第12課近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張教材分析與教學(xué)建議-高二下學(xué)期歷史選擇性必修3文化交流與傳播

近代戰(zhàn)爭與西方文化的擴(kuò)張教科書分析與教學(xué)建議一、重點和難點本課講述三個問題：第一，包括美國獨立戰(zhàn)爭和拉丁美洲獨立運動的美洲獨立戰(zhàn)爭，對美洲文化多元特征的形成和發(fā)展產(chǎn)生的影響；第二，拿破侖戰(zhàn)爭對整個歐洲大陸政治文化產(chǎn)生的影響；第三，歐洲殖民者的文化侵略對被侵略地區(qū)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的影響。它們既是重點，也是難點。二、內(nèi)容分析及教學(xué)建議1．本課立意本課選取近代時期不同區(qū)域發(fā)生的重要戰(zhàn)爭，即美國獨立戰(zhàn)爭、拉丁美洲獨立運動、拿破侖戰(zhàn)爭和歐洲的對外侵略戰(zhàn)爭，旨在揭示戰(zhàn)爭在西方文化擴(kuò)張中的作用。2．子目間邏輯關(guān)系本課包括三個子目。第一子目是“獨立戰(zhàn)爭后的美國文化與拉丁美洲文化”，第二子目是“拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲文化的重構(gòu)”，第三子目是“歐洲殖民者的文化侵略”。這三個子目基本按照時間順序，講述戰(zhàn)爭對不同區(qū)域文化的影響，展示近代戰(zhàn)爭帶來的不同文化的碰撞與交流，以及世界文化所表現(xiàn)出來的多樣性特點。3．內(nèi)容取舍的考慮第一子目主要講述近代以來，伴隨殖民擴(kuò)張，美洲作為一塊印第安人與移民共居的大陸所表現(xiàn)出來的文化多樣性特點。第二子目主要敘述了拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲在政治文化方面的最大變化，即從封建專制走向自由民主。教科書以俄國、俄國統(tǒng)治下的波蘭和仍然處于分裂狀態(tài)的德意志為例，進(jìn)行說明，并不面面俱到。第三子目揭示歐洲殖民者在殖民擴(kuò)張中的文化侵略，并以中國、印度和埃及為例，說明當(dāng)?shù)厝嗣裨谡J(rèn)識外來文化和反思本土文化時所遭受的精神陣痛，以及這些地區(qū)的人民是如何對自己的文化進(jìn)行選擇與重構(gòu)的。4．關(guān)鍵內(nèi)容表述的說明第一，教師在教學(xué)時，要圍繞獨立戰(zhàn)爭前后，美國和拉丁美洲地區(qū)文化的發(fā)展和變化，展開討論。獨立戰(zhàn)爭前的北美13個英屬殖民地是由移民組成的，其文化已經(jīng)呈現(xiàn)出多元色彩。1492年，哥倫布第一次抵達(dá)美洲，從16世紀(jì)下半葉起，一批又一批的英國人遠(yuǎn)涉重洋移居北美。1607年，英國人在北美大西洋沿岸的詹姆斯河河口建立起第一個永久性殖民地詹姆斯敦，這是英國在北美建立殖民地的開始。到1733年佐治亞殖民地的建立為止，英國在北美大西洋沿岸共建立了13塊殖民地。這片土地上的居民大多數(shù)是來自英國的移民，也有不少歐洲大陸其他地區(qū)的移民和少數(shù)猶太人。1619年8月，20名非洲黑人作為奴隸被販賣到詹姆斯敦，開始了黑人在北美的歷史。盡管在當(dāng)時的北美殖民地，與黑人奴隸并存的還有白人契約奴，但黑人奴隸比白人契約奴的地位要低得多。黑人奴隸制度成為北美經(jīng)濟(jì)社會的重要組成部分，也是北美政治文化中丑惡的一面。當(dāng)時北美大陸上約有400萬原住民印第安人。印第安人在漫長的歷史中，創(chuàng)造了相當(dāng)高的古代文明。他們種植和栽培以玉米、馬鈴薯為代表的多種農(nóng)作物，使美洲成為農(nóng)業(yè)的發(fā)祥地之一；以太陽金字塔為代表的建筑，是世界建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩；以鷹羽冠為代表的色彩鮮艷、做工精巧的民族服飾，為世界文化增添了亮麗的色彩。更需要指出的是，印第安人曾經(jīng)給予歐洲移民極大幫助，沿襲至今的全國性節(jié)日“感恩節(jié)”，也與印第安人相關(guān)。在歐洲人排斥、壓迫印第安人和黑人等的基礎(chǔ)上，在開拓殖民地的過程中，不同人種的長期接觸，不同文化的持續(xù)互動、碰撞和融合，最終促成了北美新文化的形成。印第安人的農(nóng)業(yè)經(jīng)驗和生存技巧、黑人帶來的水稻種植技術(shù)和風(fēng)俗，都在這種文化中有鮮明的體現(xiàn)，正如一些美國學(xué)者指出的，是“三個舊世界創(chuàng)造了一個新世界”。另外，北美殖民地居民使用的英語與舊大陸的英語不盡相同。在居民中占有主導(dǎo)地位的歐裔居民，生活在以英裔居民為主的社會，他們各自的文化與英國文化的互動，使英國傳統(tǒng)在新大陸得到一定延續(xù)的同時，也發(fā)生了變化。例如，在當(dāng)時英屬北美殖民地的社會政治結(jié)構(gòu)中，不存在英國那樣傳統(tǒng)的封建特權(quán)，也沒有等級制度，而是出現(xiàn)了較多的民主因素，如：各殖民地都設(shè)有比較民主化的議會；殖民地逐漸取得了相當(dāng)程度的地方自治權(quán)力；居民有一定的參政權(quán)，經(jīng)濟(jì)生活中也有一定程度的民主。盛行地方自治，特別是新英格蘭地區(qū)的村鎮(zhèn)自治，體現(xiàn)了北美的基層民主。①這些民主因素削弱了英國在北美統(tǒng)治的基礎(chǔ)。另外，在北美殖民地的居民中，也廣泛流行著一種平等自由的風(fēng)氣，宗教寬容的氛圍，重視教育的傳統(tǒng)，自強圖存、艱苦奮斗、積極進(jìn)取的精神，以及趨向變動和革新的精神。