【初中語文】+《馬說》課件+統(tǒng)編版語文八年級下冊

伯樂，古代善相馬之人，相傳伯樂已過冀北之野，而馬群遂空。冀北是天下馬最多的地方，伯樂雖然擅長相馬，但如何能使那里的馬群空了呢？

“吾所謂空，非無馬也，無良馬也”馬說韓愈學(xué)習(xí)目標(biāo)了解本文作者及文體特征，積累文言字詞，在疏通文意的基礎(chǔ)上背誦全文。（重點）結(jié)合具體文句理解虛詞在表情達(dá)意上的作用，體會托物寓意的寫法。（難點）體會作者的觀點和情感，培養(yǎng)真才實學(xué)，樹立報效國家的遠(yuǎn)大志向。（重點）作者簡介字退之，河陽人，自謂郡望昌黎，世稱“韓昌黎”，唐代文學(xué)家、思想家、教育家。他反對六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導(dǎo)者，與其并稱“韓柳”。他推動了文學(xué)的發(fā)展，有“文起八代之衰”的美譽，被后世尊為“唐宋八大家”之首。代表作《師說》《祭十二郎文》。韓愈768—824文體學(xué)習(xí)概念古代的一種議論性文體，用以陳述作者對某些問題的看法，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)感想。特點①寫法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不長。②通常采用以小見大的方法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理，即我們常說的“托物寓意”。初讀詩歌——讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！馬說zhǐpiáncáolìchēnɡshísùsìsìxiànsìyéshí再讀詩歌——結(jié)合注釋，讀通詩意

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此雖然有很名貴的馬，也只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通馬）一同死在馬廄里，不以千里馬而著稱。馬說本名孫陽，字伯樂，春秋時秦國人，擅長相馬。連詞，表轉(zhuǎn)折同“衹（只）”，只、僅并列不以千里馬而著稱馬槽奴仆馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，（又）怎么能要求它日行千里呢？有時吃一次。容量單位，十斗為一石同“飼”，喂這，這樣相同，一樣。猶，尚且表現(xiàn)在外面。見，同“現(xiàn)”，顯露、表現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！用馬鞭趕它，不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂它卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉！真的沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬??！策，馬鞭，這里是動詞，用馬鞭驅(qū)趕。指不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法。喂它，卻不能讓它竭盡才能。材，才能、才干。它鳴叫，卻不能通曉它的意思。面對真的沒有千里馬嗎？其，表示加強(qiáng)詰問語氣。研讀詩歌，探究千里馬命運1.韓愈筆下的千里馬有何特征？日行千里一食或盡粟一石研讀詩歌，探究千里馬命運2.自由朗讀課文，朗讀過程中概括文中的千里馬遭遇了

哪些不平？祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間被埋沒，不受重視雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見被虐待，才美難現(xiàn)策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意被無視，無人理解悲慘3.千里馬被埋沒的原因是什么？千里馬、伯樂關(guān)系：研讀詩歌，探究千里馬命運世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有直接原因：食不飽力不足，才美不外見根本原因：食馬者不知其能千里而食也千里馬伯樂食馬者的形象：愚昧無知，平庸淺薄4.面對受屈辱、被埋沒的千里馬，韓愈是什么態(tài)度？不以千里稱也憤憤不平，無限同情安求其能千里也反詰，將憤怒、譴責(zé)推向高潮其真不知馬也對千里馬被埋沒的強(qiáng)烈憤慨研讀詩歌，探究千里馬命運鳴之而不能通其意對食馬者不懂千里馬的難過1.韓愈是千里馬嗎？探究主旨，為韓愈鳴不平助讀資料一：手持文柄，高視寰海?！獎⒂礤a文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺?！K軾千里之能1.韓愈是千里馬嗎？助讀資料三：韓愈初入仕途，很不得志，曾三次上書宰相求擢用，“而志不得通”，“足三及門而閽人辭焉”。后相繼依附于宣武節(jié)度使董晉和武寧節(jié)度使張建封幕下，均郁郁不得志。探究主旨，為韓愈鳴不平助讀資料二：韓愈仕考遭遇26歲，一考不中27歲，二考不中28歲，三考不中韓愈科考遭遇19歲第一次科考落榜21歲第二次科考落榜23歲第三次科考落榜25歲第四次科考通過辱于奴隸人之手1.韓愈是千里馬嗎？對封建統(tǒng)治階級埋沒人才、摧殘人才的諷刺，以及懷才不遇的憤懣探究主旨，為韓愈鳴不平千里馬——人才食馬者、執(zhí)策者——埋沒人才的統(tǒng)治者伯樂——善于發(fā)現(xiàn)人才的人明說馬，暗指人，這種借客觀事物或景物來抒發(fā)主觀的情志，蘊含文題的主旨，把一個深刻的道理通過某一事物的記敘、描寫、議論等表達(dá)出來的手法，叫作托物寓意。2.《馬說》和鏈接材料都都論述了人才的重要性，說說兩篇文中對待人才有何不同？探究主旨，為韓愈鳴不平昔者湯將往見伊尹①，令彭氏之子御②。彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹?！迸硎现釉唬骸耙烈?，天下之賤人也。若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也。今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明。吾必欲說而強(qiáng)食之。今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。（《商湯見伊尹》）【注釋】①伊尹：商初大臣，曾為奴隸。②御：駕車?！恶R說》將千里馬比作人才，統(tǒng)治者不識人才，埋沒人才

《商湯見伊尹》運用良醫(yī)善藥作比，

重視人才，尊重人才3.如果你懷才不遇，你會學(xué)下列哪位古人，為什么？探究主旨，為韓愈鳴不平A.韓愈懷才不遇寫文章B.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤C.董邵南另尋高就尋發(fā)展D.陶淵明歸隱田園樂悠悠無志難成千里馬，有翼敢為九天鷹。我們既要提高自己的綜合能力，做好隨時都能施展才能的準(zhǔn)備，還應(yīng)該將主動尋找機(jī)遇，積極表現(xiàn)，以得到賞識。主旨?xì)w納本文運用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂比喻賢才難遇明主，寄托了作者懷才不遇的憤懣之情，對統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才的愚昧和昏庸進(jìn)行了諷刺、針砭和控訴，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識別人才、重用人才，使人才能充分發(fā)揮才能的愿望。拓展閱讀，認(rèn)識不一樣的韓愈《馬說》——最書生意氣的吐槽《師說》——最振聾發(fā)聵的吐槽《進(jìn)學(xué)解》——最影響深遠(yuǎn)的吐槽《論佛骨表》——最任性的吐槽《諱辯》——最講義氣的吐槽《早春呈水部張十八員外》——最浪漫風(fēng)雅的吐槽（1）（1）韓愈《馬說》中，作者表達(dá)的主要觀點是：“________，________________?！保?）“策之不以其道，食之不能盡其材，_______________。”這是千里馬的悲哀