【新部編版】歷史七上《兩漢的科技與文化》

兩漢的科技和文化第15課

兩漢的科技和文化第15課商周時代原始社會戰(zhàn)國時代帛書龜甲、獸骨竹木簡看圖思考：在紙發(fā)明之前，人們是用什么材料書寫？陶器青銅器商周時代原始社會戰(zhàn)國時代帛書龜甲、獸骨竹木簡看圖思考：在紙發(fā)東方朔向漢武帝上奏本的情景東方朔向漢武帝上奏本的情景4

甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西漢早期用麻做的紙，也是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的紙。新聞速讀4甘肅天水放馬灘出土的西漢繪有地圖的紙，是西紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。

紙真正用于書寫和推廣使用是在蔡倫造出質(zhì)地優(yōu)良的“蔡侯紙”之后。紙雖然出現(xiàn)較早，但早期的紙比較粗糙，不太適合書寫。

名人信息卡姓名：蔡倫生活時代：職業(yè)：成就：東漢時期發(fā)明家改進(jìn)造紙術(shù)一、造紙術(shù)的發(fā)明名人信息卡東漢時期發(fā)明搗碎蒸煮制漿曬干洗切整理造紙工序搗碎蒸煮制漿曬干洗切整理造紙工序放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙以羊皮制成。兩面光滑，都能書寫,且書寫方便，比紙莎草紙更加適用，但價格昂貴。廣泛用于歐洲。莎草紙古埃及人采用的書寫載體，用紙莎草的莖制成。類似于竹簡的概念，但比竹簡的制作過程復(fù)雜。莎草紙一直使用到8世紀(jì)左右。放眼世界：在中國紙傳入西方以前，他們在什么材料上書寫？羊皮紙思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重要意義？環(huán)保專家提供的資料表明：一噸廢紙可生產(chǎn)品質(zhì)良好的再生紙850公斤，節(jié)省木材3立方米（相當(dāng)于26棵3—4年的樹木），節(jié)省化工原料300公斤，節(jié)煤1.2噸，節(jié)電600度；并可減少大量的廢棄物。意義：①減少污染，保護(hù)環(huán)境；②節(jié)約資源…思考：你知道再生紙嗎？今天人們大力提倡使用“再生紙”有什么重

名人信息卡姓名：張仲景生活時代：職業(yè)：成就：東漢末年醫(yī)學(xué)家著《傷寒雜病論》，被稱為“醫(yī)圣”。二、張仲景和華佗名人信息卡東漢末年醫(yī)學(xué)家著《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)治療的基礎(chǔ)。《傷寒雜病論》，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2002年。新聞鏈接中國南陽張仲景醫(yī)藥科技文化節(jié)，前身為張仲景醫(yī)藥文化節(jié)，始于2

神醫(yī)—華佗華佗—東漢華佗

東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅長針灸和外科手術(shù)。他制成的全身麻醉藥劑“麻沸散”，是世界史最早的麻醉劑。首創(chuàng)施行外科手術(shù)，被后世尊之為“外科鼻祖”，是世界醫(yī)學(xué)史上的創(chuàng)舉。他還創(chuàng)制一套醫(yī)療體操“五禽戲”，以強(qiáng)健身體。神醫(yī)—華佗華佗—東漢華佗東漢末年著名的醫(yī)學(xué)家。擅

名人信息卡姓名：司馬遷生活時代：家鄉(xiāng)：夏陽(今陜西韓城南)人職業(yè)：是我國古代偉大的史學(xué)家。

成就：漢武帝時期著《史記》三、歷史巨著《史記》名人信息卡漢武帝時期著1.我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。2.魯迅先生評價《史記》一書為：“史家之絕唱，無韻之《離騷》。”

史學(xué)價值文學(xué)價值

“項(xiàng)莊舞劍，意在沛公?！薄妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》“王侯將相寧有種乎？”——《史記·陳涉世家》“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！薄妒酚洝笕紊偾鋾?.我國第一部紀(jì)傳體通史。記述了從黃帝到漢武帝時期的歷史。2

漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴戰(zhàn)于?；剑詈笠蚬巡粩潮姳鴶⊥督?。漢武帝大怒，群臣皆聲討李陵的罪過，唯有司馬遷為其辯護(hù)，終激怒漢武帝，遭受腐刑。三年后，獲赦。司馬遷發(fā)憤著書，約于55歲寫成《史記》。想一想：司馬遷身上有一股什么精神值得我們學(xué)習(xí)？見賢思齊

