下一放，到時(shí)一找，沒事，不是我檢驗(yàn)的，檢驗(yàn)機(jī)檢驗(yàn)不出來(lái)我有什么方法，這種情形專門多。去掉檢驗(yàn)員，確實(shí)是要下道工序檢驗(yàn)上道工序，出了問(wèn)題你就不要接收，出了問(wèn)題你就要求上道工序返工直至達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。有了這種被服務(wù)客戶的心態(tài)，何愁產(chǎn)品不環(huán)環(huán)達(dá)標(biāo)，去掉中間檢驗(yàn)員又何所顧慮呢？

因此最關(guān)鍵的并不是上道對(duì)下道的問(wèn)題，而是下道對(duì)上道的問(wèn)題。我們隨便找一些文盲或者說(shuō)全然是家電盲、技術(shù)盲、電子盲這些人，買一批冰箱、彩電、空調(diào)、VCD，你看看各個(gè)家庭，什么樣的家庭，幾乎沒有一個(gè)人最后會(huì)買一堆破爛，買的差不多上高性能好家電。大伙兒想想，家電、新房子差不多上你的，最起碼不是一道道工序下來(lái)的一堆次貨，對(duì)不對(duì)？你想，一個(gè)對(duì)家電什么都不明白的人最后能買出這么好的東西來(lái)，什么緣故不出問(wèn)題？你自己的錢你自己要用，就憑這一點(diǎn)，你有責(zé)任心，你對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己拿的錢負(fù)責(zé)任，對(duì)自己以后的安全、使用等等負(fù)責(zé)任，你有那個(gè)心思什么都解決了，哪個(gè)家電商能騙了你，騙不了，對(duì)不對(duì)？業(yè)務(wù)代表要以被服務(wù)的客戶心態(tài)和消費(fèi)者的心態(tài)來(lái)對(duì)待所有給我提供信息、給我提供治理、給我提供資源的公司部門、崗位和人員。受培訓(xùn)職員要把自己作為消費(fèi)者，知識(shí)的消費(fèi)者，培訓(xùn)的消費(fèi)者，你有權(quán)對(duì)培訓(xùn)你的課程和教師提出自己的高標(biāo)準(zhǔn)。因此每道工序每個(gè)崗位每個(gè)職員，大伙兒都把自己當(dāng)做客戶，當(dāng)做消費(fèi)者，當(dāng)做被服務(wù)對(duì)象，還會(huì)有哪道工序能偷工減料、粗制濫造么？還會(huì)有哪個(gè)崗位服務(wù)不到位么？因此我們提倡這種主體意識(shí)，被服務(wù)意識(shí)，用戶對(duì)市場(chǎng)，前線對(duì)后方，營(yíng)銷對(duì)生產(chǎn)，下級(jí)對(duì)上級(jí)，下道工序?qū)ι系拦ば?，外部?duì)內(nèi)部，經(jīng)銷商對(duì)業(yè)務(wù)代表，利潤(rùn)中心對(duì)治理、后勤機(jī)構(gòu)，都有權(quán)而且也應(yīng)該提出自己的要求。

作為客觀規(guī)律，事物差不多上動(dòng)態(tài)進(jìn)展的，人們做事也是有一定誤差的。因而，在一定限度一定條件下，假如不是遷就和放任，被服務(wù)意識(shí)中也應(yīng)當(dāng)有一種明白得和關(guān)心情懷。如此，在服務(wù)與被服務(wù)的真正和諧中我們的工作才趨于完美。第30條：常心致勝論

有些主管專門苦惱：我什么緣故治理不下去？我什么緣故老遭到部下彈劾？我看了專門多名家治理的書籍什么緣故不管用？事實(shí)上，治理并不是一個(gè)專門高深的東西，實(shí)際上專門簡(jiǎn)單，那確實(shí)是“將心比心以心換心、精誠(chéng)所至金石為開”。

有些家電企業(yè)大搞價(jià)格戰(zhàn)，要做行業(yè)屠夫，但最終結(jié)果是什么呢？他與諸企業(yè)俱敗，可能他敗得更慘。天下不是一家的天下，必須共存共生，每個(gè)企業(yè)都有每個(gè)企業(yè)的生存權(quán)和市場(chǎng)份額，不能貪。誰(shuí)貪誰(shuí)敗，那個(gè)地點(diǎn)要有個(gè)適度的問(wèn)題，要有一個(gè)有欲亦有度的平常心。

