6敬業(yè)與樂業(yè)-公開課【一等獎教案】

6敬業(yè)與樂業(yè)1．把握文章的主要觀點(diǎn)和思路，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。2．初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)，講道理”的論證方法。3．品味文中意蘊(yùn)深刻的名言警句，品讀論述過程中起話題轉(zhuǎn)換和推進(jìn)作用的詞語和句子。4．把握文本主旨，認(rèn)識到敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，形成正確的勞動價值觀。第1課時一、導(dǎo)入新課在《摔跤吧！爸爸》這部電影中，男主角阿米爾·汗為塑造形象先增肥28公斤再暴瘦25公斤，只為了拍好適應(yīng)不同年齡的角色。不過，為了一部電影付出如此努力，你們覺得是否有此必要呢？(引導(dǎo)學(xué)生稍做討論)是的，有必要，因為這正是他敬業(yè)精神的體現(xiàn)，正是他的敬業(yè)精神，讓他的電影一次次取得成功。敬業(yè)，不僅是阿米爾·汗獨(dú)有的話題，在近代，我國思想家梁啟超就已經(jīng)很深入地探討了敬業(yè)甚至樂業(yè)的重要性。今天，就讓我們一起學(xué)習(xí)這位思想家的演講稿——《敬業(yè)與樂業(yè)》，在感知先哲思想風(fēng)采中，去觀照自己的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度，領(lǐng)悟人生價值。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：認(rèn)識作者)作者簡介：梁啟超(1873—1929)，近代思想家，著名學(xué)者。字卓如，號任公，別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他興趣廣泛，學(xué)識淵博，在文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、佛學(xué)等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。他一生著述宏富，所遺《飲冰室合集》計148卷，1000余萬字。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：把握中心論點(diǎn)，理清論證思路1．默讀課文，在默讀的過程中圈點(diǎn)勾畫文中表現(xiàn)作者對敬業(yè)與樂業(yè)觀點(diǎn)的語句。明確：(1)“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。(2)人類一面為生活而勞動，一面也是為勞動而生活。(3)凡職業(yè)沒有不是神圣的。(4)凡職業(yè)沒有不是可敬的。(5)人生在世，是要天天勞作的。(6)勞作便是功德，不勞作便是罪惡?！緦W(xué)法指導(dǎo)】如果在一段當(dāng)中出現(xiàn)這樣幾個詞語，如“總之、總而言之、所以說、歸根結(jié)底”等，這些詞語所引出的那句話很可能就表述了作者的觀點(diǎn)。2．在以上觀點(diǎn)里面，你覺得哪一句話最能夠反映出作者的演講意圖？明確：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字，是人類生活的不二法門。3．圍繞上述觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四膸讉€問題？明確：作者首先論述有業(yè)之必要，因為“敬業(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”；接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要；最后歸結(jié)全文：人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。4．請在此基礎(chǔ)上梳理本文的行文思路。明確：本文行文可分為三個部分，以“總——分——總”為結(jié)構(gòu)模式。先在第一段揭示全篇論述的中心，然后分別論述有業(yè)之必要、敬業(yè)之重要與樂業(yè)之重要，最后總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：分析論據(jù)，學(xué)習(xí)“擺事實(shí)，講道理”的論證方法(一)分析有業(yè)之必要讀文章3—5段，找出與“有業(yè)之必要”這一觀點(diǎn)有關(guān)的名言與故事。明確：名言：(1)飽食終日，無所用心，難矣哉！(2)群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉！故事：百丈禪師的例子。提問1：從這些名言和故事中我們讀出了什么？明確：名言(1)(2)闡述了這樣一個道理：對于一切無業(yè)游民，作為大教育家的孔子都對他們無可奈何，由此看來，有業(yè)對于一個人來說是多么的必要。百丈禪師的例子強(qiáng)調(diào)每天都要有事可做?！窘虒W(xué)提示】這是一篇演講詞，可以虛擬現(xiàn)場，讓學(xué)生多讀，在讀中去體會演講詞的語言特點(diǎn)，另外，有關(guān)議論文的文體知識不必說得過深。