當(dāng)然，殖民地盛行的白人契約奴制度和黑人奴隸制度，是與民主、自治水火不相容的。經(jīng)過100多年的發(fā)展，各殖民地之間商品貿(mào)易發(fā)達(dá)，文化交流頻繁，驛站通郵、報紙傳遞已成常事。人們共同使用英語。13個沒有隸屬關(guān)系的殖民地逐漸形成了統(tǒng)一的市場。這種共同的經(jīng)濟(jì)文化生活和遭受英國殖民者壓迫、剝削的處境，使得殖民地內(nèi)部的民族凝聚力日益加強，啟蒙思想也隨著教育水平的提高而得以傳播。以歐洲白人為主體的“美利堅人”成為北美殖民地居民的共同名稱，一個新的美利堅民族開始形成。1775年，美國獨立戰(zhàn)爭爆發(fā)；1776年，殖民地聯(lián)合起來發(fā)表《獨立宣言》；1783年，美國正式獨立；1787年，通過《聯(lián)邦憲法》。這一系列事件進(jìn)一步推動了美利堅民族和美利堅文化的形成。另外，在美國的文化中，清教因素仍然存在。但是，資本主義性質(zhì)的種植園經(jīng)濟(jì)和繼續(xù)實行奴隸制度，以及對印第安人的繼續(xù)屠殺和虐待，在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)，是美國主流文化中的毒瘤，侵蝕共和國的肌體。關(guān)于拉丁美洲，教師要講述西班牙和葡萄①前往北美的英國和歐陸移民，從一開始就充滿自治意識。1620年，“五月花號”上的41位成年男性達(dá)成契約（后稱《五月花號公約》），宣布他們自愿結(jié)成一個民眾自治團(tuán)體，將制定和實施有益于本殖民地的總體利益的公正法律、法規(guī)、條令、憲章和公職等，并全體保證遵守和服從之。這種自治的意識在以后變成了自治的行動并成為美國政治文化中的傳統(tǒng)。另外，新英格蘭地區(qū)是指美國本土的東北部地區(qū)，包括今天美國的6個州，由北至南分別為：緬因州、佛蒙特州、新罕布什爾州、馬薩諸塞州，羅得島州、康涅狄格州。該地區(qū)擁有全美國最好的教育環(huán)境。馬薩諸塞州首府波士頓是該地區(qū)最大的城市，也是重要的經(jīng)濟(jì)與文化中心。牙對這塊土地上的文化的影響，以及在這塊土地上形成的文化的獨特性和多元性。16世紀(jì)初，美洲印第安人大約有4000萬，其中四分之三居住在中南美洲，一些地區(qū)已經(jīng)形成了自己的文明。16世紀(jì)以后，來自伊比利亞半島的西班牙人和葡萄牙人，在中南美洲建立起殖民統(tǒng)治。他們把拉丁語變成這一地區(qū)的主要語言，并使這一地區(qū)的族群與文化發(fā)生巨大變化。西班牙和葡萄牙殖民者入侵美洲后，允許不同種族之間的通婚，甚至鼓勵本國白人上層人士和移民與當(dāng)?shù)厝送ɑ椤＿@種政策使拉丁美洲變成了種族大熔爐，并由此產(chǎn)生了復(fù)雜的混血人種，完全改變了拉丁美洲原本單一的種族面貌。在漫長的殖民地時期，西、葡殖民地形成了金字塔式的社會結(jié)構(gòu)。來自西、葡本土的“半島人”或“王國人”是統(tǒng)治階級，居于社會的上層；出生在美洲的土生白人（“克里奧爾人”）、少數(shù)歐印混血人和印第安古代王室的后裔及原來的酋長，或擁有一定的地產(chǎn)和產(chǎn)業(yè)，或從事自由職業(yè)，他們雖然受到“半島人”或“王國人”的歧視，但掌握著殖民地的大量社會經(jīng)濟(jì)資源，處于上層或中上層地位；成分相當(dāng)復(fù)雜的混血種人梅斯蒂索人（西、葡男性與印第安女性結(jié)合生下的后裔）、穆拉托人（葡萄牙人與非洲黑人結(jié)合生下的后裔）、桑博人（印第安人與黑人結(jié)合生下的后裔）等，他們是自由人，大多數(shù)為小工商業(yè)者、低級教士、普通士兵等，處于社會中層和中下層，不能擔(dān)任公職；印第安人在名義上是自由人，但沒有公民權(quán)利，他們有自己的土地和村社，可以保持傳統(tǒng)生活方式，在村社范圍內(nèi)享有“自治”，處于社會下層；黑人奴隸則處于社會最底層。西、葡殖民者入侵后，拉丁美洲成為歐洲文化（特別是拉丁文化）、印第安文化和非洲文化等多種文化的碰撞與交匯之地，一種別具特色的多元的復(fù)合型的拉丁美洲文化逐漸形成了。西班牙殖民者大力傳播天主教。他們在殖民地修建教堂、開辦學(xué)校和各種文化機(jī)構(gòu)，如公共圖書館、劇院、出版社、印刷所等，這些均與天主教的傳播密切相關(guān)。他們還嚴(yán)禁一切不符合天主教教義的印刷品進(jìn)入殖民地。隨著時間的推移，西屬美洲殖民地的一些印第安人的上層逐漸西班牙化，天主教文化也成為這些地區(qū)的主流文化。而葡萄牙在巴西的文化建設(shè)較為落后，文化控制也不那么嚴(yán)格。因此，一些皈依天主教的印第安人仍然保持對本土神祇的尊重，黑人則普遍信仰基督教。印第安人在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、建筑、醫(yī)療技術(shù)等方面的知識和技藝，非洲黑人的音樂、舞蹈、繪畫、雕刻等藝術(shù)，也影響了并滲透、融合到拉丁美洲的文化當(dāng)中，使其更加豐富多彩。無論是起源于墨西哥的恰恰舞，還是起源于巴西的受黑人舞蹈影響很大的桑巴，都被公認(rèn)為是拉丁美洲重要的文化符號。另外，盡管殖民地的城市居民追求歐洲的生活方式，但在遠(yuǎn)離城市的山區(qū)和高原地區(qū)，印第安人仍然能夠保持其原有的生活方式和文化傳統(tǒng)，一些印第安人的語言和宗教也得以保留下來。18世紀(jì)末19世紀(jì)初，拉丁美洲掀起了獨立運動。獨立運動的前提之一，是土生白人與宗主國的矛盾。隨著殖民地經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，土生白人與宗主國在利益和情感上都產(chǎn)生分歧。