山西省運(yùn)城市景勝中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期3月月考?xì)v史試題

景勝中學(xué)高一歷史月考試題（3月）一、選擇題（50分）1.《自然》最新發(fā)表一篇考古學(xué)研究論文稱，利物浦大學(xué)和阿伯里斯特威斯大學(xué)的考古學(xué)家在贊比亞的卡蘭博瀑布遺址發(fā)現(xiàn)了一件約47.6萬年前的木構(gòu)件，它是兩根切開凹口后交叉搭建的原木，這個(gè)木構(gòu)件可能是一個(gè)平臺(tái)。以往研究表明，史前人類只會(huì)將獲取的木頭作為武器或挖掘工具，但這個(gè)木構(gòu)件表明早期人類有意識(shí)地使用石制工具改變了原木的形狀，創(chuàng)造出自然界不存在的東西。利物浦大學(xué)的拉里·巴勒姆教授說：“這一發(fā)現(xiàn)改變了我對(duì)早期祖先的看法。忘記“石器時(shí)代”的標(biāo)簽，看看這些人在做什么：他們用木頭制造了一些新的大型構(gòu)件，他們用智慧、想象力和技能創(chuàng)造了一些從未存在過的東西。”對(duì)于這一考古發(fā)現(xiàn)，下列表述正確的是（)A.時(shí)代越近人們對(duì)歷史的研究越接近真相B.新考古發(fā)現(xiàn)拓寬了人們對(duì)史前史的認(rèn)識(shí)C.考古發(fā)現(xiàn)可以推翻一切原來的研究成果D.歷史研究中考古學(xué)家比歷史學(xué)家更重要2.有學(xué)者指出：“土地耕種者的新生活也意味著新的神——新的宗教信仰開始出現(xiàn)。農(nóng)夫開始需要并設(shè)想了種種能保護(hù)他們的田地、牲畜和家庭的新的神靈。他們通常已模模糊糊地想象出在所有這些神靈的背后有一位造物主。”該學(xué)者意在說明（)A.農(nóng)業(yè)革命引發(fā)了生產(chǎn)關(guān)系的變革B.種植經(jīng)濟(jì)根本上改變了人類生活方式C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)豐富了人類的精神生活D.農(nóng)業(yè)活動(dòng)是人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志3.據(jù)統(tǒng)計(jì)，到戴克里先皇帝統(tǒng)治時(shí)期（284-305年），羅馬正規(guī)的道路總數(shù)達(dá)372條，全長8.5萬公里。除愛爾蘭和斯堪的納維亞半島上的諸國外，人們已在34個(gè)歐洲國家發(fā)現(xiàn)了羅馬人建造的道路遺跡。材料可印證，羅馬帝國（)A.各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系較強(qiáng)B.實(shí)行中央集權(quán)制度C.疆域囊括整個(gè)歐洲D(zhuǎn).對(duì)外擴(kuò)張愈發(fā)頻繁4.中世紀(jì)的歐洲，它能夠在一定程度上保障居民的人身財(cái)產(chǎn)安全，而且能有效地防止蠻族入侵，也有效地遏制了大貴族的野心，粉碎一切集權(quán)和獨(dú)裁的可能性。材料評(píng)述的是（）A.自治城市B.封建制度C.專制王權(quán)D.基督教會(huì)5.14世紀(jì)中葉以后，西歐一些富裕農(nóng)民承租或購買領(lǐng)主的土地，雇傭少地或無地的農(nóng)民耕種，并將產(chǎn)品推向市場(chǎng)。這反映了（)A.西歐封建莊園盛行B.富裕農(nóng)民成為領(lǐng)主C.西歐手工工場(chǎng)興起D.西歐資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽6.14世紀(jì)后期，英國一本廣泛流傳的故事集里講道：一位僧侶擔(dān)任主教后，在臥室里挖洞藏了一大袋錢；但兩只寒鴉想在洞里筑巢，于是把金幣全部銜了出來，撒在樹上和院子里，很多老百姓因此得了意外之財(cái)。這則故事（)A.蘊(yùn)含了理性精神B.助力了宗教改革C.迎合了拜金思潮D.揭露了教會(huì)腐朽7.金雀花王朝君主的加冕儀式包括認(rèn)證、宣誓、涂圣油、被授予王權(quán)象征物、登基等，其中涂抹圣油被視為其中最神圣的環(huán)節(jié)，大主教將圣油涂抹在君主手上、胸部和頭上。