《史記》對后世的影響極為巨大，被稱為“實(shí)錄、信史”。司馬遷在《史記》中揭露夏桀、商紂、秦始皇的殘暴行徑；頌揚(yáng)了陳勝、吳廣起義的作用；還大膽抨擊當(dāng)代最高統(tǒng)治者的丑惡行為，“不虛美，不隱惡”，如揭露了漢武帝晚年搜刮人民的情況，抨擊他迷信、夢想會仙人的荒唐事。正直不屈、百折不撓敢于直言、不畏權(quán)貴漢武帝天漢二年（前99年），李陵率五千步兵與八萬匈奴青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地，張陵在此講道。四、道教與佛教青城山位于今天四川都江堰市，相傳是道教的發(fā)源地①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時？它的創(chuàng)始人是誰？道教名稱的由來是什么？③道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”?！澜唐獎幽X筋：道教為什么要尊老子為“太上老君”？為了提高道教的地位。①東漢②張角、張陵看誰答得快！1、道教興起于何時？它的創(chuàng)始人支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得到成仙，這迎合了統(tǒng)治者追求長生不老的心理需求。因此得以廣泛傳播?？凑l答得快！——道教篇2、對于道教的興起，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？3、統(tǒng)治者為什么支持道教？支持道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得學(xué)習(xí)思考：1．佛教的起源地：

2．傳入時間、路線：

3．佛教的教義：

4．影響：佛教學(xué)習(xí)思考：佛教佛教的傳入路線道教的傳播地區(qū)大月氏天竺（身毒）印度東漢疏勒喀什莎車于闐和田南鄯善若羌龜茲庫車蔥嶺西域敦煌敦煌西長安漢中蜀郡成都青城山洛陽東洛陽河水河黃長江江水佛祖釋迦摩尼像道教太上老君像佛教的傳入路線道教的傳播地區(qū)大月氏天竺（身毒）印度東漢疏

白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛教寺院，被譽(yù)為“中國第一古剎”。白馬寺位于今天河南省洛陽市境內(nèi)，是我國最早的佛敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》敦煌莫高窟洛陽龍門石窟《西游記》提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？佛教認(rèn)為人生如苦海，人只有熄滅各種欲望和煩惱，修行為善，才能得到解脫。佛教的教義在一些方面迎合了貧苦民眾渴求生活平安的愿望，也有利于統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治，因此得以傳播。2、統(tǒng)治者為什么提倡和扶植佛教？看誰答得快！——佛教篇提倡和扶植1、對于佛教的傳入，統(tǒng)治者是什么態(tài)度？派別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義佛教道教印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎,忍受苦難虔誠信佛,來世幸福中國東漢時期神仙道觀修身養(yǎng)性,煉制丹藥長生不老,得道成仙派別發(fā)源地時間信仰對象宗教場所教義印度西漢末年佛寺院轉(zhuǎn)世投胎領(lǐng)域時代人物成就造紙西漢東漢醫(yī)學(xué)東漢歷史學(xué)西漢宗教東漢西漢科技東漢張衡地動儀發(fā)明造紙術(shù)蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)華佗麻沸散；五禽戲張仲景《傷寒雜病論》司馬遷《史記》(紀(jì)傳體)佛教傳入中原張陵本課小結(jié)張角太平道教五斗米道教領(lǐng)域時代人物成就造紙西漢東漢醫(yī)學(xué)東漢歷史學(xué)西漢宗教東漢西漢科學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用最為顯著的是A．指南針B．造紙術(shù)C．印刷術(shù)D．火藥2．近來在我國一些地方發(fā)生了H7N9禽流感的感染。在這方面，我們可以參考古代“醫(yī)圣”的醫(yī)學(xué)著作是A.《本草綱目》B《千金方》C.《唐本草》D《傷寒雜病論》DB學(xué)富五車1．在古代四大發(fā)明中，影響最為久遠(yuǎn)，且對文明發(fā)展作用

8、下列哪一項(xiàng)是華佗的醫(yī)學(xué)成就（）A.望、聞、問、切四診法B.《唐本草》C.《傷寒雜病論》D.麻沸散7、被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”的紀(jì)傳體通史是（）A．《漢書》B．《后漢書》C．《史記》D．《資治通鑒》DCDC2、“八仙過海，各顯神通”這句成語來源于我國本土宗教，此宗教是[]A．佛教B．道教C．基督教D．伊斯蘭教3、河南省的名勝古跡如登封少林寺、洛陽白馬寺、龍門石窟的形成，與下列哪一歷史現(xiàn)象有密切關(guān)系[]A．道教的形成與發(fā)展B．佛教的傳播C．基督教的傳播D．伊斯蘭教的擴(kuò)展B小試牛刀B2、“八仙過海，各顯神通”這句成語來源于我國本土宗教，此宗教