他們?nèi)找娓械健拔覀兪敲乐奕恕?。一些土生白人從啟蒙著作和北美與法國的革命中獲得鼓舞，萌生了獨立意識。在拉丁美洲獨立運動中，除了法屬殖民地海地是由黑人領(lǐng)導(dǎo)并建立了共和國外，西屬殖民地獨立運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者是土生白人，他們或深受啟蒙思想影響，或親身參加過美國獨立戰(zhàn)爭或法國大革命。他們領(lǐng)導(dǎo)的西屬拉丁美洲獨立運動，最終建立了15個擁有代議制政府的獨立共和國。拉丁美洲獨立運動進(jìn)一步傳播了自由、獨立、平等的觀念。海地革命的勝利使廢除奴隸貿(mào)易和奴隸制的呼聲更為高漲，終于迫使歐洲殖民國家在維也納會議上通過了《關(guān)于取締販賣黑人奴隸的宣言》。拉丁美洲國家獨立后，紛紛頒布憲法，當(dāng)時除巴西外，都建立了共和制度，并逐漸廢除了奴隸貿(mào)易和奴隸制，取消了對印第安人的人頭稅和強制勞役，削弱了天主教會的權(quán)勢，取消了阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的商業(yè)專賣制度。拉丁美洲的政治文化獲得了進(jìn)步。但是在大多數(shù)獨立國家中，土生白人上層人士是政治解放的最主要的受益者。大地產(chǎn)制仍然被保留，對其他有色人種的歧視仍然以各種形式長期存在。特別是長時間的獨立運動導(dǎo)致了軍事獨裁者（“考迪羅”，西班牙語Caudillo的音譯）長期把持政權(quán)，他們維護(hù)大地產(chǎn)制并鎮(zhèn)壓下層人民的反抗?！翱嫉狭_主義”和考迪羅獨裁權(quán)力，在拉美獨立后的很長一段時間里，是拉美政治文化的特征之一。第二，教師要介紹拿破侖戰(zhàn)爭前歐洲政治文化的基本情況，重點講述拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲政治文化的重構(gòu)。拿破侖戰(zhàn)爭前，歐洲大陸散布著大大小小的王國、邦國和自由城市?；浇蹋òㄌ熘鹘毯妥诮谈母锖蟮男陆蹋┦菤W洲人的普遍信仰。13世紀(jì)末，西歐封建社會走完近4個世紀(jì)的盛期，開始由盛轉(zhuǎn)衰。14世紀(jì)，西歐出現(xiàn)了資本主義萌芽。從15世紀(jì)后期開始，西班牙、法國和英國的一些君主設(shè)法限制封建貴族的勢力，力圖建立強大的王權(quán)。但是這種加強了的王權(quán)（亦稱“絕對君主制”）仍然是封建性質(zhì)的。隨著資本主義的發(fā)展，1418世紀(jì)，西歐相繼發(fā)生文藝復(fù)興、宗教改革、科學(xué)革命和啟蒙運動，這些運動旨在反抗封建王權(quán)與特權(quán)，打破宗教禁錮，解放人們的思想。特別是1718世紀(jì)的啟蒙運動，在法國大革命以，已經(jīng)不斷擴(kuò)散到歐洲以及美洲地區(qū)，自蒙思想家對未來社會所提出的一些基本的政治思想，如天賦人權(quán)、平等、自由、法治和權(quán)力制衡等，在精神和文化層面為歐洲的現(xiàn)代文明勾畫了藍(lán)圖，成為現(xiàn)代民主政治建設(shè)的基石。啟蒙思想在早期的尼德蘭和英國的資產(chǎn)階級革命中已經(jīng)有所體現(xiàn)，并直接推動了美國獨立戰(zhàn)爭和法國大革命。法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭持續(xù)數(shù)十年，這一被稱為“法國大革命”的歷史現(xiàn)象，完全打碎了法國的“舊制度”，重新構(gòu)建了法國的社會結(jié)構(gòu)。與此同時，大革命把“民族”這一本無多少政治含義的概念與資產(chǎn)階級民主和國家主權(quán)的思想結(jié)合在一起，用民族國家取代封建王朝國家，用民族利益取代王朝利益。民族主義在整個法國革命和拿破侖戰(zhàn)爭時期得到了發(fā)展。法國革命不僅創(chuàng)立了國旗、國歌和國家節(jié)日等民族主義的儀式和象征，而且以說法語、鼓勵報刊的出版發(fā)行等方式，促進(jìn)了民族主義的發(fā)展。拿破侖帶兵輸出革命，為民族主義在歐洲的擴(kuò)散和歐洲各民族國家的建立鋪平了道路。拿破侖執(zhí)政后主持編纂的《拿破侖法典》，規(guī)定法律面前公民一律平等，廢除了封建特權(quán)，強調(diào)了人身自由、契約自由和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯等一系列基本原則。這些內(nèi)容充分體現(xiàn)了啟蒙思想家的基本理念，反映了資產(chǎn)階級革命的成果，確立了資本主義社會的立法規(guī)范。拿破侖帝國建立后，拿破侖幾乎與英國和歐洲大陸所有的君主作戰(zhàn)，帝國版圖不斷擴(kuò)大。以法國為中心，拿破侖的權(quán)勢輻射整個亞平寧半島、伊比利亞半島、萊茵邦聯(lián)、荷蘭和比利時，以及東歐。拿破侖的軍隊傳播了自由、平等、博愛的觀念，貫徹法國革命的一些基本原則，推行《拿破侖法典》，進(jìn)行了具有進(jìn)步意義的改革，受到當(dāng)?shù)卦S多革命者的歡迎。但是，拿破侖也壓榨被征服地區(qū)，掠奪財富、攤派兵役，憑借武力進(jìn)行專橫統(tǒng)治，這就引起了當(dāng)?shù)厝嗣竦膹娏也粷M。正是在法國革命思想的影響下，歐洲各地的民主意識不斷高漲，歐洲的知識分子以極大的熱情宣揚民族團(tuán)結(jié)，并把他們的民族主義發(fā)展為推翻拿破侖統(tǒng)治的民眾運動。因此，拿破侖戰(zhàn)爭之后，不僅是法國，整個歐洲的政治文化都得以重構(gòu)，封建、專制成為眾矢之的，民主、獨立、自由、法治等越來越成為歐洲普遍的政治訴求。即使在拿破侖帝國傾覆后，這種訴求也隨處可見。