我在爬香山時(shí)，不到半山腰看著山頂就失去了信心。后來(lái)我看一棵不遠(yuǎn)處的樹就爬一會(huì)兒，看一棵不遠(yuǎn)處的樹就爬一會(huì)兒，最后竟稀里糊涂地爬上了山頂。個(gè)人不能急功近利眼高手低，企業(yè)也不能，要大處著想小處行動(dòng)。

我們那年新產(chǎn)品急于上市，不是返修嚴(yán)峻造成缺失了嗎？國(guó)家也不能急功近利，1958年大躍進(jìn)、1989年要大大加快民主化進(jìn)程，不是給國(guó)家造成災(zāi)難了么？我們青年學(xué)生，假如在剛剛走向社會(huì)的時(shí)候，在需要積存的時(shí)候，就急著要發(fā)財(cái)急著成大肚子漢，不能從最基層的工作做起，確信會(huì)一事無(wú)成浮躁成大氣球最后成泡沫。假如平和一些，心靜一些，我們反而會(huì)正常地達(dá)到目的。

勝不驕敗不餒，中意不失態(tài)失意不失志，也是一種平常心。

做治理做人搞陰謀陰謀會(huì)如何樣呢？錢鐘書先生《圍城》中講“你爬得越高，猴屁股露得越紅，底下看得越清晰”。別以為你有權(quán)力了你有謀劃了你就能夠瞞得住，瞞得過(guò)，欺詐、不誠(chéng)信你是任何事也瞞只是的。只有老老實(shí)實(shí)地踏踏實(shí)實(shí)地做人做事，才會(huì)有溝通、有合作、有人氣、有成績(jī)。

實(shí)際上人類最深刻的東西就在人的淺層意識(shí)中，我們往往對(duì)最差不多的知識(shí)重視不夠，像文化、哲學(xué)等高深的東西就根植于最樸素的道理當(dāng)中。我們只要是一個(gè)社會(huì)的人，只要有自己的家庭，只要作為一個(gè)平凡的人一輩子存，這些常識(shí)就與生俱來(lái)。

先哲老子是中國(guó)樸素辨證唯物主義的開山人，他在幾千年前就為國(guó)人指出了一條通向自由之國(guó)的大道：排除強(qiáng)力、大欲，回來(lái)自然，萬(wàn)物在明鏡般的心靈中得以真實(shí)地映射，因此我們就能夠暢通無(wú)阻地穿梭于“天、地、人、道”之間，在和諧中追求到我們的完美。

Commonsense，在英語(yǔ)中的意思是“有常識(shí)的，明白人情事理的，注重實(shí)際的”，內(nèi)涵是樸素的，然而有專門大包容性。樸素得就在我們周圍，樸素得就像人之初的混沌初開，但包容得下人一輩子和人類社會(huì)的一切。

常心致勝，樸素致勝。

第31條：斷奶謀局論。

我們講學(xué)習(xí)講創(chuàng)新超越，這不僅是個(gè)人提高也是企業(yè)進(jìn)展的要求。像前幾年我們搞太陽(yáng)能科普萬(wàn)里行的時(shí)候，誰(shuí)也不明白如何搞誰(shuí)也沒做過(guò)，但是一聲令下“千軍萬(wàn)馬奔騰”，幾年下來(lái)啟蒙了中國(guó)太陽(yáng)能熱水器市場(chǎng)?？?001年搞“百城環(huán)保行”的時(shí)候，打算何其嚴(yán)密規(guī)范，大伙兒也都有了好些年的體會(huì)了，但是什么緣故就搞不行了呢？

究其緣故，一個(gè)是企業(yè)大了，不能一刀切了。二是職員適應(yīng)于聽從指揮，面對(duì)變化的市場(chǎng)環(huán)境不能獨(dú)立摸索，亦缺乏了初生牛犢不怕虎的勇氣。為此我們提出給職員“斷奶”，到了一定時(shí)候或時(shí)期，就讓其獨(dú)立謀局自主一方。

