語文選修一文學常識

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復制第第頁語文選修一文學常識文學常識是高中同學學習語文必學的內容，同學可以整理出來便利復習，以下是我整理的語文選修一文學常識，歡迎閱讀參考！

1、《沁園春長沙》選自《毛澤東詩詞選》

2、《信任將來》選自《食指的詩》。食指原名郭路生，生于1948年，中國現代詩人。作品有《海洋三部曲》《這是四點零八分的背景》等。

3、江河，原名于友澤，生于1949年，北京人，中國現代詩人。作品有《紀念碑》《星星變奏曲》。

4、《十八歲和其他》選自《臺灣散文精粹》。作者：楊子，原名楊選堂，生于1923年，廣東梅州人。作品有《浸灑的花朵》《感情的花季》。

5、蔣士銓：清代文學家。屠格涅夫；俄國作家。徐志摩：中國現代詩人。吉辛：英國小說家。新月派；中國20世紀二三十年月形成的新詩流派?；萏芈?；美國詩人。肖洛霍夫；蘇聯作家。

6、《我的四季》作者；張潔，生于1937年，遼寧撫順人，中國現代作家。作品有《愛，是不能遺忘的》《城中的翅膀》。

7、馬克思；德國思想家，馬克思主義的創(chuàng)始人。

8、莎士比亞；英國劇作家，詩人。埃斯庫羅斯：古希臘三大悲劇家之一。（三大悲劇家：埃斯庫羅斯，索?？死账?，歐里庇得斯）歌德；德國詩人，劇作家。狄德羅：法國哲學家，文學家。斯巴達克；古羅馬奴隸起義的領袖。開普勒；德國天文學家。

9、《我的五樣》作者：畢淑敏，生于1952年，山東文登人，中國現代作家。作品有《昆侖殤》《紅處方》。

10、《勸學》選自《荀子勸學》。荀子，名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，先秦儒家學派的代表人物之一。君子曰：先秦儒家著作中引述古代賢人的言論，往往稱“君子曰”。

11、《師說》選自《韓昌黎文集校注》。韓愈，字退之，河南河陽人，自謂郡望昌黎，故稱韓昌黎。唐代文學家，思想家，古文運動的提倡者。后人又稱“韓吏部”“韓文公”。有《昌黎先生集》。

12、六藝，即六經，指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

13、《獲得教養(yǎng)的途徑》選自《黑塞說書》。赫爾曼黑塞，生于德國，后入瑞士籍，獲1946年諾貝爾文學獎，作品有《彼得卡門青》《荒原狼》。

14、但?。阂獯罄娙?。

15、《想北平》選自《鄉(xiāng)風市聲》作者：老舍，原名舒慶春，字舍予，北京人，中國現代作家。作品有《駱駝祥子》《茶館》。（老舍一生勤奮筆耕，創(chuàng)作甚豐。20世紀30年月就成為最有成就的作家之一，著有長篇小說《小坡的生日》、《貓城記》、《離婚》、《牛天賜傳》、《駱駝祥子》等，短篇小說集《趕集》等。其《駱駝祥子》問世后蜚聲文壇，曾先后被譯成十幾種外文。40年月的作品有：長篇小說《火葬》、《四世同堂》等，中篇小說《我這一輩子》，短篇小說集《貧血集》、《月牙集》，以及通俗文藝作品集《三四一》等。中華人民共和國建立后的作品，主要有長篇小說《正紅旗下》，長篇報告文學《無名高地有了名》，散文雜文集《福星集》，劇本《龍須溝》、《茶館》等。老舍文學創(chuàng)作歷時40年，作品多以城市人民生活為題材，愛憎分明，有劇烈的正義感。人物性格鮮亮，細節(jié)刻畫真實。能純熟地駕馭語言，擅長精確?????地運用北京話表現人物、描寫大事，使作品具有濃郁的地方顏色和劇烈的生活氣息。老舍以諷刺幽默和詼諧輕松的風格，贏得了人民的寵愛，1951年北京市人民政府授予他“人民藝術家”的光榮稱號）。

16、中國四大名亭；陶然亭，醉翁亭，愛晚亭，湖心亭。

17、《我心歸去》作者：韓少功，湖南長沙人，中國現代作家。作品有《爸爸爸》《馬橋詞典》。

18、柯靈：原名高季琳，浙江紹興人，中國現代作家，電影藝術家。作品有《燕居閑談》《煮字生涯》。

19、《前方》選自《少年》曹文軒，江蘇鹽城人，中國現代作家，學者。作品有《山羊不吃天堂草》《草房子》。

20、《今生今世的證據》選自《風中的院門》。劉亮程，新疆沙灣人，中國現代作家。作品有《一個人的村莊》《庫車》。

21、《江南的冬景》選自《郁達夫文集》。郁達夫，原名郁文，浙江富陽人，中國現代作家。作品有《沉淪》《屐痕到處》

22、《赤壁賦》選自《蘇軾文集》。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人，北宋文學家。

23、柳宗元：字子厚，世稱柳河東。唐代文學家哲學家。

24、《神的一滴》選自《瓦爾登湖》。梭羅，美國作家，作品有《郊游》《緬因森林》。

25、《香山那樣思索》選自《沙鄉(xiāng)年鑒》奧爾多利奧波德，美國生態(tài)學家。著有《野生動物管理》。

關于文學的意義：

我們經常在談論文學邊緣化，甚至文學死亡的話題時，以為文學好像與當代社會進程無關，這是非常錯誤的。由于，文學是人類價值建構和精神生長的過程，是人類生存意義的自我確證。這就是我們在經濟活動主宰世界、網絡語言掌握信息的今日，談論文學的意義要旨。

第一，人是生存在社會上的動物，這種生存是以理智和情感為指導的，具有方向性和目的性的。作為與萬物共生的人，他的最基本的使命是為自己的存在尋求意義，我是誰，我為什么而生，我為什么而活著？而文學最基本最宏大的功能就是賜予意義，是對人類的生存給予意義。荷馬史詩、希臘悲劇、《神曲》、《浮士德》、莎士比亞、托爾斯泰，還有屈原，史記、唐詩宋詞、元代雜劇、清代的民間戲曲等等，不管它們是什么題材體裁，實質上都是告知人們生活的意義。

其實文學不是哲學或宗教，它不供應生存的理論，而是以它對世界的感悟保障人類的精神永久有一個支點