據(jù)此可以推斷金雀花王朝屬于（)A.古巴比倫B.古代希臘C.古代英國D.笈多帝國8.自君士坦丁大帝于330年啟用“新羅馬”之后的千余年，拜占庭帝國社會(huì)的精英階層和城市文化都建立在海上供給線提供的源源不斷的物質(zhì)基礎(chǔ)上。當(dāng)阿萊克修斯一世（1081-1118年在位）出讓其海上貿(mào)易特權(quán)后，拜占庭帝國便陷入衰落。這表明拜占庭文化（)A.具有海洋性的特征B.繼承了羅馬法C.展示了文明的多樣性D.影響世界發(fā)展9.阿拉伯帝國時(shí)期，各城市的官僚貴族、僧侶貴族既是封建大地主，又是大商人，他們有的投資于大商隊(duì)，有的利用官位從事商品貿(mào)易、金銀兌換和商業(yè)投機(jī)。這一現(xiàn)象（)A.鞏固了帝國的封建統(tǒng)治B.提高了商人的社會(huì)地位C.加快了經(jīng)濟(jì)近代化的步伐D.減少了政府的財(cái)政收入10.10世紀(jì)時(shí)，莊園在日本遍布全國。莊園主大多為中央貴族、地方豪門和大寺院，他們委派代理人——莊官管理莊園。莊園出現(xiàn)之初尚須向政府交納租稅，但自9世紀(jì)中葉以后，有權(quán)勢(shì)的莊園主獲得“不輸不入”的特權(quán)，從而使莊園擺脫了政府的財(cái)政控制。地方中、小貴族為逃避國家賦稅和徭役，紛紛把自己的土地寄進(jìn)給中央權(quán)貴，自己則變成莊官。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)（)A.穩(wěn)定了國家財(cái)政收入B.減輕了農(nóng)民人身控制C.削弱了中央集權(quán)體制D.抑制了地方豪強(qiáng)勢(shì)力11.公元976年，高麗政府頒布田柴科制度，“括墾田數(shù)，分膏瘠，自文武百官至府兵、閑人，莫不科授，又給樵采地，謂之田柴科。身沒并納之于公，唯府兵年滿二十始受，六十而還”。此田制（)A.阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展B.能夠遏制土地兼并問題C.增加農(nóng)民賦稅負(fù)擔(dān)D.和唐朝均田制性質(zhì)相似12.據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，撒哈拉以南非洲最早使用鐵器的地區(qū)是西非，典型代表是今尼日利亞中部高原，該地區(qū)正好接近班圖人的起源地，而鐵器的傳播路線大致與班圖人的遷徙路線相吻合。由此可知（)A.非洲文明地域差異性明顯B.鐵器起源于非洲西部地區(qū)C.班圖人遷徙推動(dòng)鐵器傳播D.鐵器在非洲自西向北傳播13.有學(xué)者認(rèn)為，非洲和美洲古代文明雖然獨(dú)立發(fā)展，但它們都經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展，社會(huì)分工引起的社會(huì)分化和統(tǒng)治階級(jí)的產(chǎn)生，以及國家制度的建立等過程。這意在（)A.突出文明發(fā)展的獨(dú)立性B.表示古代文明的多元特點(diǎn)C.突出區(qū)域文明同源特征D.說明文明發(fā)展具有規(guī)律性14.西非的帝國和阿茲特克人、印加人的帝國與古代其他帝國一樣，都曾建立起以君主為中心的官僚體系。印加人還像波斯、羅馬等帝國一樣，修建了貫穿帝國的道路，建立了比較完善的交通和通信系統(tǒng)。這體現(xiàn)了世界歷史發(fā)展的（)A.統(tǒng)一性B.復(fù)雜性C.創(chuàng)新性D.多元性15.古代印加人修建了龐大的道路網(wǎng)，將其中心地區(qū)與四周緊密聯(lián)系在一起，但印加人與其他印第安人一樣始終未能發(fā)明車輪和車輛，人的背是唯一運(yùn)輸工具。由此可推知，古代印第安文明（)A.缺乏技術(shù)創(chuàng)新能力B.注重發(fā)揮人的作用C.具有孤立和封閉性D.以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)16.據(jù)學(xué)者考證，13世紀(jì)中期前英國庫克瑟姆莊園的賬目主要由莊官通過口頭方式向領(lǐng)主或?qū)徲?jì)員匯報(bào)，但13世紀(jì)中期后，莊頭需在莊園賬簿上詳細(xì)記載小麥、豌豆、燕麥等各項(xiàng)農(nóng)作物，以及雞、鴨、牛等各類牲畜的收益和莊園各項(xiàng)支出，最后得出這一年莊園的總收益。