親近文字讀文言誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)

親近文字讀文言誡子書教學(xué)設(shè)計(jì)一、本文概述《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書，也是一篇充滿智慧與父愛的教導(dǎo)之作。文章以簡潔而深刻的文字，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，不僅體現(xiàn)了諸葛亮的家教觀念，更是對后人的深刻啟示。本文的教學(xué)設(shè)計(jì)旨在引導(dǎo)學(xué)生通過親近文字、深入閱讀的方式，理解《誡子書》的深層內(nèi)涵，感受諸葛亮的智慧與父愛，從而培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。通過本文的教學(xué)，學(xué)生將能夠了解到諸葛亮的家教思想，理解修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的重要性。學(xué)生還將通過閱讀與實(shí)踐，提高文言文閱讀能力和文學(xué)鑒賞能力，培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的熱愛與尊重。在教學(xué)過程中，我們將注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和思維訓(xùn)練，讓學(xué)生在感悟文字魅力的提升自我修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。二、《誡子書》內(nèi)容解讀《誡子書》是三國時(shí)期著名政治家諸葛亮寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。全文以懇切、深沉的筆觸，闡述了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的道理，既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是他對兒子的殷切期望和要求。文章強(qiáng)調(diào)了修身養(yǎng)性的重要性。諸葛亮在信中說：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！彼嬲]兒子，作為君子，應(yīng)該通過內(nèi)心的平靜來修養(yǎng)身心，通過節(jié)儉來培養(yǎng)品德。只有保持淡泊名利的心態(tài)，才能明確自己的志向；只有內(nèi)心寧靜，才能致遠(yuǎn)。文章談到了治學(xué)做人的原則。諸葛亮說：“學(xué)須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。”他認(rèn)為，學(xué)習(xí)需要靜心專一，而才能則來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就無法增長才干，沒有志向就無法成就學(xué)業(yè)。這是諸葛亮對兒子學(xué)習(xí)的要求和期望。文章還提出了要珍惜時(shí)間，把握現(xiàn)在。諸葛亮在信中說：“年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！”他告誡兒子，年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。如果最終枯落，對社會無所貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)悔恨又怎么來得及！這是諸葛亮對兒子人生的警醒和鞭策?！墩]子書》是一篇充滿智慧和哲理的家書。它不僅表達(dá)了諸葛亮對兒子的深深關(guān)愛和期望，也為我們提供了修身養(yǎng)性、治學(xué)做人的寶貴啟示。通過閱讀《誡子書》，我們可以更深入地理解諸葛亮的智慧和人生態(tài)度，也能從中汲取力量，指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活。三、教學(xué)設(shè)計(jì)《親近文字讀文言誡子書》的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們旨在引導(dǎo)學(xué)生通過深入閱讀和理性思考，感受文言文的魅力，理解《誡子書》中的深刻教誨，進(jìn)而提升他們的人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。以下是具體的教學(xué)設(shè)計(jì)：（1）知識與技能：使學(xué)生掌握《誡子書》中的基本詞匯和句式結(jié)構(gòu)，理解文章的主要內(nèi)容和思想內(nèi)涵。（2）過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀、分組討論、師生互動等方式，培養(yǎng)學(xué)生的文言文閱讀能力和批判性思維能力。（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對文言文的興趣和熱愛，引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)他們的道德責(zé)任感和家國情懷。（1）導(dǎo)入新課：通過展示與《誡子書》相關(guān)的歷史背景和文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。（2）自主閱讀：要求學(xué)生自主閱讀《誡子書》全文，注意詞義句意的理解，標(biāo)記不懂的地方。