俄國和俄國占領(lǐng)下的波蘭，以及仍然處于分裂狀態(tài)的德意志都出現(xiàn)了追求民主或獨立的革命。（1）俄國十二月黨人起義19世紀(jì)初，俄國經(jīng)濟(jì)中的資本主義因素不斷增長，但是沙皇政府極力維護(hù)腐朽的農(nóng)奴制，陸續(xù)頒布命令，宣布占有地產(chǎn)和農(nóng)奴是貴族不可侵犯的特權(quán)，地主有權(quán)將農(nóng)奴流放到西伯利亞。同時，沙皇政府加強教會對學(xué)校的控制，對刊物實行嚴(yán)格檢查，禁止進(jìn)步刊物出版，在全國實行軍事屯田制，建立秘密警察機(jī)構(gòu)，監(jiān)視革命活動。這些做法進(jìn)一步激化了國內(nèi)矛盾，不斷引起農(nóng)民、工人甚至士兵的起義，也導(dǎo)致了統(tǒng)治階級內(nèi)部的分化。以沙皇為首的頑固派貴族，力圖推行維護(hù)農(nóng)奴制和封建專制的政策；一部分貴族希望在保留農(nóng)奴制和封建專制的基礎(chǔ)上，實行有利于資本主義發(fā)展的改革；還有一部分貴族，他們受到國外先進(jìn)思想的影響，看到農(nóng)奴制和封建專制必然滅亡的歷史發(fā)展趨勢，走上了革命道路。十二月黨人（因其在1825年12月起義而得名）中的多數(shù)是青年貴族軍官，從少年時代起就受到啟蒙思想家的啟迪，其中的很多人參加過反抗拿破侖人侵的衛(wèi)國戰(zhàn)爭并遠(yuǎn)征法國，親眼看到法國資本主義的發(fā)展和俄國農(nóng)奴制的落后。他們自稱是“1812年的產(chǎn)兒”，經(jīng)常在一起探討改變俄國落后狀態(tài)的方法。在民主思想的指引下，他們成立秘密革命組織，如南方協(xié)會和北方協(xié)會，希望按照西方的方式改造國家。其中南方協(xié)會的綱領(lǐng)《俄羅斯法典》（也稱《俄羅斯真理》），可以代表十二月黨人改造俄國的藍(lán)圖。該綱領(lǐng)包括：廢除農(nóng)奴制，把土地分給農(nóng)民（土地分為“公地”和“私地”兩部分，前者分給農(nóng)民，不能買賣，后者為農(nóng)民的私有財產(chǎn)，所有者可自由處理）；推翻專制制度，建立共和國；廢除封建等級制度，法律面前人人平等；維護(hù)言論、信仰、出版等自由；發(fā)展工商業(yè)；等等。北方協(xié)會草擬的《憲法》，主張廢除農(nóng)奴制和等級制，建立君主立憲制和聯(lián)邦制國家。通過南方協(xié)會和北方協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)人之間的會談，十二月黨人決定進(jìn)行武裝起義，推翻沙皇專制。1825年12月1日，沙皇亞歷山大一世突然去世。因其無嗣，皇位應(yīng)由其弟康斯坦丁繼承，但康斯坦丁已秘密宣布放棄皇位，亞歷山大一世生前就指定另一個弟弟尼古拉為皇位繼承人。可是有關(guān)這種安排的詔書一直秘而不宣。因此，當(dāng)軍隊和臣民已經(jīng)向康斯坦丁宣誓后，宮廷方面又宣布尼古拉為新沙皇，要求舉行“再宣誓”，由此造成俄國多日沒有沙皇的混亂局面，致使人心惶惶，軍隊中不滿情緒也在增長。十二月黨人決定利用這種特殊形勢，趕在尼古拉繼位前發(fā)動軍事行動，推翻沙皇政府，廢除農(nóng)奴制。12月26日晨，由十二月黨人軍官帶領(lǐng)的近衛(wèi)軍團(tuán)按計劃開進(jìn)元老院廣場，它們在彼得一世的紀(jì)念像下排列好戰(zhàn)斗方陣，到下午起義軍人數(shù)已超過3000人，周圍還有2萬余名擁護(hù)起義的老百姓。然而尼古拉一世在12月26日凌晨就宣布繼位，他派出大量軍隊將廣場包圍，而原定的起義軍總指揮臨陣脫逃，致使起義軍和周圍的老百姓群龍無首。缺乏指揮的起義軍與4倍于己的皇家軍隊?wèi)?zhàn)斗，廣場上響起了激烈的炮聲、槍聲、人喊聲和馬嘶聲，起義者死傷數(shù)百人，起義最終被鎮(zhèn)壓。后來，南方協(xié)會發(fā)動的起義也很快被沙皇軍隊鎮(zhèn)壓。十二月黨人起義失敗后，尼古拉一世對起義者進(jìn)行了殘酷懲罰，5名起義領(lǐng)導(dǎo)人被判處絞刑，120余人被剝奪貴族稱號，流放到西伯利亞，參與起義的士兵被罰受鞭笞。值得一提的是，許多十二月黨人的妻子自愿拋棄優(yōu)越富足的貴族生活，選擇跟隨自己的丈夫去過長期的流放生活。十二月黨人起義是俄國歷史上第一次有組織、有綱領(lǐng)的武裝起義，它傳播了反封建的革命精神，沖擊了沙皇專制制度和俄國的農(nóng)奴制，對后來俄國的農(nóng)奴制改革以及資產(chǎn)階級民主革命產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。列寧把1825年作為俄國解放運動的起點，把十二月黨人稱為“貴族革命家”和“貴族中的優(yōu)秀人物”，并且把這一時期稱為“貴族革命時期”。十二月黨人起義是向俄國專制制度發(fā)起的第一次沖擊，是俄國政治現(xiàn)代化進(jìn)程中的重要一步。（2）波蘭反對俄國統(tǒng)治的民族起義波蘭作為曾經(jīng)的東歐大國，于1772年、1793年和1795年，分別被俄國、普魯士、奧地利，俄國、普魯士，俄國、奧地利、普魯士三次瓜分，致使存在了800多年的波蘭國家滅亡。法國大革命期間，拿破侖在打敗普魯士之后，強迫普魯士讓出以前瓜分的波蘭領(lǐng)土，建立起華沙公國。但是，隨著拿破侖的最后失敗，華沙公國也在維也納會議中被瓜分：包括華沙在內(nèi)的原由普魯士統(tǒng)治的很大一部分組成波蘭王國，成為沙皇俄國的附屬，由俄國沙皇兼領(lǐng)國王；普魯士得到波茲南和但澤；奧地利占有加里西亞；克拉科夫及其附近1000平方千米左右的地區(qū)，組成獨立共和國，由俄、普、奧三國派駐使節(jié)，實際統(tǒng)治這個地區(qū)。