2．生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為“醫(yī)圣”的是A.華佗B.張仲景

C.李時珍D.酈道元B課堂練習(xí)2．生活在東漢時期、著有《傷寒雜病論》一書、被后人尊稱為4、東漢明帝時，派人到西域求佛法的主要原因是A、宏揚(yáng)佛教文化B、用佛教來減輕自己的罪過C、借助佛法維護(hù)其統(tǒng)治D、興趣所致C課堂練習(xí)4、東漢明帝時，派人到西域求佛法的主要原因是C課堂練習(xí)5、下列哪一種宗教是我國土生土長的宗教A、佛教B、道教C、伊斯蘭教D、基督教B課堂練習(xí)5、下列哪一種宗教是我國土生土長的宗教B課堂練習(xí)7、《史記》是一部杰出的歷史著作，因?yàn)樗篈、內(nèi)容豐富B、刻畫了眾多人物形象C、歌頌了農(nóng)民領(lǐng)袖D、開創(chuàng)了編寫史書的新體例D課堂練習(xí)人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》7、《史記》是一部杰出的歷史著作，因?yàn)樗篋課堂練習(xí)人刮骨療傷在羅貫中的《三國演義》中，有一段華佗為關(guān)羽刮骨療毒的描寫。講的是關(guān)羽被毒箭所傷。華佗為關(guān)羽剖臂刮骨，去除骨上劇毒，而關(guān)羽神色不變，尚在與人下棋。這個故事說明了神醫(yī)華佗的醫(yī)技高明。這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上記載、在民間廣為流傳的一個根據(jù)事實(shí)虛構(gòu)的故事。關(guān)羽雖然有刮骨療傷，但是華佗早已在幾年前死去。人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》刮骨療傷人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭一起著地，是古印度佛教一種最恭敬的行禮儀式。比喻佩服到了極點(diǎn)。

人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》你能說出我們生活中的哪些佛教元素呢？五體投地：兩手、兩膝和頭佛教傳入后，對中國文化的影響深遠(yuǎn)，你能說說有哪些嗎？(1)文學(xué)方面：翻譯大量佛經(jīng)。佛教還為中國文學(xué)帶來了新詞語等，例如：世界，無常，借花獻(xiàn)佛，剎那，大千世界，清規(guī)戒律，一針見血等。(2)藝術(shù)方面：像舞蹈，音樂，還有寺院，佛塔，佛像，石窟等等，至今保存的大都成了風(fēng)景名勝，如佛教四大名山等。人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》佛教傳入后，對中國文化的影響深遠(yuǎn)，你能說說有哪些嗎？(1國外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國領(lǐng)導(dǎo)世界的技術(shù)，直到大約公元1600年?！保?）我國秦漢時期文化之所以昌盛的原因是什么？

（2）你認(rèn)為怎樣才能保持科技成就在世界的領(lǐng)先地位？提出幾條這方面的建議。（1）①國家統(tǒng)一。②社會安定。③經(jīng)濟(jì)繁榮。④各民族間的交流加強(qiáng)。（2）①維護(hù)國家統(tǒng)一和社會的穩(wěn)定。②發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)國家實(shí)力。③堅(jiān)持實(shí)施“科教興國”戰(zhàn)略，重視科技，培養(yǎng)人才。④堅(jiān)持對外開放，積極學(xué)習(xí)和引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。⑤加強(qiáng)各民族間的經(jīng)濟(jì)文化交流。人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》國外的一位著名物理學(xué)家曾在一篇文章中寫道：“從紀(jì)元開始，中國韓醫(yī)申遺

繼端午祭申報成功之后，韓國又傳出擬將中醫(yī)改為韓醫(yī)申報世界遺產(chǎn)。韓國將一本問世400周年的韓醫(yī)學(xué)圣典《東醫(yī)寶鑒》作為引子，提出“中醫(yī)申遺”。然，《東醫(yī)寶鑒》的內(nèi)容多取自中醫(yī)，如《傷寒論》等撰集而成，是受中國道家影響頗深的一部醫(yī)典。韓國申遺招數(shù)百出，甚至把中國的神農(nóng)氏、李時珍變成高麗人。他們稱自己發(fā)明的針灸，是根據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問篇·卷四》“砭石者，亦從東方來”。“東方”就是韓國，針灸就是他們的東西。保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》韓醫(yī)申遺保護(hù)文化遺產(chǎn)，不容有失！人教部編版歷史七上《兩漢的科小結(jié)兩漢的科技與文化時代成就地位蔡倫張仲景華佗東漢改進(jìn)造紙術(shù)造紙鼻祖東漢末年東漢末年麻沸散、五禽戲外科圣手醫(yī)圣《傷寒雜病論》西漢末年，起源于古印度的佛教傳入我國中原地區(qū)。東漢時，道教在民間興起。主張煉丹以求長生和成仙。漢武帝時，司馬遷著《史記》。此書記載了從黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀(jì)傳體通史。史學(xué)宗教人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》人教部編版歷史七上《兩漢的科技與文化》小結(jié)兩漢的科技與文化時代成就地位蔡倫張