（3）分組討論：學(xué)生分成小組，就文章中的難點(diǎn)和疑點(diǎn)進(jìn)行討論，互相交流，共同解決。（4）師生互動：教師針對學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評和指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的主旨和教誨。（5）拓展延伸：鼓勵學(xué)生聯(lián)系自己的生活實(shí)際，談?wù)剬Α墩]子書》中教誨的理解和體會，培養(yǎng)他們的道德責(zé)任感和家國情懷。（1）通過課堂小測驗(yàn)、課后作業(yè)等方式，檢測學(xué)生對《誡子書》中基本詞匯和句式結(jié)構(gòu)的掌握情況。（2）通過觀察學(xué)生的討論表現(xiàn)和課堂表現(xiàn)，評估他們的文言文閱讀能力和批判性思維能力。（3）通過學(xué)生的拓展延伸作品和課后反思，了解他們對《誡子書》中教誨的理解和體會程度，以及他們的道德責(zé)任感和家國情懷的培養(yǎng)情況。通過以上教學(xué)設(shè)計(jì)，我們期望能夠幫助學(xué)生更好地親近文字、理解文言、感悟人生，從而培養(yǎng)他們的文化素養(yǎng)和道德修養(yǎng)。四、實(shí)施建議在實(shí)施《親近文字讀文言誡子書》的教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，我們需要注意以下幾個(gè)方面：明確教學(xué)目標(biāo)：教師應(yīng)明確教學(xué)目標(biāo)，即讓學(xué)生通過閱讀《誡子書》這篇文言文，理解諸葛亮的家教思想和人格魅力，同時(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀能力和理解能力。合理安排教學(xué)時(shí)間：考慮到文言文的閱讀和理解難度，教師需要合理安排教學(xué)時(shí)間，確保學(xué)生有足夠的時(shí)間去閱讀、思考和討論。可以在課前安排預(yù)習(xí)，課中進(jìn)行深入閱讀和討論，課后進(jìn)行復(fù)習(xí)和拓展。注重文言文閱讀方法的指導(dǎo)：在教學(xué)過程中，教師應(yīng)注重文言文閱讀方法的指導(dǎo)，如如何理解詞義、句意，如何把握文章的主旨等。同時(shí)，也要鼓勵學(xué)生通過查字典、討論等方式自主解決閱讀中的困難。引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本：除了基本的閱讀和理解，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解文本，如分析諸葛亮的家教思想、人格魅力等。可以通過小組討論、課堂演講等方式，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法。注重拓展和延伸：在完成《誡子書》的教學(xué)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的拓展和延伸，如閱讀其他文言文名篇、了解諸葛亮的生平事跡等。這不僅可以拓寬學(xué)生的視野，也有助于提高他們的文言文閱讀能力和理解能力。通過以上建議的實(shí)施，我們期望能夠達(dá)到《親近文字讀文言誡子書》的教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)，讓學(xué)生在閱讀和理解文言文的過程中，不僅提高語言能力，也能得到思想的啟迪和人文的熏陶。五、結(jié)語在《親近文字讀文言誡子書》的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們力求通過深度解讀文本、創(chuàng)新教學(xué)方法和實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生深入理解和感受《誡子書》所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵和深遠(yuǎn)意義。我們希望通過這次教學(xué)，使學(xué)生們能夠更加親近文言文，感受到文言文的魅力和價(jià)值，從而培養(yǎng)他們的文言文閱讀能力和文化素養(yǎng)。我們也意識到，文言文教學(xué)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要我們在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。因此，我們將繼續(xù)深入研究文言文教學(xué)方法和策略，努力提高教學(xué)效果，為學(xué)生們的全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。我們希望通過這次教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠激發(fā)學(xué)生們對文言文的興趣和熱情，讓他們在文言文的學(xué)習(xí)中不斷收獲成長和進(jìn)步。我們也期待在未來的文言文教學(xué)中，能夠與學(xué)生們一起共同探索、共同進(jìn)步，共同感受文言文的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)。參考資料：中國古代很多知識分子在理學(xué)思想的影響下，都有其獨(dú)特的價(jià)值觀和人格理想。他們在思考、行動乃至于文字中，總是不忘以最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己，不斷地自我完善、自我提高。