這反映了（)A.新的生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)B.莊園自給自足特征明顯C.財(cái)務(wù)審計(jì)制度走向健全D.莊園治理能力得到提升17.13世紀(jì)歐洲莊園的經(jīng)營花費(fèi)很少，生產(chǎn)最大限度地利用了莊園內(nèi)部的人力和物力。蘆葦可以蓋房，樺樹可以充作各種用途的木料，鱔魚可以抵償幫工的工資，莊園的內(nèi)部維修也主要使用佃戶勞力。這表明當(dāng)時(shí)的莊園經(jīng)濟(jì)（）A.孕育著社會(huì)轉(zhuǎn)型的因素B.有利于擴(kuò)大再生產(chǎn)投資C.保持著自然經(jīng)濟(jì)的屬性D.促進(jìn)了資本的原始積累18.11世紀(jì)，諾曼人入侵歐洲后對(duì)舊有的土木城堡進(jìn)行了改造，用磚石壘成墻壁，并對(duì)塔樓進(jìn)行加固。12世紀(jì)，城堡結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜多樣，相繼發(fā)明了閘門、堞眼、嘹望塔、護(hù)城河等，城墻也開始增高加厚。歐洲城堡的發(fā)展緣于（）A.政治權(quán)利的分散與斗爭(zhēng)B.城市經(jīng)濟(jì)水平持續(xù)增長C.有限王權(quán)弊端不斷凸顯D.民族國家意識(shí)逐漸覺醒19.法國瓦盧瓦王朝腓力六世（1328-1350年在位），在蘭斯大教堂加冕或重大戰(zhàn)役之后往往會(huì)舉行進(jìn)入巴黎的慶典，頗像古羅馬的凱旋式。此后，從約翰二世、查理五世到查理六世，該類慶典均被視作國王與臣民“對(duì)話的場(chǎng)所”，由主教和市政權(quán)威主持，教會(huì)和大學(xué)的代表到城外迎接也漸成慣例，甚至連英國蘭開斯特家族的亨利五世、六世統(tǒng)治法國期間，也遵循了這一傳統(tǒng)。舉行這類入城慶典，意在（）A.推動(dòng)西歐封建城市的崛起B(yǎng).強(qiáng)化國王的神圣權(quán)威C.喚醒臣民的民族國家意識(shí)D.弘揚(yáng)古代羅馬的傳統(tǒng)20.496年，法蘭克王國墨洛溫王朝首領(lǐng)克洛維率領(lǐng)麾下戰(zhàn)士接受洗禮，皈依等級(jí)森嚴(yán)的基督教；756年，法蘭克王國加洛林王朝首領(lǐng)矮子丕平將羅馬到拉文那地區(qū)的領(lǐng)土獻(xiàn)給教皇。這些蠻族領(lǐng)袖的行為旨在（)A.建立中央集權(quán)的封建國家B.加強(qiáng)國家的宗教信仰C.借助宗教取得統(tǒng)治合法性D.建立政教合一的國家21.在都鐸王朝統(tǒng)治時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)與國王同盟的關(guān)系如下：新興資產(chǎn)階級(jí)常常為國王提供經(jīng)濟(jì)援助，維護(hù)王權(quán)對(duì)封建諸侯以及教皇的權(quán)威。資產(chǎn)階級(jí)與國王結(jié)盟的根本原因是()A.資產(chǎn)階級(jí)想要獲取國王的政治庇護(hù)B.資本主義處于原始積累階段C.資產(chǎn)階級(jí)與國王的利益訴求一致D.歐洲國家封建勢(shì)力異常強(qiáng)大22.中世紀(jì)的西歐，是一個(gè)以封建割據(jù)為基礎(chǔ)的統(tǒng)一的基督教世界。民眾一方面將忠誠指向領(lǐng)主、莊園或城市，另一方面又受統(tǒng)一的基督教的思想統(tǒng)治，都用拉丁文祈禱、傳道、唱歌。據(jù)此可知，中世紀(jì)的西歐（)A.民眾的民族國家意識(shí)淡薄B.基督教會(huì)是最大的封建勢(shì)力C.王權(quán)與教權(quán)長期競(jìng)爭(zhēng)共存D.拉丁文成為通用的民族語言23.中世紀(jì)西歐的大學(xué)都是由作為基礎(chǔ)的文科和一個(gè)以上的高級(jí)學(xué)科組成的，法學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、神學(xué)院都設(shè)立在文學(xué)院之上。