盡管“維也納和約”規(guī)定，在普、俄控制的“波蘭”里，波蘭人應(yīng)當(dāng)擁有部分自治權(quán)，但是兩國并未真正執(zhí)行此規(guī)定。在法國七月革命和比利時革命①的影響和鼓舞下，1830年11月29日夜，在沙皇俄國統(tǒng)治下的波蘭，一批貴族出身的青年軍官和青年學(xué)生發(fā)動了爭取民族獨立的武裝起義。他們襲擊了俄國派駐波蘭王國的總司令康斯坦丁·巴甫洛維奇的官邸。康斯坦丁·巴甫洛維奇?zhèn)}皇逃命。起義軍在華沙愛國市民的配合下，攻占軍火庫，武裝自己。第二天，起義軍解放了華沙，以A.查爾托雷斯基為首的大貴族保守派接管了政權(quán)。1831年1月25日，在革命的推動下，波蘭議會決定，廢黜兼任波蘭國王的俄國沙皇尼古拉一世，宣布獨立，成立民族政府，查爾托雷斯基任政府首腦。尼古拉一世不能容忍波蘭獨立，遂于1831年2月派12萬大軍鎮(zhèn)壓起義。9月8日，華沙被俄軍攻陷。起義最終失敗。但是這次起義進(jìn)一步激發(fā)了波蘭人民的民族解放斗爭。1848年，波蘭人民又一次掀起革命，迫使普奧當(dāng)局廢除農(nóng)奴制度。（3）德意志的改革與革命法國大革命發(fā)生前，德意志地區(qū)仍處于分裂狀態(tài)。但是法國大革命“像霹靂一樣擊中了這個叫做德國的混亂世界”。大革命爆發(fā)之初，包括康德在內(nèi)的許多德意志知識分子支持大革命提出的自由、平等、博愛的資產(chǎn)階級原則。當(dāng)拿破侖的大軍侵入德意志地區(qū)時，德意①1830年7月27日，巴黎民眾舉行街頭示威，抗議復(fù)辟的波旁王朝的倒行逆施，示威后來演變?yōu)榻謮緫?zhàn)，象征革命的三色旗到處飄揚。起義歷時3天，死傷多人，取得了勝利。其后建立的“七月王朝”，亦稱“奧爾良王朝”，以三色旗為國旗。法國七月革命引發(fā)了比利時革命。1830年8月，布魯塞爾爆發(fā)反對荷蘭統(tǒng)治的革命，11月18日，比利時宣布獨立。志知識界的民族主義情緒高漲，要求保持德意志的民族特性。例如，著名哲學(xué)家費希特曾不顧法軍監(jiān)視，于1807年底到1808年3月，在柏林進(jìn)行了14次講演，要求振奮德意志的民族精神?？梢哉f，拿破侖戰(zhàn)爭喚醒了德意志人的民族精神。拿破侖戰(zhàn)爭還沖擊了德意志的封建制度。法軍所到之處，舊的封建主義因素被廢除，宗教信仰自由和貿(mào)易自由原則得以確立。1806年8月6日，拿破侖迫使德意志民族神圣羅馬帝國皇帝弗蘭茨二世放棄“神圣羅馬帝國皇帝”的稱號，改稱“奧地利皇帝弗蘭茨一世”。存在800多年的神圣羅馬帝國壽終正寢。在拿破侖戰(zhàn)爭中多次戰(zhàn)敗的德意志北方大邦普魯士，失去大量土地，不得不進(jìn)行改革。改革從1807年開始，主要包括三個方面的內(nèi)容。其一是農(nóng)業(yè)改革。①允許貴族地主從事手工業(yè)和商業(yè)，也允許農(nóng)民和市民購買貴族的地產(chǎn)，接受貴族的土地抵押，開始廢除普魯士按照出身劃分等級的舊的封建等級制度。②廢除農(nóng)奴制度。解除農(nóng)奴對地主的人身依附關(guān)系，保障其人身自由；允許農(nóng)民自由遷徙并支配自己的財產(chǎn)。但是，農(nóng)奴制改革并不徹底，貴族仍然保留領(lǐng)地裁判權(quán)（包括警察權(quán)和司法權(quán)），農(nóng)民仍然要負(fù)擔(dān)手工徭役等封建義務(wù)。其二是參照法國大革命的市政法進(jìn)行城市自治改革。①國家只保留對各城市的最高監(jiān)督權(quán)、司法權(quán)和部分警察權(quán)，其余權(quán)力歸城市所有。②市民通過秘密、平等的選舉，選出代表組成城市代表大會，城市代表大會再選出參議會主持城市自治，參議員有權(quán)在本市一切公共事務(wù)中代表全體市民，但選舉權(quán)有一定的財產(chǎn)資格限制，故工商業(yè)資產(chǎn)階級成為市政管理中最有影響的群體。其三是行政改革。主要內(nèi)容包括：取消樞密大臣，代之以國務(wù)大臣；國務(wù)會議行使國家最高行政權(quán)和監(jiān)察權(quán)；國務(wù)會議下設(shè)外交、內(nèi)政、戰(zhàn)爭、軍事、司法等部，各司其職；國務(wù)會議任命各省的省長；等等。除了以上改革外，普魯士還進(jìn)行了軍事、教育等領(lǐng)域的改革。拿破侖戰(zhàn)敗之后，法軍被逐出德意志。1815年，德意志各邦簽訂《德意志邦聯(lián)文件》，作為維也納會議總決議的一部分，據(jù)此，34個行使主權(quán)的獨立邦和4個自由市組成“德意志邦聯(lián)”，設(shè)有一個邦聯(lián)會議。這個邦聯(lián)并不是一個統(tǒng)一的主權(quán)國家。但是，拿破侖戰(zhàn)爭所激發(fā)出來的德意志的民族意識再也無法消除，要求結(jié)束分裂割據(jù)狀態(tài)、建立統(tǒng)一的德意志民族獨立國家的呼聲不斷高漲。隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些德意志邦國頒布憲法，實行改革。工業(yè)最發(fā)達(dá)的普魯士萊茵地區(qū)的資產(chǎn)階級自由派要求取消封建等級制度和貴族特權(quán)，監(jiān)督財政和改革貴族立法制度，采取保護(hù)關(guān)稅的政策，消除封建割據(jù)，建立統(tǒng)一的民族國家。1834年，以普魯士為盟主的包括18個邦在內(nèi)的德意志關(guān)稅同盟成立，這為德意志的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，也促進(jìn)了德意志資本主義工商業(yè)的繁榮，工人階級的人數(shù)顯著增加。