本課《誡子書》就是一篇告誡自己兒子如何做人如何讀書的警世之作。這既是諸葛亮一生經(jīng)歷的總結(jié)，更是對他兒子的諄諄教誨。字音：諸葛亮夫君子之行（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）非學(xué)無以廣才（）淫慢則不能勵精（）險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時(shí)馳（）遂成枯落（）多不接世（）悲守窮廬（）將復(fù)何及（）咨諏善道（）察納雅言（）以咨諏善道（）以察納雅言（）字義：夫君子之行（）非寧靜無以致遠(yuǎn)（）非學(xué)無以廣才（）淫慢則不能勵精（）險(xiǎn)躁則不能治性（）年與時(shí)馳（）遂成枯落（）多不接世（）悲守窮廬（）將復(fù)何及（）詞類活用：非學(xué)無以廣才（廣：形容詞用作動詞，使……廣）非寧靜無以致遠(yuǎn)（遠(yuǎn)：形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大的目標(biāo)）淫慢則不能勵精（慢：形容詞用作動詞，不勤奮）險(xiǎn)躁則不能治性（險(xiǎn)：形容詞用作動詞，使……輕?。┠昱c時(shí)馳（馳：動詞用作名詞，逝去）日月得天而能久照（久：形容詞用作名詞，長久）通假字：將復(fù)何及（“及”通“汲”，吸取。）三軍既惑且疑（“惑”通“或”，有的。）四海之大（“大”通“太”，最。）五谷不孰（“孰”通“熟”，成熟。）六親不和（“不和”通“不睦”，和睦。）所以動心忍性（“忍”通“韌”，堅(jiān)韌。）入則無法家拂士（“拂”通“弼”，輔佐。）若夫日出而林霏開（“開”通“啟”，散開。）云歸而巖穴暝（“暝”通“冥”，昏暗。）古今異義：靜以修身（古義：寧靜專一；今義：安靜）非寧靜無以致遠(yuǎn)（古義：集中心思；今義：安靜、平靜）非學(xué)無以廣才（古義：增長；今義：廣大）非志無以成學(xué)（古義：一種成就；今義：主要的志趣）路漫漫其修遠(yuǎn)兮（古義：行程；今義：路）與人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？誡子書是中國古代家訓(xùn)中的重要篇章，是諸葛亮為了教育兒子成長而寫的一篇短文。這篇文章蘊(yùn)含了豐富的修身、齊家、治國的道理，被視為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。通過對誡子書的復(fù)習(xí)，可以更深入地理解這些道理，提高自己的道德修養(yǎng)和治理能力。文章主旨：誡子書的主旨是教育兒子樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，以忠誠、廉潔、正直的品質(zhì)為重，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的理念。重點(diǎn)詞匯：文章中出現(xiàn)了許多重要的詞匯，如“志”、“學(xué)”、“才”、“思”、“行”、“儉”、“德”等，需要深入理解其含義和應(yīng)用。篇章結(jié)構(gòu)：誡子書分為三個(gè)部分，分別是忠告兒子立身處世的原則、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性以及告誡兒子要保持高尚的品德。寫作特點(diǎn)：文章語言簡練，意蘊(yùn)深厚，既有儒家的道德觀念，又有法家的治國理念，是古代家訓(xùn)的經(jīng)典之作。答：誡子書的主要內(nèi)容是教育兒子要有遠(yuǎn)大的志向，勤奮學(xué)習(xí)，注重品德修養(yǎng)，保持謙虛、正直、廉潔的品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)修身齊家治國平天下的理念。答：諸葛亮寫誡子書是為了教育兒子成長，希望他能夠繼承和發(fā)揚(yáng)家族的傳統(tǒng)美德和文化精神，成為一代名將。同時(shí)，也是為了通過這篇文章，傳遞中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀。答：誡子書對我們現(xiàn)代人有很大的啟示。它告訴我們應(yīng)該注重品德修養(yǎng)和家庭教育；它強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性和方法；它提醒我們要保持謙虛、正直、廉潔的品質(zhì)和高尚的品德，這些都是現(xiàn)代社會所需要的素質(zhì)。問：如何理解誡子書中的“志”、“學(xué)”、“才”、“思”、“行”、“儉”、“德”？答：“志”是指遠(yuǎn)大的志向和目標(biāo)；“學(xué)”是指不斷學(xué)習(xí)和提高自己的能力；“才”是指天賦和才能；“思”是指思考和創(chuàng)新；“行”是指行動和實(shí)踐；“儉”是指勤儉節(jié)約、不浪費(fèi)；“德”是指品德修養(yǎng)和高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)。這些詞匯在文章中都有深刻的含義，需要仔細(xì)品味和理解。通過寫作練習(xí)或口語表達(dá)的方式，嘗試將誡子書中的道理應(yīng)用到實(shí)際生活中。與同學(xué)或家人分享誡子書的讀后感和心得體會，共同探討家庭教育和品德修養(yǎng)的重要性。誡子書是三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮寫給兒子的一份家書，主要講述了作者對兒子的教誨和期望。