(二)分析敬業(yè)之重要提問2：讀6—7段，用原文中的話說說什么叫敬業(yè)，為什么要敬業(yè)，怎樣才能做到敬業(yè)。明確：凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。忠實(shí)從心理上發(fā)出來的便是敬。提問3：在6—7段中，為了證明自己的觀點(diǎn)，作者列舉了哪些名言和例子？明確：名言：(1)主一無適便是敬。(2)坐這山，望那山，一事無成。(3)用志不分，乃凝于神。(4)素其位而行，不愿乎其外。故事：佝僂丈人承蜩。(三)分析樂業(yè)之重要提問4：文章是怎樣論述“樂業(yè)”的？明確：首先反駁“做工好苦”的言論，然后拋出自己的觀點(diǎn)：“苦樂全在主觀的心，不在客觀的事?！弊詈髲陌l(fā)展中領(lǐng)略樂、奮斗中感知樂、競爭中體味樂、專注中享受樂四個方面闡述“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。思考：無論是論證“有業(yè)之必要性”還是分析“敬業(yè)之必要性”，作者都引用了名言或小故事，這樣做有什么好處？明確：無論是名言還是故事，都是為了闡述“有業(yè)之必要性”與“敬業(yè)之必要性”的道理。名言和故事是證明觀點(diǎn)的論據(jù)，引用的名言就是道理論據(jù)，引用的故事就是事實(shí)論據(jù)。實(shí)踐：文章第8段作者為“凡職業(yè)都是有趣味的”列舉了四個原因加以說明，試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個眾所周知的事實(shí)論據(jù)。(出示IT精英比爾·蓋茨、科學(xué)巨匠居里夫人、掏糞工人時傳祥、檔案管理員劉義權(quán)等這些耳熟能詳?shù)娜宋锕适?三、板書設(shè)計eq\a\vs4\al(敬,業(yè),與,樂,業(yè))eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(有業(yè)（前提）：引孔子和百丈禪師,敬業(yè)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(專心致志，心無旁騖,凡職業(yè)沒有不是可敬的)),樂業(yè)\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(凡職業(yè)都是有趣味的,四個理由))))第2課時一、導(dǎo)入新課上一個課時，我們從議論文的基本結(jié)構(gòu)出發(fā)，理清了本文的論點(diǎn)、論據(jù)以及論證方式，對作者的觀點(diǎn)有了初步的認(rèn)識，現(xiàn)在讓我們繼續(xù)深入學(xué)習(xí)，探究“敬業(yè)樂業(yè)”的深刻內(nèi)涵。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：理解“敬業(yè)樂業(yè)”，培養(yǎng)健康勞動價值觀小組合作，討論以下問題：1．如何理解文中“業(yè)”的含義？明確：這里的“業(yè)”并不局限于狹義的職業(yè)，也可以指生活中任何一件有價值的事情；不止限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)等。2．結(jié)合課文內(nèi)容，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的。明確：首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”；對于所做的事情，要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。3．作者在闡述什么叫“敬”時說：“凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬?！备鶕?jù)這個解釋，你是否在日常的學(xué)習(xí)生活中達(dá)到“敬”的標(biāo)準(zhǔn)了呢？請聯(lián)系你的生活實(shí)際說說你對“敬”的理解。明確：學(xué)習(xí)過程中，并未能在課堂上將心思毫無旁騖地用到學(xué)習(xí)上，這便是對當(dāng)前學(xué)業(yè)的不敬。需對自己嚴(yán)加約束，明確己任，才算懂得了真正意義上的“敬”。4．梁氏的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景，談?wù)勀銓@一說法的認(rèn)識。明確：中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化，中國人的職業(yè)觀向來是“萬般皆下品，唯有讀書高”，人們的讀書目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”“朝為田舍郎，暮登天子堂”。這種官本位的文化，極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚(yáng)名為人生價值的實(shí)現(xiàn)。因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世風(fēng)、改良國民性的積極作用。