遭到迫害的工人、手工業(yè)者逃到英國、法國或瑞士，他們受到法國民主運動和空想社會主義的影響，成為促進(jìn)統(tǒng)一的力量。1848年，普魯士和奧地利都爆發(fā)了革命，革命者要求建立統(tǒng)一的國家，制定憲法。盡管革命最后失敗，但德意志的統(tǒng)一之勢已經(jīng)不可阻擋。在教學(xué)中，教師可提供一些課外讀物供學(xué)生自學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生在已經(jīng)學(xué)過的歐洲近代史的基礎(chǔ)上，結(jié)合本課內(nèi)容，了解一些相關(guān)歐洲國家，如俄國、波蘭、德國的歷史與文化，以加深對本目內(nèi)容的理解。第三，教師在講授歐洲殖民者的文化侵略時，既要說明文化侵略是伴隨著西方殖民國家對東方的殖民侵略而出現(xiàn)的，也要區(qū)分文化侵略與文化交流、文化交融、文化自信之間的關(guān)系。在中國，鴉片戰(zhàn)爭后出現(xiàn)的一批開眼看世界的仁人志士，如林則徐、魏源、徐繼畬、鄭觀應(yīng)等，他們面對中國所面臨的“數(shù)千年未有之大變局”，編撰了《四洲志》《海國圖志》《瀛寰志略》《盛世危言》等書籍，希望國人了解西方和世界，并提出了“師夷之長技以制夷”的思想，主張向西方學(xué)習(xí)，以求自強。清政府進(jìn)行的洋務(wù)運動和戊戌變法，不僅創(chuàng)辦了一些官辦軍事工業(yè)、官督商辦的民用企業(yè)、新式學(xué)校、新式海軍，還宣傳了“法者天下之公器，變者天下之公理”的維新變法主張，使一些新技術(shù)、新思想傳入中國。另外，隨著西方傳教士而來的西醫(yī)也逐漸成為與中醫(yī)并行的醫(yī)療手段，為越來越多的國人所接受。在印度，英國人在將印度變?yōu)橹趁竦氐倪^程中，逐漸打破了印度的割據(jù)狀態(tài)，將資產(chǎn)階級代議制度、法律制度和文官制度引入印度，興辦學(xué)校，強行普及英語并使之成為印度的官方語言之一。英國將西方政治文化引入印度，本來是為了強化殖民統(tǒng)治，但在這套制度下成長起來的印度上層精英，卻充分運用這套制度和西方的意識形態(tài)以及斗爭手段，來反抗英國的殖民統(tǒng)治?？梢哉f，1885年印度國大黨的成立正是英國殖民者強行移植西方文化的結(jié)果。因此我們也可以說，英國的殖民統(tǒng)治在給印度人民帶來深重災(zāi)難的同時，在客觀上促進(jìn)了印度政治、經(jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，促使印度走上了現(xiàn)代化道路。但是，印度的傳統(tǒng)文化也被較多地保留下來，如印度的傳統(tǒng)宗教印度教、伊斯蘭教、錫克教等仍為印度的主要宗教，基督教并沒有廣泛傳播開來，種姓制度雖然已被廢除，憲法也規(guī)定不可歧視低種姓人和所謂的“賤民”，但種姓制度在今天的印度社會，特別是在印度農(nóng)村仍然具有很大的影響。埃及的情況有所不同。埃及作為文明古國，曾經(jīng)歷羅馬帝國、阿拉伯帝國和奧斯曼帝國的統(tǒng)治，阿拉伯語和伊斯蘭教是埃及的主要語言和宗教。法國大革命時期，拿破侖曾率大軍侵入埃及，但在埃及人民的反抗斗爭和英國、奧地利、奧斯曼帝國、俄國等國的反法戰(zhàn)爭的打擊下，拿破侖很快從埃及撤兵。19世紀(jì)上半期，穆罕默德·阿里統(tǒng)治埃及。在文化教育方面，阿里政府創(chuàng)設(shè)世俗學(xué)校，派遣留學(xué)生，建立印刷廠，刊行報紙，將許多西方著作，主要是法文著作譯成阿拉伯文。阿里改革主動接受西方的思想和技術(shù)，促進(jìn)了埃及資本主義的發(fā)展，使埃及的經(jīng)濟(jì)文化呈現(xiàn)出比較繁榮的景象。但是改革并未觸動封建制度的基礎(chǔ)，農(nóng)民仍然處于農(nóng)奴的地位。特別是阿里發(fā)動的一系列對外侵略戰(zhàn)爭，逐漸削弱了埃及的政治經(jīng)濟(jì)實力，給英、法以可乘之機(jī)。隨著英、法等國對埃及財政、鐵路和蘇伊士運河控制的加強，埃及逐漸淪為英、法的半殖民地。1879年，接受西方教育的埃及地主資產(chǎn)階級知識分子和愛國軍官成立民族主義政黨祖國黨，以愛國軍官穆罕默德·阿拉比為領(lǐng)袖，提出埃及獨立、改組政府、辭退外國官員、加強議會權(quán)力等主張。1881年，阿拉比發(fā)動起義，獲得人民群眾的支持，埃及總督被迫召開議會。英國則決定進(jìn)行武裝干涉，以實現(xiàn)侵占蘇伊士運河和整個埃及的野心。1882年，英國出兵占領(lǐng)埃及，將名義上還屬于奧斯曼帝國的埃及變成了英國的殖民地。1914年，英國正式宣布埃及為其“保護(hù)國”。1922年2月28日，英國被迫承認(rèn)埃及獨立。獨立后的埃及實行君主立憲制，但英、法仍保留對埃及國防、外交等方面的權(quán)力，英國還可以隨時為了保護(hù)英國在埃及的利益而對埃及出兵。1953年，埃及成立共和國。1956年，埃及收回蘇伊士運河。從埃及的歷史發(fā)展可以看出，埃及作為地中海沿岸的北非國家，既受到阿拉伯文化的熏陶，也受到西方文化的影響，其文化具有多元特征。它移植了西方的政治制度，其城市生活已經(jīng)與歐美沒有太大差別。但埃及的國教是伊斯蘭教，伊斯蘭教對現(xiàn)代埃及有著很大影響。5．欄目內(nèi)容設(shè)置的考慮本課導(dǎo)入本課以一幅描繪薩拉托加戰(zhàn)役中，英軍指揮官向美軍指揮官投降場景的繪畫作品作為導(dǎo)圖，導(dǎo)語簡要介紹了該戰(zhàn)役對美國獨立戰(zhàn)爭的重要意義，旨在導(dǎo)出獨立戰(zhàn)爭對戰(zhàn)后美國文化的影響。歷史縱橫本課設(shè)置兩則《歷史縱橫》。第一則在第一子目，介紹美國文化中的清教因素，旨在說明清教對美國政治、外交與社會文化的影響，以及美國與英國在意識形態(tài)方面的聯(lián)系。