在醫(yī)、法、神三個(gè)高級(jí)學(xué)院里，民法通常是最受歡迎的領(lǐng)域，教會(huì)法緊隨其后，然后是醫(yī)學(xué)。這說明中世紀(jì)大學(xué)（)A.具有濃厚的宗教色彩B.重視學(xué)科的應(yīng)用性C.深受人文主義的熏陶D.促進(jìn)羅馬法律的復(fù)興24.法國有一個(gè)城市叫瑯城，被視為英雄的城市，這主要是因?yàn)?2世紀(jì)這里發(fā)生的瑯城事件。面對(duì)收了贖金及背信棄義的主教高德理，激憤的市民高呼口號(hào)，沖入其家，主教死于亂棍之下，暴尸街頭?，槼鞘录徽J(rèn)為是中世紀(jì)歷史中的重要事件并一直被史家當(dāng)作市民革命的典型案例?，槼鞘录?A.源于城市發(fā)展受阻于教會(huì)統(tǒng)治B.贏得了城市的完全自治C.參與者主要是騎士和商人D.保護(hù)了市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)25.在歐洲中世紀(jì)，法國國王腓力二世為了和伯勃艮第公爵斗爭(zhēng)，分賜許多城市以公社權(quán)，以換取城市的支持。英國國王授予城市特權(quán)證書的條件是，城市必須每年向國王繳納一筆數(shù)目可觀的固定款項(xiàng)，特權(quán)證書則給予城市財(cái)政權(quán)、司法權(quán)等一些權(quán)利。據(jù)此可知，歐洲中世紀(jì)（)A.許多城市通過國王承認(rèn)獲得自治B.封建主壓榨城市獲得大量金錢C.國王和城市結(jié)成緊密的互助關(guān)系D.國王逐步建立了專制獨(dú)裁統(tǒng)治二、材料題（50分）。26.閱讀材料，完成下列問題。（23分）材料一中世紀(jì)中期（1000-1300年）西歐經(jīng)濟(jì)的緩慢復(fù)蘇和工商業(yè)的發(fā)展，促使了城市和市民階層的興起。隨著城市財(cái)富和人口的增長，市民階層為爭(zhēng)取自身權(quán)益展開了一系列斗爭(zhēng)……這些斗爭(zhēng)，在經(jīng)濟(jì)上動(dòng)搖了封建制度賴以存在的莊園制農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；在社會(huì)關(guān)系上削弱了與封建領(lǐng)主的人身依附關(guān)系；在政治上則與封建王權(quán)保持著利益和意識(shí)形態(tài)上的一致。與此同時(shí)，西歐國家的王權(quán)在向封建領(lǐng)主不斷發(fā)起進(jìn)攻時(shí)，鼓勵(lì)城市和市民階層積極參與國家政治，依靠市民階層的財(cái)政支持和政治合作，王權(quán)逐漸取得了對(duì)封建領(lǐng)主的優(yōu)勢(shì)，為近代中央集權(quán)君主政體的建立奠定了基礎(chǔ)?！幾杂?jì)秋楓《市民社會(huì)的雛形-中世紀(jì)歐洲城市與市民階層的歷史作用》材料二明末江南市民階層為反抗官府的橫征暴斂，掀起了多次的抗?fàn)?。市民階層把東林黨人作為自己的政治代言人，知識(shí)分子也學(xué)會(huì)了依靠市民階層的力量來對(duì)抗專制權(quán)力。崇禎四年（1631年）蘇州府頒布了“為永革布行承值當(dāng)官碑”，明確宣布廢止各級(jí)政府官員和吏胥人等對(duì)江南工商業(yè)者巧取豪奪的特權(quán)，從而在客觀上承認(rèn)了江南市民維權(quán)斗爭(zhēng)的合法性，這是江南市民社會(huì)趨向成熟的表現(xiàn)?！幾栽S蘇民《中國文化現(xiàn)代化的歷程-17世紀(jì)中西大分流的歷史教訓(xùn)》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)中期西歐市民社會(huì)發(fā)展的特點(diǎn)，并分析其影響。(11分）(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析明末江南市民社會(huì)形成的背景，并指出其與中世紀(jì)中期西歐市民社會(huì)發(fā)展的不同。（12分）27.閱讀材料，回答問題。（12分）歐洲“中世紀(jì)”的概念，最早是由15世紀(jì)人文主義歷史學(xué)家比昂多提出的。他在《羅馬帝國衰落以后的歷史，472—1440年》中，認(rèn)為西羅馬帝國的滅亡標(biāo)志著古代史的結(jié)束，開啟了另一個(gè)新