5．文中說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人?！币罁?jù)作者的這一標(biāo)準(zhǔn)來衡量，你能從身邊找出一兩位這樣的“天地間第一等人”嗎？請聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勎覀冎袑W(xué)生該如何去做。提示：那些凡人做的瑣事，很多都忠實(shí)圓滿地完成了，他們都可以稱為“天地間第一等人”。這樣的例子在我們身邊有很多，可以以感動中國的人物為例，我們中學(xué)生怎樣做才算“天地間第一等人”呢？對于學(xué)生來說，重要的是認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的各種素質(zhì)?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)生活進(jìn)行反思，從而更加深刻地體會“敬業(yè)”的含義。eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：品味演講稿的語言特色)《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超九十多年前對上海中華職業(yè)學(xué)校的學(xué)生做的一次講演，結(jié)合內(nèi)容說說本文是如何體現(xiàn)口語和演講特色的。明確：①引用古籍名言時，用通俗的口語進(jìn)行解釋。如課文第3段，引用孔子的名言之后，又做了饒有趣味的講解：“孔子是一位教育大家，他心目中沒有什么人不可教誨，獨(dú)獨(dú)對于這兩種人便搖頭嘆氣?！雹谡Z言通俗，如話家常。如課文第8段說道：“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費(fèi)力，勞苦總是免不掉的?！雹劢Y(jié)合演講時的情境，注意和聽眾進(jìn)行現(xiàn)場交流。如演講到最后，他說：“我盼望諸君和我一同受用！”這是對聽眾直接的心理訴求。三、板書設(shè)計22范進(jìn)中舉1．把握小說故事情節(jié)，認(rèn)識小說所反映的社會生活。2．感知藝術(shù)形象，學(xué)習(xí)運(yùn)用對比、夸張、諷刺等手法刻畫人物形象。3．品味小說語言，領(lǐng)會諷刺藝術(shù)的魅力。4．了解吳敬梓及其代表作《儒林外史》的相關(guān)文學(xué)常識。一、導(dǎo)入新課1．請同學(xué)們朗讀課文標(biāo)題，分析課文題目中所流露出來的信息。明確：人物—范進(jìn)；事件—中舉。2．課文題目反映了我們古代何種現(xiàn)象？明確：科舉制度。科舉是中國古代通過考試選拔官吏的制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫作科舉。范進(jìn)中舉是不是好比今天的人考上公務(wù)員了呢？欲知究竟，讓我們一起走進(jìn)今天的課堂。二、教學(xué)新課eq\a\vs4\al(目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解作品)吳敬梓，字敏軒，號粒民，晚年又號文木老人，安徽全椒人，清代小說家。吳敬梓出生于一個科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士。受家族的影響，他少時熱衷科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過，讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá)，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會的污濁。正因為其個人經(jīng)歷，使他對當(dāng)時儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫下了著名的諷刺小說《儒林外史》?！度辶滞馐贰罚何覈膶W(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長篇諷刺小說。全書故事情節(jié)沒有一個主干，可是有一個中心貫穿其間，那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害，諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、卑劣的社會習(xí)氣，成功地展示了一幅以封建儒生的生活和精神狀態(tài)為中心的十八世紀(jì)中國社會的風(fēng)俗畫?！窘虒W(xué)提示】可參考光盤教學(xué)素材做詳細(xì)補(bǔ)充說明。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：掌握故事情節(jié)，初步感知形象1．快速瀏覽課文，以最快的速度梳理出故事的情節(jié)結(jié)構(gòu)，并簡要概括內(nèi)容。明確：本文可分為范進(jìn)中舉前與中舉后兩個部分。第一部分(1—2)：中舉前貧困的生活和卑微的社會地位。第二部分(3—11)：中舉后喜極而瘋及社會地位發(fā)生了顯著變化。2．