公司今后一個(gè)片區(qū)經(jīng)理可能治理幾個(gè)億的銷售額，一個(gè)中心經(jīng)理就得操作十幾億。實(shí)際上對(duì)這些現(xiàn)任的儲(chǔ)備干部來(lái)說(shuō)，差不多到了你們自己考慮培養(yǎng)自己的團(tuán)隊(duì)、建立機(jī)制的時(shí)候了。專門是我們市場(chǎng)細(xì)分各有差別，等著公司統(tǒng)一的政策、依靠婆婆是不可能的。你們應(yīng)該對(duì)那個(gè)公司做奉獻(xiàn)，你們是決策者之一，起碼你們?yōu)闆Q策提供資源和智囊。公司現(xiàn)在給大伙兒的，只能是差不多政策、基礎(chǔ)原則，最大的禮物是我們的企業(yè)使命、核心理念。公司不可能有太大的人力、物力、精力來(lái)做，就算做了也做不行，沒有救世主你們確實(shí)是自己的救世主。如何樣因地制宜，如何樣地個(gè)性化需求全靠大伙兒。營(yíng)銷經(jīng)理要依照地點(diǎn)市場(chǎng)制定個(gè)性化的策劃，要以消費(fèi)者的身份、以被服務(wù)的心態(tài)要求公司給自己的區(qū)域提供個(gè)性化的服務(wù)。你不是動(dòng)畫大師，你也可能不是色彩大師，不是藝術(shù)家，然而你是享受藝術(shù)的，再高的大師最后也是為你來(lái)演奏的，要符合你的品位、符合你的公關(guān)、符合你的營(yíng)銷。你們要有標(biāo)準(zhǔn)，你們要有方案，你們要反過(guò)來(lái)給婆婆上課，讓婆婆為你服務(wù)。

想想打解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，陳毅粟裕、劉鄧大軍，他們了不得啊，你們現(xiàn)在確實(shí)是那個(gè)角色啊。中央軍委、毛澤東主席盡管運(yùn)籌帷幄，然而前面的仗一大半功勞是他們的，他們獨(dú)立作戰(zhàn)，精心策劃每一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)，他們是戰(zhàn)場(chǎng)的主宰，大伙兒確實(shí)是要有這種豪氣和霸氣。從士兵到將軍，市場(chǎng)上演練千日幾千日，到了頂盔掛甲當(dāng)將軍的時(shí)候了。

市場(chǎng)營(yíng)銷如此，技術(shù)人員也是如此，生產(chǎn)人員、方方面面的人員差不多上如此。不要怕職員犯錯(cuò)誤，沒有失誤就沒有進(jìn)步。不要在工作上放不下心，不斷奶、永久為職員修路，職員就沒有錘煉成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。到了一定時(shí)候或者進(jìn)展時(shí)期，我們的領(lǐng)導(dǎo)和各級(jí)部門、制度和流程要給職員一個(gè)更加自由發(fā)揮的平臺(tái)。在公司的統(tǒng)一使命和戰(zhàn)略下，我們的職員也要更加獨(dú)立地摸索和行動(dòng)。自立謀局，你的工作將會(huì)有一個(gè)新的艷陽(yáng)天，企業(yè)也將走上一個(gè)全新征程。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。是老虎就給你一個(gè)更大的山頭，是雄鷹就給你一片更為寬敞的天空！第五章皇明使命與境域第32條：皇明使命是改善人類生存環(huán)境

達(dá)爾文說(shuō)：適者生存，優(yōu)勝劣汰。大地萬(wàn)物生靈，在適應(yīng)環(huán)境的同時(shí)，也在本能地改造著生存環(huán)境。中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)意識(shí)是古代人們處理人與自然關(guān)系的差不多態(tài)度與理性摸索，是我國(guó)古代文化伸張的根基。天地人合一系統(tǒng)中的自然主體意識(shí)，要求對(duì)自然順應(yīng)調(diào)適。親親仁民而愛物的生態(tài)倫理意識(shí)中，道家認(rèn)為，任何動(dòng)植物不管多么微小多么卑賤多么不完美，它們都有自己的價(jià)值和延緩存在的理由。而儒家在極力頌揚(yáng)自然界化育萬(wàn)物大德的時(shí)候，更堅(jiān)決主張人類要“厚德以載物”，要有“愛生愛物”之德。墨家子弟則傳達(dá)著“兼愛兼利”的人一輩子理想。

能夠說(shuō)，古今中外，人類生存的最大共性確實(shí)是使自身生存與環(huán)境、大自然的進(jìn)展達(dá)成一種默契。何人何事何組織，概莫能外?；拭?，同樣如此。只是由于一系列偶然的緣故———“70年代初發(fā)生世界性的能源危機(jī)、黃鳴總裁陰差陽(yáng)錯(cuò)考入華東石油學(xué)院、陳如恒教授在一堂課上講授‘石油只能開采50年’、黃鳴總裁被分配至石油系統(tǒng)工作、看到一本《太陽(yáng)能》雜志”———皇明企業(yè)才以太陽(yáng)能這一共性特點(diǎn)表現(xiàn)最為顯著的產(chǎn)業(yè)切入了那個(gè)人類永恒的主題。

近代以來(lái)的工業(yè)文明，多是建立在非再生的污染性能源基礎(chǔ)之上的。由于傳統(tǒng)能源的不可再生性和