第二則在第三子目，介紹1860年《北京條約》簽訂后，西方傳教士在中國的活動及其導(dǎo)致的民教沖突和影響。史料閱讀本課在第二子目設(shè)置一則《史料閱讀》，史料摘自1807年普魯士頒布的改革敕令，內(nèi)容是廢除農(nóng)奴制的措施。學(xué)思之窗本課設(shè)置兩則《學(xué)思之窗》，第一則在第一子目，先給出美式英語中的一些來自印第安語和非洲黑人語言的單詞，然后要求學(xué)生舉出其他例子，并對這一文化現(xiàn)象進(jìn)行分析。第二則在第二子目，給出列寧評價俄國十二月黨人的一句話，要求學(xué)生談?wù)剬α袑庍@個評價的看法。思考點本課設(shè)置兩則《思考點》。第一則在第一子目，緊密結(jié)合正文，讓學(xué)生回答：你認(rèn)為美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？旨在考查學(xué)生對這兩種文化現(xiàn)象的理解。第二則在第二子目，要求學(xué)生思考：拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新的因素？旨在考查學(xué)生對拿破侖戰(zhàn)爭后，歐洲政治文化變化的認(rèn)識。6．對本課相關(guān)內(nèi)容的補充說明感恩節(jié)感恩節(jié)是美國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，時間是每年11月的第四個星期四，是為感謝上天賜予的好收成而設(shè)的。感恩節(jié)的由來可以追溯到美國歷史的早期。1620年，著名的“五月花號”載著102人到達(dá)美洲。當(dāng)年冬天，移民們遇到了難以想象的困難，饑寒交迫，到冬天即將過去時，僅有50多人活了下來。在他們最困難的時候，友好的印第安人給他們送來了生活必需品，還特地派人教他們怎樣狩獵、捕魚和種植玉米、南瓜等作物。在印第安人的幫助下，移民們獲得了豐收，為感謝上天的眷顧，同時也為感謝印第安人的慷慨幫助，移民們舉行慶祝活動。當(dāng)?shù)氐挠〉诎睬蹰L也應(yīng)邀率近百人參加慶祝活動。慶祝豐收的紀(jì)念日逐漸成為美國重要的全國性節(jié)日。初時，感恩節(jié)沒有固定日期，由各州臨時決定。1941年，感恩節(jié)的時間固定下來，延續(xù)至今。自由女神像自由女神像全名為“自由女神銅像國家紀(jì)念碑”，位于美國紐約的哈德遜河河口附近。這是法國為紀(jì)念美國獨立戰(zhàn)爭勝利一百周年而建造的。1886年10月，銅像落成。自由女神頭戴冠冕，冠冕上面的七道尖芒象征七大洲；她右手高舉象征自由的火炬，左手捧著《獨立宣言》，身穿古希臘風(fēng)格的服裝，腳下是打碎的手銬、腳鐐和鎖鏈，象征著自由和掙脫暴政的約束。拉丁舞拉丁舞又稱“拉丁風(fēng)情舞”或“自由社交舞”，融合了西班牙舞蹈、非洲黑人舞蹈等，既隨意、休閑，又充滿激情與活力，深受拉美人民的喜愛，是他們生活的重要組成部分，也是拉美文化的重要標(biāo)志之一?，F(xiàn)代國際標(biāo)準(zhǔn)拉丁舞是在拉丁舞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的規(guī)范的競技專業(yè)舞蹈，主要包括倫巴、恰恰舞、牛仔舞、桑巴、斗牛舞五項。法國大革命時期的反法聯(lián)盟法國大革命的不斷發(fā)展引起了英國和歐洲封建君主國的恐懼，17931815年，英國、普魯士、奧地利、俄國等歐洲國家，先后于1793年、1798年、1805年、1806年、1809年、1813年六次組成反法聯(lián)盟。拿破侖在與第六次反法聯(lián)盟的作戰(zhàn)中，于萊比錫一役戰(zhàn)敗。1814年3月，反法聯(lián)盟軍隊進(jìn)入巴黎，拿破侖退位并被流放到厄爾巴島。1815年2月，拿破侖逃出厄爾巴島，召集舊部，不久重返巴黎。英、俄、普、奧等國又組成第七次反法聯(lián)盟。1815年6月18日，反法聯(lián)盟軍隊在滑鐵盧戰(zhàn)役中打敗拿破侖，拿破侖被流放到圣赫勒拿島。1812年俄國的衛(wèi)國戰(zhàn)爭1812年5月，拿破侖集中70萬大軍，其中來自法國本土的士兵只有20萬，其余為來自附庸國的士兵。6月，拿破侖親率約60萬大軍入侵俄國。俄軍采取邊戰(zhàn)邊退方式，不與法軍正面交鋒，令擅長速決戰(zhàn)的法軍逐漸喪失優(yōu)勢。因戰(zhàn)線太長，法軍后方供應(yīng)十分困難，逃兵猛增。到8月，法軍作戰(zhàn)部隊僅有16萬人了。盡管在9月的作戰(zhàn)中法軍取得勝利，并于當(dāng)月14日進(jìn)入莫斯科，但是此時莫斯科已經(jīng)成為空城。而且莫斯科又發(fā)生大火，3日不熄。拿破侖在莫斯科無所獲，兵員也已不足10萬人，只得撤兵。而提前到來的嚴(yán)寒又使法軍雪上加霜，以庫圖佐夫為總司令的俄軍、哥薩克騎兵以及農(nóng)民游擊隊不停追打襲擊，法軍饑寒交迫，死亡枕藉。11月16日，法軍進(jìn)行了俄國境內(nèi)的最后一戰(zhàn)，退出俄國領(lǐng)土。據(jù)說拿破侖當(dāng)時只剩下殘兵1萬人，其他失散士兵4萬余人，潰不成軍。這場戰(zhàn)爭對俄國來說，是捍衛(wèi)本國獨立的戰(zhàn)爭，對法國來說，則加速了拿破侖帝國的崩潰。俄國作家列夫·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇歷史小說《戰(zhàn)爭與和平》，即以1812年衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映了18051820年的重大歷史事件。