本文將從以下幾個(gè)方面對誡子書進(jìn)行知識點(diǎn)歸納：誡子書是諸葛亮晚年時(shí)寫給兒子的一份家書，目的在于告誡兒子要注重修身養(yǎng)性，保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度。在三國時(shí)期，社會動蕩不安，諸葛亮希望通過這封家書，教育兒子如何在這樣的環(huán)境中保持清醒的頭腦和良好的品德。誡子書全文共分為兩個(gè)部分。第一部分是作者對兒子的教誨，包括如何修身養(yǎng)性、待人處世、立志成才等方面；第二部分則是作者對兒子的期望，希望兒子能夠成為一位有才德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。靜以修身，儉以養(yǎng)德。這句話是諸葛亮對修身養(yǎng)性的重要指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了內(nèi)心平靜、節(jié)約儉樸對于培養(yǎng)品德的重要性。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。這句話是諸葛亮對于如何立志成才的精辟見解，強(qiáng)調(diào)了保持內(nèi)心平靜、遠(yuǎn)離世俗誘惑對于實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大志向的重要性。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。這句話是諸葛亮對于學(xué)習(xí)的看法，強(qiáng)調(diào)了保持內(nèi)心平靜、專注學(xué)習(xí)對于獲得才能的重要性。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。這句話是諸葛亮對于立志成才的又一重要見解，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)才能獲得廣博的知識和實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性。這句話是諸葛亮對于如何保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了避免過度放縱和急躁對于保持精力和性格穩(wěn)定的重要性。年與時(shí)馳，意與日去。這句話是諸葛亮對于時(shí)間流逝的感慨，表達(dá)了他對時(shí)光荏苒的無奈和珍惜時(shí)光的觀念。遂成枯落，多不接世。這句話是諸葛亮對于如何面對社會現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)了注重修身養(yǎng)性、融入社會的重要性。誡子書的中心思想是教育兒子注重修身養(yǎng)性、保持積極進(jìn)取的人生態(tài)度，并希望兒子能夠成為一位有才德、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?。文章通過深入淺出的方式，闡述了如何修身養(yǎng)性、待人處世、立志成才等方面的道理，具有很強(qiáng)的啟示性和教育價(jià)值。誡子書作為三國時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮寫給兒子的家書，具有很高的文化價(jià)值和社會意義。這份家書不僅反映了當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和文化背景，也體現(xiàn)了諸葛亮作為一位偉大政治家和思想家對于家庭教育的重視和思考。誡子書中所蘊(yùn)含的深刻道理和思想精髓，對于后世也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響和啟示。語文學(xué)習(xí)目標(biāo)圍繞“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三個(gè)維度提出，目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要通過“聽、說、讀、寫”等具體的語文實(shí)踐活動來完成。語文課程必須面向全體學(xué)生，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程。教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)、掌握知識、培養(yǎng)能力、陶冶情操的良好的情感環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境。在知識的學(xué)習(xí)過程中，重在引導(dǎo)學(xué)生主動參與，在親歷學(xué)習(xí)過程中，獲得深刻的體驗(yàn)和感悟。《誡子書》是初中一年級上冊中的一篇充滿睿智的名篇，是諸葛亮晚年寫給8歲兒子的一封家書。文章清新淡雅而又情韻悠長，字里行間充滿了父親對兒子的諄諄勸導(dǎo)，更凝聚了諸葛亮對人生的深刻體驗(yàn)。文章告誡兒子要力求做到“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，并強(qiáng)調(diào)“修身”“養(yǎng)德”“立志”的重要性。文章開篇就講“靜”與“學(xué)”的關(guān)系，并從正面論述，指出“靜以修身”“非寧靜無以致遠(yuǎn)”。再從反面論述：“淫慢則不能勵精，險(xiǎn)躁則不能治性”。從正反兩個(gè)角度論證了“靜”與“學(xué)”的必然聯(lián)系。在勸導(dǎo)兒子要珍惜時(shí)光、努力學(xué)習(xí)時(shí)，先從時(shí)間談起，“年與時(shí)馳，意與日去”，講的是光陰飛逝、意志隨歲月消磨而自然