范進(jìn)中舉前后，胡屠戶、眾鄉(xiāng)鄰和張鄉(xiāng)紳對他的態(tài)度可謂是截然不同的，請同學(xué)制作一張表格，分析范進(jìn)中舉前后眾人的態(tài)度變化，并說說這反映了當(dāng)時社會怎樣的眾生相。人物態(tài)度胡屠戶眾鄉(xiāng)鄰張鄉(xiāng)紳中舉前罵范進(jìn)現(xiàn)世寶、癩蝦蟆、尖嘴猴腮、不三不四。高高在上并嫌棄女婿不聞不問不理不睬中舉后拿七八斤肉、四五千錢慰問，夸范進(jìn)才學(xué)高，品貌好，是天上星宿。不敢打罵。稱賢婿老爺，低頭扯后襟奔走效力殷勤送禮拿蛋送酒背米捉雞搬桌拿椅送銀送房稱兄道弟明確：通過范進(jìn)中舉前后的對比，各色人物嫌貧愛富、趨炎附勢、阿諛奉承的丑態(tài)躍然紙上。他們對權(quán)貴阿諛奉承，對寒士白眼相加。由此可見，讀書人中舉后便可享富貴，受尊敬，不中舉則被人看不起。深刻反映了當(dāng)時趨炎附勢的社會風(fēng)氣。3．簡要說說范進(jìn)中舉前后又有哪些變化。明確：中舉前，每日少飯食，鄉(xiāng)試無盤纏，家貧不得已要賣雞換米煮粥；畏懼岳父大人，對胡屠戶唯唯諾諾。中舉后，高興發(fā)瘋，清醒后，對張鄉(xiāng)紳奉迎自如，打起官腔，對胡屠戶是勢利虛偽。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：深入分析人物形象，把握人物性格【分析胡屠戶】1．分別找出在范進(jìn)中舉前后，有關(guān)胡屠戶語言、行為描寫的語句。示例：中舉前，范進(jìn)去向胡屠戶借盤費(fèi)，“被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭”，兇神似的樣子簡直令人發(fā)指。中舉后，“屠戶被眾人局不過，只得連斟兩碗酒喝了，壯一壯膽……”“大著膽子打了一下”，居然“那只手隱隱的疼將起來；自己看時，把個巴掌仰著，再也彎不過來”。2．胡屠戶的言行，表現(xiàn)了胡屠戶怎樣的性格特點(diǎn)？請做簡要概括。明確：欺貧愛富，粗俗勢利，蠻橫倨傲(前)；阿諛奉承，趨炎附勢(后)的市儈形象?！痉治龇哆M(jìn)】采用分析胡屠戶的方法，說說范進(jìn)是一個怎樣的人，你從哪些地方看得出來。示例：①熱衷功名利祿，夢寐以求躋身統(tǒng)治階級行列。所以家中斷糧，仍要去參加鄉(xiāng)試；一旦中舉便樂極發(fā)瘋。②虛偽。張鄉(xiāng)紳送銀子，范進(jìn)“再三推辭”“才把銀子收下”?？蓮堗l(xiāng)紳剛走，“范進(jìn)即將這銀子交與渾家打開看”，可見推辭是假意……師總結(jié)：范進(jìn)是一個猥瑣懦弱而又圓滑世故，熱衷功名，受封建文化毒害的人。中舉前唯唯諾諾，中舉后則坦然地同方面大耳的張鄉(xiāng)紳平起平坐，打起官腔，成了封建社會的新貴，特權(quán)階級的人員。【分析眾鄉(xiāng)鄰(包括張鄉(xiāng)紳)】中舉前，范進(jìn)的生活非常窮苦，但文章并沒有寫到眾鄉(xiāng)鄰(張鄉(xiāng)紳)的身影，當(dāng)范進(jìn)中舉的消息傳出后，眾鄉(xiāng)鄰(張鄉(xiāng)紳)有送錢的，有送雞蛋的，張鄉(xiāng)紳還直接送銀攀親，當(dāng)范進(jìn)發(fā)瘋時，大家都很著急，并且積極地想方設(shè)法，這些反映了什么？明確：反映了當(dāng)時對有錢有勢的人極力巴結(jié)，對無錢無勢的人冷漠無情的世風(fēng)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：研讀文本，探究文本諷刺藝術(shù)1．文中有很多情節(jié)，看似非?？尚?，請試著畫下來，并想一想，笑的背后隱含什么？示例：(1)范進(jìn)中舉喜極而瘋的丑態(tài)。(2)挨了一個巴掌之后，范進(jìn)才從瘋態(tài)中清醒過來。(3)胡屠戶前倨后恭的丑態(tài)……明確：這些語言在可笑的背后是對人物丑惡靈魂無情的嘲諷，用笑的方式去表現(xiàn)人物的可悲之處，對人或事進(jìn)行揭露、批評或嘲笑。這就叫作諷刺?！窘虒W(xué)提示】范進(jìn)中舉的悲喜變化及影響，不是一個個案，應(yīng)該推而廣之，通過范進(jìn)一個人去解讀一類人，所以教師可以多找?guī)讉€古代讀書人的例子，以求學(xué)生對范進(jìn)喜極而瘋的故事有一個更深層的理解。2．結(jié)合下面幾句話，說說文章是如何達(dá)到這種諷刺的效果的。(1)他爬將起來，又拍著手大笑道：“噫！好！我中了！”笑著，不由分說，就往門外飛跑，把報錄人和鄰居都嚇了一跳。走出大門不多路，一腳踹在塘里，掙起來，頭發(fā)都跌散了，兩手黃泥，淋淋漓漓一身的水。明確：將范進(jìn)中舉后的瘋態(tài)表現(xiàn)得淋漓盡致，從而表現(xiàn)出對文人半生蹉跎只為求取功名的悲哀，瘋是“喜極而瘋”，而作者正是用這喜極的狀態(tài)表現(xiàn)當(dāng)時士人的悲哀。(2)“不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公，就‘癩蝦蟆想吃起天鵝肉’來！……你不看見城里張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳。像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿自己照照！不三不四，就想天鵝屁吃！”胡屠戶道：“