萊茵邦聯(lián)18061813年，在法國保護(hù)下的德意志南部、中西部14個邦國（后增至16個）通過簽署條約而建立的政治聯(lián)合體。在該邦聯(lián)存在期間，拿破侖要求邦聯(lián)各成員按照法國模式進(jìn)行改革，頒布憲法，實行與《拿破侖法典》一致的法律規(guī)章，建立中央集權(quán)的官僚行政管理體制等，以期確立一種保障法國優(yōu)勢統(tǒng)治的國家結(jié)構(gòu)，進(jìn)而鞏固其統(tǒng)治。拿破侖試圖通過推動萊茵邦聯(lián)各邦的改革來強化法國影響力的努力，在很大程度上推動了萊茵邦聯(lián)成員的改革和向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型。神圣羅馬帝國神圣羅馬帝國指德國歷史上的第一帝國（9621806）。962年，德意志國王奧托一世在羅馬由教皇約翰十二世加冕稱帝，稱為“羅馬人皇帝”，成為得到教皇承認(rèn)的西方基督教世界的首領(lǐng)，勢力如日中天。12世紀(jì)，帝國開始被稱為“神圣羅馬帝國”，15世紀(jì)又在“神圣羅馬帝國”前面加上“德意志民族”。帝國極盛時期的疆域包括近代的德意志、奧地利、意大利北部和中部、捷克、斯洛伐克、法國東部、荷蘭和瑞士等地區(qū)。該帝國是封建君主制帝國，早期皇帝擁有實際權(quán)力，隨著各大邦的興起，帝國逐漸演變成承認(rèn)皇帝為最高權(quán)威的邦聯(lián)。皇帝由權(quán)勢最大的7個選帝侯選舉產(chǎn)生；選帝侯在其領(lǐng)地內(nèi)擁有絕對權(quán)力。1806年8月6日，德意志民族神圣羅馬帝國滅亡。三、問題解答1．學(xué)思之窗你還能夠說出一些美式英語中來自印第安語和非洲黑人語言的單詞嗎？這些單詞說明了什么？解題關(guān)鍵讀懂材料，理解問題要求。思路引領(lǐng)第一步，結(jié)合已經(jīng)學(xué)過的英語單詞，找出美式英語的單詞；第二步，說明出現(xiàn)這一文化現(xiàn)象的原因。答案提示（1）據(jù)說，美式英語借用了約1700個印第安語的單詞，如：hominy（玉米粥），igloo（圓頂茅屋），caucus（秘密會議），以及美國很多州的名稱。banana（香蕉），voodoo（巫術(shù)），jazz（爵士樂）等單詞則與非洲黑人語言有關(guān)。（2）語言是人們進(jìn)行溝通的主要工具，是生活的反映，是不斷發(fā)展的；北美居民由于種族的多樣性，語言也會相互借鑒；美式英語以英語為主，這說明白人在北美殖民地的主導(dǎo)地位。談?wù)勀銓α袑庍@個評價的看法。解題關(guān)鍵了解十二月黨人的活動。思路引領(lǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，查找有關(guān)十二月黨人的資料，回答問題。答案提示（1）十二月黨人是貴族，在當(dāng)時的俄國社會，貴族與人民的社會地位懸殊；（2）十二月黨人能夠接觸啟蒙思想，搞秘密組織策劃并發(fā)動推翻沙皇專制和農(nóng)奴制度的武裝起義；（3）十二月黨人是貴族革命家，他們雖然起義失敗，但傳播了革命主張，作出了榜樣；（4）布爾什維克黨領(lǐng)導(dǎo)的1905年俄國革命，可視為十二月黨人革命精神和革命目標(biāo)的繼續(xù)。2．思考點你認(rèn)為美國文化的多樣性與拉丁美洲文化的多樣性有哪些異同？解題關(guān)鍵結(jié)合課文內(nèi)容與自己的閱讀思考，說明美國文化多樣性與拉丁美洲文化多樣性的異同。思路引領(lǐng)對比兩種文化，從種族、血統(tǒng)、宗教、語言，以及政治文化等角度，找出兩種文化多樣性的表現(xiàn)，并分析其異同。美國文化與拉丁美洲文化多樣性的表現(xiàn)多元；白人、黑人、印第安人融合較多種族多元；白人、黑人、印第安人融合較少血統(tǒng)多源，但并不是混血社會多源，已形成混血社會宗教多種信仰多種信仰，天主敏為主要宗教，印第安人的多神信仰仍然存在語言美式英語為主拉丁語、印第安語政治文化受歐洲意識形態(tài)影響，建立聯(lián)邦制共和國，實行權(quán)力制衡。自由女神像是重要的文化符號實行大莊園黑人奴隸制，存在種族歧視受歐洲意識形態(tài)影響，大多數(shù)國家建立起聯(lián)邦制共和國，考迪羅主義應(yīng)行。主要文化符號有拉丁舞等實行大莊園黑人奴隸制，存在種放歧視自由女神像是重要的文化符號實行大莊園黑人奴隸制，存在種族歧視 受歐洲意識形態(tài)影響，大多數(shù)國家建立起聯(lián)邦制共和國，考迪羅主義應(yīng)行。主要文化符號有拉丁舞等實行大莊園黑人奴隸制，存在種放歧視拿破侖戰(zhàn)爭后歐洲的政治文化出現(xiàn)了哪些新的因素？解題關(guān)鍵結(jié)合課文內(nèi)容與自己的閱讀思考，梳理所學(xué)知識，說明拿破侖戰(zhàn)爭在歐洲文化重構(gòu)的過程中產(chǎn)生的影響。思路引領(lǐng)從意識形態(tài)和政治制度方面進(jìn)行思考。答案提示拿破侖戰(zhàn)爭前，大部分歐洲國家雖已經(jīng)受到啟蒙思想的影響，但仍比較普遍地實行封建專制制度和農(nóng)奴制度。拿破侖戰(zhàn)爭后，民主、獨立、自由、法治等觀念在歐洲大陸廣泛傳播，德意志、意大利及東歐部分國家和地區(qū)開始了不同程度的爭取推翻封建專制制度和農(nóng)奴制度的斗爭，爭取民族獨立的運動也迅速興起。3．問題探究結(jié)合本課內(nèi)容與所學(xué)知識，想一想：歐洲殖民者的文化侵略有哪些表現(xiàn)形式？如何看待它們的客觀影響？解題關(guān)鍵了解文化侵略的含義和文化侵略的表現(xiàn)形式。思路引領(lǐng)根據(jù)歷史現(xiàn)象，進(jìn)行歸納；客觀認(rèn)識殖民主義的影響。答案提示（1）文化侵略指一個國家、一個民族試圖用自己的核心價值觀念去取代其他